为什么要积德行善做好事？好多人都不知道
为什么要积德行善做好事？好多人都不知道
这这篇文章的起源，就是因为有感与这件事：我从心上莲花学佛群结缘了一千多本善书想要给社会大众发放，由于数量大，自己又有小孩缠着，天气也特别热，还要背着家人做（他们都不支持我做这些），等等，由于诸多不便，我想让我的亲爸妈过来帮我发，他们也不帮，还说让我好好看孩子，这些无关紧要的事情就别做，别惹得我公婆，老公不高兴，家里又生分歧了怎么怎么着的。后来多亏了物流公司登记处的大叔，见到他后跟他讲了讲，他是个明理的人，他一听我说积德行善，一看那书的内容，就非常的高兴的答应我，会帮我把这些书他一本一本的发出去，我留下来的章，他也帮我一个一个的盖上去。别提当时我有多兴奋了，发书的事总算是圆满的完成了。（图为物流公司的大叔帮我在书上盖章，在此祝他生活幸福，子孙昌盛）但是，高兴之余，还是觉得有点为父母家人没有和我一起发书而深感遗憾。遗憾他们不懂得积德行善做好事能带来的天大的好处，没有为自己的法身慧命积累福报的资粮。其实这也不怪他们，因为没有受过这方面的教育，不懂这方面的道理，这又能怪谁呢？大部分人都是他们这样想的，我学传统文化，学佛之前我也是这样想的，做好事有什么用，学雷锋有什么用，不积德行善又怎么样了，偷了抢了只要没被发现行了，便宜能占一分占一分，不占白不占，等等，那时的思想就是这样的。但是学了传统文化，学了佛，才明白，错了，而且是大错，特错。今天我就简单总结一下我所学到的积德行善做好事有什么好处。首先我们要明白，我们每个人之所以能够活着，就是因为有个人福报支撑着，而福报，就来自于我们做的每一件善事。福报大的人，他就过得相当不错，福报小的人，过得就很平庸。如果是强取豪夺来的，那他终究有一天会加倍奉还的。《了凡四训》里面说，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余央。可见积德行善的重要性。而《太上感应篇》开头就说到：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀……《佛说十善业》中说：汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报……每个人的福报相当于盛满水但有漏洞的木桶，每个人生下来桶的大小和水是定好的，可以理解为“命中注定”。每个人命运不同，就是因为木桶大小和水量的不同决定的。为什么有些人做了坏事还过得好好的，就是因为他的木桶和水很多，做坏事了虽然漏水，但是还没漏完，水漏完了，恶报就现前了；为什么有些人做了善事但生活并没有改善，因为他的桶和水量很少，虽然做善事在加水，但是还没达到一定量，所以福报还没现前，水逐渐增多后，福报就现前了。这就是“善有善报，恶有恶报;不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。大家可以这样比喻，桶就是指人的心量，水指的是人的德行，漏洞指的是人的缺点，想快速改变命运，唯有增大心量+多行善事+改正缺点=快速改命！扩大心量就是加大木桶容量，量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人。行善积德是往桶中加水，行善要注意的是要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。改正缺点就是减小杯子的漏洞，如果漏洞不减小，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了，何谈改命，甚至一个小小的恶念也是在漏水。命由我造，福自己求，与别人没关系，与老天没关系。一切皆是你的业力感召来的，千万不要怨天尤人，千万不要发脾气！愿一切众生多行善事，多积福报，改善命运，愿世界因你的改变而改变！愿一切众生信受奉行佛陀正法，往生极乐，早得佛道！感恩诸佛菩萨的慈悲加持!
