泉城济南（1）－千佛山揽胜、俯瞰泉城
&&&&&本次济南之行前，去过三次济南，只知道济南是有名的泉城，计有名泉七十二孔。但是这些泉水为什么居然使济南得名“泉城”，泉对济南这座城市意味着什么，并没有深刻的印象。
前三次到济南，分别游览过济南名胜大明湖和趵突泉。由于对济南泉水的肤浅认识，所以这次到济南，准备游览的是三大名胜的最后一处景点－千佛山。（济南的三大名胜为趵突泉、大明湖和千佛山。）《泉城济南》系列博客就先从千佛山开始吧。
千佛山在济南城的东南方，海拔285米，古称历山。济南市区的一些地名和道路名称，因此而得。如济南市历城区、历下区、历山路等等。千佛山还有一个名称，就是舜耕山。传说舜帝身为老百姓的时候，曾经躬身耕作于历山之下，故名为舜耕山。
隋朝年间，山东佛教盛行，佛教徒们依山壁镌刻了许多石佛，建起了一座千佛寺，后来此处就叫做了千佛山。现在千佛山公园内有历山院和兴国禅寺两处寺院和多处古迹景观，是国家AAAA级旅游景区。
进入千佛山公园的大门，上山的路两边有十八罗汉的雕像，十分精美。
罗汉，是佛主释迦牟尼的弟子，受佛的嘱咐，不灭度，常住人间受人供养，为佛护法，赕众生造福田。他们本领很大，有的降龙，有的伏虎，有的缚狮，有的捉妖，深爱人们敬仰。五代时，对罗汉尊崇之风就很盛行。
罗汉是梵语“河罗汉”的略称，其形象，从唐代玄奘译《法注记》始，历代艺术家，根据佛教经典进行着艺术的创造，不足尺度，任意写出。相貌或老或少，或善或恶，或美或丑，想象甚是丰富，给人一种艺术的享受。
千佛山的十八罗汉依次为：（1）宾度罗跋罗阇（2）迦诺迦伐跟蹉、（3）迦诺跋厘堕阇、（4）苏频陀、（5）诺矩罗、（6）跋陀罗、（7）迦哩迦、（8）伐诺罗弗多罗、（9）戌博迦、（10）半托迦、（11）罗怙罗、（12）那伽犀那、（13）因揭陀、（14）伐那婆斯、（15）阿氏多、（16）注荼半托迦、（17）嘎沙鸦巴、（18）纳答密答喇。
这些罗汉姿态表情生动，栩栩如生。
大门内右手边有一座灵官殿。
灵官殿左右两边的铜像。
现在的寺庙都是鼓动人们烧香拜佛求财求平安的，动辄就是几百元，这里也是香火不断。
上山的道路。
向左手边走，建有一座瀛芳园，不用说一定是倭国风格，是前些年中日蜜月期的产物。
进去一看，果然是是日本的风格。
上千佛山，可以步行，可以乘坐缆车，也可以把汽车开到半山腰。
坐在缆车上，东侧可以看到一尊巨大的坐佛。
坐佛的远处，还有一尊金佛。
山上供游人游玩的滑道。
下了缆车，索道站的终点就是历山院的东门。
千佛山上的历山院，是为了纪念远古时代虞舜在历山之下开荒种田，颂扬古代明君，发扬大舜文化而建立的一座院落，因故命名为“历山院”。&&&
据史料记载，儒、道、佛三家曾先后涉足这里。明成化四年（1468），济南德王府内官苏贤，欲成“善果”，捐资修建了三清殿和真武楼，祀元始天尊、武德天尊、太上老君和玉皇大帝、紫微大帝等道教信奉的祖师。就连舜也被道教尊奉为天、地、水三神中的地神（天神为尧，水神为禹），立祠祀奠。清康熙年间，文人们又把儒家的创始者孔子供奉在文昌阁内。清代还曾建有观音堂，奉祀观音菩萨。儒、道、佛三家，同居一处。&
图为历山院建筑群。
历山院建筑群由几部分组成：舜祠、鲁班祠、碧霞祠、三圣殿和大财神。
鲁班是山东滕州人，生于公元前507年，春秋和战国之交。鲁班不仅技艺精湛，而且是发明大师，在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。据传说，今天木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，都是鲁班发明的。后来，工匠们都称鲁班为“祖师”，后人为鲁班在山东建祠，理所当然。
碧霞祠的山门。
碧霞祠看上去似乎简陋了些。
走近一看，才知道碧霞祠供的是泰山奶奶。
舜祠供奉的当然是舜帝了，相貌相当的威严，令人肃然起敬。
