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（16分）阅读下列材料：材料一　至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗塔哥拉材料二　下面是文艺复兴时期的作品材料三　灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——《路德选集》材料四　如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。 ——孟德斯鸠《论法的精神》请回答：(1)依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。(2分)(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系。(4分)(3)根据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征？(6分)怀疑神；肯定人。(2分)&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2013-江西南昌市八一洪都麻丘三校高二10月月考历史试卷
分析与解答
习题“（16分）阅读下列材料：材料一　至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗...”的分析与解答如下所示：
该题考查西方人文精神的起源与发展。第（1）小题：两段材料的观点比较容易得出观点，学生也比较熟悉。第（2）小题：材料二是文艺复兴的代表，材料三是宗教改革运动的思想表现，相同之处就是对人的价值和尊严的肯定，即人文主义。从时间和影响范围上看，宗教改革是对文艺复兴的继承与发展,文艺复兴主要影响的是上层社会测知识分子，而宗教改革则影响了整个社会。第（3）小题：材料四反映的是启蒙运动时期的思想，主要是孟德斯鸠的几个观点。题目要求结合所学知识，属于外延型试题，学生可以根据材料中的提示，再结合同时期启蒙运动的代表人物思想观点的共同诉求进行概括即可。第（4）小题：上述材料主要涉及起源、发展和成熟三个阶段，学生将不同阶段西方出现的思想解放运动中对人文主义的诉求进行比较和概括即可：萌芽阶段：强调人的价值。发展阶段：主张发展个性。成熟阶段：构建理想社会。
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屴飚vv_e7b
　　这个问题很好，但以现在人类的水平还不足以思考这些问题，你可以自己研究。　　宇宙没有开始,没有结束,没有边界,更没有诞生与毁灭,只有一个个阶段的结束与开始我们现阶段的宇宙大概形成于二百亿年以前。在一次无比壮观的大爆炸中，这阶段的宇宙开始了！最新研究表明,大爆炸孕育于黑洞中,黑洞将所有物质,包括光子在内压到一个点,这时连电子,中子,质子等都已不存在(究竟是什么物质比电子还小呢?当代科技无...
目前没人知道 不过 一句话是这样说的 信则有不信则无
上帝是存于在宇宙之上的永恒空间，宇宙是存在于时间空间之中，永恒中没有时间和空间的概念
上帝，宗教上的上帝和哲学上的上帝并不一样上帝存在于宇宙中那可以看做泛神论上帝在宇宙之外可以看做理神论的上帝虚拟计算机这个算不上上帝，上帝在哲学上一般是必然存在物或者独立存在物，只是虚拟计算机的话可以看做是一个神级的宇宙文明造出世界...
...所有你所想到的都只是你所认为的，每个人的信仰、认知都是不同的，或许我们身体里的每一个很小的一个点便是一个世界、或许我们便是哪一个世界的神，而我们所生活的世界、我们所在的这个宇宙或许就是另一个生物的身体的一个小小的部分，有许多种的可能，所以，亲~不要乱想了...
不是程序、不舍系统，而是永恒的真理。他存在于更高维度中，指导、庇佑着智慧生命。
上帝的事情，只有上帝知道。人是无从知晓的，除非上帝想要人知的内容。因为宇宙万物以及包括人类都是被造物，一个被造物怎么会窥探得到造物者的究竟呢？就像试管里的细菌无法感知人类一样。
人的语言所描述的只能适用于人的感受，比如：观看只用眼睛，而不会想到其他；思考只会用大脑，或者古人认为心脏，而不会去想还有能思考的器官；某人在屋内，他就不可能在外；；；等等等等。故老子曰：“...
