如何超度亲人亡灵？
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超度对亡故的亲人非常重要，那么具体如何超度？
地藏王菩萨像（图片来源：资料图）
在这个灾难频仍的娑婆世界，总有各种意外会不期而至，如交通事故、恐怖袭击；空难；海难等等，往往在瞬间就夺去许多人的生命，不仅令亲人痛断肝肠，也让亡者魂无所归不能安息，但是亲人亡故之后，我们也还是能够通过佛教的超度方法，帮助亲人的亡灵获得利益甚至往生善道，这对于亡故的亲人是非常重要的，也是在世的家人能够做到的。
要为亲人超度，首先需要了解何为超度，以及超度的意义。
佛教的超度，广泛来讲是指诵经等使鬼魂脱离苦难。但是一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不是很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度。超度有三点要义，何等为三？
一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
今天我们主要了解第三点，就是亲人亡故之后，如何超度。
正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若于亡者死后，要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种修持，也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己诵的太少，才请出家人代诵。其实，僧尼是为佛法的住世及化世而设，不是专为超度亡灵而设。诵经的功德，是由于信仰佛法并修持佛法而来，所以并不限于僧尼才可诵经，更不是一定要在人死之后，才来诵经。
超度的期限，最好是在死了七七四十九日之内；因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，再决定轮回的去向。在这期间，如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后，已经随著亡者自己的业力而去投生，那时再作超度的功德，只能增加他的福力，或减少他的苦难，但已不能改变他已经投生的处所了。
不过也有例外，如果是枉死，或者死得凄惨，由于怨结不解，他们纵然已经化生鬼道，还会在人间游荡，这就是通常传闻的&闹鬼&。这样的情形，需要诵经超度（向其说法使其知所去处），佛力引荐往生善道。佛教通常称鬼道众生为&饿生&或&饿鬼&，所以往往用密法的咒力加持，变食施食的口及蒙山，对于平安鬼类的作祟，有特别显著的效验，这种功能的佛事，对于佛教之外的其他宗教而言，是没有办法的。
我们知道了超度的意义，和超度的重要性，那么亡故亲人的家属，在没有机会或者无法请法师超度的情况下，家属自己也可以诵经超度，一般情况下，若亡者生前不信佛教，家属就主要念诵《地藏菩萨本愿经》来回向超度，具体是，以虔诚恭敬的心，念诵经典，诵完之后，按照经文末后的回向文，加上亲人的名字，回向功德，若能七七四十九日中不间断，每日诵一部，或三部，回向亲人，亲人可获得巨大利益，甚至诚孝之心感通佛力，在佛力的加持之下，亲人往生善道是极有可能的，当然诵经的数量并无定数，一部多部，主要以恭敬至诚之心为重。
若亲人生前笃信佛法，那么就为亲人念诵《阿弥陀经》或《无量寿经》为好，诵完之后回向亲人往生西方极乐世界，亲人是否能往生虽然取决于自己生前修持的法门或者修持净土法门的信愿行，但为亲人诵经回向还有很大作用。如果家属本来也是佛教信众，那就直接以念佛回向亲人，须知&南无阿弥陀佛&六字洪名，乃是无上咒中之王，其中包含的无边功德与威德神力不是我们凡夫所能想象的。
当然如果与观世音菩萨特别有缘，也可以念诵观世音菩萨名号，须知观世音菩萨也是古佛，号正法明如来，大慈大悲救苦救难无比灵感。
以下一则佛门公案，我们可以从中知道为亲人超度的巨大作用：
佛祖统纪卷十五有朋法师传：湖人薛氏妇早丧不得脱，其家斋千僧诵金刚般若，请（朋）师演说经旨。妇凭语曰：&谢翁婆一卷经今得解脱。&翁问：&千僧同诵，何言一卷？&答曰：&朋法师所诵者，盖师诵时不接世语，兼解义为胜也。&
由此，小编祈请有缘看到此文的网友，共同为近日失联的马来西亚航班客机上的所有乘客诵经念佛祈福，祈愿他们无论生死，都能获得佛力加持，令生还者安康，令亡者往生善道。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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48小时点击排行超度亡灵，最重要的是什么？
超度亡灵，最重要的是什么？