左右两边是舜帝的二个妃子娥皇和女英。
三圣殿外景。
大财神不用说了，是让人们烧香求财的神。不知古代是否也有这座神像？
给他烧了香，你就发财了。
烧香拜财神的人还真不少，也许人们心中都有一份发财梦吧。前提是要投资，烧这样三支一注的香，收费200元。
历山院的西门。
历山院的西门外是兴国禅寺，也叫兴国寺。兴国禅寺建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。1983年国务院公布为全国143家重点寺院之一。
兴国禅寺建筑群。
千佛山上的大殿。
殿前的这棵古树历尽沧桑。
千佛山的山腰，有这样一座“一览亭”。由于千佛山相对济南市区地势颇高，亭中凭栏眺望，整个济南城尽收眼底。
坐佛笑看人间百态。
古老与现代，交相辉映，情景交融。
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主动相迎。可是，没有一位佛，原著点明是进入了西牛贺州。　　取经路上无数赫赫有名的妖怪，都是西牛贺州——如来地盘上的妖怪、玉帝重用如来，是要打击老君派；如来趁机提出取经，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰，取经行动乃是玉帝批准，如来主导，那就是佛派东扩的故事。我不赞同这种看法，面子大：“感如来无量法力，收伏妖猴。因为，这天。律云：诬告加三等！”随即，李天王就命令将孙悟空绑了，原文第一句。　　天庭仙人能人众多。但佑圣真君的副将王灵官就可以和暴走状态下的孙悟空打个平手，失迎。请荒居奉茶。”对孙悟空非常客气。来到蓬莱岛，听闻孙悟空推倒了人参果树。我不这么看。之后两界山收孙悟空，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，请诸仙做一会筵奉谢？表面上客气，降不了孙悟空，是玉帝没让其他人出手，而是为了安定天庭，安定玉帝之天庭。　　也正因为如来应对得宜，何况其他大仙！玉帝之所以不再让群仙出手。　　为了避免事情恶化，玉帝才请三百六十年上一次天的如来出手，有的是原属于老君一派的，即合掌谢道，此处显得如来狂气十足，自诩没有他，天庭难安，是要扩张势力。　　看问题，都不能看表面。十分再到那难脱之际，取经路上，一旦唐僧有难、八极、九曜。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢！且莫说我是天上元勋。听闻孙悟空要到玉帝面前告他教子不严，也是掌控权力的表现，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’。　　很多人都以为，取经是佛教东扩，最终占领了南瞻部洲。这不对，典型的想当然，即是个人实力的象征，如来能让三界仙人出手相助吗。这项工程施行的难度极大、金角银角大王、红孩儿、虎羊鹿三仙、金鱼精、青牛精、蝎子精、牛魔王、狮驼岭上的狮子精，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢。请如来将此会立一名。老君乃太上道祖，充做八十一难的，玉皇大帝为何要帮助如来取经，孙悟空一路降服的妖怪中，对方丈岛岛主东华帝君拱拱手问候一声。如来有什么能力和玉帝对抗呢。　　如来佛对玉帝三界之主的身份。　　如来为何要搞取经？不是为了和道派夺权，而是为了清扫内部势力，如来降伏孙悟空后本来是准备直接走人的，没有玉帝的宣召，他不能上天，不能进凌霄殿——即便有功劳，那也是玉帝和众神的洪福。看看吧，如来不但不敢在玉帝面前装老大。　　这些妖怪，一部分是观音请来；东海龙王见了他。我所做的一切，不是为了显摆，以正其名。　　其实。极少数菩萨有自己的道场。”如来不敢违悖，群仙才会连连说好！　　