与你何相干
楼主这个问题，是不会给出确定，但同样具有科学性的答案的。科学理论讲求实证，所以相比于其他方法，有着无与伦比的准确性。然而它也有局限，一个大前提“我们所处的宇宙”，对于许多人热衷的宇宙起源，宇宙之外云云，一概无能为力。当然，我并不排斥思维上的飞翔，不过，它们的可靠性，一定要打上问号。一定要给楼主的命题给个答案的话，上帝，可能有，不过没法证实。对了，为什么他是上帝，而不是安拉、佛祖或者形而上学的道呢？宇宙的确有一股非常强大的力量，可以粗糙的归纳为自然定律。或许在日常生活中鲜有体会，可是在更大尺度，例如飞行器的航行中，引力是绝对的主宰。“我们这个宇宙是不是就是一个上帝用超级计算机虚拟设计出来的一个系统程序而已呢？我们人类是否生活在一个被设计好的虚拟的宇宙系统之中呢？”楼主的想法很有趣，而且，很有价值，一些科学家对此也有类似的猜测。不过，依然是，可能有，可惜没法实证。说不定哪天切断了计算机电源，一瞬间，我们便消失于无形。博学笃志，切问近思。固然可以感慨宇宙的苍茫，可最后还是要珍惜眼下的生活。
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扫描下载二维码名著阅读。　　鲍西娅
慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性，执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别。所以，犹太人，虽然你所要求的是公道，可是请你想一想，要是真的按照公道执行起赏罚来，谁也没有死后得救的希望；我们既然祈祷着上帝的慈悲，就应该按照祈祷的指点，自己做一些慈悲的事。我说了这一番话，为的是希望你能够从你的法律的立场上作几分让步；可是如果你坚持着原来的要求，那么威尼斯的法庭是执法无私的，只好把那商人宣判定罪了。　　夏洛克 我自己做的事，我自己当！我只要求法律允许我照约执行处罚。　　鲍西娅
他是不是无力偿还这笔借款？ 　　
　　巴萨尼奥
不，我愿意替他当庭还清；照原数加倍也可以；要是这样他还不满足，那么我愿意签署契约，还他十倍的数目，拿我的手、我的头、我的心做抵押；要是这样还不能使他满足，那就是存心害人，不顾天理了。请堂上运用权力，把法律稍为变通一下，犯一次小小的错误，干一件大大的功德，别让这个残忍的恶魔逞他杀人的兽欲。　　鲍西娅
那可不行，在威尼斯谁也没有权力变更既成的法律；要是开了这一个恶例，以后谁都可以借口有例可援，什么坏事情都可以干了。这是不行的。　　夏洛克
一个但尼尔来做法官了！真的是但尼尔再世！聪明的青年法官啊，我真佩服你！ 1. 鲍西娅为什么“拒绝变通”一下？由此可以看出她是一个怎样的人？___________________________________________ 2. 莎士比亚是语言大师。哥德说：“莎士比亚用生动的语言来使人感动。”试从选文中举出具体语例，来品味莎翁戏剧的语言艺术特色。___________________________________________
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慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性，执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别。所以，犹太人，虽然你所要求的是公道，可是请你想一想，要是真的按照公道执行起赏罚来，谁也没有死后得救的希望；我们既然祈祷着上帝的慈悲，就应该按照祈祷的指点，自己做一些慈悲的事。我说了这一番话，为的是希望你能够从你的法律的立场上作几分让步；可是如果你坚持着原来的要求，那么威尼斯的法庭是执法无私的，只好把那商人宣判定罪了。　　夏洛克 我自己做的事，我自己当！我只要求法律允许我照约执行处罚。　　鲍西娅
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不，我愿意替他当庭还清；照原数加倍也可以；要是这样他还不满足，那么我愿意签署契约，还他十倍的数目，拿我的手、我的头、我的心做抵押；要是这样还不能使他满足，那就是存心害人，不顾天理了。请堂上运用权力，把法律稍为变通一下，犯一次小小的错误，干一件大大的功德，别让这个残忍的恶魔逞他杀人的兽欲。　　鲍西娅
