自从证悟了本有的佛,我就无法区分谁是众生皆有佛性谁又是佛

既然一切众生本来是佛,又怎么会有众生呢?--学佛网
&既然一切众生本来是佛,又怎么会有众生呢?
发布:地水火风&[ &]&& 日期: 16:43:00&&
问:既然一切众生本来是佛,又怎么会有众生呢?
索达吉堪布答:从实相而言,一切众生本来是佛,这在《楞伽经》、弥勒菩萨的《宝性论》中均有明确宣说。但从现相来讲,众生在没有了悟心性之前,被无明迷乱所障,跟佛陀之间有天壤之别。
密宗中也有一个比喻:就像流落街头成为乞丐的王子,虽然他的种姓尊贵,将来会成为一国之君,但现在却身无分文、穷困潦倒。尽管如此,有朝一日他回到王宫、登上王位之后,本体上跟现在的乞丐无有任何差别。
同样的道理,众生在实相上与佛无二无别,但就现相而言,众生被迷乱实执所缚,认为“梦里明明有六趣”,可是一旦梦醒过来,才晓得“觉后空空无大千”,自己所执著的一切根本不存在。
对此若欲进一步了解,不妨翻阅《入中论》、《宝性论》等教典。 
(点鼠标右键另存为) &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!
相关资料12条(全部:&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容:
(学佛网公众号:佛教为主)
(净土法门法语公众号)
(无量光公众号:素食、传统文化)
(学佛网个人微信号)
(无量光慈善公众号)佛教音乐影视专区
佛教导航子网站
您现在的位置:>>
>>正文内容
佛教基础知识问答:什么是六道?
       
发布时间:日
来源:&& 作者:人关注&&&&&&
佛教基础知识问答:什么是六道?
  佛教六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道,六道是欲界众生的栖居地,如果不能证悟成佛,就只能在这六道中轮回。
  佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成,众生就是在这六道中不断的流转轮回。这六道分别为:天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道。六道的前三道称为三乐趣、后三道称为三恶趣。
  1、天道,天道众生生活的自由自在,长寿而没有烦恼,是六道之首。但是他们迷恋于世俗享乐,当业力耗尽他们的福报,就会堕落到其他五道中去。
  2、人道,人道众生的受生方式是胎生,在人的一生当中要受到许多痛苦。
  3、阿修罗道,此道中的众生福报极大,寿命很长,与天界众生差别不大,所以又被称为&非天&。但是由于忌妒心重而好战,在与天界开战时,阿修罗往往战败而受到极大的痛苦。
  4、畜生道,六道里的畜生道众生散居于天上、地面、地底及水中,畜生们大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力,所以它们不可能积累善业。此外,畜生还要忍受寒热和饥渴,在自然界中互相残杀。
  5、饿鬼道,在饿鬼道的众生没有食物和饮料,一般都是大肚子和小脑袋的形象,吃食物时,喉咙会有烧灼的感觉。饿鬼所受的苦比六道里的畜生道众生更大,但是其智力足以了解佛法,不像畜生般愚蠢。
  6、地狱道,在六道之中,地狱道众生所受之苦最为可怕。地狱道又可细分为八大寒地狱、八大热地狱、近边地狱和孤独地狱四大部分。
标签:|||||||||||||
欢迎投稿:
QQ: &  &&&&&&&
------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇:下一篇:没有了!
佛教导航@1999-
| |办公地址:北京昌平区望都新地南区18号楼三单元501室 办公电话:010-  佛说是名这个世间本无法,因众生不觉而有法,是名这个世间本无佛,因众生不觉而有佛,纵有圣是如来天律地法乃十方世界诸佛世尊为教世间人民诸为与法有情众生故,佛说世间人民有情众生如果善能自活,就会自行发光照亮世间,人天世间就会华光普照没有白昼与黑夜,也无须月亮与太阳,有情众生就会自成甘露法雨滋养自己,也无须云雨行空四龙如来之事,人天世间没有寒暑与秋天,全是春天!名为世间五谷就会一日一熟,名为世间林木一夜之间就会长成参天大树,名为世间婴儿一夜之间就会长大成人,是名这个世间,也就没有生老病死这回事,世间人民有情众生全是法化生,有情众生闻香即饱没有便秽,名成无漏世界是名诸佛世尊即成全新人类世界,人天世界一片华光普照繁荣昌盛圣妙景象,此是在地行者习佛经藏名成出世菩萨无为圣者既是大愿佛菩提行者证悟的最高境界,那么佛说人天世间诸为有情菩提法子,你如得佛谛道释迦证真声闻弟子禅——知了,是名于此究竟出世佛菩提无为道相正真道义决定了义藏法密趣故,即在小范围内如如证即了吗?我看没有!那么佛陀但说名为法灭尽故,但指的是有情众生内外法之烦恼灭尽,而非世间法灭即不存在,那么如来但说愣严先灭,但指的众生烦恼魔性灭尽,那么如来但说般若后灭,但指的是诸佛世尊然到最后,是名一挥袖子拂尘世间盖法一搂,世间人民有情众生即便全部妙为得度,那么如来但说有情袈裟变白,名为有情众生绝去色法,是名绝取色法混沌知见,成就诸佛世尊黑白法要,从此不再有红衣袈裟痴执色法偏袒右肩惑乱人天世间,如此法灭尽故,难道不好么?!那么诸为有情菩提法子,是名你难道看不出来如来经典文义趣意当中,尽显十方世界诸佛世尊名为佛骂菩萨,是名诸佛世尊即为判咎的究竟是谁呀?那么诸佛世尊名为判咎的,那就是即为判咎有情世众如是命躯人法界天涅槃在住名为“持地心行菩萨诸是亦尔习佛经藏——后为为成就阿弥陀佛菩提名者”罢了,世间人民有情众生一群傻瓜!佛说就是这样;此是诸佛世尊终极法义,有情众生于其不可忽略,那么佛说是名这个娑婆世间,又有谁人有情僧众能于此无为当令,是名获证究竟出世佛菩提无为法谛悟明呢?此是得佛谛道释迦证真声闻弟子禅——知了谨遵佛训:我不说我证的,那么我说佛证的,那还不行吗?佛说你看看:是名末法时期,都把佛菩提行者逼到这份上了,名都不敢说真话是名都不敢说即自己的佛菩提证悟了!那么如上菩提秘密法证又佛证,既应正佛陀至尊菩提圣说:此是有为法不?是有为法!此是无为法不?是无为法!这才是菩提正说,若不此说,那才是波旬说呢!此是真佛法故,这才是知法如来佛菩提行者,也是大愿出世佛菩提行者必须要如如证即的,当然,是名十方诸佛世尊毕竟前来为你证即罢了,并非有情众生习佛经法锐意求令证取,何其自然,非不自然?!
楼主发言:1次 发图:0张 | 更多
<span class="count" title="万
<span class="count" title="万
请遵守言论规则,不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)}

我要回帖

更多关于 正见 佛陀的证悟 txt 的文章

更多推荐

版权声明:文章内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请点击这里与我们联系,我们将及时删除。

点击添加站长微信