[转载]一次得救不能永远得救
&&&&&&&&&&&&&&&&&&一次得救不能永远得救
一个人的重生只有一次，没有第二次。但得救却是一个连续的过程，从重生到最终得救，随时需要神的保守，也随时需要自己的保守。神人同工，才能作成得救的功夫。如果人不努力追求而犯罪，神会很宽容地等待你悔改，同时藉多方管教，促使你回转。（所以当我们身体有疾病时，遭到各种重担、苦难时，第一步首先要省察自已，有什么地方亏欠得罪神。）
有的肢体有一种错误的想法：认为神不管教你是你圣洁。千万不可这样认为，圣经真理告诉我们：神所疼爱的必责备管教，要知道我们都是罪人，每天都在犯罪亏欠神，如果你认为神从不责打管教你是你圣洁，你已经大错特错了，这就是罪。
（约9：41）【耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你
们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”】
法利赛人自以为自己是亮子，是无罪的。耶稣说：“你们说自己是亮子，证明你是瞎子。”因为自以为义就是罪，就是瞎子。别人看出你犯罪，你自己却没有知觉你在犯罪。这有三种情形：
1、没有重生：里面没有圣灵，里面没有圣灵当然不会责备，圣灵赐给人的功用是作引导责备工作。耶稣说：‘他来了（是指：圣灵来了），是为罪为义，为审判，自己责备自己。”连对与错都分不出的人，肯定没有圣灵，这是第一种没有重生。
2、撒但儿女：
（太10；10）主告诉我们：“盗贼来无非要偷窃、杀害、毁坏；”他们进到教会里面来专门杀羊。你叫他悔改，他永远也不可能悔改。
弟兄姐妹都有善良一面，认为相信耶稣的人，都是神的儿女，我们不能因善良而成为无知。不能分辨真假这就被撒但钻空子，大批重生的信徒因不明白真理，被撒但杀害，教会遭到毁坏。千万谨慎小心！多学主道，渐渐就会明白，能分辩
3、重生后圣灵又离开了：
神的儿女做错事、讲错话，神会随时提醒光照责备，使你知道这话讲错了，这事不应该这样做。（但光照的程度是按照人掌握的真理多缺程度。如果你这一部份的真理没有掌握明白，神就不会光照你，所以真理越明白越掌握多，光照的面积越大，你里面的圣洁面积也越大。）
即使有一段时间看不到自己的罪，但到了时候，神也一定会使你看到，促使你悔改（神光照也有时候），但当圣灵多次提醒光照责备你，你仍存刚硬的心不悔改，公义的神就把圣灵收回，从生命册上把你的名字涂抹，涂抹后永远也不再写上。
弟兄姐妹对得救问题都非常敏感，我们追求就是为了一个得救问题，到底犯了那些罪要灭亡，又犯了几次要灭亡 。
约翰一书五章十六到十七节告诉我们：有至死的罪，也有不至死的罪。
一般至死的罪，都记载在四福音里面（下面会详细分解的），至于犯了几次罪，生命册名字涂抹要灭亡，这只有神知道，人不可能知道，也不必知道。神会按照罪的性质，本人的态度，同时又权衡犯罪的种种因素而作出公平的判断。也许你只犯一次，就把你涂抹，这也不是不可能的，千万注意神是慈爱的，但不要忘记神是烈火。
例：亚当、扫罗、天使长都因一次犯罪，神并没有使他们悔改的机会。神为什么不告诉我们罪犯到什么程度要灭亡呢？正象神不告诉我们他什么时候要来一样，神的目的是叫我们时时儆醒，恐惧罪恶，尽一切力量，付一切代价对付罪恶，要我们天天殷勤寻求神，多读圣经，多祷告，多听道，谨防犯罪。我们亲爱的弟兄姐妹：为了自己得救，要“恐惧战兢作成得救的功夫。”这是第三种情形，“重生后因犯罪圣灵离开”。
我们多读圣经，就能明白真理（因为圣经很清楚的告诉我们什么是罪），越明白真理越觉得罪的可怕，多祷告到主里面去支取得胜罪的力量。我们只要尽一切力量去遵守主的道，即使有偶然的过犯，只要悔改，主必赦免，你的得救还是稳固的（注意：故意犯罪和亵渎圣灵的罪是一样的，故意犯罪赦罪的祭再也没有了，是灭亡；亵渎圣灵今生来世永不得赦免也是灭亡，这二种罪都是至死的罪，性质是一样，不能分开。）
&&为什么一次得救不能永远得救呢?这是神的命定。神造亚当以后，把他安置在伊甸园中，并吩咐他：“园中各种树上的果子可以吃，只是分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死。”这是神对亚当的命定，也是神对亚当的立约。
人必须守约（按照神所吩咐的去做，即遵守他的话）才能得救；如果违约（违背神的话，不照神的话去行）就必定死即：灭亡。
其实神对亚当所立的约，也是神向全世界人类所立的约，永远不能更改，这就牵涉到守约的重要。
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一、什么叫“约”？
&&&就是人们常用的“合同”、“协议、”也叫“约”。圣经是神向人订立的约，这约与人间的约有不同的地方，也有相同的地方。
不同之点：
1、对象不同：圣经的约，对象是神与人，人间的约，对象是人与人；
2、圣经的约是神单方订立的，不与人商量，因他是神，神有绝对的主权；而人间的约是双方商议而成。
3、神是信实的必不失信，必照约而行，而人间的约双方常失信。
相同之点：
无论是圣经还是人间的约，双方都必须照约而行，只要一方失信，另一方就不再向对方兑现了。圣经的约只有人失信，神不失信，当人失信时，神就不向人赐恩。
神向人订立的约分人应履行的条件
与神向人应许两方面：
如：你怎样做可以得救，怎样做要灭亡，圣经都有清楚的记载。
如果人履行神向人提出的条件时，神必成就他向人的应许，各种恩典，最大的恩典是得救。如果人违背（不行）神的命令时，神必降灾。轻则责罚，重则灵魂灭亡。
二、什么是神的应许？
什么是人应履行的条件？
什么是应许？
今生得百倍，来世得永生。
今生百倍——指生命丰盛的各种属灵的品德。例：谦卑、温柔、慈爱、良善、诚实、圣洁、和平、宽容、爱仇敌……包括你家庭亲人灵魂，亲戚、朋友、邻居……灵魂得救。这些都是指属灵的百倍（不包括肉体的丰富）；
来世永生——指灵魂得救。
什么是条件？
遵守以基督教训为中心的神的道，凡与基督教训相违背的道，无论你守得怎样好（例：外面的仪文、规条、遗传），耶稣说：“拜我也是枉然”
）。都与神的约无关，守这些外面的东西不能得救。
应许和条件的圣经根据
神向人的应许&&
&&&&&&&&&人应履行的条件
1、永远得救 （来5：9）&
&&&&&&&&&&1、必须顺从（来5：9）
2、永不灭亡（约10：28）&&&&
&&&&&&2、听主跟主（约10：27）
&3、永远不见死（约8：51下）&&
&&&&&3、遵守主道（约8：51上）
4、总不丢弃 （约6：37下）&
&&&&&&&4、到主面前（约6：37上）
5、白得永生 （罗3：24）&
&&&&&&&&&&5、持定永生（提前6/12
彼后1/10）
6、预定永生 （罗8：30）
&&&&&&&&&&&6、在基督里成为圣洁（弗1：4）
7、不至灭亡（约3：6）&&&&
&&&&&&&&7、必须悔改（路13：3）
