净宗法师：保家仙_百度文库
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净宗法师：保家仙
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黄仙、狐仙
　　我叫陈宇，二十一岁，是一个正在上大学的学生，学的是现在最普遍的专业——计算机。因为在老家的时候，这个职业还是很好找工作的，所以就报了这么一个专业。　　但是，突然发生的一件事情让我放弃了学业，我的生活也就此改变了。　　寒假，一个美好的代名词，因为寒假足足可以在家耍上两个月之久，那可真算是天高皇帝远了，不用再背那些五笔字根，不用再做那些乏味的电脑软件程序了。　　在回家的列车上，我也乐得其所，火车轰隆隆开着，外面的天色也不断变暗。我上学的地方距离老家有着不远的距离，坐火车至少要十多个小时吧。寒假人多，也没买到硬卧，悲催的十多个小时只能坐硬座了。　　“诶，小兄弟，你这是去哪儿？”坐在我旁边的是一个年纪差不多四十多岁的汉子。一身蓝色夹克，看起来有些土气，似乎是有些寂寞，主动和我搭上话来。　　“回家啊，去xx县。”旅途也是很无聊，我也就顺着搭话道。　　“XX县啊？那咱们是老乡啊，我也在那里。”听到我和他是一个地方的，汉子顿时起了精神。　　“呵呵，是吗？那真巧啊。”听到他是XX县的，我也是马上起了精神。　　“小子，在干嘛啊？上学吗？”　　“是啊，那您呢？”　　“打工呗！”似乎真是应了那句“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的话，我们两个聊得格外投机，就这样闲扯着，居然就这么扯了约有一个多小时的时间。　　忽然间，这个汉子说道：“诶，小兄弟，听说过老家那边的黄仙和狐仙吗？”　　他这么一问，我倒是一愣，但是转念一想，这个我倒是还真知道不多。我知道的仅限于有些家里供奉的保家仙，记得好像是什么黄三太爷，胡三太奶。想必这个就应该是狐仙和黄仙了吧。　　听了我的一番言辞，汉子摇了摇头：“并不全对，这个狐仙和黄仙确实是保家仙，但是也有的是开堂口的。”　　“堂口？”一个新的词语出现，让我不由出声问道。　　“对，是堂口。这个堂口嘛，必须要有个出马的人，而这个出马的人，是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。　　其负责是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神，也就是家那边说的看外病的。”说到这里，中年汉子停顿了一下喝了口水。　　“真有那么神吗？”趁着中年汉子说话的空档，坐在我对面的一个年轻女孩出声问道。　　看了看女孩，中年汉子撇了撇嘴说道：“有没有那么神，你听我给你说一个在我家里面发生的真实的事情。”　　听汉子这么一说，我们周围顿时围上了一群闲着无事的人，瞪着眼看着汉子，等着他讲故事。摸了摸鼻子，中年汉子开始讲道：“那是前两年的事了，那个时候我刚从外地回到老家，正值秋天，老家正在秋收。　　我哥因为出了点车祸，秋收没办法下地。再一个，我也担心我哥到底咋样，所以我就千里迢迢赶了回来。到家以后，我寻思这不能下地，怎么也得是个不轻的伤啊。　　但是到家一看，却让我有些摸不着头脑了，我哥什么事都没有。听我嫂子说，我哥骑摩托车出门，迎面被一个轿车撞上了，车飞出去摔成了两截。　　当时那个司机连忙下车带着我哥去看病，但是巧不巧的，在医院里怎么查都查不出来有毛病，但我哥就是不会动，后来撞人的这家没招了，以为我哥这是讹人呢，就扔下五千块钱和一辆新的摩托车，人家就走了。　　但是奇怪的就是，我哥怎么就是下不了地。当时我也就奇怪了，这骨头没折，筋没断的，怎么好端端就下不了地呢？　　进屋以后，我又看了看我哥，抽着烟看着电视啥事没有，我寻思扶着他下地看看，到底咋个回事。　　但是他的腿就跟断了一样佝偻着，怎么也伸不直。这让我觉得听莫名其妙，起初我还以为我哥装病，但是现在一看，还真不是那么个事。能不能是伤神经了，我转头还问了我嫂子一句。　　但是我嫂子却一直摇头说没有，这就让我更奇怪了，但是也没招，都这样了，能有啥办法，先帮着收地。等收完地了，带着回我那里看看去。跟着我嫂子说了一句，我就出门去了，准备去我妈家。　　我哥家的房子是个独门独院那么个屋子，院子挺大的，里面停着一辆四轮子车，还有一辆收割机。院子靠门口的地方还有一只大狗。农村嘛，基本家家都养狗，都是那种个头挺大的狗。　　我哥家那只狗叫黑子，个头也不小，站起来也一人多高，我每次回来都跟我摇尾巴。但奇怪的是，今天却没有，走到黑子狗窝的旁边，我试着叫了两声。　　