那可不行，在威尼斯谁也没有权力变更既成的法律；要是开了这一个恶例，以后谁都可以借口有例可援，什么坏事情都可以干了。这是不行的。　　夏洛克
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慈悲不是出于勉强，它是像甘霖一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：御杖不过象征着俗世的威权，使人民对于君上的尊严凛然生畏；慈悲的力量却高出于权力之上，它深藏在帝王的内心，是一种属于上帝的德性，执法的人倘能把慈悲调剂着公道，人间的权力就和上帝的神力没有差别。所以，犹太人，虽然你所要求的是公道，可是请你想一想，要是真的按照公道执行起赏罚来，谁也没有死后得救的希望；我们既然祈祷着上帝的慈悲，就应该按照祈祷的指点，自己做一些慈悲的事。我说了这一番话，为的是希望你能够从你的法律的立场上作几分让步；可是如果你坚持着原来的要求，那么威尼斯的法庭是执法无私的，只好把那商人宣判定罪了。　　夏洛克 我自己做的事，我自己当！我只要求法律允许我照约执行处罚。　　鲍西娅
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不，我愿意替他当庭还清；照原数加倍也可以；要是这样他还不满足，那么我愿意签署契约，还他十倍的数目，拿我的手、我的头、我的心做抵押；要是这样还不能使他满足，那就是存心害人，不顾天理了。请堂上运用权力，把法律稍为变通一下，犯一次小小的错误，干一件大大的功德，别让这个残忍的恶魔逞他杀人的兽欲。　　鲍西娅
那可不行，在威尼斯谁也没有权力变更既成的法律；要是开了这一个恶例，以后谁都可以借口有例可援，什么坏事情都可以干了。这是不行的。　　夏洛克
一个但尼尔来做法官了！真的是但尼尔再世！聪明的青年法官啊，我真佩服你！ 1. 鲍西娅为什么“拒绝变通”一下？由此可以看出她是一个怎样的人？___________________________________________ 2. 莎士比亚是语言大师。哥德说：“莎士比亚用生动的语言来使人感动。”试从选文中举出具体语例，来品味莎翁戏剧的语言艺术特色。___________________________________________ 科目:难易度:最佳答案1.“略” 。2.[析]莎士比亚是语言大师。哥德说：“莎士比亚用生动的语言来使人感动。”莎士比亚的戏剧语言是绚丽多彩和质朴自然的巧妙结合，既有浓郁的诗意又有如话般的流畅的特点。词汇之丰富在世界古典作家中也是罕见的。贴切而又新颖的比喻，是莎士比亚戏剧语言的又一大特色。他那高度的创作才华和广阔的生活视野，取比自天上人间大海陆地，比喻新颖独特、喻义深邃。
解析
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然不可能，人类是受造宅只有创造人类的那一位，才是统管宇宙万物的真神
艾沙esther &10-06 17:34
马歇尔·菲尔德百货公司还将零售业当时所奉行的顾客自慎（c**eat emptor），这家公司的创始人马歇尔·菲尔德和他当时的手下，这种营销手段自然大获成功，“顾客就是上帝”则应追溯到19中后期的马歇尔·菲尔德百货公司，供过于疲劳或者兴奋的顾客稍事休息以便有精力继续采购　　顾客就是上帝，即商品一旦出售概不负责的原则：　　作为一种营销理念.）这一影响深远的营销理念。一般认为。在19世纪那个现代服务业还不甚发达的时代，后来创建了英国塞尔弗里奇百货的哈里·戈登·塞尔弗里奇一同提出了“顾客总是对的”（The customer is always right，甚至被服务业所接纳成为一种新的准则。同时。并在商店设置凳子等便民设施,并建立了休息区，就是继承了这种理念并再次获得成功，改为无条件退货。　　“顾客总是对的”体现的是把顾客置于工作中心的服务思路,让那些在购货时犹豫不决的顾客坐一坐。后来塞尔弗里奇在英国创办百货公司
飘零下线&10-07 00:26
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