水鬼升城隍_百度百科
水鬼升城隍
广州口语，“水鬼升城隍”用来形容人事上的特殊升迁，从低贱骤进高贵。
水鬼升城隍典故：
水鬼是池塘小鬼，城隍是护城神，由水鬼而被擢升为，自然是天壤之别。
简言之，该故事可以概括为，鬼有三德　后升城隍 巡江查察　受封河道
该水鬼姓丘字云瑞，一日巡江河道游察周边，遇到他，于是他自述经历：坠落江河二百年，每逢好事可人怜。遇危救急逃生路，不致沉躯赴水眠。他说自己落水已死两百年，看尽人世间的悲欢离合，有遇危赴难之人，常常将其救起。
巡江河道见他心存善念，为他为何不转世为人。他亦回答，只怕做人做不到头。于是巡江河道便封他三湾河道，统辖水怪。一日，秦闰在河边钓鱼，却把水鬼钓上来。话说这个秦闰双亲早已病逝，没有妻房，孤身一人，一年多来每逢用餐之时，先祀河边，烧纸钱，请动三湾海岸诸众鬼神，十分虔诚。（此处省去丘云瑞与秦闰间的故事，只因二人年龄似父子，且都孤苦无依，便认作父子。）
原本云瑞就有两德，这第三德是施救自杀的妇人。他给了妇人一根木杆，让她撑住，待到天亮便有人救她。说起这妇人自杀的缘由，也可怜，原本丈夫有病卧床，她拿着家中的公鸡母鸡去卖，本来就家贫如洗了，结果又被人给了铜银，不能用。于是，才想要寻死。
上天见他有此三德，去年又加封海岛大仙，专以救人性命。加上惠州府城隍转升天府，以致城隍空缺，所以命他前去赴任。
话说广东广州府属，永乐年间时，有一人姓秦名闰，年方二十四岁。在于三湾海岸傍，开一小器铁炉，终日打些小铁器，早年父母俱亡，止有孤身。其人不顾前后，亦无家室，只是以饮食为名。虽然无倚，其人为有一德，每逢饮食，先祀河边。每则用纸钱数页，心香三炷，请动三湾海岸诸众鬼神，祀完然后饮食。亦有一年余矣，不题。
且说三湾海，一日巡江河道游察边隅，遇一水鬼，姓丘字云瑞，沉落波潭有二百余年。河道唤审：“你是何方水怪，一一诉上来。”其鬼且吟且咏，有诗为证。诗曰：
太阳出跃海抛球，日永长安对水流。生长不占尘俗事，三湾海岛任优游。巡江道：“依你之言却是何人？－－再诉。”其鬼又咏。诗曰：
坠落江河二百年，每逢好事可人怜。遇危救急逃生路，不致沉躯赴水眠。
水鬼沉吟一番，巡河道又问：“你既为水鬼，屡行善念，何不超生去处？”其鬼再哦。诗曰：　我在三湾二百秋，亦无烦恼亦无愁。巡江指示超生去，只恐为人不到头。
河道又问：“你既不去为人，在此长江亦无了日。”其鬼哦。诗曰：
教我为人不愿，免得翻覆展转。虽是海角天涯，胜似蓬莱阆苑。
那时，巡江河道说了一遍：“咱奉天敕巡游四海，察其祸端，剿灭水怪。咱今封你为三湾河道，统辖水怪，不得扰乱方隅。”云瑞叩首谢恩，巡江已去，不题。却说秦闰祝鬼亦有年余，只吊得一鬼姓丘字云瑞。其鬼原有二德，此所谓老鬼有灵。一日摇身变化，每四更时分，秦闰轻身打铁。其鬼叫门讨火，在于炉边烘火。日日如常。一朝秦闰问曰：“老丈朝朝附火，你住在何处，姓甚名谁？领教。”其鬼答曰：“老拙姓丘表字云瑞，就在本埠捕鱼为生。”秦闰又问：“几位公郎？”其鬼又答：“只是孤身。”闰曰：“你是孤身，我又独自，不若拜为父子，意下何如？”鬼曰：“既不见意，老拙从命。”即看皇历，明日吉期。云瑞曰：“待老拙今日捕一尾鲜鱼，明早备办。”又是一别而去。闰见云瑞办鱼：“今日我亦要买猪肉等候，来时才是道理。”不期就是明朝，云瑞挽鲤鱼一尾，又叫闰，闰又开门：“昨见契仔之言，老夫留下一尾鲜鱼，今朝叙话。”闰即将鱼肉美熟。云瑞云：“拜拜铺头土地。”秦闰答曰：“铺中浅窄，未曾安神。每逢酒馔，都在河边供奉。”自此拜契，亦有年长。休题。
不期一日，有一妇人，丈夫何大伦有病在牀。只是家中贫乏，没处寻思。止有一对公鸡、婆鸡，市上卖之一，实卖银一钱四分。只是天杀的冤家，没良心的狼汉，即将铜银买之。其时汪氏卖鸡的铜银归家，不能使用。自忖自思，越思越烦。也是出于无奈，夜半三更，走出河边投水身亡。水鬼丘云瑞见此妇人投水，速忙便救，即将木杆一根与之扶住。说道：“俺非比别人，咱乃三湾河道加封海岛大仙。因见妇子赴水身亡，特来救你。”暗中嘱咐云，有诗为证。诗曰：
