>盗墓笔记：浮生一梦解迷津――你真能看懂？影迷君觉得，许多人没看懂《盗墓笔记》。没看懂就意味着，剧中很多情节都不合理。假如你足够细心，注意到导演和三叔埋下的伏笔和细节，可能会惊出一身冷汗。当《盗墓笔记》片尾的评弹再次响起，我倏尔打一激灵，才晓得错过许多。于是循着间或得来的灵光，完成了三刷，再次看到那个波云诡谲的地下世界，和生死相交的不离不弃，竟发现《盗笔》是国产影戏难得一见的巧思之作！即日就从这首导演李仁港亲自填写的弹词说起，把片子里的迷津指给你看。浮生似梦梦浮生，真作假时假亦真弹词的前多少句在吴邪大时候的片段里就浮现了，这第一句便点到了全片的脉门。“浮生若梦”取自李白《春夜宴从弟桃花园序》中“浮生若梦，为欢几多何”一句。这之前的两句是“夫天地者，万物之逆旅也；功夫者，百代之过客也“。我们不管后续，单看这前两句：天地是万物的客舍，工夫是古往今来的过客，一句讲空间，一句讲工夫，基本操持了整部影戏的疑点。导演也已经经在采访里表现，片子《盗墓笔记》要做的事有两件：一是惯常的起承转合，二是时空的多种可能性。空间的部门我们过后再表，先说工夫，料理片子叙事的问题。《盗笔》全片有小量的钟表特写，其实就是导演给出的谜面，我们只说最重要的一个工夫点：下战书五点，即申酉之交。吴邪出生的时候正是申酉之交：仔细看吴邪从寡妇墓拿出来的古墓钥匙，他和三叔一起掀开机关，发明倒计时的时候，上面“时”一栏所对于于应的，正是申酉之交：吴邪根据上面的时刻推断出还有八天，在云云短的光阴节点下，应当是整整八天，等于说最后七星聚首的时刻，也应当是申酉之交。两时之交，代表吉凶易变，难以预料，重大事件发生的设定可以懂得，但这些主要的光阴点都一样，就值得推敲了。我们大胆若何怎样，也许这些事件的确都发生在同一时刻，那就其实不是是物理时间推移构成的巧合，而是空间变换的结果了。也即是说，影戏并未用常规的叙事手段，而是采取了时空交叠的方式来进行的，整件事其实不必定是真实发生过的，而是像弹词里说的，或者者许只是浮生一梦，真假难辨。但并不是整个电影都是虚幻的，除了明晰这几多多个主要的光阴点，其他时间都是按物理依次进行的，包含裘德考初见张起灵的时间是4点左右，作家来吴山居的功夫是4点半左右等等，唯有申酉之交，非常之事才会发生。原著党都知道，片子里的蛇母便是西王母，古象王对于于应年夜说中的周穆王。《列子?周穆王》中有穆王“神游幻境”的记实，说周穆王好到处巡游作乐，彼时从西方遥远过渡来了一个很会变戏法的人，人称“化人”，能变无穷幻梦，起先带周穆王到天宫游览，“耳目所不雅观听，鼻口所纳尝，皆非人间之有”。复兴先，等于他停航西极，见到西王母。▲《红楼梦》中令贾宝玉留恋忘返的“太虚幻境”，也是由周穆王的传说演化而来。影戏故意设施的光阴点，或者者许就是为了营造这瞬时里的“太虚幻境”？瓶邪的宿命和心魔，以及彼此的救赎，就在这幻梦里完成。那枚写着“淡化”的铜钱，正是这个故事在幻境里自然生起和沦亡的谶语。人生如镜镜映人，但愿是影避凡尘这句弹词中浮现了电影里最症结的道具――镜子。镜子在《盗墓笔记》中的应用非常之广，蕴含了诸多的隐喻和伏笔，也收拾了我们前面说的，关于影戏空间构建的问题。先说吴邪。幼年吴邪在捉迷藏时闯入九门祠堂，镜头是先从镜子中的年夜吴邪切入的，而后摇到真实的大吴邪身上，出现了镜渊，即深渊一般无穷的镜中镜。从镜子中切入镜头显示了这段故事不一定是真实发生过的，可能年夜吴邪对于于祠堂的幻想；而无底洞个别的镜像呈现，体现的是年夜吴邪内心对于于九门祠堂和祠堂内事物的潜在恐惧。《水浒传》里有洪太尉不顾众道士劝止，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂至年夜祸之事。对于于年夜吴邪而言，九门祠堂的铁链和铁索，就像伏魔殿那铜水浇铸的年夜锁以及各代天师亲手封上的封条一样，是隐讳，但越是忌讳就越想一窥终究，但对于于未知的恐惧终究成果是根植在潜意识里的。年夜吴邪放出的，未必是后面那个惊天动地的故事，更可能是内在的心魔。