正确理解回族人相貌上的差异
正确理解回族人相貌上的差异
不知道你心目中回族人的标准长相是什么样的？如果单纯把高鼻深目、卷曲头发等当做标准那就不对了。 这个问题要想搞清楚得从回族的真实起源说起，当前人们对回族的误解很多。因为回族的生活习俗与伊斯兰教有相似的地方，所以在一些宗派分子、大汉主义错误的宣传下，很多人以为回族是阿拉伯人的后代，这是与历史不符又很荒唐的一种说法。 事实上，回族先民主要来自中亚和古波斯地区，西亚一带的阿拉伯人少之有少。这些地方很多民族或种族与中国土著民族相貌并不大（异域风情版面中有很多中亚民族的图片，你可以去看），虽然这些民族有的属于白种人，但也是黑头发、黄皮肤居多，再加上来华之初与当地女性结合（再其后主要是就普遍的同族甚至近亲结合），又在这里生活了千百年，一些回族人相貌特征呈现本土化是很自然的现象。 单纯相貌上的变化这并不表示失去民族特征，前苏联对其境内的回族（东干）进行了基因检测调查，结果显示多为欧罗巴血统（东伊朗），个人认为，东伊朗应该是一个比较宽泛的概念，涵盖了中亚一代的波斯、突厥、闪系等很多民族。其中的汉族基因也自然也是有的，这并不是什么难堪的事情，对于中国任何一个民族来说，生活在同一国土中，历史上无数的变迁，哪个民族没有汉人的成分呢？谁有敢说汉族人就没有少数民族的基因呢？但不能超过比例，如果汉族基因占多了，则会引起本质的改变，那自然这个人的行为举止、心理特征就失去了原本所属民族的特点。准确的说回族与波斯更为接近，回族文字和语言中有大量的波斯文化。元朝时来华的波斯人有几十万（也有说一百万的），这就是为什么回族文化更倾向与波斯文化。 因为遗传基因有分为显性和隐性两种，有的表现在外貌，有的则表现在体内，而且还会有隔代遗传的现象。芬兰人从直观上看他们应该属于白种人。但事实上国际上认定其为黄种人。据说白种血统比黄种血统遗传性强一些，白、黄两种血统结合所生的孩子的体内一般会保留有85%是白种血统的基因，而黄种血统的基因只有15%。 基因的显性和隐性发生在很多民族中。在中亚阿富汗、伊朗、或那些斯坦国家的民族中，跟中国人相貌相似的很多。 很多问题不能只看表象而忽视了内在，往往内在的比外在的更重要也更关键。只要自己保持一颗回族的心，保持回族人的传统、性格和气质，外貌是什么样又有什么关系呢。相反，有外貌让人一眼就看出是回族，但却做着违背回族传统的甚至背叛民族的事情，又有什么用呢。 所以我觉得，对于真正的回族人来说，外表特征不明显不算什么，重要的是要有回族的心。可以没有明显的回族外貌，但要有回族的气质。在我们周围的回族多四体中有很多人的特征极为明显，如：头发卷曲或微卷，高挺的鼻梁，深深的眼窝，浓浓的眉毛，粗壮的骨骼等。就算你没有这些表面特征，可在你的基因中有，又如：亲兄弟一个卷毛一个不卷。最主要的是我们本身要从心里认同自己就是回回民族中的一员，并为之而自豪。愿主襄助回回民族更加繁荣。 阿米乃
　　　　　　　　三由于产生在一定的时空境遇之中，所以，民族精神除了明显的历史连续性之外，也具有很强的时代性。实际上，民族精神的时代性就是其历史性的当前的延续。作为对民族历史性活动的反映，民族精神必然因时空境遇的不同而发生变化。民族精神是由民族文化的叙述系统延续的，无论如何变化，它都会以某种形态继承始发起点的基因；民族精神是对民族现实的历史创造性活动的引领和反映，必须对特殊的时代性问题作出回应，因此它必然带有一定历史时代的烙印。青海伊佳公司从无到有,由弱变强,一路披荆斩棘，风雨兼程，谱写着循化民族企业发展的辉煌历程。1995年，走出国门的公司总经理韩阿乙草在巴基斯坦发现那里的穆斯林男士都带着绣花帽，所戴的这种绣花孟加拉帽却都是从别国进口的,而且质地也只是传统的的确良面料,但市场前景广阔，机敏的韩阿乙草认准这一商机。于是,他将投资目光投向与穆斯林生活密切相关的穆斯林民族帽市场。1999年初,青海伊佳民族用品公司在循化正式挂牌成立。俗话说，“十年磨一剑”。十年来，公司以科技创新为支撑，不断加强创建名优品牌意识，公司独创的高科技链式绣花机,一方面成功解决了帽子接缝的难题,另一方 ...由袁泉不是回族人而是汉族人所想到的
&&&&都说袁泉长得特别，搜索了百度名片，才发现她真的不平常，因为她是混血儿
&&&&混的不是外国人的血，而是中国人的血，是回族和汉族人的血
&&&&说来奇怪，网上很多人一眼就能看出来她肯定不是汉族，而是少数民族，而细细搜索发现，百度名片搜索发现，她原来是&汉族人&。
&&&&这里先声明一下，也许是百度名片弄错了，或者袁泉不愿意公开自己的民族
可是网上的爆料有：
&&&&她妈妈是回族 爸爸是汉族
这种父母分属不同民族的，子女的民族：18岁以前由父母指定，18岁以后自己可以选择确定其中任一民族。
&&&&妈是回民族，荆州人，爹是荆州市沙市区体委干部,
见过她妈妈，颧骨很高，跟她很像
小学读的是沙市区大宅巷小学