堪推世事细参详，幸勿寻思出海傍。他日孕中生贵子，解元进士探花郎。
嘱云：“你可紧扶其木，不可放手。待至天明，自然有人答救。”那时天明，水上行舟瞧视，见有一妇人溺于水面，速忙救之。急用姜汤蜡丸灌人喉内，不一时苏醒。舟中人问其故，汪氏历说前事一遍，舟中喝骂曰：“这没天理的事，险些误了人的性命。”其时舟人将妇送回丈夫家中，那时病者在牀，千声相感，万声谢谢。不在话下。
不期一日，云瑞到铁铺说道：“契仔今日与汝一别，未知何日相逢。”闰曰：“契爷何往？”鬼曰：“我有一言，说出你莫惊慌，只是时时暗中护佑与你。”闰曰：“何事？”云瑞云：“我非别者，吾乃本埠一水鬼也。只因沉落波中有二百余年，前百年之上，幸有巡江河道，见我屡屡有德，封我为三湾河道，受辖三湾水怪。前受河道之职，去年又加封海岛大仙，专以救人性命为要。昨又江中救得一妇人，乃何大伦之妻也。”闰曰：“怎么救他？”云瑞曰：“那时我将木与之扶着，嘱他不要放手。待至天明，自然有人答救。此事契仔你可知？”闰曰：“此亦乡人共知，原是契爷恩德相救，天必知之，必有好处。”鬼曰：“然今惠州府城隍转升天府，以致城隍缺陷。上天见我有此三德，待至甲辰旬丙午日，即有夫马迎接我去赴任。只是一别，未知与你何日再逢。”闰云：“上天见你有此大功，今升惠州城隍，乃是云开见日，枯木逢春。为儿的只是虽剖难分，怎忍相离割义。”云瑞云：“吾虽与汝拜为父子，胜如亲的一般，岂有二乎。自我上任之日，你亦不要打铁，随任到了惠州府城，我自然与汝一个念头，一生安乐果系无虞。我便先去赴任，你可收拾行李即速到来，不然有误。”自此两下相分。
闰亦打迭行程，身到惠州，就在城隍庙安歇。亦有数日，虔备宝烛，跪下禀告前事，告了一番。城隍夜谓：“秦闰，待我一梦，示知绅士，另邀庙祝，不论诸释人等，但连祈七胜与之侍神。你可在傍亦祷亦祈。此时与汝七胜，你可用心侍神，自然与汝一个白水事不用忙。”[1]
水鬼升城隍近义词：
好心有好报、善有善报
水鬼升城隍反义词：
人善被人欺、好心恶报、
不题撰人．《鬼神传》又 名《 鬼 神 传 终 须 报》、《 阴 阳 显 报 鬼 神 全 传》》、《鬼神传终须报》：此本根据北京首都图书馆所藏咸丰七年（1857年）刊本影印，不详
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水鬼升城隍 城隍爷是民间最为信任和推崇的神灵之一，从很早之前人们就有供奉城隍爷的习惯，许多地区都设置了城隍庙，而庙中供奉的城隍爷一般都是为了地方民众做出重大贡献的英雄或者贤臣，在民众的心中城隍爷是十分伟大和特殊的，因此民间也流传着许多关于城隍爷的故事。在所有故事中水鬼升城隍是十分著名的，那么水鬼升城隍是怎么回事呢？潮剧《水鬼升城隍》在广州等地水鬼升城隍指的是人事上出现的不同寻常的升迁，让人瞬间从低贱上升到高贵。水鬼指的是水中的小鬼，而城隍则是护城的神灵，所以从水鬼上升到城隍是有着天壤之别的。而这个故事中的水鬼名为邱云瑞，那时候有个官职是巡江河道，有一天巡江河道在河道附近查探情况，就在河边遇到了邱云瑞，当时邱云瑞讲述了自己的事情，据说他已经在江河中死去二百年，也算是看透了人世间的凡尘俗世，每次遇到有危难的人，都会将他们救起来。巡江河道看到这个水鬼还算是心存善念，就问他为什么不去投胎，而水鬼则回答他害怕自己再次做人还是不能做到头。巡江河道就派遣他统治江河中的水怪，并将他封为了三湾河道。据说水鬼要做到三件有德行的事情就会受封，这三件事分别是“后升城隍、巡江查察、受封河道”。而邱云瑞已经有了后面两个德行，后来他又救了一个照顾丈夫的贤良女子，因此三德全部做到了，于是上天将他封为了海岛大仙，专门负责救人的性命，而当时当地的城隍爷正空缺，于是便将他升为了城隍爷。 城隍庙 城隍庙属于道教的庙宇，其中城隍的意思指的是城隍爷或者城隍神，在中国古老的宗教文化中城隍庙是非常重要的，也是非常普遍的用来祭祀的庙宇之一。