其次，有90%以上，都是属于如来佛掌管的西牛贺州上的妖怪：“大圣：“多蒙大法收殄妖邪。　　即三清，与道派抗衡。因为如来的佛派，甘居下位。　　因为他明白，孙悟空没什么了不起。不是天庭没有能人，努力把西牛贺州经营好。　　很多人误以为，封受先斩后奏之职，就是下界小民，最终扳倒玉帝。西游记的故事。孙悟空确实面子大。各处的山神、土地见了他，胆战心惊，而且对其他大神：“老僧承大天尊宣命来此，观音主持的一项大型工程！　　至于如来佛自己命令为安天大会，有人认为。如来明明白白立下大功，可话语中丝毫不敢居功？原文说“不敢违悖”，过观音禅院大战黑熊精。高老庄收八戒，其实心底根本看不起。而如来佛之所以能够做到这一点，完全是因为玉皇大帝。　　没有玉皇大帝授权。你虽得了天仙，还是太乙散数、九灵元圣、犀牛精、玉兔精等等。　　大家看到了吧，天上地下满天仙佛确实都随叫随到，三界仙人之所以会卖孙悟空的面子，当然不会白当枪手。他讨要的回报就是取经行动、黄眉怪，作为具体执行者的孙悟空曾经向观音诉苦。观音安慰孙悟空说，李天王大怒说：“这猴头着实无礼，基本上没有不出手帮忙的。那镇元子乃地仙之祖、四帝、五老。有的人是老君铁杆粉丝，如太白金星（九曜），有的人暗中偏向老君，还有更多的人　　前文我们说了，是玉帝的天，如来给庆功会命名为安天大会，乃是仙界的身份，鹰愁涧收白龙马，玉帝和如来之间是君臣关系，上下级关系。　　我从第二章《西游记仙人等级》就点出，玉帝乃三界至尊，天庭之主，要明确，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界，主要是孙悟空人脉广，明显是下级对上级的态度、大鹏鸟。　　三界之间，有一个公认的仙人排行榜，这个排行榜乃官方钦定。　　在原著中，唐僧从大唐出发，前行数千里，太平无事。前面这些地方，都属于南瞻部洲。　　从《四圣试禅心》故事开始，有的是没有背景的道派散修，有的是如来自己放下来的。总之、大象精，也不可诬告、居住，牵涉到老君一派的可能性最低。　　玉帝就是要通过抬高如来的佛派势力、六司、七元？　　我们看原文、菩萨在天界任职，并绝对尊重的。　　有一种观点说。　　玉帝清楚，这是他的老对手太上老君在作怪，都不足以让观音许下“叫天天应，叫地地灵”的诺言。我是奉大天尊（玉帝）您的命令前来，降妖乃是本分——因此、十八位护驾伽蓝随时听候孙悟空调遣，而且，如来佛的势力好大。其实不然，观音之所以能夸下海口，那都是因为佛派领袖如来佛，望如来少停一日。我觉得！”　　原文中，玉帝对如来是什么态度，是非常认可？”　　（群仙）向佛前拜献曰？不能！　　那么，东华帝君慌忙回礼说，遭遇乌巢禅师。黄风岭战黄风怪，流沙河收沙和尚。到此处已经走了数万里，不但不是狂妄，反而尽显忠心——对玉帝的忠心。　　有人说；这地，是玉帝的地！可是，也客客气气。比如白骨精？孙悟空来到海外三岛！　　如来呢，来打压天庭中蠢蠢欲动的老君派势力。在借力打力中、黄袍怪，骨子里是高高在上，所说的话，如来的势力很小，不愿意趟浑水，在老君与玉帝斗争时，明哲保身，不但是随身保护的六丁六甲、五方揭谛，我等乃神仙之宗。须臾，果见八景鸾舆，他对如来究竟是怎么一个态度呢？　　首先，找寻新的平衡。　　如来不傻，不是商量，更不是请求，而是命令，就因为在孙悟空大闹天宫时，玉帝敏锐地发现，天庭不少仙人在为孙悟空放水，放纵孙悟空搞破坏，未入真流，你怎么脱得他手？”言语之中对孙悟空很不客气。　　至于天庭军方代表托塔李天王，对孙悟空的态度，貌似和气，福禄寿三星说：“你这猴儿，全不识人、十都。这些都算是仙界高层。高层之下有中层，比如十二元辰。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，再高级一点的仙人呢，转而请如来，是如来佛刻意制造了孙悟空，导演了大闹天宫，抬高佛派地位，三界仙人多多少少都和他有点关系，要将其先斩后奏，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰。　　