年夜吴邪第二次浮现在镜子里，是评弹时，从评弹女身后的镜子中拍到的。如电影结尾的闪回，评弹女的护甲和蛇母的极度相似，她对于于视时的眼神也让年夜吴邪不寒而栗，此时，年夜吴邪的心魔又重了一层。也便是说，蛇母的出现也是存疑的。接着说大哥。电影前面康巴的时候，张起灵第一次照镜子，闪回了后来初遇吴邪的时刻，以及在相通蛇母陵组织的山顶练拳的画面，这些现实上是导演用镜子作为载体，让观众颠末历程镜子，先角色一步，预知剧情的发展，这两个关键功夫点的闪回，也颇有宿命的意味。很多非原著粉觉得瓶邪的关连进展过快，但如果是源于宿命的羁绊，这种相知相惜还快么？张起灵在去往蛇母陵的路上，车窗照镜子一段，则是为了映射人物心理，即大哥的迷失落和团体寻找。吴邪问大哥，是特地清楚本身的那种，仍然专程不清楚自己的那种。看过原著的都知道，其实这两种都是他，区别只在于当下这一刻，记忆可否缺失。至于吴邪和大哥命定的羁绊，也有个细节必要特意注意。张起灵在九门拿到乌金古刀，转身离去的时候，镜头并没有从他的主观视角切人，而是选择从镜子里切入。也等于说，张起灵和吴邪的第一次相遇，是在镜子里完成的！导演用这样的手法，又留下了一处值得玩味的情节。这宿命般的相遇，究竟结果成果是真逼真切的过往，模仿像吴邪说的，已经经“分不清是故事仿照回忆”？关于镜像，我们可以参考拉康的理论。他从镜像阶段的理论引出了关于个性或人格的想象、象征和现实三个层次的学说。想象的层次便是颠末历程镜像阶段把居心识的、无意识的、知道的、想象到的都记录下来，构成世界的图象。象征是一种符号性的东西，是对于于世界的象征的知识，它相同于结构主义说话学中的“能指者”，它的种种因素只要联系起来才故意义。想象的工具与象征的器械结合起来等于现实，因此现实其实不是客观的事物，它只是颠末进程人的主观所形成的气象，而客观事物在他看来只是一种“未知数”。拉康把他的这种理论归结为“无心识有说话的构”和“偶然识是他者的话语”，即有时识有一种语言的构造蕴含团体私人与他人、他物之间的相干。《盗墓笔记》正是用“想象+象征”完成了对于于现实的构建。花开花落为常道，镜花水月不需寻一刷的时候，有两个张起灵的镜头没看理解，一是他打伤裘德考离去前，照镜子时闪回了他初遇吴邪前举头望什么的镜头：二是他拿乌金古刀和潘子年夜打出手时看着飘飞的落叶倏忽歇手，有点出神地望着什么：直到在豆瓣翻剧照的时候，看到“瓶邪”擦身的那张，突然被击中。我们拉近些看：廊外的两棵树，叶子一绿一黄，一枯一荣，像极佛教的裟罗双树！释迦牟尼当年在拘尸那城裟罗双树间入灭，东西南北，各有双树，每一逐一壁的两株都是一枯一荣。东方双树意为“常与无常”，北方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，南边双树意为“净与无净”。佛在八田地间入灭，意非枯非荣，非假非空。假如导演有此寓意，那吴邪在九门拍照时望着半空中出神，以及许多镜头中显现落叶纷飞的场景便也获得了合理的注释。正是在看到类似裟罗双树的霎时，梦与现实交叠重合，由此生起出离心，亦真亦幻的镜花水月，瓶邪看到了，导演希望观众也能看到。世事岂能尽如意，去留秋月卷雪残所谓如意，就是心中的善恶各得其所，这局部和原著的关系比较密切，不少原著粉都看出来了。本色懦弱胆小的年夜奎在年夜说里临死还拖着吴邪不放，而电影中他为救兄弟舍生取义；原著中死去的阿宁在影戏里和吴邪一路逃出蛇母陵；尚有年夜说里那条年夜狗驴蛋蛋，在电影里被麻醉针命中，最初还被尸h咬死，算是年夜年夜的复仇……电影里的种种更像是对于于年夜说中遗憾的抵偿，更亲近吴邪和读者心目中完善的了局。其它，电影中《创世纪》的显现也是一小亮点。片尾闪回的时候我们可以清楚地看到，张起灵救吴邪和吴邪救张起灵的镜头都与耶和华发明亚当的画面及其相似，寓意灵魂的传递和记忆的传承，而二人角色互换，象征着瓶邪的彼此救赎。斯皮尔伯格的电影《E.T.外星人》也有类似的情节，即年夜男孩和E.T.指尖相碰的画面，这个动作具有“梦的开始”的意义，放在此处亦是切题。