黑子这才出来，但这只狗的后腿居然也有一只不着地，明显是折了。呼啦一下，我明白啥了，马上进屋问我嫂子，给我哥看外病了吗？被我这么一问，我嫂子也是一愣，说没有。　　我就问她，咋没去看呢。她说我哥不让，说不信那些神神叨叨的东西。当时我就急了，然后打了辆车把我哥背上车，去了离这里不远的一个地方。家那边人都说那里有一个看外病看得非常好的仙家。　　四十分钟左右，车就开到了。给了车钱，我就把我哥背了下来，开始我哥还咋咋呼呼说不去，让我哼了两句，也就不知声了。　　敲门进了屋，开门的是一个差不多五十多岁的老太太，花白的头发，能有一米五十多左右。还没等我们吱声，老太太就开口了，问我们是不是看外病的。　　我说是，那老太太又看了看在我背上的我哥，然后摇了摇头说，你哥不信我们，背回去吧，我不看。　　我一听就急了，连忙和我嫂子一起给人家赔礼道歉，这人家才让我们进去。进去以后，老太太让我把我哥放到炕上，然后老太太自己去一边的柜子上上香。　　柜子墙上有一张大红纸，纸上密密麻麻地写着很多字，好像是名字，都是胡和黄开头的名字，估计应该是东北传统的黄仙和狐仙。　　在上完香之后，老太太拿着一瓶白酒回来了。看了看我哥，老太太没说话，“嘭”一声就把白酒瓶打开了。二话没说，咕咚咕咚就喝了下去。一会儿功夫，一瓶白酒就这样被喝没了。　　我当时看得那叫一个愣神，喝完酒以后，老婆子开始叽里咕噜说起话来，好像是日语但是又不是。猛地那个老太太停止了说话，抬头看着我哥，缓缓说：“XXX（保密，不用名字了，就是我哥的名字）然后说出了我哥的年龄以及生辰八字，还有我哥家里的一些事情。　　这让我顿时就是一愣啊，找到这老太太家，我们也只是慕名而来。别说认识了，见都没见过，但她这一说就把我哥说愣住了。　　说了一会儿功夫，那老太太停止了话头，但是转过头来，又开始嘤嘤哭了起来。边哭还边说，我哥在上个月的时候放狗咬她，还弄断了她一条腿，让自己没法生活。　　说得一板一眼的，我本以为是骗人呢，结果一抬头看我哥的脸，只见他脸都绿了，我这一看肯定有什么，就连忙问我哥咋回事。结果还真让这老太太说着了。　　听我哥说上个月上山溜兔子（就是用狗追野兔），结果没碰到兔子，碰到了一只黄皮子（黄鼠狼，我老家这边叫黄皮子，老人说很邪性）。我哥看着好玩，就把狗放了出去。当时也没抓到，就拿着弹弓打了一下，好像是打在黄皮子后腿上了，但是还是跑了。　　听了我哥的叙述，老太太也不哭了，就愣愣看着我哥。好一会儿的功夫，老太太抬起头说，说我哥欠人家一条腿，还差点要了人家的命，这是人家在报复呢。　　然后又接着说，让我们回家以后，在我家大院的柴火垛角里找找，我哥打到的那只黄皮子就应该在那里。找到以后，要好好带人家，如果人家不追究了，我哥这腿用不了多久就好了。　　给了压堂口的钱（看外病得给压堂口的钱，十块、二十、三十、一百的不等，随意多少都可以），我们就带着我哥回家了。　　到家以后，我连忙去我哥家的柴火垛边上看，结果还真找到了一只腿受伤的黄皮子，恰恰和我哥还有家里那只狗伤得是一条腿。我急忙将这个请了回来。　　请回来以后，我们好吃好喝的养着这只黄皮子，我哥的腿也逐渐好了起来。就这么的，现在我哥家还一直养着那只黄皮子呢。　　说来也怪，自从把那个请回来以后，我哥家就再没闹过耗子，也丢过东西。想来，也是这个在保护着吧。东北的狐仙、黄仙还真是神奇啊。”　　中年汉子说完，拿起桌上的茶狠狠喝了一口。“这都不算啥，我还见过更邪性的呢。”　　听他这么一说，周围的人再次来了精神，就连我也变得不困了起来，瞪着眼等着他说下一个故事。　　（本章结束，第一章，希望大家喜欢。多提宝贵建议～）
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小声的问一下，什么是保家仙
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小声的问一下，什么是保家仙。今天有个会看天眼的女人说，我有保家仙，让供奉，我不供奉，他说要不然我什么都不会顺利，明年会更糟糕，难道保家仙也是黑社会。。说的时候，他浑身的鸡皮噶哒，还大哈欠，
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胡柳白黄灰五仙
　　胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则称之为草仙）。
