87、念佛的原理是什么？_土豆_高清视频在线观看发帖人是女婴父亲，刚以难民身份进入德国。
经过铁路菜市的火车速度很慢，很远就要鸣笛示意。
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　　有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他(她)说：“不如看下风水啦!改一下运程啦!”那么，看风水是否能真正改善命运呢?
　　不错，看风水有时可使贫穷的人变成富有，可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职，亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆，更甚至可以使反目的夫妇回心转意。
　　在表面上看来风水是可以改善命运的，但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言――“福地福人居”。这句话的意思是：天下任何一块好风水的 “福地”，都是有“福气”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的住宅。换句话说，没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。
　　这个“福气”是如何得来的呢?一是与生俱来的;二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者是后天之补救而得。
　　事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有一定的根源的。
　　风水能够改善命运，最大的两个根源是：一、应先天之运数而改变命运。二、应后天之积善(善因)报应而改善命运(得善果)。比如“放生”和“吃素”，就是两种值得一试的方法。
　　首先，放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自身安排了一条“绝处逢生”之路。在“消罪”和“积善”上，其无形的因果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。
　　放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。放生宜选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放。放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每周积蓄三元或五元，则每月亦可积到二十多元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。
　　其次，吃素也是一个简便的好方法，但不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。吃素是慈悲心的体现，是间接或直接戒杀生，功德很大，而且现代医学证明素食对健康是很有利的。
　　当然，吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素时间的长短，有的是每月的初一十五，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。
　　人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。
　　放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
　　放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
　　放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
　　放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。
　　南无阿弥陀佛
　　南无观世音菩萨
　　南无大势至菩萨
　　南无地藏王菩萨
　　南无药师琉璃光如来
　　随喜转发，功德无量!
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现实生活中的确有许多通过潜心修佛念诵经文把病治好的人，于是许多人就说这是佛的功劳，把身上的业障给消了。也有人说是菩萨显灵，在帮助念经的人，说法众多但都难以服众。华氏脉学认为念经治病的机理并不神秘，它只是气功状态的一种形式。也就是说念经的人在反复诵念的过程中进入了一种气功状态：无牵无挂﹑心无杂念﹑甚至忘记自我，这时念经的人全身变得轻松，元气开始恢复，经络慢慢通畅，久而久之病灶自然就消失了。话讲到这里，可能有人要问了，为什么同样的修佛念经，有的人病能痊愈，有的人却一点效果也没有呢？因为念经者千千万万，而真正能达到气功状态的人很少，大多数只是在念经，很认真的“念”。但心中的贪嗔痴不能放下，其过程心猿意马。念经在他们看来就是求佛保佑，这样的人念一辈子经病也不会好转。华氏脉学认为修佛不是求佛，修佛是修自己的心和自己的身，通过一个念诵的形式来达到身与心的统一。念经念到最高境界时不知道是自己在念经还是经在自己念，诵者不想经文，经文随口而出，人经合一的境界出现，也相当于气功的自发功状态。这种境界只有那些念经时间很久，对经文记忆娴熟，而且内心十分虔诚，能够真正放下的人才有可能达到。这样的气功状态对治病才是有效的。（许多癌症病人也因此奇迹般的痊愈）。有时候念经并一定非得对佛经的内容了如指掌，因为懂也好，不懂也罢都不是最关键的，最重要的是懂佛的本质。净化自己的心灵，尽自己最大可能去帮助别人。当我们的心灵得到净化，自然在念经的过程中很快会进入气功状态(不要反对气功这个词，说法不一，实质一样)，就如同道家的静坐和古印度的瑜伽，都是让人进入一种忘我的的自然状态，身心舒畅。当我们真的放下挂碍，到最后佛家那些灵异的身体现象（如通灵，舍利，还有虹化等）都有可能实现，一切并不神秘！对于为什么要念经文的做法，无量苦苦思索了很长时间，尤其是近几年来在网上与缘友们交流时，更加促进了无量对此话题的深入思考。自从有缘拜读“同人女琪”帖子后，无量顿悟：念经文真正的作用和价值旨在帮助修行人打通身体经络时起“辅助”作用。过去佛教在为什么要念经文的问题上，存在着一定的误导，后来者不明真相，一误再误，导致其中有不少迷信的色彩和唯心的内容。 & & &对于普通人来说，也就是经络不敏感的“下根器”人来说，无论念什么经，用什么方法念经都是没有用的，因为“下根器”者的经络中存在不少“沉积物”，早已把经络堵塞住了，经络缺乏“弹性”，这时念经，无论声音有多大，也不会使堵塞的经络产生共振，反而念得口干舌燥，毫无意义和作用；而对于那些“上根器”的人来说，念经文时，由于声音的振动力，就会使体内充满真气的经络产生共振，这种经络的共振就可以使经络中的真气加速运行，加速“练精化气”的过程和效力。所以这时念经才有意义和作用。当然正确的念经方法也非常重要，念经时，一定要用低沉并且是浑厚的声音念，而默念或者是大声地念都是不会有效果的，反而徒耗真气，念得口干舌燥。 & & &实践中得知，念经最佳的方法就是：“金刚诵”念经法。具体方法是：舌抵住上颚，用舌根念诵。因为“长时间持咒时，出声伤气，默念伤血”而“金刚诵”念经法能够很好地克服二者的不足，发挥念经得最佳功效。 & & &为什么要采取这样的方式念经呢？从实践中得知，高音虽然悦耳，但其穿透力差，持续时间短；而低音穿透能力强，振幅大，传播远。无量仔细比较后发现，无论是“阿弥陀佛”还是“六字真言”，其发音的位置都在音区很低的位置上，而且度数均衡，没有起伏，没有一个字的音是在高音区的。所以当我们在修炼中以“金刚诵”的方法念“阿弥陀佛”和“六字真言”时，体内（头部尤为明显和强烈）就会感到明显的振动，而这种振动就会对经络产生“共振”，从而对经络有很好的“激活”和“助推”作用，而使经络中的真气在声音的振动下加速运行，对于提升修炼效能，加速“三练”是很有助益的。/she/shetai/.html
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