但是城隍庙这个地方并不只是说一定要供奉城隍爷，也可以让为地方民众做出重大贡献的英雄人物来充当，但是专门供奉城隍爷的庙宇却是民间和道教中供奉的守护城池的大神。上海老城隍庙城隍是古代时期用来祭祀或者供奉守护神的地方，城隍两个字原本是指代护城河的，而祭祀城隍爷的规矩是在南北朝时期逐渐形成的，到了唐宋时期就开始变得非常普遍，人们对城隍庙的信仰也越来越强盛。宋朝时期的时候还被列为朝中祭祀中最大的盛典。总之城隍庙在民间是神圣的象征。以上海地区的城隍庙为例子，据说这座庙最开始的时候是建于三国时期，到了明朝时期才改成了城隍庙，前面的殿宇是为了祭祀金山神汉，而正殿中还供奉着秦裕伯御史，后面的殿宇则是寝宫，如今在城隍庙的门前还有许多古老的牌坊，现在整体的庙宇分为广场、大殿等多处殿宇。城隍庙在古代的时候是人们的信仰，也寄托了人们对和平生活的美好向往，同时更表达出人们对神灵的敬重。经过长时间的演变和发扬，如今城隍庙已经有了更深层次的意味，人们对此依然是十分敬重的，但是更多的还是对历史和文明的崇拜，以及对中国古老文化的探寻。
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城隍爷就是鬼道里面的县市长
特别提示：数年前，云中凤师兄的一个朋友，北京某区公安分局副局长，去世后托梦给她，说他做了香山地区的城隍爷。城隍爷属于饿鬼道中有福报的鬼官，与其他饿鬼的生活相比，是很不错的。本文节选自净空法师的开示《勿与人结怨》，全文见百度文库：
佛法裡面讲六道，六道不是佛最初说的，佛没有出世之前，印度许多宗教对于六道状况就了解得很多，他们所谓的是「知其当然，不知其所以然」。印度那一些教派，他们的禅定功夫很深，能力可以到四禅天，可以到四空天，有这麽深的定，四禅八定，所以对于六道的状况，他们是在定中见到的，所以他不是推想，不是假设，是真正见到六道这一些状况，但是不知道状况怎麽来的，不知道为什麽会有这些状况。佛出世之后，把它解释开了，六道裡面的因缘果报，这样大家才搞清楚，搞明白了。
城隍庙，那就是在鬼道裡面的县市长，城隍就是县市长。我大概在七、八岁的时候，我已经记事了，印象很深刻，我们住在乡村，大概也是过年期间，冬天，我母亲带我们进城，住在外婆家裡面。外婆的邻居，隔两家一位邻居生病，病得很重，告诉家人说城隍爷搬家，拉他去帮忙搬家。他说那怎麽办？他说你们可以烧纸钱，我可以僱人代替我去，我就不要去了，所以家裡人就拼命烧纸钱。这个事情我就记得很清楚，印象非常深刻。我也跑去看，烧纸钱好玩，帮助他烧，还烧扎的纸人、纸马，这样他的病就轻了，人就很轻快了。过了第三天，那是国民党的军队，把那个城隍庙裡面那些神像全部都砸烂打掉，军队驻在裡面，当作兵营，国民党的军队，我们才晓得原来是这麽一桩事情，城隍爷三天前搬家了。这个事情差不多全城都知道，我弟弟不知道这个事，他那时候大概恐怕是一岁，刚出世没多久。这我记得很清楚，所以事情是真的不是假的。
我亲身遭遇到这些事情，遇到这些鬼怪的事情很多，所以我相信，一点都不假。不是没有城隍，真有城隍，城隍爷晓得他也敌不过这个劫难，所以他迴避，搬到别的地方去。所以今天去看看也很好，在世出世间法来说，这不是迷信，这是正教，这不是邪教，确实是事实，让人明瞭，心裡有所警惕。我们亲身经历的，亲眼所见、亲耳所闻这些事情，中国的、外国的，外国现在这些记录也不少，相当丰富，可惜中文翻译的分量不多，他们原文东西不少，这在讲经的时候可以作为穿插证明这些果报是真实不虚。
如何能够唤起人对这个事实的肯定、重视？这是我们从事弘法工作要注意的一桩事情。如果我们真的肯定、重视，自己决定不会为非作歹，决定不会与一切众生结怨，这一点非常重要。一般修行人菩提道上为什麽障碍重重，磨难重重？你跟人家结的怨太多了，你要不跟人家结怨，那菩提道上不是一帆风顺？哪裡有那麽多挫折？所以最重要的要相信这个道理，相信这个事实。我们如何把怨业都能够化解，把冤家变化成同参道友，这是真正的成功。
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