明心见性亡灵得度！& & & &从前一位孝子做生意的，他母亲过世后，心里难受，觉得自己只顾做生意，母亲活着没有尽到孝心，对母亲心中有愧，他想为过世母亲在寺院做专场超度法会，法会所有费用，全部由这位孝子供养，当时寺院住持，就对这位孝子发愿，请你放心吧，这场法会一定会把你老母亲，超度到西方极乐世界去的。& & & &整个法会敲打唱念形式非常庄严，法会唱念《地藏经》，就在唱念《地藏经》的法会进行中，悄悄进来了一位刚出家不久的小沙弥站在最后，他专为这场法会斋堂供斋的（因为整场法会有三百多人过斋）。法会要半天时间，他看时间允许，悄悄进入法会随了一品《地藏经》，然后又悄悄下去到斋堂继续做饭。& & & &当天晚上，这位过世老母亲，进入她儿子梦里，欢喜的告诉她儿子，非常感激儿子为她超度，现已升到天道，儿子对母亲说：“不对呀？您应该到西方极乐世界呀？”& & & &只听母亲对儿子说：“我听了一品《地藏经》一道祥光把我摄受到天道来的。& & & &法会有三百多位，其中出家师三十多人，当时超度法会仪式非常庄严，这么多人诵《地藏经》，老人家超度却是靠一位，在斋堂做饭的小沙弥，随众念了一品《地藏经》，是他一念真心放光，把老人家摄受到天道。& & & &当时超度法会道场里这么多人诵《地藏经》，都口头用功，尽管唱诵的再好听，音声事相用无体，真心性光不显，亡灵得不到摄受。& & & &当年佛陀大慈父在《金刚经》中讲，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。超度亡灵借助音声形式，契入真心自性，与法界产生共呜，大心音声性光，它超时空越维次，真心自性放光，有缘众生得度。& & & &所以佛法重实质，不重形式，事相用音声形式是方便法，不明心见性，自不受益，无法度众。& & & &超度法会无论有多少信众和出家师，没有开悟大德在此，亡灵得不到光中摄受，无法得度。& & & &道场里没有开悟大德在此，这个道场就没有灵魂，谈何超度亡灵。
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如何超度亡灵？
时间: 12:22-来源:五台山在线-点击:次
文:五台山清心
1、为何要超度亡灵
佛教认为：人类在未解脱生死之前要在&六道&中轮回，已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
人的一生中善业多于恶业，则向人道、天道、阿修罗等三善道中轮回。
人的一生中恶业多于善业，则向地狱、饿鬼、畜生等等三恶道中轮回。
超度的目的就是通过诸多善业、佛事等使得亡者趋向善道、脱离恶道。
2、超度的原理
2.1 临终之际：
如果人在临终的时候，亲人将临终者心爱至宝供养佛法僧、施舍济人，让临终者明白，他所作的这些功德善业对他死后轮回趋向有重要的作用。这时候，临终者因为善业所感，心境得以安慰，业识就会感生善道。
2.2 死后超度
亡者死后，家属立即以虔诚之至、恳切真挚的心做种种善业，以殷勤备至的孝心来感化引导亡者趋向善道。
2.3 超度功德
根据《地藏经》记载，亡者死后，亲人所作之超度功德，活人为六份，亡者只能得一份。因此，就超度的效果来说，临终之前的效果远大于死亡后的效果。临终之前所作的善业根据因果铁律，只要善业多于恶业就会趋向善道。
3、如何超度亡灵
3.1 临终前如何超度亡灵
从上面的分析可知，人在临终前的所有善行对其趋向善道的作用远大于死亡之后亲人所做的善行，因此，要让临终者尽其所能多做善业，并且使其明白一切的善业都是往生善道的资粮，生前秀善是往生善道的主要力量，亲人要努力规劝临终者扶贫救济、助建寺院、供养三宝...，
3.2 死亡后如何超度亡灵
3.2.1 亲人是超度亡灵的主体
死亡后&超度&的主体是亡者的亲属。亲属将其功德回向给亡者，亲属儿女要发大悲愿，誓愿为超度亡者、脱离苦海、离苦得乐而布施。减少或灭除亡者的罪业。亲人若能亲自诵经将功德回向给亡者，要比请僧尼诵经更有意义。
3.3.2 请僧尼超度亡灵
如果亡者的亲人不会诵经，可请僧尼前来代为诵经超度，亡者的亲人可供养僧尼，成就僧人的修持而有大功德，将此功德回向给亡者。当然，僧尼诵经佛事并非专为超度，他们诵经的目的是修持佛法。这种佛事也可以在亡者生前做，同样也能成就僧人修持佛法的目的。
3.3.3 超度亡灵的期限
人 死亡后49天的中阴身阶段，还未转入六道之中，业缘成熟后才转入六道。这个期间亡者的亲人广设供养、布施斋僧，将所做之功德回向亡者，亡者因此善业的感应 得以超度，趋向善道，成就了转向天道、人道的因缘。一旦过了49天，亡者根据自己的业力或投身人、天等善道、或投身地狱、饿鬼、畜生等恶道，再做超度已无 法改变其趋向，只能增加亡者的福德、减少苦难而已。
3.3.4 特殊的轮回者
当然也有例外，并非所有的人都有中阴身阶段，有三类人直接转入六道之中：
福业特别大者，死后直接转六欲天。
定业特别深者，死后直接转禅定天。
罪业特别大者，死后直接堕地狱道。
3.3.5 枉死者如何超度亡灵
枉死者因凄惨至极，怨结难解，即使转入鬼道，仍会到人间作祟，所谓&闹鬼&者，即是枉死者。这时就需要请僧人诵经超度，使其听闻佛法，趋向善处，借佛力荐引往生善道。用密法咒力加持、做焰口超度、蒙山施食等佛事，都会产生显著的效果。
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