8、拯救到底（来7：25上）&&&
&&&&&&&8、进到神面前（来7：25）&
我们要得到今生百倍的丰盛的生命，将来灵魂得生，必须按神提出的条件去做，如果违背神向我们提出的条件，不听神话，不努力追求，神无法向我们赐恩。你什么时候悔改，神就什么时候向你赐恩，你不悔改，神必不赐恩。
神向人订立的第一个约与亚当订立的：
（创2：16—17）“园中各种树上的果子可以随意吃，只是分别善恶树上的果子不可吃，因为你吃的日子必定死。”
园中各样树上的果子——预表以基督教训为中心的神的道。神的儿女只单单吃神的话（基督教训），凡与基督教训相抵触的都不是神的话。
善恶树上的果子有三个预表：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1、各种罪恶
（加5：19—21）“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”&&
（启22：14—15）“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言、编造虚谎的。”
得救后仍犯罪，吃喝罪孽享受罪中之乐（吃的日子必定死），不悔改必灭亡。
2、爱世界&&&&&&
世界是一颗善恶树，千万不可去享受它。不可爱世界是主的命令，我们要遵守。爱世界主要是指肉体过分贪心享受，不指肉体正当养生工作。
（太6：24）“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是
重这个轻那个。你们不能事奉神，又侍奉玛门。”
（太16：26 ）“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人能拿什么换生命呢？”
（约一2：15）“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
（提前6；9-10
）“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中，贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
（腓3：18—19）“因为许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。爱世界到一定程度你自己想要走出来，也走不出来，你会被世界钱财，繁忙的业务紧紧地抓住，你身不由己。还有一个非常危险的事情，随着经济、生活的富足，人的生命渐渐堕落，富足不能与贫穷相比。
（路加福音6：1）主告诉我们：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们，你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。”“你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿。”追求富足的人与追求贫穷的人，属灵生命无法相比，为什么主耶稣要成为贫穷，如果让肉体富足起来，是最容易的事。过去许多豪门贵族他们为什么都纷纷离开富足的家庭，情愿过贫穷的生活呢？贫穷里面隐藏着无穷的基督的丰富，贫穷里面有极大的恩典和无穷的福分。许多人一走上贫穷的道路，生命都得着了登峰造极，与主面对面。
我们要常常想到天使对罗得所说的话：“逃命吧！不可回头看世界，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”
逃——对付世界钱财物质，肉体享受要远远地离开它，我们的生命才有保障。
平原——指生命在原地踏步，不长进，象温水一样，象参孙牢房推磨一圈又一圈。主啊你今年不让我爱世界，讲好以后又要去爱世界，同样被剿灭（指灭亡），启示录主说不冷不热的人从我口中吐出去。
山上——指基督的话里面，按基督的话去做的，就是往山上跑。主叫我们不爱世界，我们就不爱世界，存舍己受苦的心过日子，这就是往山上跑。我们对付这个世界，主的命令是逃，只有逃才能得救。
3、另一个福音
什么叫另一个福音？披着基督教外衣，却不传讲基督教训，篡改基督舍己受苦贫穷的十字架道理，讲一些敌挡基督教训的外面的肉体的东西。如：（仪文、礼仪规条……）
另一个福音是一颗最大的善恶树，另一个福音是异端，被保罗咒诅。圣经称牠为大淫妇，千万不可听从。
（加1：6—8）“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了，但无论是我们……若传福音给你们与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”
（林后11：2—3上）“……我曾把你们许配一个丈夫，……我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。”
哥林多教会本来信仰比较纯正，只是行为不好，里面有结党、纷争、淫乱各种坏事。后来假使徒进入，传另一个耶稣。假使徒进入其中原因之一：教内有纷争结党现象，所以被撒但钻空子。他们中间有一部分人相信了假使徒的话，对保罗冷淡了不听保罗的话，怀疑保罗所传的教训，有的还毁谤保罗。保罗知道后非常气愤（担忧焦急）写信严厉地责备他们又劝告，一方面因保罗的爱心，另一方面，哥林多教会的弟兄姐妹还是比较谦卑，接受了保罗的劝告、责备。最后，把迷惑中的一部分肢体挽回过来了，信仰上得到挽救，生活品行上也悔改了。
（信仰的纯正直接关系到生活的行为品德，道讲得好，行为好，道偏了行为也偏了。）
哥林多教会受迷惑的程度轻一些，加拉太教会受迷惑比较重，全军覆没，后来有没有挽回过来，圣经没有记载，所以另一个福音非常危险。弟兄姐妹：基督教道理的准则、中心信仰是舍己、受苦、背十字架，凡与这些中心信仰有抵触的都不是真理。保罗说：我不知道别人，只知道耶稣基督钉十字架。舍己、受苦背十字架是讲道的中心，主的每篇道都是舍己的道，受苦的道。
如：“不可贪心，贪心的，在神的国里是无份的，”现在国家在征用大批土地，外邦人都造假屋想多赔钱，你不能去造，你如果违背这条命令必定灭亡。你不造，你就要受苦，丈夫逼迫，我们教会有的肢体坚持原则，不造贪心屋，丈夫提出要离婚，儿女逼迫。你为了遵守不贪心的道，要吃很多的苦。你要遵守主饶恕的道，爱仇敌的道，你必须要被人论断、毁谤、攻击，这又是很痛苦的事，特别是对假先知，假基督的判断性的道，对错谬教义分辨的道，要格外遭到攻击、毁谤、误解。
有的肢体因为里面有错谬的遗传信仰，再加上本人不谦卑，特别讲台讲到这些真理，台下就暗暗讲了：讲呢讲不要论断人，自己讲道反道，自己在论断人，背后竭力攻击、抵挡，并且有的咒诅我，那么对于这些情况，要吃苦、要甘心背十字架。除了灵界仇敌、撒但差役以外，神赐给我们心胸越来越宽广，能容纳所有论断、毁谤、攻击的人，所有的道都是经过大苦大难学好。无论讲道，行道都以受苦，背十字架为中心，若离弃讲受苦、十字架中心讲别的道，就应当被咒诅。