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简介: 读明清史话，品八旗天地，揭秘宫廷秘史。
作者最新文章祖辈积德行善，后代有大福报_老姚_新浪博客
祖辈积德行善，后代有大福报
来自学佛网
末学提供一个亲自验证的例子，今天突然想起这个事情，写出来，供大家参考！
前些年，有位Z总到我们这边做生意，短短几年，身价上千万，真的不可思议。Z总发达以后也不忘乡亲，经常捐钱捐物、修桥补路。组织乡亲开办分厂，免费提供资金、技术服务支持，带领大家共同致富。末学去过他广西老家，据当地上了年纪的前辈讲，Z总的父母是当地出名的大善人啊，一生乐善好施，他的老奶奶也是，方圆百里都知道的。奶奶98岁往生时候，当地乡亲们都是自发来参加追悼会的，场面宏大啊。
为了了解真实情况，末学打听这些消息，都是私下侧面的。可以说完全真实情况。
易经讲：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
持续坚持积德行善，改善命运的实例​
改变相貌无需整容：行善积德贫贱短寿转富贵长命
《三命通会》有一个故事，宋代有个人叫尹洙，顶骨凹陷，眼睛无神，牙垠露出，山根塌陷，按理应该贫贱短命。
后听一个名叫蔡襄的相士劝告，多积阴德，还周济了很多灾民。
忽然一天晚上浑身发抖，之后顶骨凸起，双目有神，牙根掩藏，山根隆起。后来不仅长寿，并且高官厚禄。
这些术数，只对一般凡夫有用。大善之人和极恶之人，这些术数都不管用。
明朝有一位袁了凡，碰到一位高人把他一生的情况都详细地推算了出来，前后都应验了，连细节都非常地准确。
直到有一天，一位真正得道的禅师教他积德改命的方法。从此他努力地改过积德。
此后，命运就发生了变化。本来没有儿子结果生了两个儿子，并且都成了才；科举考试算来只考第三，却考第一；本来考不上进士，结果考上；本来作官只能做到知县，结果却上升到兵部；本来寿命53岁，却活到74岁。
所以我们应该从心态入手，从根本入手，根本改变了，枝节就会随着改变。弄清因果的道理，才能明白“命”、“相”之所以然。
从十二因缘的道理解释，我们的身体就是由果报所生的，也是来受善恶业报的；所以叫做“报身”。
一个人相貌的好坏、寿命的长短、命运的穷通，属于正报；家庭环境的好坏、亲属子女的优劣、生活享用的厚薄，属于依报。正报有福，依报自然也丰富满足；正报无福，依报也就困窘恶劣。
我们今生所受用的正报和依报，都是过去种的“因”、现世结的“果”，并不是从外来，全是自作自受。一个人的“命”和“相”正是这些业因果报的体现。
三世因果论从根本上揭示了“命”和“相”约原因及由来，却不教人去算命、看相、求签、问卜。因为这是舍本逐末的。
“命”和“相”算也是这样，不算也是这样；只有从根本上改变现在的“因”，才能转变未来的“果”。
造作的业因，种种因，哪怕是过了很久很久的世间，依然不会损坏无论我们做得是善因、还是恶因。都会成为一颗种子，一旦和其配合的条件具备，那么就会有果报出现。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article14/135697.html)
尊敬的诸位师父、同修，您们好！阿弥陀佛！
末学收集整理了一些现实生活中，坚持积德行善改善自己命运的真实例子，供大家参考。欢迎随缘转发，功德无量啊！（欢迎大家提供自己验证的真实例子，陆续添加中。。。）
一、持续坚持积德行善，命运发生巨变
首先感恩这位佛友（隐去姓名），是他带领我认识佛法，学习传统文化的。在此，祝福他以及全家幸福安康，阿弥陀佛。
这位佛弟子老板已经学佛修行十多年了，他出生在贫困的边远山区，早年到过南方打工，艰苦创业，现在已经有自己的公司了。最近几年世界经济低迷大环境下，他的公司不但没有垮掉，业务还在稳定增长。他全家都信佛，妻子贤惠，子女聪明孝顺。他的做法有几点：
1、坚持念佛听经。只要工作不忙，他就会静下心里，念佛听经，非常精进。
2、乐善好施。只要哪里有需要帮助的，他就会尽自己最大能力主动帮助。比如：
（1）从老家来的老乡到外地打工，他非常热心的帮助联系落实。
（2）公司周围都是比较穷的农户，厂里有杂活需要请人，比如搬运垃圾、清理公用粪池等，他总是主动照顾周围农户，别人说好500元干完，结账时候主动多给，给600元。
3、捐钱捐物。512大地震，一次捐款就是5W。