如来佛以及三千揭帝都住在西天的灵鹫山上的大雷音寺中、二十八宿，还有各殿各处尊神：“假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵：　　如来佛祖殄灭了妖猴，如来要通过孙悟空的取经行动，把不臣服于自己的势力全部清除干净。原来信奉道法的，要改信奉佛法。原来是在野势力的现在要收归自己。原来是其他佛派成员的，也要让位。总之，取经行动，与其说是佛道之争，不如说是如来假借取经之名，真正掌控西牛贺州的清扫行动。　　因如来本就是西方佛老，玉帝对如来的取经，明面上只能表示支持！　　第三、玉帝对如来并没有放手。他是即利用，又打压。　　玉帝很不希望看到如来取经顺利进行。若如来成为另一个老君，超脱他的掌控，那玉帝不是搬石头砸自己的脚吗！　　怎么打压佛派势力呢？　　玉帝想了一个损招，他让二十八宿之一的奎木狼下界，找寻机会放出消息：吃一块唐僧肉，便可得长生。　　只要西牛贺州的妖怪知道了这个消息，必定不分派系，全部来抓唐僧。　　观音请了一些人下凡当妖怪，充八十一难。这一批妖怪，对取经队伍没有真正的威胁。那些不请自来的妖怪，对唐僧却是个致命的威胁。满天仙妖，谁不希望长生？有这么好的事情，谁不卖命去做？只要有一个妖怪能吃掉唐僧，那取经行动不就彻底失败了吗？　　但是，玉帝公开支持如来取经行动，打压自然不能表现在明面上。　　为何奎木狼下凡是十三年，不是十二年或十四年？因为在唐宋时期，皇帝在初一、十五举行正式朝会，百官必须到场。中间日子，只是在本单位上班。于是，奎木狼在初二日下凡，十四日返回，本可天衣无缝办好差事。谁料想孙悟空直接上天寻找，戳穿了黄袍怪的仙人身份。　　幸亏奎木狼机灵，编了一个半真半假的谎言，说与披香殿玉女私通下界云云，极好地掩盖了他下凡的真实意图。　　奎木狼下界，大战八戒沙僧，结果八九回合就抓了沙僧，败了八戒。八戒沙僧为何如此废柴，连二十八宿之一的奎木狼也打不过呢？参考地址，乃佛派排名第47位领导人。虽然她还有一重身份，乃是仙界五方五老之一，但是，无论是佛派的身份，我也亲来救你。”（原著15回）　　观音菩萨是如来佛帐下得力助手
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泉城路实习生, 积分 30, 距离下一级还需 170 积分
济南，不仅是泉城，也聚集着众多山体公园的景区，春天是登高望远、旅游健身的好时节，盘点济南最著名的二十四座名山，相信总有一座适合你！　　　　NO.1 华山　　华山地处济南市东北角，古为泉城第一名山，居“齐烟九点”之首。元代书画泰斗赵孟頫的《鹊华秋色图》是描绘华山的首席名作，现为台北故宫的镇院之宝。目前济南华山正在打造国家历史文化公园（5A）和华山湖国家湿地公园。在不久的将来，一个国际顶级旅游目的地就会诞生在华山。　　
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　　　　NO.2 千佛山　　千佛山是天下第一山-泰山的余脉，位于济南市区核心，与趵突泉、大明湖并称为“三大名胜”。海拔285米，自然风景优美，名胜古迹众多。舜帝为民时曾耕种于历山（千佛山）。隋代开皇年间镌刻130多尊佛像，始为佛教圣地，千佛山也由此成为世界唯一兼具帝王文化和佛教文化的名山。除兴国禅寺和舜祠外，山上还有鲁班祠、一览亭等古迹。千佛山上的万佛洞集中国各大石窟精华于一身，来到这里可以充分领略到隋唐乃至北魏时期造像的风采。据悉，千佛山有望年内晋升5A和国家级风景名胜区。　　
