相信共产主义是怎样的一种体验？_兰花公社-爱微帮
&& &&& 相信共产主义是怎样的一种体验？
兰花君：前途是光明的，道路是漫长的。相信就意味着希望~~　　　　共产主义是一种情怀，一种挣脱压迫的情怀，一种推崇工业的情怀，一种粗犷豪放的情怀，一种航向星辰大海的情怀。　　共产主义是个筐，什么都能往里装。（一）　　我的外公信仰共产主义。他1949年参军，算是个不老的老革命，一辈子都待在坚硬如铁的国家体制内，最后在一家大型国有企业的工会主席任上退休。晚年的他，沉默而慈爱，喜欢文史报刊和新闻节目，却绝少置评。　　在他看来，我们这些成长在新时代的年轻人很难想象民国时代的贫穷和绝望，尤其是在抗战时期和内战时期。抗战时期，他随着父母逃难，亲眼目睹自己的家园被日军焚毁，自己的同胞被日军屠杀，国人连基本的生命都难以保障，遑论人权和尊严了。内战时期，地方政府的腐朽和失序也让人看不到未来的希望。　　直到英姿飒爽的解放军秩序井然地开进了我们这个南疆小城。那些年轻人身上一扫旧社会的阴霾，干净而又阳光灿烂。军政府扫除了恶霸和妓女，教目不识丁的穷人认字，鼓励所有人依靠自己的合法劳动干净地生活。一股新风吹散了旧日的陈腐。　　接下来，工业日行千里，军队战胜美国，一切看似还要很多年才会发生的奇迹就这么活生生地显现在他眼前。比起宏大格局上的变化，共产党在思想上的前卫更是令他眼前一亮。　　习惯了大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米丛林法则的他，第一次知道了“人不分高低贵贱，只有分工不同”；习惯了人为财死，鸟为食亡的他，第一次知道了“各尽其能，各取所需”；习惯了男主外女主内的他，第一次知道了“妇女能顶半边天”。　　共产主义对于他就像一个经历了漫漫长夜的人终于盼来了黎明初升的太阳，充满了初见的喜悦。当然，随着反右，大跃进和文革的一系列折腾，他养成了谨小慎微，明哲保身的性格，但共产主义给他的最初印象，就像湖畔边的冬妮娅，永远是他心头难忘的一抹亮色。（二）　　我的叔叔信仰共产主义。他是数千万国企下岗职工中不起眼的一员，青年时代都在国有企业中度过，却在改革的大潮中在青黄不接的年龄被祖国母亲抛弃，后来的岁月里一直磕磕碰碰靠做零工为生，现在终于也熬到孩子成家立业，可以略享清福了。　　他坎坷的命运并没有影响他对共产主义的感情，在他看来，毛主席和共产主义是好的，只不过是换了舵手，船走歪了。每每家庭聚会，无论是面对着我们这些小辈还是他的同龄人，酒过半酣，他一定会红着脸粗着脖子借着酒劲大声嚷嚷：　　“想当年，毛主席在的时候，我们的生活怎么会这么惨，钱怎么会给那些没良心的混蛋赚去！”“毛主席英明哪，那些走资派你不打他就不倒，可惜了的，没彻底打倒，不然怎么会祸害成今天这样。”　　在他的眼里，共产主义就是毛时代的清贫，温驯和井然有序，就是他奉献了全部青春的那个厂子，就是住房分配，工作分配，教育免费，医疗保障，养老无忧的福利天堂，尽管那些福利在今天看来是这样微薄。　　除此之外，共产主义还是一只全知全能的手，保护他们这样能力平庸却善良温和的人不受那些坏了良心又机灵聪明的黑心官商的欺压和剥削。他一直想不明白，走资派们都那么有钱了，却为什么连一只并不昂贵的铁饭碗都不肯留给他？（三）　　我的大学老师信仰共产主义。他出生于一个优裕的家庭，父母都是知书达理的读书人兼基督徒。他在大学攻读哲学，顺利地出国读博，最后回国任教。课堂上的他风度翩翩又机智幽默，典故轶事信手拈来。　　但每每话题转到马克思或共产主义，他都会一改逍遥浪子的形象，仿佛成为一个虔诚的信徒，严肃而专注。在他看来，共产主义是“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”的最高自由，是最终结束人类自我异化的终极解放，是人类能在精神上走得最远的境界。　　