4、广结善缘：他打工做生意呆过很多地方，每到一处，朋友非常多，他为人也很大方。
5、孝敬父母，勤俭持家。因为父母年龄大了，都80多了，老人家不愿意搬到城里面一起住，他就尊重父母的意见，重新修善老家的房子，还花钱请人专门照顾父母的日常生活，非常孝顺，平时不管工作多忙，他总是抽时间回老家看望父母。他对别人很大方，对自己非常苛刻，自己穿的裤子都是地摊货，10元一条的。
启示：长期坚持学佛积德行善，确实可以改变命运的。真实不虚啊！
行善积德小孩车下惊险生还
首先说明，佛的五戒之一就是不妄语，因此本人保证我所说的每一句话都是真，绝无假话。
我是贵州人，我有一个姐姐，她有一个小孩才四岁多，平时非常淘气。我姐姐是一个大善人，平时见到街上要饭乞丐、精神不正常的流浪者，或者有些需要帮助的可怜人，都经常拿钱或者拿吃的给人家，家里的亲戚朋友有困难的，也经常拿钱去周济，并且不要人家还，更可贵的是她自己没什么钱的时候也舍得全拿出来周济人。那一年，我姐姐的小孩子，由于不懂事，玩死了一只从树上掉下来的雏鸟，结果才几天，就发生了一件可怕的事情。
我姐姐是在街上做生意，门面是临街的，那天天黑了，我姐的小孩在门面前面的大路上蹲着玩耍，这时来了一辆昌河车，小孩子只顾玩耍没有看到车子开过来，而那个车子由于车灯是坏的也没有看到，车子眼看就要撞上了，就在这千钧一发的时候，那小孩突然自己一下躺在地上，两手紧紧的贴在大腿两侧（他躺的路面由于有点烂，刚好有一个小凹槽），车子就这样从他的上面开了过去。这时有人大喊，车子撞人了，人们都想肯定完了，这时奇迹发生了，小孩身上毫发无伤。这就怪了，要知道，我姐的小孩才四岁多，连大人都不一定有这样的反应，可是一个四岁多的小孩怎么可能有这么快的反应呢。人们都说是由于我姐行善积德菩萨保佑的，当然小孩不懂因果乱杀生也是很可怕的。我姐以前只是天生的心好，爱行善。现在已经开始学习佛教的一些知识了，善根还是不错的。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article25/252694.html)
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故乡的桥艾&彤我乡三县交界处横亘一座朗概山。面向我们坪上乡，从分水坳、梅赛坳流出四条小河，三条注入资江，一条注入湘江。河上有桥二十八座。故乡的桥多是瓦屋木桥，乡里人叫“屋桥”，石墩上架厚实的木板或石板，桥两边立木柱木梁，上盖青瓦。桥面宽敞，两侧栏杆下，铺有一尺多宽的座板，供行人歇息。桥屋正中，面向上游，设有神龛，四时供奉关公，周仓、关平侍立两旁，一派肃穆神色。屋桥大多建于清末民初，多为殷实人家集资而建。积德行善，修路架桥，热心公益，自古蔚然成风。以后，屡毁屡修，近百年通行无阻，皆因日常起居离不开桥。我常走的是流经我们村东小河上的那几座桥。这条长约二十华里的小河上，有回龙桥、峡山桥、时荣桥、罗家桥、三溪桥、密水桥、麻溪老桥、麻溪新桥等八座桥。我上学读书，去外婆家和大姐家做客，都要过几道河，过几座桥。走乏了，坐在桥头，看两岸风光，听桥下流水。行人川流不息，还有老者下棋的，小贩卖山果的，孩童跳绳嬉戏的，热热闹闹，我都要在桥上消磨半日，常常误了学，误了走亲良辰。二十个春秋，东桥来，西桥去，桥上留下我几许脚印，洒下我几许汗水？后来出远门走了，再也不见故乡的桥。然而，无论我走南闯北，客居他乡，故乡的桥总不离我，它常在我梦中萦绕——呵，我梦见了故乡春日里的桥：燕子呢喃，驮一身雨水，斜斜掠过桥头。两岸绽开新绿，烟雨朦胧。满地油菜花，满山杜鹃花，桥旁边那一树树红的白的桃花、梅花，更是分外艳丽。春风吹过，片片花瓣飘落水中……呵，我梦见了故乡夏日里的桥：桥上一团白光，瓦面腾起火浪。桥上坐满了行人，只见一片扑动的蒲扇、斗笠、汗巾。瓜豆细柔柔的藤蔓，勃勃地攀上桥来，挂一串串豆荚，披一身绿叶，宛如绿帘，掩住阳光。一阵豪雨，桥上爆起一阵阵欢笑……呵，我梦见了故乡秋日里的桥：秋风起，秋收忙。担担金谷桥上过，田夫挥汗说辛酸。炊烟起，谁家飘来新米香……呵，我梦见了故乡冬日里的桥：瓦上皑皑白雪，瓦沿垂挂串串冰凌，雪花儿在桥屋里旋飞，不见了行人，不见了桥……早几年我回到家乡，梦中的桥又来到我身旁。我在桥上漫步，轻轻地抚摸桥柱桥栏。桥，依旧；流水，依旧。再细看两旁烟树人家，又似乎不像昔日的故乡，不像昔日的桥。不知何年何月火车、汽车悄悄进了山乡。峡山桥旁，两峡高空，一桥飞架，一列火车隆隆驶过。于是，家乡有了一座座铁桥。三溪桥旁，两岸中央，一桥横跨，一辆辆汽车徐徐驶过。于是，家乡有了一座座公路桥。桥，通向城乡，通向世界。从此，故乡换了新装。呵，我仍忘不了故乡的屋桥，屋桥上，有我浓浓的情，深深的爱！阅读上文，完成下列题目。1.本文的体裁是&2.本文的线索是　&3.本文的重点内容是