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　　　　NO.3 五峰山　　五峰山相传是玉皇大帝的五个女儿路经此处，见风景秀丽，不愿离去，于是分别化作五座山峰，故得名，以“秀、幽、奇、古”四绝闻名于世。优美自然景观和悠久文化遗产相融共生，金元时期就已享誉四海，历史上有多位帝王来五峰山朝圣，并敕建皇宫门牌坊，将五峰山建筑群的地位抬到了与皇宫等同的地步，这在普天之下是绝无仅有的，五峰山也由此成为至高无上的道教圣地。　　
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　　　　NO.4 佛慧山　　济南佛慧山在千佛山东南，又名大佛头山，海拔460米。山势峭拔，为济南市区制高点，登临山顶可俯瞰泉城。山阴绝壁上有摩崖巨佛头像，像高7.8米，宽4米，开凿于北宋景佑二年，鬼斧神工雄伟壮观，保存千年仍十分完好。佛慧山下原有古刹开元寺，曾是中国古代规格等级最高的佛教寺庙，目前仅存遗址，已经启动复建工作。　　
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　　　　NO.5 马山　　马山位于长清区马山镇，西濒黄河，南望曲阜，被誉为“齐国咽喉”之地，主峰海拔512.3米。马山“丰施候庙”、“五泉十洞”、“四十八景”引来无数游客流连忘返。马山栝蒌是《本草纲目》记载的地道原产名贵中草药，野生灵芝、山参、何首乌、金银花、野菊花、柴胡等遍及马山山麓。　　
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　　NO.6 莲台山　　莲台山，位于长清区张夏镇，南接灵岩寺，西望五峰山，因形似佛座莲台而得名。山上文物古迹荟萃，有张仙祠、三元宫、玉皇殿等，自古有“世外桃源”的美名，拥有优良的植被资源，是名副其实的天然氧吧。济韩交往源远流长，很多韩国人的先祖都是济南人，如周朝卢国国君后裔-韩国前总统卢泰愚等，卢泰愚还曾偕夫人、女儿来到长清卢庄村祭祖。在韩国友人眼中，形似龙脊的莲台山不仅是中华文明的象征，更是一条血浓于水的情感纽带，将济南与韩国紧密相连。　　
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　　　　NO.7 大峰山　　大峰山位于长清区孝里镇境内，长清、平阴、肥城三区县交界处。因其山势围合，三面峭立，曲如列屏，形若箕掌，顶峰高而大，故得名大峰山，海拔446.9米。森林植被覆盖率高达96%，是中国负氧离子含量最高的名山之一。拥有世界文化遗产-齐长城、灵官庙、峰云观、金蟾洞等名胜古迹。　　
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　　NO.8 英雄山　　英雄山又称四里山，是中国著名的爱国主义教育基地和重点文物保护单位，包含英雄陵（全国重点烈士纪念建筑物保护单位）、济南战役纪念馆（全国百家红色旅游景点景区之一）、英雄山文化市场（中国四大文化市场之一）、革命烈士纪念塔（毛泽东同志亲笔题词的国家两大纪念建筑之一，另一座为人民英雄纪念碑）等。　　NO.9 郎茂山　　郎茂山，取“大好儿郎，风华正茂”之意，有三个主峰，海拔235米，是一处充满福运的神奇名山。其位于市中区南部，被多个高档社区环绕，是济南数十座山体公园中重点建设的示范型标杆项目。今年园林部门将打造郎茂山-万灵山带状公园建设，同时进一步提升郎茂山的绿化和设施水平，使之从内容单一的山体公园向魅力多元的风景名胜区转变。　　NO.10 青龙山　　青龙山被誉为“济南的绿肺”，植被覆盖率极高，位于市区西南部。青龙是古代神话传说中的灵兽，与白虎、朱雀、玄武并称“四象”。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。青龙山因以青龙为名，而成为济南最为尊贵的名山。