　　五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象，又被细分成几大类，如“清风”指厉鬼冤魂，类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了汉族的狐仙崇拜，又增加了黄鼬这个新成员；“柳仙”、“蟐蟒”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子；“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠，其发端已不可考，但影响同样深远，早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在。
[编辑本段]“太爷太奶”与四大“仙族”
　　太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。
　　旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。
　　四大“仙族”为胡（狐狸）、黄（黄鼬）、常（长虫，即蛇）、蟒（蟒蛇）四类，在此类仙堂中常见“常天龙”、“蟒天龙”、“胡翠花”等牌位神像，即此四类成员。
　　另有结巴仙、长眉大仙、山东大仙等神位，则不知来历。
　　黑老太也称：黑妈妈，在辽宁的铁刹山是其道场，统管东北的保家仙。
[编辑本段]保家仙信仰与萨满教
　　仙堂信仰与原始萨满教有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教“神灵附体”的传统，只是由传统萨满教的“萨满法师”换成了“仙堂弟子”、“弟马”；在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在佛教道教理论的改装下显得更具生命力；在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器还在使用。
[编辑本段]保家仙与民俗生活
　　一般人家供奉保家仙如同供奉中溜、灶井等宅神，逢节上供，所书牌位尚黄，若用红则表示所供精灵未全到
　　它的神谱与世界观是佛道杂糅的，它的信仰者或者倾向于佛，或者倾向于道，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙信仰天然地和道教佛教没有抵触的藩篱，彼此使用着同样的语言和思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征与优势。
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说不清楚来历，应该是附体之类的。我见到过仙家，有些事说的很准。
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佛弟子，谁敢动你
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难道不供奉真的要人的命啊，那个女的说，仙家想做功德，看病什么，我说怕了他们了，坚决的说不供奉，就说让我有大灾，
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一心念佛，一心向善
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& && & 请参看果卿居士的《漫谈慈悲梁皇宝忏》中的有关描述：
& && &“百姓中传说的五大仙（狐狸、黄鼠狼、蛇、鼠、刺猬），都是在畜生道的那个层面上，帮助给它摆供上香叩头的人家做点“好事”。六道里边人在畜生之上，不能给畜生磕头，求它保佑。这些动物被老百姓说成有“灵性”，这个灵性是来自于它们的“禅定功夫”。这些动物一般是夜间出来觅食，白天深卧洞中。不像我们人，时时妄想不断。它们却能在不觅食、不发情期间，“心无杂念”，而“心无杂念”即能“无事不办”。像龟这种动物，你若用盆、缸或其他物件将其扣在土质的地上，待一两天之后打开，龟也许会不翼而飞。龟是一种常处静态的动物，而且寿命也长，久而久之自然出现地遁的能力。它想出去的心一生起，它的身体即能转换成另一种形态，即刻就到了它所想的地方。今天不是还有在山洞中闭关打坐心极清净的出家修行人，若突发出洞的妄念，就发现自己已出了洞外，双腿仍在打坐，自己都吃惊：“我在闭关怎么出来啦？”念一生出，瞬间又回到洞里。这没什么可大惊小怪的，谁肯下这个苦功夫，都会出现常人不具备的智慧和能力。