A．屋桥对人们的作用及四季变化
B．屋桥的变化
C．风土人情
D．屋桥四季的特点
4.“我仍忘不了屋桥”表达了作者什么思想感情？5.“桥，通向城乡，通向世界。”请以“桥”为喻体，写一段话。（不少于150个字）&
本题难度：容易
题型：解答题&|&来源：2012-人教版初中语文八年级上册《中国石拱桥》练习卷
分析与解答
习题“故乡的桥艾彤我乡三县交界处横亘一座朗概山。面向我们坪上乡，从分水坳、梅赛坳流出四条小河，三条注入资江，一条注入湘江。河上有桥二十八座。故乡的桥多是瓦屋木桥，乡里人叫“屋桥”，石墩上架厚实的木板或石板，桥两边立木...”的分析与解答如下所示：
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故乡的桥艾彤我乡三县交界处横亘一座朗概山。面向我们坪上乡，从分水坳、梅赛坳流出四条小河，三条注入资江，一条注入湘江。河上有桥二十八座。故乡的桥多是瓦屋木桥，乡里人叫“屋桥”，石墩上架厚实的木板或石板，...
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B．屋桥的变化
C．风土人情
D．屋桥四季的特点
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为什么有人行善，却子孙不兴 ；有人作恶，反而家门隆盛呢？
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积善之方篇
智慧是福报的开始，吉祥的源头，而无知则是最大的灾难。我们学习《了凡四训》，越学越感受到了凡先生用心良苦，字句当中都是苦口婆心劝勉我们。真正用诚敬的心来领受，受益非常大。所以学一部经典，受益的大小、深浅是自己诚敬的心决定的。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
了凡先生遇见云谷禅师后带着一颗求教的心谦卑地向云谷禅师学习，并按照云谷禅师所说的去勇猛力行。他用十六年的人生去行善积德，改造了自己的命运，并将积善之方传于后代，希望他的子孙代代都可以用这样的智慧去经营人生，因为这样的人生才是有出路的。
前面我们学习了十件善人善事，知道若存心行善必有福报。但是在生活中我们常常看到有些人作善，他的子孙不发达；有些人作恶，他的家道却十分兴荣。这是为什么呢？
其实，善有真有假，了凡先生举了中峰禅师跟一些读书人的对话。我们想一想，读书，真相信真理了吗？遇到事情，他也会怀疑。了凡先生用其毕生经验告诉世人，为善有八对辩证法：善也会有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有偏有正、有半有满、有大有小、有难有易。相信大家会有疑问：善就是善，恶就是恶，善恶哪里会弄得相反呢？
因为凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎。如今的人追求的更多是物质生活的享受，因此易被世俗见解所蒙蔽，而把真的善行反认为是恶的，真的恶行反算是善的，这是常有的事情。善恶颠倒，还不自知，反而怨天尤人。
如若没有智慧去辨别何为可行之善，可能会行之不当，甚至行之有错。
那么，就让我们开始学习积善之方的八个辩证法之一：善有真有假。
这八个角度，事实上都是回归到根本的心地来判断。这些读书人觉得，礼敬人是善，打人、骂人是恶。那是外在的行为。中峰和尚就告诉他们，假如为私利而谄媚别人，那礼敬他人也是恶。
假如是要把那个人给打醒、骂醒，那打人也是善，因为“利人者公”。念念要利益他人，这是“公”，这是真善，“公则为真”。“利己者私”，他做这个恭敬的行为，其实是为了去讨好人，“私则为假”。
“人为善，福虽未至，祸已远离