另一个福音的内容：
1、律法主义：披着基督教外衣，却不传讲基督教训，而传讲外面毫无生命功效的种种仪文、规条的宗教信仰、称为律法主义。“蒙头教”、“安息日会”、是典型的异端。
2、异象主义：
披着基督教外衣，却不传讲基督教训而传讲灵界超自然的事物，如：“异象”、“预言”、“启示”、“异梦”、“声音”、“圣灵充满”、“方言”、“医病赶鬼”、“神迹奇事”……这种宗教信仰称异象主义。
近一百年来，普世性灵恩派就是典型的异象主义，中国发展最快的是哭重生派。哭重生派——凡加入他们团体的人要哭三天三天夜后，亲眼看到主耶稣拿着一支红笔一条一条把他们的罪勾掉，这才算重生。
灵恩派他们那里的人一聚会，就会出现许多天使。台湾朱虹恩是灵恩派头目，他异象更多。他说：每当撒但首领路西弗出现时，天使长米迦勒率领众天使、天军加入战争，天上众信徒包括十二使徒，历代的圣徒们及圣父、圣子、七灵都会显现，参与观战或一齐争战。此后每次聚会，天使长米迦勒和加百利，神的七灵、天父、圣子、圣灵、众圣徒都会在聚会中显现，不但如此，在本体系的团队里，能随时随在地都与他们见面谈话，包括随时能与十二使徒，圣经里人物如亚当、夏娃、摩西、大卫、路得、以斯帖等人，甚至阴间，地狱与近代名牧见面谈话……
在中国就藉着“异象”，迅速建立了45
个“教会”现在更多，在迅速扩展，因为人都凭感觉，要看超自然的东西，喜欢眼目的情欲，耳朵的情欲，就被撒但利用钻空子。
有许多“三自”教已经进入了灵恩派，从外面来看，好象没有加入进去，但实际里面内部已经进入灵恩的邪灵，现在大多数三自教会，在大型聚会中都追求圣灵充满，拍手，跳舞，希望我们弟兄姐妹不要再到“三自”
教里面去参加培灵会，非常危险，灵进入很难赶出，最后就灭亡。
我们教会有一位弟兄，他有一次参加培灵会，他没有追求坐着别人在追求圣灵充满，他当时坐着的人，整个人就要飘起来了，多少危险。这是他自己亲身经历的。
北仑有一个姐妹，本来人精神很正常，培灵会后白天、晚上狂热地追求圣灵充满，结果精神失常，有一次赤着脚走到宁波去了。
3、肉体主义
什么叫肉体主义？披着基督教外衣，却不传讲基督教训，而传讲一些今生使肉体满足的一些东西，这种宗教称为肉体主义。有人称肉体主义为“幸福主义”，也称“健康与富足的福音。”这种道最受人欢迎，最吸引人。
初期时代教会（指主的门徒在世时期），撒但大多数用律法主义来拆毁教会，迷惑信徒，使信徒走律法主义的道路。
一个人若注重了外型，就不会去注重内在的生命，遵守外面的仪文、规条、遗传可以得救了，拜祭过的东西不吃可以得救了，相信耶稣不用人努力付代价就可以上天堂，谁还会去努力。撒但利用人的堕性，进行杀害工作。
他们把基督舍己、受苦、十字架纯正的中心信仰进行搅乱、篡改，夺到杀害神儿女的目的，这是初期时代撒但杀人的最毒辣的手段。现在末世时期，撒但杀害信徒最毒辣的手段，用肉体主义，用肉体主义引诱大批神的儿女，再次走入灭亡的道路（现在这个世界是金钱，物质财富世界）。外面世界的环境再加上内部假先知的引诱，和肉体老亚当生命的本质，贪爱肉体享受的心，导致大批神的儿女上当受骗。但撒但再狡猾也一定会被我们识破。神藉他的仆人把假先知的肉体主义的谎言被击穿。
在仆人离世时最后一堂分辨假先知的道是最重要的一堂道，是神藉仆人为末世时代信徒留下的最重要的道，也是神藉仆人对我们留下的一个遗嘱。肉体主义要引起我们最高度的重视。因仆人在世时，没有把这道讲完，我为这事非常忧
急，神知道这道的重要性，他及时为我们预备了这方面的信息和相关的资料。使识别肉体主义的道得到了全备性的解开。希望弟兄姐妹听了这道后，再不上肉体主义的当，并且对肉体主义有了解和认识，并且自己能学会分辨，把肉体主义一一都拒绝出去。
撒但在初期时代用律法主义引诱信徒走灭亡的道路，在这末世时期牠会用肉体主义引诱更多的信徒，走灭亡的道路。
末世时期撒但引人走灭亡道路有两大手段：
1、讲道的中心信息：肉体主义，肉体主义已经出来了并且来势非常凶猛。
韩国赵镛基，中国季文凤，他们都是传讲肉体主义的假先知，请弟兄姐妹要特别留心注意，凡他们的书藉，光盘都不能听，不能看，你真的听进去了，邪灵进入，要受到极大亏损。
2、撒但杀人手段用大神迹，大奇事（包括异象主义），进行迷惑杀害，大奇事已经出来了就是（包括异象主义），大神迹还没有出来，将来也一定会出现，对神迹方面的信息，神已经藉仆人告诉我们辨认的方法：无道行神迹，是撒但行神迹。
一切的神迹是从道和生命出来的，道和生命结合才能行神迹。如：有一个传道人在聚会中不讲基督教训，讲一些异象主义、律法主义、肉体主义、讲道的内容违背基督教训，生活品格败坏或一般，但他却行了神迹，使哑巴开口，使瞎眼看见，使瘸子行走，或各种疾病得医治，这些神迹，不是神行神迹，而是撒但假冒行神迹，弟兄姐妹：无道有神迹是撒但行神迹！因为道就是神，如果没有道供应出来，证明没有神出来，神不出来，神迹怎能发生呢？即使有神迹也只有一种可能，撒但假冒神迹。用基督教训去辨认是最安全最好的方法。
现在我们不担心律法主义，异象主义来迷惑你们，最担心的是肉体主义，大多数信徒对肉体主义都认不出来，最多认出这个牧师在讲肉体道。听出来的人已经很好了，不知道肉体主义是大异端，是撒但杀人最毒辣的手段，这一点并不知道。我们每个人心里，本来就有爱世界，体贴肉体享受的心存在，恐怕撒但利用我们身上的弱点，败坏我们的生命，败坏教会，每个弟兄姐妹自己把握好自己，不要因你或我因体贴肉体听假先知的话，走肉体主义道路，给教会带来损失，带来灭顶之灾。
仆人在世时，判断赵镛基、季文凤是假先知，请弟兄姐妹不要再胆大，听信他的道，拿自己的灵魂开玩笑，谨防一点，脚步稳重一点有什么不好呢？这次我对肉体主义进行重点性的交通。因为肉体主义是末世时期中最大、最凶恶、最危险的善恶树果子，谁吃谁就死。
凡听过季文凤讲道的弟兄姐妹，都讲他这道再好也没有，讲到哪里，轰动到哪里。我们教会有几个肢体一看季文凤光碟觉得再好也没有了，一看会看到下半夜一点钟，看了以后问她什么地方有帮助，讲不出来，反正好，我和裘弟兄到一位姐妹家里去看，一看非常吸引人，他讲道很温柔，邪灵全面工作，我看时全身会感动，心会被吸引，一听讲道的内容，马上断定是邪灵。他讲：“弟兄姐妹爱心很好，为我预备36只小菜”
“我因为工作忙到饭店吃饭，我告诉同工，叫他们吃菜要细嚼慢咽，要慢慢享受神赐给我们的美好食物。”他说：“基督徒可以打官司，我已经帮助人打赢了好几起官司，把弟兄姐妹的损失夺回来。”为什么季文凤讲道有如此大的吸引力呢？魔鬼知道末世世界是金钱、财富、物质世界，用肉体主义讲道最会吸引人，撒旦就利用人里面爱世界享受肉体的心，引人走入另一个福音的道路上，最终达到杀害群羊的目的。
弟兄姐妹：如果你要保证自己在这末世时期中不被假先知邪道迷惑，你一定要谦卑学会分辨的道，如果你不学会自己会分辨，很难保证最终得救，能最终得救的人，也就是能分辨的人。