& && & 在试验室的试管里，将一块坚冰加热，冰会化成水。给的温度越高，冰化得越快，继续加温，水就化为气态，气再遇冷又还原成水，若遇强冷，即刻成冰（加温降温比作禅定功夫） 。若把人的肉体比作冰，人的心即比作可以转换冷热的空调机，空调机性能越好，马力越大，制冷或制热的效果越好。性能即是德行，马力指禅定功夫。
& && & 动物也不例外。有了这种能力的动物一死，杀业、宿世罪业小的死后可能到人间作人，有的则归于仙道。普通人是看不见它们的。供奉它们的人家，若一般的所求，如咒谁出门撞车啦、倒霉啦等等，这个被咒的人如果德行不好，被供奉的大仙就能让他出问题。满愿后，求它的这家人必须以供酒肉等来谢恩还愿。如果你忘了，它们还会鼓动人跟你打架找麻烦，乃至于让你跌跟头撞伤，或者生病都有可能。我遇到过好几个这样的家庭，都是忘了摆供，或者供品里面没有酒肉，这些畜仙也会来找他的麻烦。也可以把这些畜仙比做坐收保护费的帮派组织，既然你请它们来“保护”你，你就必须侍候好它们，否则自找麻烦，所以正信的佛教徒绝不会供奉此类众生。
& && & 还有一种情况是，家里没有供仙，供的是佛像，却总出事。有几种原因，如果供佛的人，还在饮酒、吃肉、吸烟、吃五辛（葱、蒜、韭等） ，佛菩萨是不会降临你设的佛位上的。这在《楞严经》上讲得很清楚，“是食肉人”，“非佛弟子”，“食五辛者，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，皆当远离”。须说明的是，如果家庭内只有一两人信佛、学佛，断了荤腥，他在家上香供佛，佛即在堂。其他不信之人，不信可以，但不可污染佛堂或佛台这一小块净地。比如不能把酒、肉、海鲜等佛门所戒之物摆在佛台之上。不行污染，即是恭敬心，否则即是亵渎，是有罪的。佛菩萨不会怪你，是护法神不干，千万注意。家中虽一人学佛，学佛之人犹如一棵大树，修得越好，枝叶越盛，家中眷属皆能在“大树底下好乘凉”，也会受益。比如该有的灾难会推迟，会化小等。为什么呢？护法鬼神会给学佛人一点“面子”，恐眷属出了事修行人会伤心或退失道心。但这绝不是长久之计，因为当学佛人的眷属作恶作到令护法神“忍无可忍”时，就该“惩罚教育”他了。故当及早学佛才是。
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去崇拜一些畜生道众生,笑死人了!
迷信果然很有市场!
[ 本帖最后由 初级修行者 于
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2008年静波法师网上留言答疑
39、弟子家中供有佛和保家仙，请问师傅弟子该怎么做？能否放在一起供奉作佛的护法？
答：不可以。因为你只能皈依，皈依不应该是供奉，供奉就意味着皈依，你皈依了供奉佛，你说他怎么能够做佛的护法呢？佛教的护法有韦陀菩萨，伽蓝菩萨，有天龙八部。那我们为什么一定要供他呢？所以我只是希望你自己注意，你皈依的是佛、是法、是僧，没有皈依这些保家仙，当然也没有说你要同保家仙做死对头，一定要把他们如何，但是你要给自己一个定位，你究竟想干什么？如果你想脚踩两只船的话这和我们没有关系。这些好像同信仰也没有关系。
43、信佛以后明白了什麽是佛法,但家里以前供的仙堂怎没办？
答：你就放到寺里的大雄宝殿，放到那里就可以。或者任何一个殿堂里都是可以的。然后你在功德箱里放一点点钱，这当然根据你个人的能力，但是要放一点，因为那样你的心里会踏实，你就不要管其余的事情了，你把它放到庙里就可以了。
46、关于供奉的事物：现家里供的佛、仙堂、武财神、香灰很多了，我不知道是否该送到寺院里什么地方，还是该怎没办？
答：我首先要告诉你，你们家既然供佛，就不能供仙堂、也不能供财神，如果你要供我也没有办法。但我要告诉你，你皈依了，你要寻找一个信仰的对象，你现在信仰的对象很多，你是黑白两道通吃，我看出来，你也确实是这样做的。至于说你香灰多了是不是送到寺院？我觉得这个不一定，你可以挖一个坑埋上或者找一个干净的地方把它放里埋上也可以，这都不是定法，如果你认为只有放在寺院里，那寺院放哪，寺院里还不是运走吗，寺院里都被香灰堆上了那正常吗？对吧，也不正常。那当然如果你心里没有底气的时候，你自己还没有抵抗能力的时候，没有消化能力的时候，你放到寺院里，寺院也会想办法处理的。寺院里也不能让他堆在那里永远不改变。这些本身就是锻炼我们不要去挂碍，你有一个固定的处理方法那是不对的，但是有一点你不是恶意的，你的发心并不是恨这些香灰，也不是喜欢这些香灰，那就随缘处理。只要别人认为那是干净的地方，你就放在那，当然不要污染环境，你不能扬在大街上，大家都会烦你，你要干什么？你也不能随便瞎扬啊，我想这是需要一个非常理性的、宁静的心态来处理，即不要张扬，也不要引人注意，更不要破坏环境，更不能污染环境。这样就是理性的处理了。