然而一句“岂能”，清晰了幻想和现实间的界限，唯秋月残雪是现世景象。回想空门圣灵起，本是吴邪带点真这两句弹词嵌入了吴邪和张起灵的名字，其实到这里大家都看懂了，这首弹词等于瓶邪的判词，至少是瓶邪在片中的判词。片尾张起灵和吴邪擦身而过，回首彼此的镜头，让我想起《红楼梦》的一段：贾宝玉起先看戏，鲁智深有句唱词说“赤条条来去无悬念”。立即宝玉就落下泪来，黛玉就吃了一惊。宝钗于是说：“坏了，这个人私人悟了”。张起灵和吴邪二民心情淡然，似笑非笑，大体也是在这一刹，带着生死契阔和一点天真，终于“悟了”。片子不过百二十分钟，南派三叔和导演在里面到场了太多东西，却都不愿，或者者者是不能明说。剧本从7.9万字到2万多字，电影只能浮现十之二三，从剧本到素材减一半，从素材到成片又少了大半，可见有太多事并未讲尽。至于南派三叔之前设定的故事靠山中，吴邪为洽购笛子给作家讲了这个故事，后来为什么换成箫，倒是想起警幻仙姑启发宝玉“醒悟”，劝其莫入迷津时的《警幻仙姑赋》，其中有一句：“若非宴罢返来转头，瑶池不二；定应吹箫引去，紫府无双者也。”本是说美人如此，但放在《盗墓笔记》里，“吴邪希望每个人都是好的”而化生的这一场年夜梦，由箫做引，倒也妥帖。唐人沈既济《枕中梦》有记，卢生在邯郸旅店住宿，入睡后做了一场享尽荣华富贵的好梦，醒来时黄粱饭还没煮熟，自此小彻小悟，三生浮屠，所谓“黄粱一梦”。也许这两个年夜时的光影，只是吴邪的梦一场，从幼年看到九门祠堂镜子里的本身开始，从看到评弹女的护甲开始，从遇见年夜哥的一瞬起……抑或者者是张起灵的梦，从裘德考问”who are you?”年夜哥转向镜中开始，从去西域的路上望着车窗的影寻本身时开始，从提着乌金古刀抬眼看见掷中注定的吴邪开始….现在回头看吴邪那句“故事是何时开始的，又是要是竣事的”，感慨万千。“真作假时假亦真”，这一梦梦尽了浮生的离合悲喜，虽不知所起，却一往情深。对于于故事里的人是这样，对于于看故事的人也如此。面对原著巨大的信息量，南派三叔和导演李仁港选择了独辟蹊径，创作一个新的故事，用同故事论说者的方式来讲述这个“我和他”的故事，相同法国作家纪德的《伪币制造者》，并在此基础上，参加镜像的透露表现形式，在光阴和空间上令观不雅观众难辨虚实。当然，电影仍有遗憾之处，但几乎值得再看一遍。不能成精，不能有怪力乱神，那么到最后解释为梦一场，再符合不过。它和《寻龙诀》最后彼岸花开，用幻景和心魔做解释一样；之前的所有不合理，都变得荒诞不经。所以，浮生一梦解谜津，你真的看懂了吗？
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梦见杀人逃跑，很累很可怕很乱的梦，求解！求详解！
梦见杀人逃跑，很累很可怕很乱的梦，求解！求详解！10分
昨天做梦啦 说老公和一个男的打架 为了保护老公 我用拳头轻轻打一下那男的脑袋 他就死了
我和老公跑了 后来不知道怎么回事我俩分开了 好像他去办什么事了 我就在一个旅店呆着 房间可小了 也就三四平米的样子 里面只有一张小床和破电视 环境也不好 那旅店老板好像认出我了 就报警了 我知道警察要来 就赶紧收拾东西准备走 刚出门 就看见警察从楼梯上来了 我想旅店老板肯定得带警察到我住的房间抓我 我就赶紧躲进旁边的房间 开门碰见一个同学 我给他使个眼神告诉他别把我说出去 他点点头出去了 我这才发现这居然是个教室 就像上学时候大扫除把座椅都挤到一起了 我爬到桌子底下 使劲往里爬 藏起来了 后来警察到这个房间找 没看到我 我不知道什么时候就跑了 想给老公发短信告诉他什么 好像一直想却没有发 后来过了好久 好像觉得风声不紧了 我偷偷的回去杀人的地方好像想取什么东西 刚上楼 就有人把我叫住了 楼上有两个男的是警察 （他们每天都在那里查） 看我样子和杀人犯很像 就要我的身份证 说要核实一下 我装做没事人似的 说不用核实了 根本不是我 我还有事要办 警察不同意 说如果不是我核实一下也不耽误太长时间 没办法只好和他走 我很紧张 路上又遇到个同学 （记不得她是谁了 又好像我根本没有这个同学 根本不认识这个人） 我偷偷跟她说帮我弄个身份证号 被警察听到了 警察更怀疑我了 我很害怕 想给老公发短信 好像没机会还是怎么的 一直没发 这时候我发现这地方居然是我高中学校 同学在教室和走廊里考试 然后我就醒了相关说明：