现在读几篇季文凤讲道集，这些讲道集都是从《迎向光明》一书摘录，这本书大受弟兄姐妹青睐。
第一篇《为主做生意》
（路19：13—26）“你去做生意，直等我回来......”对这圣经他怎么解释呢？[神差遣我们传道也差遣我们做生意，成为神的好管家。凡我们所有的都是神的，神是主人，我们不过是神所派的管家，我们的财产是神所管理，将来向神报帐。既然是神的管家，就是奉神召命，受差遣做生意买卖，管理钱财的事。地和其中所充满的，世界和住在其中的都属主。金银财宝都是主的，主交托我们管理，我们是管家，我们没有神财富的所有权。保罗认为我们是神的奴仆，我们的一切都归主，连我自己，我们的身、魂、灵、体都是主的。我们是主的儿女，在父家中，家里的一切都是父亲的。他赐我们吃穿，但衣服饮食不是我们的，仍是属父亲的。这是天国的律法，我们既承认基督为主为王，就不能说某东西是自己的，一切都是神的。我们信基督为主为王，就不能说一切所有是我自己的。我们必须放弃一切，为主舍弃一切跟从他，要变卖一切所有来跟从主。这命令是管家为主做生意的原则。信徒应当做上帝庞大资源的好管家。]季告诉人生意越做大越好，钱越赚多越好，只要把赚来的钱好好保管，为主所用（这篇邪道最难分辨，蜜糖砒霜）。他把一些属灵的话和敌挡真理的话混杂在一起，让人分不出真假。上段的话是撒但敌挡真道，似是而非的邪道。弟兄姐妹初初一听，认为他叫我们赚钱，把赚来的钱都奉献给主，毫无保留，实际上，神没有告诉我们叫我们去赚钱，主告诉我们：“有吃有穿就当知足”“一个人不能事奉两个主”。如果一个信徒进入到世界中去赚钱，并且赚了很多钱，那有心思事奉主，这是撒旦引人走灭亡的道路的花招。
季文凤继续讲：[“我们从主领受的无论几千两，都当为主把生意做好，在物质上在主话语上为主赚回更多。这是基督徒忠心为主的国经营大生意，去协助上帝经营宇宙。人从事神所派的工作，使人生更加丰富。”]季文凤篡改主的话，把赚主话，去遵行主的道，解释为肉体赚钱，最起码的解经方法都不懂，撒但已经愚笨到何等程度。&&&&&&&&&
&第二篇奇特致富公式
（哈该书2：8 ）万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。”
&季讲：[一个工薪族每年存下1、4万元钱，如此持续40年，可以有56万元，也该退休了，如果他把每年的收入不存入银行都投资到房地产上，并可平均每年获得20%的投资收益率，那么40
年后，他能积累1.028
亿元，一个众人不敢想象的数字，这个神奇的公式表明，一个25岁的上班族如果仿照这种方式投资，到60岁退休时，就能成为亿万富翁，若将钱存入银行，短期内是最安全的，长期是最危险的理财方法，因为这种方式的年益率太低，不适合作为长期投资工具……
耶稣在按才干受责任的比喻中，讲到主人把银子分给3个人。一个给5千，一个给了2千，一个给了1千，当主人从国外回来后，那领5千的又赚了5千，那领2千的又赚了2千，主人表扬他们赚钱，是又忠心又良善的仆人，那领1千的去掘开地，把主人的银子埋藏了，他交给主人时，主人说他是又恶又懒的仆人。主人把这1千夺过来，给那赚了5千有1万的好仆人，因为凡有的还要加给他，叫人有余；没有的连他所有的也要夺过来，把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。]
这是撒但解经。正好把神的话解释相反，主叫我们一个人不能事奉两个主，主叫我们赚属灵的钱，季文凤却叫我们赚肉体的钱，肉体的钱赚得多的人，是又忠心又良善的好仆人。按照季文凤的解释，爱世界犯罪的人都是又忠心又良善的好仆人，爱世界的人可以上天堂，不爱世界的人都下地狱去了。真是恶到底，愚昧到顶，假到顶。
&&他说：[“我们要拼命工作，用智慧致富”]（圣经讲：不要劳碌求富）他讲：[“勤劳节俭，拥有金钱”]（有一个属灵的人说：金钱是永远不会留在我身边的，多余的金钱会把我焚烧的，因此我会把身上的钱快用掉免致它诱惑我的心）。
&有弟兄姐妹问他：上天堂的条件是什么？季文凤怎样回答的呢？[“这是你最关心的问题吗？如果你把上天堂当成是基督徒唯一最大目标，那么真是天大误会！神的创造和心胸可不是那么小！如果你真认识神，明白他旨意，就会发现你已经不再需要问这类问题了。但既然你问了，我们也姑且答之。上天堂没有条件，就算有条件的话，人也履行不了。神已经替我们完成了我们根本做不到的条件，为我们被钉死在十字架上。”]
亲爱的弟兄姐妹：再也不用什么证据定季文凤是假先知，单凭这一句话就足够可以判断他是假先知。
（启示录 17：1-6
）拿着七碗的天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指示给你看。地上的君王与他行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰；手拿金杯，杯中盛满可憎之物，就是她淫乱的污秽。在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”启示录信息都是末世时期信息，如果启示录圣经有解开的地方，证明神的话已经在应验了。下面是具体的解释。
众水—众水有两种解释：一种是神的声音，神的声音一出来，好象众水的声音，流动奔腾。
这里的众水——指撒旦各种各样邪恶的权势。
大淫妇指——假先知所传讲的肉体主义。
大淫妇有二种预表:
1、专以犯罪为快乐的人叫大淫妇。
2、传另一个福音的人是大淫妇。
坐在众水上的大淫妇——指假先知传讲肉体主义是各种各样邪恶权势当中最强大、最凶恶、最吸引人的一种权势。肉体主义是末世时期引诱信徒犯罪的最厉害的诡计，超过初期教会假先知所传讲的律法主义；也超过了末世时期假先知所传讲的异象主义。实在是坐在众水之上的大淫妇。
为什么圣经用大淫妇来预表邪恶权势呢？邪恶权势是人肉眼看不见，淫妇是看得见的，淫妇是人人痛恨，最羞耻的。如果有一个男人被淫妇引诱发生淫乱关系，那么他的家庭要被拆毁，儿女毁掉，妻子分离要弄得家破人亡，妻离子散。
例：有的政府官员很廉洁，经济上不贪心，但很多官员一个一个都会倒在女色面前。有的单位要谈一批业务，首先安排好女人，服侍，宾馆开好，先让你肉体满足享受，使你落入圈套，你只能乖乖做他们的俘虏，现在整个世界被大淫妇控制掌权。
在信仰上使我们进入歧途的也是大淫妇。韩国赵镛基，中国季文凤，他们是这末世时期最大的大淫妇。他们以肉体主义引诱信徒离弃纯正的基督福音。赵镛基教导信徒肉体祷告要细，要具体。&&
&有一姐妹已经27岁了，她到赵镛基地方去问：我为什么为自己的婚姻问题祷告这样长的日子，到现在神还未成全。赵先问：你怎样祷告？姐妹答：求神为我预备合你心意的伴侣。这祷告是最合神心意的了，但赵是怎样回答的呢：[“姐妹你错了，你祷告要细，要具体，你这样的祷告，神怎么知道你要怎样的丈夫呢？长还是矮，胖还是瘦呢？你现在回去，用纸画一张你欢喜的丈夫，你每天这样祷告，神很快会成全的。”]没有多少时间，姐妹果然寻到了合自己心意的丈夫了。