60、有关附体：弟子有一朋友被一女鬼缠身，晚上找他鬼婚请问师傅该怎么办啊？还有他家供一些仙，被人说没弄明白把他家弄的很惨。请师傅慈悲帮帮他。
答：有鬼也是自己招的，如果心里没鬼哪里会招什么男鬼女鬼的。“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。你若不再乎，不执着，哪有什么鬼不鬼的，不就解脱了吗。至于什么黄仙狐仙,你家里供仙，你爱供我也没有办法，人人都有自由。我们只能建议你说，你要想学佛，就把这些东西放下，你要不学佛，就可以那些东西拣起来，你可以自由了，法师只能这样建议你。
至于超拔，庙里大开方便之门，再好的超拔不如改变自己的心，超拔只是改变的一种方式，如果我们真要改变，就要从基础上改变自己的念头知见，一切问题都迎刃而解。
[ 本帖最后由 初级修行者 于
10:34 编辑 ]
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大通山王如来
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供奉结个善缘嘛！不归依就可以！依靠佛经修行为主！依法不依人！依意不依语！依了意不依不了义！可以把他们安放在佛菩萨旁边，师兄念经时他们也可以听！
师兄可在网上找找！
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《善生经净三归品》云：
　　（一）受三归已，造作痴业，受外道法自在天语，以是因缘，失于三归。
　　（二）若有造作种种杂业，为受乐故，修于善事，如市场法（好比市场作买卖，以求利为先），其心不能怜悯众生，如是之人不得三归。
　　（三）若人信其（神）能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。
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就是狐黄二仙 汗啊 我家就有啊 南无阿弥陀佛
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&&优婆塞戒经&&：
若人为护舍宅身命，祠祀诸神，是人不名失归依法；若人至心信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。
若闻诸天有曾见佛，功德胜己；礼拜供养是人，不失归依之法。
或时礼拜自在天王，应如礼拜世间诸王、长者、贵人、耆旧有德，如是之人亦复不失归依之法。虽复礼拜，所说邪法慎无受之；供养天时，当起慈心，为护身命财物国土、人民恐怖。
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我们那里就没有流行这种所谓的&仙&,所以也不存在这种负担
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听过没见过
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小声的问下， 那个有天眼的女人,我的电脑键盘是什么颜色的,如果看对了就还有点可信
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南无阿弥陀佛
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原帖由 栖月崖头听残月 于
23:13 发表
胡柳白黄灰五仙
　　胡柳白黄灰五仙即狐狸、蛇、刺猬、黄鼬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物。在东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”（巫师等则 ...
佩服，很详尽。
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獨回望 千山風雨間
獨流浪 此去路無限
燈燈相照 照破夢幻
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釋迦心法 救眾劫難
又重遇 不必再浩歎
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