&&& 原来明白了，这是一个湖北的回族人的后代。&母亲是回族让袁泉有了一半少数民族的血统，其实袁泉长的就很有少数民族的特色，看起来很像混血儿，所以她总是给人很清纯和舒服的感觉。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （袁泉在百度名片上的资料）
&&&&以自己身边人的经历来看，回女一般是不外嫁的。很多回族女孩因为要嫁给汉族，都要跟家里争吵甚至打仗，最后到闹翻。袁泉的家长应该不是这样的，湖北的回族，是一个汉化很严重的群体，是中国几个回族汉化最严重的地区之一，比如撒贝宁来自于湖北的武汉，但好一点的是，撒贝宁敢于承认自己是回族人。
&&&&袁泉显然没有撒贝宁做得好，但是两个人站到一起的时候，当然不能以五十步笑百步。
&&&&回族通婚带来的问题实在太多，在离婚率达到了40%的今日中国，因为民族生活习惯而离婚的肯定不在少数。能够不离婚的是，应该是双方或者一方做了令对方满意的妥协。多数家长都把孩子以后一定得写&回族&作为一个重要答应条件，而其实老人心里最关心的是孩子以后吃不吃猪肉，是不是火化？
&&&&袁泉吃不吃猪肉可能只有袁泉自己来说了，她又嫁给了汉族的夏雨(日登记结婚)，于是按理说，他们的孩子就只有四分之一的回族血统了。也许在这样下去，回族血统会变成八分之一，十六分之一&&&&&&于是，我们可以悲观地推演出一个民族消亡的个体进程~~~
&&&& 所以，一般的回族家庭，很难在第一步做出让步，如果做出了让步，很可能就刹不住车了。
&&&& 汉族人里多一个袁泉，与回族人里少一个袁泉，似乎问题都没有那么严重，也有人会说，回族的发展壮大，就是通过和汉族通婚而发展的。这一点不错，但那样做的前提是后代都是回族，且是特点明显的区别于汉族的回族，而当今的通婚，绝大多数是反了过来，都变成汉族了，人数已经十二亿的汉族，还需要少数民族往上添砖加瓦吗？
&&&&& 也许，在今天我们已经很习惯地去听到一个满族人丝毫没有自己的民族特征了，却很不习惯看到一个汉族人在按照少数民族的生活习惯在生活，少数民族舞蹈基本上都是汉族人穿上了少数民族服装在跳，脱了那些服装之后就是一个标准的汉族。
&&&& 回族的民歌花儿既流传不广，也不深受回族人喜欢，绝大多数回族人都不会唱，请问这是什么民歌，你不见回族人哈辉都去演唱《礼》《孔子曰》《关雎》《蝶恋花》了，都成了国学推广大使了？回族人的礼仪和规矩都不遵守了，唱一个汉腔汉调的《回族姑娘》实在是让人哭笑不得，也确实没有在真正的回族姑娘中形成什么影响和认同，因此那首歌基本上一个装点门面的面子工程了！
&&&& 这样说话，容易打击一大片，看来，还是要&怀柔&，把我们的明星们，只要是与回族沾边的都&大包揽&进我们民族的温暖的怀抱中，让我们成为中国最为胸襟博大的一个少数民族？
&&&& 反过来想，袁泉如果是回族的话，似乎也不妨碍她的演艺，比如蔡明、王刚、李明启、沙宝亮、满文军、海霞、马三立，回族多了去了，如果天天吃兰州拉面的话，似乎也不对袁泉的身心造成什么伤害吧？回族人的长相，不是平平淡淡、普普通通的，那上面泛着&清真气&，也就是一种&正气&。是因为她的长相，让我们记住了，他们的机智勇敢，他们的勇敢刚毅，他们的青春善良。于是，回过头来，当我第一眼看到源泉的时候，我会去很关注她是民族的，如果发现她是汉族的，觉得很是可惜，如果她是少数民族，而且又是我的同胞，我会感觉很温暖。于是，只能说她很有可能是少数民族，当她自己有了&选择权&的时候，旁人又被她其实自认为自己是汉族的说法给弄懵了，不知从她的脸上还能不能看到那股&清真气&。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （童年袁泉与其母亲合影）&
&&& 袁泉的母亲也许负有不可推卸的责任，也许当今天她看到女儿的成功，她很欣慰，但是她却给自己的母族做了一件不光彩的事情，不知道袁泉的姥姥对此事怎么想？袁泉的祖先里面，那些本本分分的规规矩矩的回族人会怎么想？
&&&&&其实，回族人靠长相出名是不难的，毫不夸张地说，&回族人把亚洲人最好的长相都给长出来了&。但回族人并不因为自己的长相而沾沾自喜，而主要是自己身上的伊斯兰文化和汉文化杂糅的文化基因是他们在汉族占绝对主体的国家，能够在绝大多数领域脱颖而出。
&&& 回族人搞演艺也是有天分的，比如王刚、李嘉存、于魁智、马连良等等等等，一个人出了名之后，能够告诉周围人自己是一个真正的少数民族，而且有着属于那个民族的生活习惯，且受到外族人的尊重，这是一个文明国度和先进国家&必备的素质&。&&
&&&&&&&&如今，回汉通婚的例子举不胜举，身边的很多回族美女都流进了外人田，买红妹呀、哈文呀、马丽娟呀、海霞呀、和晶呀。还有娶了汉族媳妇的，如王刚呀、满文军呀，当然又离了，等等等等。但凡在一个传统的回族家庭，这些都不是很顺利的，于是到了八零后，就更加是问题了。身边有不少回族青年，因为找不到合适的本民族对象而嫁给了其他民族，这实在是无奈之举。然后这种影响是可想而知的。因为生活习惯和信仰的不同，结婚的，离婚的，打架的，喝药的，离家出走的，为孩子的民族身份而争执的，比比皆是。这是一个民族在挣脱、在呐喊，在自我护卫，在不情愿被同化。