这是行邪术 ，撒但行神迹，这等于是一种法术。
（太6：25—34）
&……所以，不忧虑说：“吃什么，喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们的天父是知道的，你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了，所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天难处一天当就够了。
不但这姐妹“得着了”，许多人也“得着了”，撒但花言巧语引诱人体贴肉体，使你享受肉体，让你尝到甜头，最后消灭你。
&&赵说：[“他们教会中初入教时都是穷光蛋，后来有三千个信徒成了百万富翁。]他说：他们都尝到了甜头。我们想一想，这三千个信徒能得救吗？忙做生意还来不及，那有时间祷告，读经，听道呢？他们从纯正的信仰上堕落成挂名的基督徒，生命被杀死了。主告诉我们：“财主进神的国是何等的难哪。”撒但最知道人的弱点，钱是最受欢迎的，所以撒但利用人的弱点，进行攻击，使大批信徒都听信进入了肉体主义谎谬的邪道里面。撒但藉着牠在地上的使者花言巧语讲：为主多赚钱，管好钱，用好钱，做五千两银子好管家，一千两银子主要责罚，一千两银子是恶奴仆，按照他这种解经的方法，不赚钱反而有祸了，明目张胆地攻击神。
第二节：地上的君王与她行淫—
地上的君王有两种预表：
第一种：指地上的政府，撒但藉着政府败坏信徒。
现在大批土地被征用，房屋拆迁，促使地上的人都犯贪心重罪，使私欲膨胀，本来有的人安心劳动，房屋一拆迁，挖空心思想多赔钞票，平屋翻楼屋，楼屋旧了，再里外装修，面积不足再从凉台上翻楼房。想尽一切办法多造房，想多赔钱。
现在整个世界，被大淫妇掌权，政府呢又伸出一只手与撒但联合，促使人犯&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&已经很少了，有的商品房一套不够再买二套，装修非常豪华，整个世界肉体私欲已经膨胀到了高峰。所多玛，时代已经到了，大多数信徒没有开启属灵的眼睛，认为人民生活水平提高，世界在发展这是好事。错了！这种想法正好中了撒旦的计谋。这实在是撒但引人走灭亡道路的最恶毒的手段，一般生活条件越好，物质越丰富，犯罪率越高。弟兄姐妹看所有的问题都要从圣经去看问题，都要按照神的角度去看问题，这样一看，你会觉得非常惧怕，不想再进到世界中去。外面的灾难并不可怕，因为它不能夺去我们的灵魂生命。但是奢侈的享受，肉体的满足能夺去人的生命。（我们几个肢体近段时间来，一同上山祷告交通这些时代性信息，越来越惧怕也越来越担心自己和信徒的命运，到末世得救的人恐怕寥寥无几）。
第二种：“三自”政府联合假先知杀害信徒。
“三自”组织其实是一个消灭基督教的组织。“三自”派人监督弟兄姐妹讲道，若有人讲真理就要攻击谁，不让上讲台，如果也与他们讲一样的话，符合他们的要求，就让你讲。“三自”政府为假先知们大开绿灯，大多数“三自”教会都讲与基督教训无关的“道理”，有的讲肉体主义的邪道。
淫行——讲违背基督教训道的人，都与魔鬼发生淫乱关系，你如果听从，跟从假先知的肉体主义、律法主义、异象主义、就等于信仰变节，与魔鬼淫乱，是灭亡的罪。
住在地上的人——指体贴肉体，以自己肚腹为神的属肉体的信徒，也指不明白真理，敌挡纯正信仰的信徒。
基督徒应当是属天的子民，住在地上所有的行事为人、生活，应该与世界分别为圣。耶稣说：“我的国不属这世界。”凡不听真理，不按真理而行的信徒，都是住在地上的人。
喝醉——听了假先知邪道会醉，酒醉的人大脑不清楚糊里糊涂的，严重的话会失去理性和知觉，分辨不出是真道，还是邪道，认为假先知的邪道是真理。
季文凤叫一个弟兄把厂开到天津去，厂越开大越好，钱越赚多越好，我和你一起祷告，这弟兄真是谢恩不尽，弟兄昏了头，不知道什么是正路，可能以后灭亡了也不知道。世界罪恶权势越来越大：土地征用，房屋拆迁，使信徒犯罪，假先知假道又叫人犯罪，信徒自己爱世界和各种罪恶又犯罪，团团地被撒但邪恶权势所包围。我们如果不好好听道，儆醒祷告努力追求，谁能从撒但权势下逃脱出来了呢。
女人——假先知&&&
朱红色的兽——指撒但，假先知启示的灵、权柄、能力都是撒但所赐。
朱红色——指罪，撒但是喝罪的。
七头——行恶的智慧完全。撒但能用各种各样手段来迷惑杀害信徒，拆毁教会，达到杀害群羊的目的。
十角——凶恶本性完全，能力完全。
季文凤的凶恶本性和东方闪电的凶恶本性完全一样，谁敢抵挡他们，判断他们是假先知，他们就咒诅谁；他扬言讲，如果有人认为他是假先知，都要遭灾祸，或遭各种车祸死或遭受各样患难死；反正是抵挡他们的人都不在世界上了，没有一个活着。
&当时在教会正释放肉体主义是异端这道，一个姐妹有话从季文凤那里传来，来恐吓我，我就当堂公开揭露季文凤假先知凶恶的本性。我们只要理性一点，就能揭穿他的谎言。
遍地都有亵渎的名号——假先知所讲的道，所写的书藉，所作的事情，都离不开敌挡基督舍己受苦，十字架道理，他们讲道的中心离不开肉体享受，健康富足。怎样赚钱。
我看过他的几本书，他每篇“道”都离不开肉体主义，在《信仰四百问》里竟找不到一节基督教训。他所讲的是社会福音，讲一些世界大道；讲一些肉体享受；他讲的内容亵渎耶稣教训，敌挡真道，有的讲道集里，写了几段耶稣的话，只是把圣经抄在书本里，根本没有具体解释，因为他没有真理的灵，根本解不出真理的道。
从他外面到里面都是敌挡基督教训的肉体主义。
季文凤行事为人的见证：2006年小港红联堂开了好几天培灵会，季文凤讲，弟兄姐妹是否有病，凡有病的弟兄姐妹可以到我地方来买药，我这里有各种各样药，本堂姐妹母亲生了糖尿病，她的妹妹从季文凤手里买了15帖中药，价值600元。拿回家后给她叔叔一看就说：你被人骗了，这药很便宜的，只有几元钱一帖（因她叔叔是做药生意的）。姐妹的母亲吃后一点都没有效果，她说：传道人做生意我的钱被骗走了。我打听过，糖尿病中药只有3—4元一帖。
他的额上有名写着——季文凤讲的道，写书的手法，都离不开肉体享受、健康、富足、赚钱、它们好象名字一样写在他的额上。使人一看就能认出来这是季文凤写的书，一听就知道这是季文凤讲的道。他有很多书出版，每本书都换一个名字，不写真名，这又是撒但的说谎手段，他认为不写真名，就不知道是谁写的书，他无论怎样狡猾，只要明白真理的人一看就知道这书是季文凤写的，因为遍体有他亵渎的名号，他的书里面有写着：敌挡基督教训的肉体主义。
大巴比伦有二个意思：
1、指罪恶的世界
2、指肉体主义
作可憎之物的母——指肉体主义是一切异端邪道中，最可憎之邪道，牠的权力超众，势力强大，是末世时期最强大，最难对付的一个仇敌。
肉体主义也是最后被消灭的，这正象人的肉体私欲是最强大的、最难制服的、也是最后被消灭的一样。所以弟兄姐妹更要当心提防！