他不止一次向我们憧憬着恩格斯描述的共产主义的美妙生活。“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”　　基督教式的救世情怀和共产主义的结合在他身上起了一种奇妙的化学反应。当谈到工人阶级和其他一切弱势群体的现状时，他的批判激烈而又充满怜悯，说到动情处，甚至还会当众流泪。在他这里，共产主义是一种脱离了市侩趣味和自私自利的高级自由主义，是一首自由的颂歌。（四）　　我的一位同学信仰共产主义。他是一个铁杆的工业党和苏联迷，欣赏一切具有工业气质的东西。他出身于一个工程师家庭，从小就喜欢动手摆弄各种电器。密密麻麻的烟囱，栉次鳞比的厂房在他看来如同少女的胴体般迷人。他曾经数次观看《钢的琴》，只为一次次体验东北老厂区的工业气息。　　他深信工业就是中国的未来，而能够为中国这样一穷二白的国家带来工业化的只能是共产党这样的全能党。而共产党坚定的铁腕政策又根植于“共产主义必须建立在发达的工业体系”这个经典的共产主义式的论断上。因此他又顺带着崇拜起共产主义。　　苏联以其广袤而寒冷的工业气质深深俘获了他的心。他喜欢玩红警3。冷色调又绚丽如魔术般的盟军科技让他觉得很娘炮，反而是苏联土气的摩托部队让他深深着迷。在他看来，那粗糙又有力的轰鸣正是工业气质的最好诠释。　　除此之外，苏联艺术那种坚硬如铁又触动人心的宏大叙事也同样美妙。他最喜欢听红军合唱团的音乐，震撼人心的音符裹挟着解放人类的坚定意志如同钢铁洪流一般奔腾着。　　在他看来，共产主义是一种情怀，一种挣脱压迫的情怀，一种推崇工业的情怀，一种粗犷豪放的情怀，一种航向星辰大海的情怀。　　在这个筐里，你找到你的共产主义了吗？（作者：自由枪骑兵）兰花君推荐优秀公众号温馨提醒：订阅以下平台可复制绿色字母帐号在微信添加朋友里精准查找哦！艺术新青年：yishuxinqingnian西安我的城：xianwodecheng兰花教育：lanhuajiaoyu21一杯茶：yi_bei_cha自由之丘：Freedom_Range
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& & 社会上，市面上，市井里，田间地头，。。。少见说“共产主义”。& & 当然，在中共的党报党刊上向来就没断过，也不可能断。
& &“共产主义”& & ”共产主义社会“& &&&伟大理想&&一定能实现。
& & 一般讲，我认为理想中的共产主义社会有几个要点：
& && && && && & 物质极大丰富，按需分配，自觉劳动。
& & 这三点都离不开人的觉悟，人的觉悟自然是来自于不断提高的认识。人的认识自然离不开唯物主义。
& & 唯心主义干不了这个，唯心主义的理想国要么在天堂天国，要么在来世，是一直存在在他们的臆想中的，无需奋斗，已然”存在“，就无需进步。
& & 呵呵呵，好在，绝大多数人，并不是纯正的唯心主义者，而是部分唯心部分唯物的混合信仰者，所以，在唯物的那部分的驱使下，这社会还是不断进步的。
& & 唯物的部分力量越大，社会进步就越顺利。相信共产主义的人越多，就会越接近共产主义社会。
& & 有人说地球资源有限，物质不可能极大丰富，或者说物资极大丰富，应该是物资。呵呵，其实，宇宙的资源也是有限的。
& &“ 物资极大丰富”是相对于需求而言的：需求越少，相对物资供应就越丰富。当然不能用减少需求的办法来实现物质的极大丰富，而是要将人的需求控制在合理的范围内，欲望不能无限膨胀，不能肆意妄为。落实到实际行动中，可以是“不浪费”。比如，不要浪费粮食，。。。。。这是觉悟问题。
& & “按需分配”也是觉悟问题，取决于需要的程度。如果需要恰到好处，也不浪费，也不过头儿，按需分配也不难实现。。。。这也是觉悟问题。
& &“自觉劳动”，更是觉悟问题。
& & 觉悟来自于正确的认识。