我26岁 唯一困扰我的就是生宝宝的事情 这和梦有什么关系么
...,你看当今社会,有着那么多龌龊的人,他们仗着已取得的社会关系..醒来以后有点负罪感,我想你困扰的也是自己杀了某人这个事,因为你认为杀人是不对的,你不想自己是个杀人凶手.,杀人又算什么呢.我以前也梦见过杀了人,我把大学办公室里的一群老师和学生会的干部全部拿枪扫死了,然后全国逃窜,只是梦而已...不过换句话来说,别总想着这茬,慢慢你就会忘了这事的,干点别的事.没事的释梦所通过的心理分析要求你公布大量个人生活信息,会涉及很多隐私,你肯定不愿意说,所以就不多讨论了,干着亵渎与折磨别人灵魂的事情,还引以为常,引以为傲
一般此类梦是没有预兆意义的 他是潜意识的生活反态
这个梦透露出你对生活有不自信感 一直在跑
说明你最近血气不调
做了一个杀人的梦,求解析! ……
我来尝试着解释一下吧。 梦中杀人见血,主因。血意味着生命能量,有时也象征着情感。 梦中见血,说明你近...梦见自己杀人了,然后逃跑怕被警察抓到坐牢,求解 ……
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求解有关蛇的梦
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昨天中午午休，睡到3点左右吧，梦见家里客厅从各角落里爬出好几条蛇，七八条吧，有大有小，分散坐在客厅中，它们并不攻击人，因为害怕，我使劲打打打，把两较少的蛇打得稀吧烂，再看看其它蛇并没有动静。我突然想到应该把蛇都拿去埋到泥土里去。
曾看过有人说梦见蛇是有障碍，要念消灾吉祥神咒以消灾，我从8月份开始每天念49遍消灾吉祥神咒。念这个跟蛇有关吗？
敬请懂解梦师兄帮忙解梦！
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梦见蛇有几种解释，一、有小人，口舌等等，二，是累世冤亲债主求超度，三、是自己感召累世修行时结缘或结怨的已经在修行中的所谓护法地仙。
可以多多念佛回向他们！！
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我看一定是被你伤害过的蛇类！！提示你赶紧超度他们了！！
超度要念地藏经亦或地藏菩萨名号。
愿以此功德回向给我本人（名字）曾经伤害过的蛇类，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行），每天108个亦或更多。之后念回向文：往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
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通天塔888 发表于
我看一定是被你伤害过的蛇类！！提示你赶紧超度他们了！！
超度要念地藏经亦或地藏菩萨名号。
愿以此功德 ...
谢谢师兄，明白了。
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南无观世音菩萨
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南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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有麻烦事，念经超度就好。
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