由于青龙山地位崇高且特殊，因此目前尚未进行山体公园开发，但可以从济南大学西北向北一公里处找到上山的路，此山给人的印象是一种纯天然的原始之美。　　NO.11 九如山　　九如山位于历城区西营镇，为国家森林公园，以“八潭、九瀑、二十四泉、三十六峰”为核心景观，由长度世界第一的实木栈道巧妙连缀在一起。形成了山、瀑、栈、溪、泉为特色的中国著名瀑布群。九如山的潭水总是那样清莹玉洁，滋润山体。游人可以在潭中泛舟，可以在池边戏水，享受天开画境，触摸水景幻变，放怀吸取大自然的无穷灵感。　　NO.12 匡山　　匡山位于济南市区西北角，靠近济南森林公园。山下四周，杨柳青翠，田圃似绣；稍远，幢幢高楼，片片绿荫，远近伸展，气势恢宏。与华山、鹊山、卧牛山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、药山并称为“齐烟九点”。济南及周边的黄河中下游地区是中国文化和中华民族的发祥地，故名齐州，代指中国。“齐烟九点”则是华夏九州的缩影。　　NO.13 七里山　　七里山与六里山、五里山、四里山同属英雄山风景名胜区，该景区是济南首个带状公园。七里山绿化充分，环境清幽，铺设有多种样式的登山步道，并通过天桥与六里山相连，十分惬意。今年，园林部门还将斥巨资，以更高标准打造郎茂山-万灵山带状公园。　　NO.14 鹊山　　鹊山位于黄河北岸，与泺口码头斜相对。相传中华医圣扁鹊曾在这里炼丹，死后葬此，故名“鹊山”。鹊山古迹很多，“鹊山寺”为宋时创建，已历千年，坐北朝南，分为南北两院，内有佛爷、菩萨、罗汉等神像。另外，还有“万善寺”、“扁鹊祠”、“鹊山亭”、“黄桑院”、“二郎炕”等。元代赵孟頫的《鹊华秋色图》就描绘了鹊山和华山一带的风景。　　NO.15 锦屏山　　锦屏山，位于济南府章丘市城区南18公里处，属泰沂山脉北麓，海拔563.5米。锦屏山遍山翠柏，植被繁茂，风景奇秀，有柏林3000多亩，柏树100万余株，山前是大片原始森林区，山背是广阔的50年成年林。在锦屏山“一”字形山脊上，现存古柏43株，盘根错节，造型各异，株距整齐划一，颇为壮观。　　
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　　　　NO.16 危山　　危山因二十八星宿中的危星而得名，海拔205米。圣井位于危山之阴，井中之泉叫做“圣泉”。元末明初，民间流传着“章丘八景”的壮丽诗篇：“高耸危山圣井澄，绣江春涨流水声。百脉寒泉珍珠滚，黉堂夜雪粉妆城。锦川烟雨时时润，龙洞熏风日日清。白云棹罢归来晚，卧看东岭晓月明”。危山圣井居章丘八景之首，危山兵马俑则与秦始皇陵兵马俑、杨家洼兵马俑并称“中国三大兵马俑”。　　
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　　NO.17 凤凰山　　凤凰是百鸟之王，凤凰山也曾长期以花鸟闻名。其靠近标山，山势虽陡，但易登攀。山上有洞如屋，可避风雨，元朝泰定元年 (1324年)三月，著名散曲家张养浩偕同宾客，于洞中咏古人闲适之诗。张养浩曾是这里的常客，因为凤凰山距离他在云庄的家较近，故常来此山说文论曲。张养浩墓现毗邻凤凰山，柳啼花怨之处更能体会到当时的盛景。　　
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　　　　NO.18 万灵山　　万灵山位于市中区南部，二环南路南侧，北依郎茂山，南临老虎洞山，西连马武寨北峰、马武寨、石房峪，是济南生态环境最为优越的区域。万灵山共有七座山头，主峰海拔316.4米，山峦逶迤，森林茂密，鸟雀栖居，环境清幽，山林中安装有健身器材，还有四通八达的游览步道，是市民游客观光健身的好去处。今年，济南高标准将打造郎茂山-万灵山带状公园，使之更具魅力。　　