；人为恶，祸虽未至，福已远离。”“为善必昌。为善不昌，其祖上及自身必有余殃。”祖先造孽，他现在虽然为善，余殃还没有尽。所以一个人行善得恶报，那是祖上及自身有余殃，“殃尽必昌”。“为恶必殃。为恶不殃，其祖上及自身必有余昌，昌尽必殃”。善恶之报不能只看眼前。一个人最可贵的在哪？不管遇到什么境界，善有善报的信念都不会改变。
用智慧在行善中去伪存真、积德造福、改变命运。
现在让我们在真实的历史故事中一起来拨云见月：
在春秋时候，宋国有户人家养了一头黑的母牛，这头黑的母牛生了头小白牛。大家就去问孔子
：“这是什么征兆啊？”孔子说 ：“吉兆。”结果没有多久，这户人家的男主人瞎了眼睛。后来，这头黑牛又生了第二头小白牛，又有人去问孔子 ：“这是什么征兆？”孔子说
：“吉兆。”过了不久，这户人家的儿子瞎了眼。假如你是这户人家，或者听到这个故事，你会怎么想？可能会想，“孔子两个判断都是错误的。”结果过了一段时间，宋国跟楚国打仗，父亲跟儿子都瞎了眼，哪有瞎子上战场打仗的？所以他们家的男人都没有上战场。那场楚宋之战，宋国的军队几乎全军覆没，男人都死了，他们父子幸免于难。战争结束没有多久，父子都恢复光明。所以这个历史典故也告诉我们，不能只看眼前的结果，不要马上就下判断。
这里还有一个故事：
有户人家的父亲一辈子做生意都是欺骗人，都是“轻出重入”，占人家便宜。这样做了一辈子，挺有钱的。父亲临死以前，就把那个动了手脚的秤传给他儿子 ：“我这辈子赚这么多钱，就是靠这个秤。”父亲去世了，儿子觉得父亲这样做是不对的，把秤给毁了。过没多久，他的两个儿子相继死亡。结果他有一天做梦，梦到有人告诉他 ：“你的父亲昧着良心做生意，感来的这两个孙子是要把他的家产完全赔光的。可是你很有良心，把那个秤给毁了，凭良心做人，所以你们家的命运改了。这两个本来要败你们家的人，上天把他们收回去了。所以你继续这样凭着良心做人，以后家庭会好的。”后来他又感来了孩子，最后家道也兴旺起来。
积善之方的第八个事例：浙江省嘉兴县有一位姓屠，名叫康僖的人，起初在刑部做主事的官。夜里就住在监狱里，并且仔细的盘问囚犯，结果发现有很多囚犯是被冤枉的。但是屠公并不觉得自己有功劳，而是秘密的把这件事上公文告诉了刑部的堂官。后来刑部的堂官根据屠公的情况来审问那些囚犯。囚犯们因为屠公的善心而心服，都将实情交代清楚。堂官审问清楚实情后，就将十几个被逼供冤枉的囚犯们释放了。百姓们都称赞刑部尚书明察秋毫。
后来,屠公又向堂官上公文说：当今局势，在全国千千万万的百姓中，被冤枉的又何止这十几人！希望可以每五年再派一位减刑官，到各省去体察民情。将有罪的绳之于法，还冤枉的百姓一个公道。尚书代为上奏，皇帝也准奏，并派屠公等官员去省察民情。屠公后来喜得三子并都作了高官。
这个故事中屠公为了可以了解实情，不怕辛苦住在监狱。一心为百姓办实事，为了真正的帮到百姓将事情上书给刑部，并没有想着把功劳占为己有。当百姓将感谢与荣耀归给刑部的时候，他也没有计较得失，不但为一方百姓着想，还为天下百姓请命!
是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。根心（真心）者真，袭迹（表面）者假。无为而为（不求回报）者真，有为而为（有目的）者假。
这个故事例证了此话：真正的善是利益大众，是利益社会的，并且行善的起心动念毫无私心，人前人后行之如一。而只有所行之善出于真心，所表达的善意自然流露，亦别无所求时，这样的善事才称为“真善”，反之即为假善。但是，在我们的生活中，大多数人行善是为了得到回报。有的为了名，有的为了利。甚有弄虚作假者，并没有真正的帮助，而是为了自己的利益将善行作为宣传的手段。在如今信息通达的时代，还有人打着善的旗号发表一些导人向恶，激发大众负能量的信息。
例如前段时间有一篇“为了孩子，请判人口贩子死刑”的文章。这样的信息不但不能防止并降低幼儿被拐卖的几率，反而会激起民众的怨气，增加社会信任危机，传播的是一种负能量。此种行径名为行善，实乃作恶。
由此可知，用一颗利人、真诚、无所求的心去行事，有的时候骂人、打人，也是善的。
犹如父母在孩子犯原则性错误时对孩子的教诲与责罚，这是父母对孩子爱的责任。但是如果父母只为发泄情绪就不应责罚。反之如果带着一颗私己、虚假、企图的心去行事，哪怕是看似廉洁有守、敬人礼人也是恶的。
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