& & 木有节制贪得无厌的人不可能实现“共产主义”。
& & 现在科技的发展使得控制越来越精确，比如微电子元件的加工制造，显微外科手术，火箭发射卫星姿态调整等等，。。。精确控制可以为减少浪费，可以有助于促成“物资极大丰富”。
& & 科学探索科技发展也让越来越多的人对我们生活的物质世界有了更加唯物的认识，认识到资源的有限性和人于资源环境的关系，绿色和平主义者的群体也在逐年壮大！
& & 呵呵呵，共产主义理想的实现离不开和平，至少是地球人类的和平。（将来还要发展成宇宙生命间的和平，因为当然不会只有地球上有生命，有生命就会有探索，就会有联系和沟通。
& & 和平，也是觉悟问题，（怎么才能和平呢，没有便宜能沾就能和平。。。以后再说吧）
& & 可以先把地球的共产主义搞出来，再根据联系的状况向宇宙的远处发展。由小到大，由近及远。
& & 呵呵，其实，一个人的需求决定了一个人的生活。
& & 早就有“一日不做一日不食”，有“节制节欲”，有“绿色生活”，有“一种富是少需求”，等觉悟的影响，可以说，以前，现在，就有很多人过着实质性的“共产主义社会”的生活。
& & 呵呵，共产主义社会的理想，还是靠觉悟来实现，觉悟来自于认识，来自于唯物主义的认识。
& & 唯物主义意味着探索，理智，唯有探索才能不断加深认识，才能促进理智。
& & 时间有限，随口一说。
& & 欢迎顶帖哦！
时间有限，随口一说
湘潭阿波罗
时间有限，随口一说
眼前一亮123 发表于
时间有限，随口一说
有时间了再好好说说。
如果你没有信仰，你的生活就应该是。。。。混日子的。
信仰，是个大问题！看到这个题目，我一下想起我英国博士导师的人生经历。他一辈子都是一个坚定的共产主义斗士。我只负责讲述他的人生，我相信他的人生经历，就是对共产主义信仰最好的一种体验。
他在他的青春年代拥有辉煌的资历。本科牛津大学历史学最高荣誉毕业，拿的都是全额奖学金。但自从毕业五十多年一次没有回去过，因为他看不起他那些当年还要仆人伺候的同学（他读书的时候，牛津学生的生活有仆人伺候，帮学生叠被，打扫，做饭，等等）。硕士和博士读的伦敦政经（他觉得是平民的学校，比牛津贵族学校好），博士论文题目批判著名的儿童心理学家皮亚杰，并把皮亚杰邀请过来做他的评委，毕业之后拿着奖学金去了日内瓦大学和皮亚杰做博士后。
然后革命浪潮来临，毛主席的教导传入英国，他毅然放弃学术生涯，听从毛主席的教诲和工人阶级打成一片，做了整整17年的一线建筑工人，现在还有很多“老伙伴”。他能说两种“语言”，高上大的“教授英语”，和朴实粗俗的“工人英语”，很多（我国的）社会学家下到一线去调研，张口就让工人瞧不起，觉得非我族类，他不会，因为他真的干过，很多很多年。
同时，他还是工会领导，曾经在文化大革命期间作为英国工人运动代表访问中国，被革命领导接见。但不久之后革命退潮，工会从曾经1600人到只剩下6个人，他一直在苦苦坚持，最后实在坚持不下去，1993年后回归学术界。他最好的学术年华已经献给了革命，可凭着勤奋和执着，如今他在 Google 上h-index 已经达到21（至少有21篇文章被引用超过21次），文章总共被引用超过1500次。在他的领域，这样的指数全球排名25。
他的家人都非常有钱又有才，他爸爸是著名的工业纪录片导演，七十岁了还能在UCL拿了一个数学的博士学位，拍的纪录片被伦敦博物馆收藏。但他选择了自己的人生之后，直到他爸爸临死才愿意见他。
他特别特别抠门，研究经费几百万元，来中国做调研却舍不得打出租，他如今也七十多岁了，走路虎虎生风。一次我陪着他做完访谈已经很晚了，他问我地铁有多远，我查了手机说二点五公里，咱们打车吧，他说好咱们走过去吧，说着转身就走。
他自己写的关于革命心路的书，至今没有出版社愿意出版。他的学术著作已经快十本了。
说下我对他人生的感受：