&&&&回族，中国的回族的确不容易。
&&&&当撒贝宁因喝酒被交警逮住，当马德华因演猪八戒而出了名，当满文军卷入了吸毒风波，当法提麦&雅琦在剧中经常与和尚卷在一起，当陈鲁豫公开承认猪肉很好吃，这些回族名人显然不能成为回族人的榜样，那么他们也是必不能汉族人的榜样，不能成为任何人的榜样。当他们却恰恰出现在了回族人中间，使原本很少很艰难的民族，承受了一种言说不清的伤害，这给回族的下一代产生了十分不良的影响。
&&& 我们清楚地明白，这是一个什么时代，精神和道德的消减，让一切问题都减轻了严肃的程度，敢于调侃的人肯定认为这不值一提，小菜一碟，小题大做了，也肯定会有人认为这理所应当！甚至似乎有人看到这种现象会暗自高兴，挺不下去就别硬撑了！也许&民族&这个斯大林笔下的词汇，从它产生之日起，就在加速着进入坟墓，可能根本就不值得一提，或者它成为了一个相对于国家的更小的&历史范畴&。可是我们各个民族中的硬骨头，宁可丧失很多机会，也要对得起自己的祖先。
&&&&在回族人当中，有这样的说法，&官至三品必反教&。于是，绝大多数回族人并不愿意自己的孩子有多么大&出息&，&出息&了就不回来了。
&&&&熟悉回族历史的人都知道，回族人所遭受的苦难，在中国所有少数民族中属于比较多的，尤其是被左宗棠进行过大屠杀。回族人没有掌握过这片土地的政权，不像蒙古族、满族。回族人对于国家的忠顺是有传统的。
&&&&回族人的特殊的身份和地位，又成了汉族与维吾尔族之间消除隔阂的润滑剂，成了中国与阿拉伯国家之间各种往来的桥梁。
&&&&回族人的境遇，是值得任何一个严肃的历史学家和人类学家仔细思索的。
&&最后修改于
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为什么有些维吾尔人长得和汉族人一样呢？我的维吾尔族同学和汉族没区别
来源：互联网 发表时间： 20:08:39 责任编辑：鲁晓倩字体：
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维族人为什么恨汉人
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导读：维族人为什么恨汉人，维族男人玩汉族女人图。维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合完成。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。维族人为什么恨汉人 维族男人玩汉族女人图维族人为什么恨汉人?非我族类其心必异，这句是老话了，中国是多民族国家，其实不仅仅是维吾尔族恨汉人，在历史上很多番邦民族都跟汉人冲突很大，汉人强大时他们臣服，中原内乱他们就落井下石，如果想了解请查阅历史资料，他们讨厌汉人的奸诈也讨厌汉人的智慧与强大，何况历史上被外族统治那么久。单纯来讲不是一家人不进一家门，毕竟新中国成立的时间还不久，历史几千年来的仇恨不是几句话能说清的民族简介在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族&&维吾尔族。 总人口达987万人(2009年)，其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人(2006年)，约占新疆总人口的46%。根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域(今新疆)，先后曾被译为&韦纥&、&乌纥&、&袁纥&、&回纥&、&回鹘&、&畏兀儿&，以后才改为&维吾尔&，沿袭至今，是&团结&、&联合&之意。 维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。&维吾尔&是维吾尔族的自称，意为&联合&。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术，如故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》、维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有：《顶碗舞》、《大鼓舞》、《铁环舞》、《普塔舞》等;维族民间舞蹈有：《赛乃姆》、《夏地亚纳》;民间乐器有&达甫(手鼓)、&都他尔&和&热瓦甫&等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。