如东人必须知道的春节习俗！如东人，今天你家送灶老爷上天啦吗？_我爱栟茶论坛-爱微帮
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　　春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的—个节日，中国人“过年”有哪些习俗?《腊月歌》有云：“二十三糖粘；二十四扫房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七宰公鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初—扭—扭。”你都了解么？让我们—起来通过下面的图文来涨姿势吧！腊月二十三：送灶上天　　腊月二十三，俗称“小年”（北方地区是腊月二十三，如东地区是腊月二十四），是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。送灶，多在黄昏入夜之时举行。家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并送上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料，用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴，请对玉皇进好言。古话说“二十三，糖瓜粘，灶君老爷要上天”。腊月二十三除了吃灶糖，还有吃饺子的习俗。祭灶节，民间讲究，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。腊月二十四：扫舍去尘　　腊月二十四，掸尘扫房子。这天是约定俗成的扫除日。民间传说，这是神明归天的日子，人间只有一些值日神及地主等小神看顾秩序；民间又以神明上天之后，须等到第二年的初四晚上，方才回凡人间；于是便有传说，这段时间内，即使翻转屋子也不必顾虑任何细节，利用这—天搬移物件或砂尘乱飞便不怕冲犯家中神明。古人就定下这—天是可以大扫除的日子。腊月二十五：推磨作豆腐　　腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。还有“二十五糊窗户”的说法。这天各地因民族和风俗传统不同，各自的庆祝活动和饮食习惯也不尽相同，像民间有接玉皇、照田蚕、千灯节、赶乱岁等传统活动。【接玉皇】：旧俗认为腊月二十三灶王爷上天后，玉皇大帝于腊月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。人们在这一天里起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年；【照田蚕】：在江南一带的民间，在这一天人们将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收；【赶乱岁】：民间旧俗认为腊月二十三送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”；【千灯节】：腊月二十五是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。当地群众做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利，还有吃烤牛羊肉、举行传统的体育游艺活动的习俗。腊月二十六：杀猪割年肉　　“腊月二十六，杀猪割年肉”，也就是说，从这一天起要开始置办年货了。在腊月二十六这一天，各地还有“腊月二十六，里外洗一洗”；“腊月二十六，洗净禽畜屋”之说。在各地乡村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，年味已渐浓了起来。腊月二十七：宰鸡赶集　　民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。腊月二十七的风俗还有“洗浴”，寓意“洗福禄”。传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有&二十七洗疚疾，二十八洗邋遢&的谚语。腊月二十八：题写桃符　　年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。腊月二十八的汉族民谣还有“二十八，把面发”。到了腊月二十八无论是发面还是做馍，各家各户要开始准备主食过年。腊月二十九：上供请祖　　年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。 对于祖先的崇拜，在我国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。腊月三十：除夕守岁　　民谚云:“大寒小寒，吃饺子过年。”大年三十，一夜连双岁，五更分两天，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。这一天，人们从早到晚，要准备许多美味食品，举行各种有意义的活动。人们称这一天叫做“过年”。过大年，是中华民族一年一度最为隆重的节日。这一天的汉族传统有贴门神、贴春联、贴年画、置天地桌、守岁、放爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、接神、踩祟、祭祖、送财神、饮屠苏酒等习俗。正月初一：金鸡报晓　　大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。拜年是中国汉族民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现如今的人们除了沿袭以往拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年、微信拜年等。正月初二：金吠报春　　大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。大年初二，祭财神、回娘家都是一种很有特色的汉族岁时风俗。祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动，祈望今年要发大财。这一天，出嫁的女儿要回娘家，夫婿要同行，所以俗称迎婿日。 回家时要携带礼品，名为带手或伴手。正月初三：肥猪拱门　　大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。大年初三，这一天的汉族传统年俗有回娘家，烧门神纸，谷日忌食米饭等。大年初三通常不会外出拜年 ，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，为防招惹口舌是非，各人均不出外向亲友拜年，只留在家中祭祀神明，如一定要外出拜年，可放一道化口舌符袋于身上，以化解口舌。一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。正月初四：三羊开泰　　大年初四又称为羊日，是汉族民间迎神的日子。在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。 大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货；清扫室内，把垃圾收集堆到一处，这也是汉族民俗中说的“扔穷”。 在北方有些农村风俗是大年初四，绑火神，用玉米梗或麦梗绑在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。在福建的莆仙地区的人们的风俗是重新围炉过大年，这是全国唯一、独特的地方风俗，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。正月初五：艮牛耕春　　大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。正月初五俗称破五。旧时，初一到初五民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，所以把这一天称为“破五”。按照旧的习惯要吃“水饺”，北方叫“煮饽饽”。正月初五是财神的生日，故旧时有“迎财神”年俗。旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。 在一些地区，正月初五还有“送穷”习俗，就是将灶灰及室内垃圾集中起来，送出门外，然后燃鞭放炮以驱邪除秽。寓意送走穷困，摆脱晦气，在新的一年迎来富裕和幸福。正月初六：马到成功　　大年初六，马到成功。沥酒拜街中，万户千门看，无人不送穷。初六是马日，古称挹肥。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。这一天的汉族民俗有送穷鬼，弃破衣，供煎饼，寄托了汉族群众普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。正月初七：人寿年丰　　大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。正月初七为人节，源于古神话：女娲开天辟地，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，几经演变，成为汉族吃七样羮习俗。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。正月初八：放生祈福　　初八这一天，在春节来讲主要是“放生”活动，就是把家里养的一些鱼鸟拿到外面，放归野外。 明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。正月初九：玉帝天诞　　正月初九又称“上九日”。 民间传说玉皇大帝姓张，叫张坚，生于正月初九日。因为他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”，因此又称这日为“天诞节”、“天公生”。旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。正月初十：祭石感恩　　大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。 这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。在山东郓城等地有抬石头神之举，初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。正月十一：祭奉紫姑　　正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》，大致说紫姑是人家的小妾，遭原配嫉妒，并在正月十五被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但汉族民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了封建社会中深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。每年的农历正月十一也是“子婿日”，是岳父宴请子婿的日子，主要在南方流行，台湾地区也有讲究。正月十二：搭建灯棚　　正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”汉族民间传说，正月十二是老鼠娶媳妇的日子，也有的说这一天是老鼠的生日，于是人们围绕着老鼠创造出各种各样“节目”，不但表达了老百姓对老鼠的憎恨，还驱赶了父老乡亲们一年的辛苦劳累。这一天的汉族民俗活动有藏剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴等。正月十三：灶下点灯　　正月十三，灶下点灯。农历正月十三是传统的“上灯日”，预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。厦门正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。正月十四：娘娘诞辰　　正月十四，临水娘娘诞辰，是拯救难产妇女的神仙。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是汉族民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。这一天的汉族民俗活动还有喝亮眼汤，试花灯等。 亮眼汤是碗青菜麻糍汤。将麻糍切成小手指般大小的一条条，然后将洗净的青菜合二为一，下锅煮熟，放入适量的食盐、酱油，挑上一撮熬熟的猪油，就成了民间传统的亮眼汤。正月十五：夜照田蚕　　正月十五，夜照田蚕（神）。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。点击左下角,进入“栟茶老酒”优惠专享通道
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34【图】农村厅堂神位效果图展示 10点教你如何正确摆放神位神位指：宗教界，神仙的排位顺序，每一个神仙的顺序位置，称为一尊神位。在一般家庭中常见供奉许多神明，而佛、菩萨及诸天神明各有其地位和位阶，必须依照位阶来供奉。
5、神位不可面对厕所、厨房。6、神位切记勿被梁压。7、神位下方不可置放杂物。8、供奉神明金身有破损时应即刻修补。9、清理香炉时不可轻易移动。10、神桌上不可置放杂物11、神桌后方应为坚固墙璧，避免为窗户或楼梯。大抵来讲，因为神的本身，灵体借于雕像相较图片较容易产生电磁场感应，所以供奉神明还是建议以雕像为主。 没有相关文章 上一个文章： 下一个文章： 没有了>>> 查看文章：
客家人的多元化信仰：自然,宗教,神明,风水和祖先崇拜（图）
16:05:00&&作者：孙晗菲&&浏览次数：1305&&字体大小：【
客家人的多元化信仰
　　民间信仰源自中国传统社会，以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及其他地方神灵崇拜为核心，具有地域性、分散性、自发性、民间性的非制度化的自然宗教及其相关信仰习俗。它存在于每个族群中，不同的族群会有各自的民间信仰。
　　客家人也不例外，在客家地区，民间信仰极其繁盛。在客家传统社会，民间信仰分为几类，有自然信仰、宗教信仰、神明信仰、风水信仰和祖先崇拜等。
　　关于客家民间信仰的说法和传说有很多。首先是对天地的崇拜。客家人视天为至高无上的神灵，是众神之神，称之为“天公”、“天神”、“天神爷”、“天帝”等。天神没有塑像，只用红纸或木牌写上神牌，向着天空烧香参拜，无论拜任何神灵，必须先拜天神。对土地的崇拜则转化为对保护神的崇拜，称土地神为“公王”、“伯公”、“城隍老爷”、“社官”等。在许多客家人居住地，尤其是在山区农村，桥头、路口、村口、大树下等地方，经常能看到用石头或木块做成的牌位，上面写着“某某伯公神位”。客家人在节日或从事生产活动前，必须先进行祭祀，祈求庇佑农业丰收、人畜平安。
　　除了对天地的崇拜外，神明崇拜和宗教信仰也占了很大一部分。在客家地区，任何一座寺庙都可以说是一个“众神联合国”。来自不同宗教系统的各方神灵，无论是儒教、道教、佛教，或本地的神o都可在庙里供奉。即使是一个家庭，也可设立几个甚至十几个神位，充分体现了客家人典型的多神信仰。供奉民间神o的庙宇繁多，如玉皇大帝、观音娘娘、地藏王菩萨、阎王爷、土地伯公、龙神、灶神、门神、财神等。在山口、田头地边有坳上伯公、山神伯公等。所用家具器物也被认为有神灵，如桌神、菜篮姐、秆扫神、拜箕神等，甚至有些地方连厕所也安一个“屎窖神”。
　　祖先崇拜也是重要的一部分。客家人在战乱迁徙中，有一样东西是必带的，那就是祖先的牌位。祖先崇拜是在鬼魂观念的基础上发展而来的，所不同的是它表现出对祖先灵魂的敬仰。祖先神一般被奉为善神，保护本家族人丁兴旺。在客家地区，家族供奉祖先神位的庙堂，称“祠堂”、“宗祠”或“家庙”。逢过年过节，或者有灾难的时候，客家人都会到祠堂敬拜祖先，祈求祖先保佑子孙平安健康。在生活逐渐富裕的今天，客家人依旧不忘回乡修建祠堂。
　　风水信仰作为客家多元化信仰的一部分，一直存在着。在客家人眼里，风水不仅关系到人们居住的舒适度，还关系到人丁兴旺、家族繁盛。因此，在客家地区，风水师成为了人们的一种职业，哪怕是在科技高速发展的今天，客家人还是不忘在买房、盖房的时候，请上风水先生看一看，图个安心。
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