作为一个社会主义旗帜下长大的中国人，我却在一个外国人身上，第一次感受到共产主义信仰的重量。和他相处的时候，哪怕他永远那么绅士，但莫名的我能从他身上感受到一种精神上的威压，我想真正具有强大信仰和意志力的人，确实能散发出一种强大的气场（这也是我第一次确实感受到气场这种东西的存在）。更“可气”的是，我妈妈和我女朋友同时说他是她们见过的最有魅力的男人。
对自己的人生无怨，对自己的灵魂无悔，有理想，有信仰，偏偏又有才又帅气，这样的人真的不多了，幸好我的人生中结识过一个。
感谢我的导师！
说一下匿名的原因：
看看评论就知道，非常讽刺的是，在国内讨论共产主义信仰，是一件极端遭人恨的事。一些人一听你信仰共产主义，立刻就特别兴奋的开始用放大镜找你的缺陷，用脏水泼你的历史，用各种阴暗的心理揣测你的人生，仿佛把你打倒就能证明他们的伟大。
我导师七十多岁了，什么没经历过？当年工人运动如火如荼，但反共主义也甚嚣尘上，我的导师明明可以在学术界过得风生水起，却自绝于家人，当建筑工人，十七年！中国每一个学校的马克思主义学院教授，真正下过工地和工人一起干过哪怕一个月吗？
我去读他的博士之前也不知道他的历史。我是从他在系里网站上简介里读到的。我当时很震惊，甚至莫名其妙地觉得很羞愧，也许是因为我之前真的有时候把共产主义信仰看得太过儿戏。无论如何，我觉得他从来没有炫耀过他的信仰，但我或多或少能想象到：看着自己的组织衰落，看着自己的信仰式微，看着自己领导的工会解散……是一种多么痛的体验？
他和我说过，他的一个工人朋友生病，在医院躺着没人管。他去看他朋友，看到这个情况，立刻把医生叫来表明身份：我是xx大学的教授，这是我朋友，你们一定要帮他！据我导师说，他那个工人朋友是个“硬汉”，一辈子没和人说过谢谢，但在之后对他说：我想我应该谢谢你。（I suppose I should say thank you to you.）
导师说到这里笑了，我却感到他笑容背后有一重苦涩：他这些信仰共产主义的同志们，在一个个衰老，凋零，而他们奋斗了一辈子，却得不到哪怕最基本的公正对待，还非要利用他身为教授的社会地位才能谋求到公正。他们失败了。爱情的痛，是否定你一时的人生，而信仰的痛，是否定你一辈子的人生，天下至痛，莫过于此。但他还是这样活着，教书育人，无儿无女，成果不断。
当你真正看到这世界上还有人把你开玩笑的信仰捡起来，擦干净，庄重的身体力行一辈子时，你就知道有信仰和没信仰的人，活的的的确确是两种截然不同的境界：知道为什么而活，你会活的更坚定，知道为什么而死，你会活的更坦然。
我现在真的做不到，我也知道能做到的人凤毛麟角。但我还是希望我未来七十岁时，也能有我导师的那种目光：坚定，纯粹，坦然。
我也想通过我的导师的人生经历告诉知乎上千千万万的读者，真的还有这么一种人，顶着一切的一切活着，并且活的比太多太多的人，更加真诚。
最后，我想指出：
信仰不是自我考验的道德十字架，但太多没有信仰的人期待着那些选择信仰的人同时选择自我考验的道德十字架。他们批判你的理想，挤压你的生存，污蔑你的精神，期待你最终把自己钉死在道德十字架上，仿佛你活着而信着就是最大的罪过。对于这些人，只有把自己钉死了的耶稣才是真的耶稣，才是好的耶稣，没去钉的耶稣，没钉死的耶稣，钉死了又复活的耶稣，通通都是假的耶稣，都是坏的耶稣。而又是他们，一边吟唱着耶稣复活的祈祷词，一边举着耶稣尸体的十字架四处游行，宣言信仰的纯洁是多么重要，而又是他们，用耶稣的死建立了华美的教堂，穿起了华贵的长袍，享用着华丽的器具。每当别人质疑他们的时候，他们就如同老鼠那样躲在耶稣的尸体后面反击，如同他们自己也成就了耶稣的荣光。这真的是莫大的讽刺。
对这些人，我只想说，我去年买了个表。谢谢。
来源：/question//answer/
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