启示录十七章一到六节圣经，赤露露地描写了肉体主义的危险和凶恶及杀人的手段，所以弟兄姐妹如果一发现要及时躲避，离他们越远越好。
&&肉体主义是一棵最大的善恶树，千万碰不得，更不可以吃，“吃的日子必定死”，这是神的命令，也是神对千万信徒所立的约，守这约的必得拯救。如果我们什么时候传另一个福音，听信另一个福音，就必灭亡。我们要用基督教训来武装自己，可以抵挡魔鬼的火箭，使我们可以在这异端纷起的时代里，保守自己永不失脚，直到天堂。
&这棵善恶树果子，亚当吃了结果死了；加拉太教会吃了死了；有很多人吃了死了，他们不但自己死了，使千千万万跟从他们的人也死了。“瞎子领瞎子，两个人一同翻进深坑里”一同灭亡了。让我们以圣经为警戒，时时小心，谨慎提防，免得一同灭亡。
三、一次得救不能永远得救的圣经根据
（太 7：21—23 ）“凡称呼‘主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”
（太18：3 ）“我实实在在的告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。”
（太25章） 五个愚拙童女；一千两银子恶仆；山羊；他们明白主的话却不去遵行都灭亡了。
（来10：26—27）“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
（彼后 2：20
）“倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制服，他们末后的景况就比先前更不好了。”
（彼前5：8
）“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。因为知道在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”
（林前 9：27 ）“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
（来3：14）“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”
四、神的警告
（来6：4—8
）“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又与圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。“
（罗11：20—22）“不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。”
（罗2：4—8）“我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒，恼恨报应他们。”
（出埃及 32：33）“耶和华对摩西说：‘谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”
（以西结33：13
）“我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。”
（启20：11—15
）“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。）
五&&得救和灭亡例证
得救的例证&&&&&&&&&
灭亡的例证
1、亚伯拉罕—听主的话得救&&&&&&
&&&1、亚当——不听神话灭亡
（罗4：3创12：1 雅 2：21-26）&&
&&&（创2：17&
3：6& 3：23-24）
2、大卫—一生行事合神心意得救&&
&&&2、扫罗不合神的心意灭亡
（撒上13：13-14&
10：6-9）&&&
&&&&&&&&（撒上
15：7-10& 16：14）
3、亚伯——行得好得救&&&&&&&&&&&
&&3、该隐 —行得不好灭亡
（创4：3-5&
约-3：7）&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&（创4：6-7上）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4、挪亚—预备方舟全家得救&&&
&&&&&4、挪亚时代的百姓—终日思想恶
（创6：14 6：24-22）&&
&&&&&&&&&&&&&&&吃喝享受灭亡（创5：5-7，路17：26）
5、闪、雅弗—遮盖父罪得救&&&&&&&
&&&5、含—显扬父罪灭亡
（创9：20-23&
9：26-27）&&&&&&
&&&&&（创9：24-25&
路13：1-5）
6、罗得—逃离世界得救&&&&&&&&&
&&&6、罗得妻——回头看世界灭亡
（创19：22-23）&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&（创19：24-26）
7、雅各—重看长子名份得救&&&&&
&&&7、以扫—轻看长子名份灭亡
25：27-4）&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&（希12：16-17）
8、迦勒约书亚—有另一个心志得救&&
8、以色列百姓存不信恶心灭亡
9、五个聪明童女—儆醒预备得救&
9、五个愚拙童女—不儆醒预备关出天国外灭亡
10、五千两、二千两
—听道行道得救&&&&&
10、一千两——听道不行道灭亡
11、绵羊—看顾最小弟兄有怜悯心得救&&
11、山羊——不看顾最小弟兄往永刑里去灭亡
12、拉撒路—预备来生得救&&&&&&&&&&
12、财主—预备今生灭亡
&这12处得救和灭亡的例证，作为我们的警戒。
教会里面还有二种信徒：
1、真信徒——行主道得救 ；&
1、假信徒——不行主道灭亡。
2、两种弟兄——主的弟兄：遵守主的命令、生命果子好得救；
2、假弟兄：说谎、狂傲、诡诈、果子坏灭亡。
3、两种传道人——神的先知：传讲基督的教训，传讲的信息舍己、受苦、背十字架为中心。假先知：敌挡基督教训，传讲律法主义、异像主义、肉体主义
六、分辨真与假
有的人认为：真假不要分辨，稗子不要拔。恐怕一拔连麦子也一同带出来，我们不要把主的比喻特例当作普遍性真理来解释。道之中分辩真假的道是最重要的，主不叫我们拔的意思：不是叫我们动用肉体的力量去拔，如果我们动用肉体力量，要把假先知，假弟兄赶出教会，这一定会引起很多不明白真理的弟兄姐妹的反对，给教会造成混乱。我们要动用天上的力量，用祷告让主来捆绑撒但的权势，及捆绑撒但在地上的使者，不让他们作迷惑杀害工作。
主告诉我们拔的方法有三种：
第一：叫我们同心合意的祷告，捆绑撒但在地上的使者。
第二：主告诉我们要认出假先知、假弟兄。
）“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来......”