维族人为什么恨汉人 维族男人玩汉族女人图民族习俗维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作&都瓦&，待主人收拾完食具，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的&饭单&上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作&都瓦&，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。男女青年要结婚时，由阿訇或伊玛目(均为宗教职业者)诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。典型食品：维吾尔族最爱吃馕、抓饭、烤包子、拌面等食品，有很多著名的风味菜肴和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕尔木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外还有：油馓子、银丝擀面(维吾尔语称&玉古勒&)、哈勒瓦、羊杂碎、曲连、烤南瓜、葡萄干、哈密瓜、黄萝卜(胡萝卜)酱等。民族节庆维吾尔族信奉伊斯兰教。传统节日有：肉孜节、古尔邦节、诺鲁孜节等。维吾尔族十分重视传统节日，尤其以过&古尔邦&节最为隆重。届时家家户户都要宰羊、煮肉、赶制各种糕点等。屠宰的牲畜不能出卖，除将羊皮、羊肠送交清真寺和宗教职业者外，剩余的用作自食和招待客人。过肉孜节时，成年的教徒要封斋1个月。封斋期间，只在日出前和日落后进餐，白天绝对禁止任何饮食。肉孜节意译为&开斋节&。按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食，期满30天开斋，恢复白天吃喝的习惯。开斋节前，各家习惯炸馓子、油香、烤制各种点心，准备节日食品。节日期间人人都穿新衣服，戴新帽，相互拜节祝贺。节日期间杀羊或骆驼，到清真寺去作聚礼，唱歌跳舞，并举行赛马、刁羊和摔跤等活动。饮食习惯一日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。 与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上(习惯是二至三人一盘)，请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为&抓饭&。维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。维族人为什么恨汉人 维族男人玩汉族女人图服饰特色维吾尔族传统服装极富特色：男子穿&袷袢&长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间;农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心;城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子;维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋;男女老少都戴四楞小花帽;维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片;妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品，有时还染指甲，以两眉相连形式画眉;维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。也有人将发辫盘系成发结。地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美丽的标志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的&四片瓦&。到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。但主要有&奇依曼&和&巴旦姆&两种，统称&尕巴&(四楞小花帽)。总：服饰形式清晰，纹饰多样， 色彩鲜艳，图案古朴，工艺精湛。民族禁忌维吾尔族待客和作客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作&都瓦&，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的&饭单&上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。客人不能东张西望或立起。饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
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