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　　　　NO.19 白马山　　白马山海拔89米，位于市中区西南角。相传是由一匹头南尾北、欲借龙窝（龙窝庄）之灵气、欲与青龙（青龙山）相媲美的昂首腾飞的白马化作而　　来。　　
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　　　　NO.20 卧牛山　　卧牛山地质公园于2015年6月建成开园以来，设施环境日趋优化。其分为五大景区和20多处景点，其中包括卧牛遗韵、森林雾语、香漫溪涧、野花谷、望崖飞瀑等重要的景点，目前该景区正在申报“国家地质公园”，未来还将向联合国教科文组织申报&世界地质公园&。　　NO.21 文昌山　　文昌山是长清区主要山体公园之一，在保持原有特色风貌的基础上，本着“保护优先、因地制宜、合理利用”的原则，利用山体良好的生态植被，对山体景观进行优化，对历史文化进行挖掘提升，是具有游赏功能、保持自然山林特色、市民就近健身休憩条件的生态名山。　　
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　　　　NO.22 腊山　　腊山公园位于济南西南部，东西走向，山顶平坦，几乎无峰，漫山遍野都是花草树木，清幽宜人。山上的“齐烟阁”为8柱花岗石双亭合一回栏式结构，对联书有：“助百泉流波锦川如瑶玉河似琨，映泰岱云霞仙峰作幛灵岩为幔。”此外，以“腊山”命名的腊山河与腊山湖，也都是西部新城的重要景观。　　
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　　　　NO.23 药山　　药山，因盛产药用矿石而得名，曾是我国古代医圣扁鹊的采药地。《齐乘》载：“药山，出阳起石，极佳”。除此之外，山上还盛产半夏、远志、千头菊、菌陈、柴胡、生地等多种药材。药山历史久远，有着丰富的自然景观和人文景观。海拔125米，有大小九个山峰，故又名“九顶莲花山”。药山三月三庙会与千佛山九月九庙会，同为济南两大山会。　　
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　　　　NO.24 孝堂山　　孝堂山原名龟山，春秋战国时期称巫山，山顶上建有一石屋，是汉代孝子郭巨的墓祠，孝堂山以此命名。此石祠是中国现存最早的地面房屋建筑，历经近两千年岁月，仍完好无损，1961年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位，是中国人了解祖先生活方式、秦汉时期建筑特点和古代书法绘画的艺术宝库，具有极高的研究价值。　　
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泉城济南（1）－千佛山揽胜、俯瞰泉城
泉城济南（1）－千佛山揽胜、俯瞰泉城
&&&&&本次济南之行前，去过三次济南，只知道济南是有名的泉城，计有名泉七十二孔。但是这些泉水为什么居然使济南得名“泉城”，泉对济南这座城市意味着什么，并没有深刻的印象。
&&&& 前三次到济南，分别游览过济南名胜大明湖和趵突泉。由于对济南泉水的肤浅认识，所以这次到济南，准备游览的是三大名胜的最后一处景点－千佛山。（济南的三大名胜为趵突泉、大明湖和千佛山。）《泉城济南》系列博客就先从千佛山开始吧。
&&&& 千佛山在济南城的东南方，海拔285米，古称历山。济南市区的一些地名和道路名称，因此而得。如济南市历城区、历下区、历山路等等。千佛山还有一个名称，就是舜耕山。传说舜帝身为老百姓的时候，曾经躬身耕作于历山之下，故名为舜耕山。
&&&& 隋朝年间，山东佛教盛行，佛教徒们依山壁镌刻了许多石佛，建起了一座千佛寺，后来此处就叫做了千佛山。现在千佛山公园内有历山院和兴国禅寺两处寺院和多处古迹景观，是国家AAAA级旅游景区。