这节圣经主告诉我们辨认的方法有三种：
1、不传讲基督教训，如果一个传道人不传讲基督的教训，就不是属基督的，是那敌基督者的灵。
2、看他是否有凶恶的本性。狼的本性是凶恶，杀害群羊的生命，把羊群带到歧途上，他们还咒诅人，扬言：有谁定他们为假先知，没有一个好下场，都要遭灾祸而死。这样恶毒的人就是在外帮人中也没有。
3、凭生命果子
假先知行事敌挡基督教训。耶稣说：“有人强夺去的东西不要再要回来。”假先知讲：[“依法抗诉，依法斗争，依法要回财产。”他在一片录像中讲：借出去的钱要叫对方出收条，可以打官司，我已打赢两起官司；借给主内弟兄姐妹的钱可以收银行利息，借给外邦人可以取黑市利息。]他讲：[“诗人大卫把借贷不还者定为恶人。恶人自然不会行善。对恶人只有以恶报恶，通过律法伸张正义。在我国法律中明确保护债权人的合法财产，不受债务人侵占，所以在法制社会里，我们可以通过法律武器来维护自己合法权益，惩罚欠债不还的恶人。为了不打这些官司，最好不借贷，因为当你借出去时，你就应该想到讨不回来的可能性，与其借出后因讨债翻脸不认人，致使失去借款和亲朋不和，不如当初不借，得罪一时而保住财务和永远的友情。俗话说：长痛不如短痛是有一定道理的。]季文凤教导人六亲不认。亲戚朋友造房，做生意有难处，借钱是应该的，这是传福音的一次好机会，他教导人关天国的门，真是异端中的大异端。他还说：[“至于犯法的人必一同灭绝，恶人终必剪除。”]假先知为了一点钱财咒诅人灭亡，暴露出凶恶的本性。不按耶稣话行事的这是最坏的果子。
1、不讲基督教训&&
2、凶恶的本性&&
3、凭生命果子。
第三：躲开
（约二9—11）“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里
，不是传这教训的，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。”这段圣经告诉我们：不传主教训的是假先知，你认出假先知以后要远离他，不可问安，不可接待，问他安的就在他的恶行上有份。
有的肢体讲了：人情难却，我和他来往，心和他隔离好了，走走有什么关系呢？亲爱的弟兄姐妹，灵界不同肉体，假先知，假基督到教会里面来，专做杀害和毁坏工作，牠的本性就是杀人。约翰是主的使徒，他知道人本性的软弱，他讲；自以为站得稳的须要小心；对那些不传基督教训的人，不可接待，不可问安。&&&&&&&&&&&&&
19：8—9）“保罗进会堂放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离。”
保罗不亏为大使徒，自己与那敌挡真道的人隔离，叫门徒一同离开，保罗知道时间一长连门徒也受迷惑，所以保罗自己离开，也叫门徒离开。
七、假基督的特征
满有撒但的性情，地上的假基督是撒但的使者，是撒但的代表，是撒但在他里面活着，所以他满有撒但的性情，撒但怎样，他也怎样，人们看见他就是看见了撒但，这正象一个被圣灵充满的人就是基督的代表，满有神的性情，人们看到了他就看见了基督一样。我们可以从这个人满有撒但性情（果子）来认出他是假基督。
）十分清楚地把牠说出来：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行，牠从起初是杀人的，不守真理，因牠本来是说谎的，也是说谎之人的父。”假基督满了“说谎”与“杀人”这一性情，我们可以凭果子认出他来。
神的儿女或多或少都有撒但的性情，在辨认外面的假基督同时，也要光照自己里面的撒但的性情有多少，并要悔改，最好按照此讲章每月对照一次，我里面撒但的性情，这一个月来我里面撒但的性情是减少还是增加，要时刻提防神的儿女一不小心也会堕落成魔鬼，天使长作我们的警戒。
（以西结28：12—19）天使长在受造之日全然美丽因骄傲后来被神打下，成为魔鬼，更何况我们本来属亚当的罪性的人呢，所以要特别注意魔鬼的性情在我们身上不知不觉中滋生、（漫延、发展。）撒但是最凶恶的：“遍地游行，寻找可吞吃的人”。假基督当然也是最凶恶的，不过牠不会举刀杀人，赤露露地暴露自己凶残的面目，不然他就不是假基督了。但牠的杀人本性从牠对神儿女的刻骨仇恨中显露出来。
（约一3：15）“凡恨他弟兄的就是杀人的，你们晓得杀人的没有永生存在他里面。”
（约一3：12）“不可象该隐，他是属那恶者，杀了他的弟兄。”
神的儿女也有黑暗，也有气性，恨性，我们在生活中要注意分辨自己，什么时候气性、恨心上来了，就马上向主祷告，马上悔改，这是撒但的性情，不要让它继续下去，要马上把牠压下去。但世人和神儿女虽然也有撒但的性情，也有仇恨，但与假基督的仇恨还是有区别的。
假基督的具体特证：
1、假基督的仇恨是不止息的：日日夜夜长期存在的。
2、假基督的仇恨之心：是从灵里发出来的，咬牙切齿，仇恨到极底，一有事情就恐吓，威胁，这人要弄死他，非弄死他不可，劝也劝不进，好话讲不进，跪下求也求不进。
3、假基督对自己的仇恨之心：是永远不会悔改，会悔改的不是假基督。
4、假基督假冒渴慕真理：看起来很渴慕真理，事实在生活中处处违背基督教训敌挡真理。
5、昼夜控告：在教会里“走来走去”控告神的儿女，挑拔离间，制造仇恨，播散纷争，破坏合一，使神的儿女相吞相咬，彼此消灭，达到拆毁教会的目的。跑到外邦人地方去做拆毁工作，使别人亲戚结冤；夫妻不和睦（这种事情就是外邦人也做不到），“盗贼来无非偷窃、杀害、毁坏、外邦人一看到信耶稣的人这么坏，对信耶稣产生反感，就不来信耶稣了。这里提醒神的儿女：我有仇恨之心吗？我有意无意在杀害肢体吗？杀害别人的灵魂吗？如果有要赶快悔改，这是撒但的性情，千万别上当！
6、人间关系，道德水平底于世人
：神的儿子是圣洁的生命、爱的生命、和平的生命，而撒但的生命是邪恶的、污秽的、诡诈的、凶恶的，外帮人看见假基督都不愿意和他接近，看见他都觉厌憎（厌憎他的人绝大多数），讲假基督和别人不同（假基督无论买菜买衣服，买任何东西都被厌憎，看见他过来买东西卖主都不愿正眼看他，情愿不赚他的钱。已经被人厌憎到何等程度）。凡外邦人不喜欢的或憎恶的教会或人，都属异端和假基督。“耶路撒冷教会得众民的喜爱”，耶路撒冷教会代表神的教会，众人对耶稣的评价：“神和人喜爱他的心，都一齐增长。”
神的儿女众人都喜欢和他们接近往来，你如果是光，人都喜欢光；如果你是黑暗，人当然不愿意和黑暗的人来往；如果你的亲戚朋友，邻居，弟兄姐妹都不愿和你接近，我们应当省察自己，证明我们里面没有光（除了反对信仰外），我们要象耶稣一样，神和众人喜悦的心都一齐增长，而不是减退。
7、理性差：真理越明白，人里面的理性度越高，本来信耶稣之前人比较笨，对事物的分析、推理、判断的能力比较弱，但信了耶稣后，因听道多了（神的道也称智慧，神说智慧），大脑被激活，人更智慧，这事不合真理我不能做，这句话不是主教训我不能说，里面的敏感度越来越强烈，有的话一讲错，事一做错，大脑马上会反应过来，知道错了马上悔改。但假基督理性很差，无论讲话，做事非常愚昧，常人能作出正确分析、判断的一般事物，他都会发生错误的认识，作出错误的判断，无缘无故的在讲台上攻击人二个小时左右，别人对他提出这事错了，他认为是对的，这事连世人都不会做，连几岁的孩子都知道这事不能做，他却还认为讲得对，做得对，已经失去人正常的理性。
（帖后2：11）因为‘神使他生发一个错误的心。’
8、 最“善”也最恶，行“义”过分行恶过分：