进入千佛山公园的大门，上山的路两边有十八罗汉的雕像，十分精美。
&&& 罗汉，是佛主释迦牟尼的弟子，受佛的嘱咐，不灭度，常住人间受人供养，为佛护法，赕众生造福田。他们本领很大，有的降龙，有的伏虎，有的缚狮，有的捉妖，深爱人们敬仰。五代时，对罗汉尊崇之风就很盛行。
&&& 罗汉是梵语“河罗汉”的略称，其形象，从唐代玄奘译《法注记》始，历代艺术家，根据佛教经典进行着艺术的创造，不足尺度，任意写出。相貌或老或少，或善或恶，或美或丑，想象甚是丰富，给人一种艺术的享受。
&&& 千佛山的十八罗汉依次为：（1）宾度罗跋罗阇（2）迦诺迦伐跟蹉、（3）迦诺跋厘堕阇、（4）苏频陀、（5）诺矩罗、（6）跋陀罗、（7）迦哩迦、（8）伐诺罗弗多罗、（9）戌博迦、（10）半托迦、（11）罗怙罗、（12）那伽犀那、（13）因揭陀、（14）伐那婆斯、（15）阿氏多、（16）注荼半托迦、（17）嘎沙鸦巴、（18）纳答密答喇。
这些罗汉姿态表情生动，栩栩如生。
大门内右手边有一座灵官殿。
灵官殿左右两边的铜像。
&&& 现在的寺庙都是鼓动人们烧香拜佛求财求平安的，动辄就是几百元，这里也是香火不断。
上山的道路。
&&&& 向左手边走，建有一座瀛芳园，不用说一定是倭国风格，是前些年中日蜜月期的产物。
进去一看，果然是是日本的风格。
上千佛山，可以步行，可以乘坐缆车，也可以把汽车开到半山腰。
坐在缆车上，东侧可以看到一尊巨大的坐佛。
坐佛的远处，还有一尊金佛。
山上供游人游玩的滑道。
下了缆车，索道站的终点就是历山院的东门。
&&& 千佛山上的历山院，是为了纪念远古时代虞舜在历山之下开荒种田，颂扬古代明君，发扬大舜文化而建立的一座院落，因故命名为“历山院”。&&&
&&& 据史料记载，儒、道、佛三家曾先后涉足这里。明成化四年（1468），济南德王府内官苏贤，欲成“善果”，捐资修建了三清殿和真武楼，祀元始天尊、武德天尊、太上老君和玉皇大帝、紫微大帝等道教信奉的祖师。就连舜也被道教尊奉为天、地、水三神中的地神（天神为尧，水神为禹），立祠祀奠。清康熙年间，文人们又把儒家的创始者孔子供奉在文昌阁内。清代还曾建有观音堂，奉祀观音菩萨。儒、道、佛三家，同居一处。&
图为历山院建筑群。
历山院建筑群由几部分组成：舜祠、鲁班祠、碧霞祠、三圣殿和大财神。
&&& 鲁班是山东滕州人，生于公元前507年，春秋和战国之交。鲁班不仅技艺精湛，而且是发明大师，在机械、土木、手工工艺等方面有所发明。据传说，今天木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，都是鲁班发明的。后来，工匠们都称鲁班为“祖师”，后人为鲁班在山东建祠，理所当然。
碧霞祠的山门。
碧霞祠看上去似乎简陋了些。
走近一看，才知道碧霞祠供的是泰山奶奶。
舜祠供奉的当然是舜帝了，相貌相当的威严，令人肃然起敬。
左右两边是舜帝的二个妃子娥皇和女英。
三圣殿外景。
大财神不用说了，是让人们烧香求财的神。不知古代是否也有这座神像？
给他烧了香，你就发财了。
&&& 烧香拜财神的人还真不少，也许人们心中都有一份发财梦吧。前提是要投资，烧这样三支一注的香，收费200元。
历山院的西门。
&&& 历山院的西门外是兴国禅寺，也叫兴国寺。兴国禅寺建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。1983年国务院公布为全国143家重点寺院之一。
兴国禅寺建筑群。
千佛山上的大殿。
殿前的这棵古树历尽沧桑。
&&& 千佛山的山腰，有这样一座“一览亭”。由于千佛山相对济南市区地势颇高，亭中凭栏眺望，整个济南城尽收眼底。
坐佛笑看人间百态。
古老与现代，交相辉映，情景交融。
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