假基督披着羊皮，远看是最“善”，近看最恶，（近看：与耶稣教训一对比）他在同一行为上都走向二个极端：最谦卑、也最骄傲，在这人面前装“谦卑”讨好，在另一个人面前很骄傲攻击人，（神的儿女一般在那人面前谦卑，在这人面前也谦卑。）在同一时间里与这人讲话特别“温柔”，在另一个人面前讲话气势汹汹，神的儿女如果有捆绑的事情发生，在那人面前心情不好，在这人面前心情也不好，比较平衡，假基督在这人面前很有“爱心”，在另外一个人面前最有恨心。在她“爱”的人面前大包、小包、物品、有的甚至是高级贵重物品，她真的是‘爱心’送人吗？礼物是白糖，是封嘴用的，假基督送的礼物是有目的，他到你地方来是讲“知心话”，假冒和你知心，然后就开始毁谤、攻击、论断、控告、编造谎言，藉着送你的礼物，使你相信他的话和他一起杀人。
例：对一个肢体昼夜控告，甚至跑到外邦人地方也去毁谤，非要把他拉下一讲台不可，非要搞臭为止。（被他控告的肢体经过调查，教内教外家庭都有好名声，人人都喜爱他）
一个泉源里能发出甜苦两样的水吗？最爱的是他，最恨的也是他，爱起来爱到底，恨起来也恨到底，爱起来无论什么知心朋友话都和你讲，恨起来无论什么弱点，不好事情都到处宣扬，有一位弟兄讲：这不是人的爱，这是鬼的爱。假基督的爱是白糖，藉着这爱非把你至于死地不可。
9、说谎：说谎是魔鬼的本性，因牠本来就说谎，撒但要杀人必须说谎，狼来吃羊必须披羊皮，假基督藉着他说谎的手段，达到杀人的目的，他不但要杀狠他的人，更要杀听他话，爱他的人，越与他接近的人死的越快。撒但知道人爱亲情，不会防备身边最亲近的人。你总认为最要好的人不会害你，或许对别人说谎连篇，对你总是诚实的。其实假基督对所有的人都一样，都披羊皮，撒但说谎、杀人的本性永远不会改变，因为他所做的一切都是为了达到杀人的目的。地上的假基督是撒但的使者，是撒但的代表，他活着就是撒但，是撒但在他里面活着。
所以我们一定要掌握真理，一定要学会分辨，否则你被假基督杀死后，不知道是怎样死的。如果你认出了他是假基督，你可以与他隔开，不要来往，防备他杀你。
（林后11：3）“蛇用诡诈引诱了夏娃”又杀了夏娃。他向你甜言蜜语讲“知心话”，其实在杀你。
（使徒行传13：10）保罗说：“你这充满各样诡诈奸恶魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？”这节圣经保罗指出魔鬼的本性是诡诈（杀人）。我们认为讲台讲异端是混乱主的道，在生活中行事为人敌挡基督教训，做拆毁工作不是混乱主的道，其实是一样的，性质都一样，杀人灵魂引诱人犯罪是最大说谎、最大诡诈。
假基督装作“公义”、“正直”、“谦卑”、那么有“爱心”、有事无事，是真实还是虚构到处宣扬，不管有事无事大包、小包、钱送肢体，那么热心探望、热心追求、祷告禁食、你只要走近看看实际的表现：在同一事上有二种极端相反的情形：最大的爱心是他，最大的恨心也是他；和她一点没有冲突，无缘无故在讲台上攻击达2小时左右；最谦卑的是他，最狂傲的也是他。
假基督要杀死一个人时，向人说谎，编造谎言的程度，凡听到的人都会相信，因为里面的灵被撒但控制。在灵界里面无论作什么工作，说什么话，都要灵带动，讲台讲道，或外面传福音，都需要圣灵工作，使你讲的道能扎根人的心，能叫人悔改。同样假基督讲话时，使你非相信他的话不可，你并且会很容易相信他的话，并且心情被激动，这是邪灵的工作。
我们一定要凭果子认树，他说谎以后，你相信了他就动了怒气一同附和他，他就非常高兴，如果你多次相信他的话，他会正常到你家里去，直到你被气性恨性充满，他杀人的目的也就达到。如果我们是神所生的，里面是圣灵，有时也会论断人，但一看肢体被你的话激动发脾气时，你马上会光照到良心受到责备。你千万千万要注意你身边最要好的“忠心话”、“知心朋友”。
例：（撒下20：9—10）“约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：“我兄弟，你好啊！”就用右手抓住亚玛撒的胡子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀，约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他就死了。”犹大用亲嘴的方式杀了耶稣，假基督对你说些老肉体喜欢听的话，其实是在杀你。我们可以从他非常接近的人看出：假基督所接近的人，生命迅速遭到杀害，骄傲、仇恨、怒气、愚昧急剧上升，有的会丧失理智、神经失常。
撒但的性情是诡诈和杀人，神的性情是慈爱和诚实，神的儿女当象神，让我们确定大目标——追求慈受和诚实。
（诗101：7）“行诡诈的不得住在我家里”
（诗32：2）“凡心里没有诡诈耶和华不算为有罪的这人是有福的。”耶稣称赞拿但业“这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”。耶稣不说没有贪心，没有污秽——是真以色列人。可见没有诡诈是何等的重要，让我们也作个真以色列人，心里没有诡诈，不一口两舌，口是心非，不背后论断人，有话当面直讲，不暗中行恶，一切都行在白昼，成为光明之子
10、不注重罪：神的儿女有圣洁的生命，人一重生就惧怕犯罪，喜欢和别人和好，犯罪后心里非常责备，会当面向人认错，尽一切力量去拆通隔墙，但是假基督不惧怕犯罪，也不惧怕地狱，犯罪非常随便，犯罪后从来没有责备，也不向人认错，也不承认自己有错（就是连世人也有良心责备），把所有责任都推给别人屋前屋后，左邻右舍、亲戚，从来不拆隔墙，有的肢体认为她不晓得犯罪，事实上她知道，因为他知道这是罪，他父魔鬼的私欲他偏要行，因为他来的目的本来就是杀人。&&
（约一3：8 ）“ 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”
这是假基督行事为人的十大特征，也是假基督十种撒但的性情，所以我们要引以为诫，罪孽不能进天堂，如果我们有那几方面相同，赶紧悔改，把撒但性情早日赶出去，让神圣洁、慈爱、诚实、谦卑、和平……的性情早日充满我们。
（犹大书17—25节）“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气没有圣灵的人。亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。那能保守你们的不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远，阿们！”
亲爱的弟兄姐妹：“一次得救不能永远得救”是千古永恒不变的真理，你想要逃避地狱的烈火，到天堂享永远的美福，必须努力、必须付代价、必须要履行神所提出的一切条件、必须听主话、行主道才能得救。我们更要学会分辨假先知的邪道，分辨假基督，不上当受骗受迷惑，导致走上灭亡的道路。到天堂的路：神在四福音耶稣教训里为我们指出了明显的道路，按耶稣教训而行的人必能到达天堂，“今生百倍，来世得永生。”
请弟兄姐妹按照耶稣的话警醒祷告、读经，与爱主明白真理的肢体常联络在一起，彼此激励，彼此交通属灵上的事，使我们在彼此的交通中，更明白真道，促进我们的生命更丰盛的长进。
我们明白真理了，才能使整个教会明白真理，我们生命丰富了，才能带领弟兄姐妹有丰富的生命，也使我们明白真理的每一位肢体，真正把好教会的大门，不让盗贼进来偷吃群羊，让我们真正成为羊的好牧人
请所有的弟兄姐妹务必牢牢持守耶稣的教训，持守郭巨教会的纯正信仰，不偏左右直到见主面的那一天！
坚持真理必得救！背离真理必灭亡！请所有弟兄姐妹谨慎小心，千万别听信另一个福音！特别要注意末世时期假先知的肉体主义，愿基督的教训伴你一生路程直
到天堂！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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