从“慕尔堂”看上海基督教会的历史变迁--《上海社会科学院》2015年硕士论文
从“慕尔堂”看上海基督教会的历史变迁
【摘要】：近代基督教在华传播、发展的轨迹,与近代中国的历史演变有着密切的关联,它从一个侧面展示了时空跨度达100多年的中国近代社会的变迁。在这百多年来的社会变迁中,伴随着西方列强的船坚炮利和一系列不平等条约而来的基督教不断的进行着对中国本土社会的积极适应与自我调适。这个适应与自我调适的过程就是其“本土化”的过程。基督教在近代中国的传播是从沿海城市逐步向内地发展的,并且一直是以城市和大型集市作为中心传教站。上海因其襟江带海的地理优势、独特的人文历史、以及社会经济上的重要地位成为了近代基督教在华传播的重要基地。基督教的发展进程通常可以通过基督教教堂的发展来加以透视和把握,对任何时代教堂的研究都可以使我们了解到当时基督教发展的情况和影响力。由美国监理会于1887年在上海兴建的“慕尔堂”,其信徒人数庞大、地理位置突出,是基督教在中国发展的一个舞台和载体,作为典型的城市中心教堂在上海基督教史甚至中国基督教史上都具有非常重要的地位和研究价值。本文以近代基督教在华传播的重要城市上海为研究背景,以作为传播基督教物质载体的“慕尔堂”为切入点,由点及面地对近代基督教在上海传播、发展的轨迹加以考察和梳理。尝试从区域研究的视角对基督教在华传播的历程及其在各个变革时期积极进行的自我调适展开分析,试图揭示作为“洋教”传入中国的“基督教”是以何种方式、采取何种步骤,逐渐融入到中国社会中,并同时表达其普世性特征的,即基督教“本土化”的问题。希望能对近代基督教的区域研究与基督教教堂的个案研究提供些许线索或有所裨益。
【关键词】：
【学位授予单位】：上海社会科学院【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2015【分类号】：B979【目录】：
摘要2-3Abstract3-5前言5-10 一. 选题的意义和目的5-6 二. 相关研究简要回顾6-8 三. 研究方法、资料来源及相关概念界定8-10第一章 基督教在上海的早期传播与“慕尔堂”的设立10-15 第一节 基督教在上海的早期传播和发展10-11 第二节 监理会的“布道堂”—“慕尔堂”11-15第二章 20世纪初上海基督教会的发展与“慕尔堂”15-23 第一节 上海基督教会的发展15-19
(一) “黄金时期”的延续15-16
(二) 共同抵御外侮的上海基督教会16-17
(三) 解放战争时期的上海基督教会17-19 第二节 社会动荡中的“慕尔堂”19-23
(一) 维护公义19
(二) 服务社会19-20
(三) 共赴国难20-21
(四) 战后复堂21-22
(五) 人道救援22-23第三章 “慕尔堂”与上海基督教会的本土化23-38 第一节 上海基督教会的本土化努力与“社交堂”—“慕尔堂”23-32
(一) 西方传教士的本土化尝试23-25
(二) 上海基督教会的自立运动和本土化努力25-27
(三) “卫理公会”与作为“社交堂”的“慕尔堂”27-32 第二节 上海基督教会的“三自”爱国运动与“三自堂”—“慕尔堂”32-38
(一) 步入新时期的中国基督教32-34
(二) 社会主义时期上海基督教会的“本土化”努力—“三自”爱国运动34-35
(三) 从“社交堂”到“三自堂”35-38结语38-41参考文献41-45附录45-51后记51-52
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迷信科学万能的博士信神经过
迷信科学万能的博士信神经过
迷信科学万能的博士信神经过迷信科学盲目反对基督教　多次奇病祷告得愈仍不信神
学会算命相面　照旧不能解决人生意义
辩论三年看见圣经预言准确　不能不信耶稣
本人十九岁前是在北平市立中学读书，那时对于任何宗教皆是一窍不通，虽然如此幼稚，我却断定一切宗教皆是无稽之谈，皆是捏造、神话，不过用以欺骗下愚，补救法律的不及而已，自信像我这样一位知识分子，哪能被它愚弄？无形之中产生一种敌视宗教的心理。
同室有位天主教徒，他有一本皮面金边圣经，四年之久，我未曾翻阅一次。我与他虽甚友好，可是对他所信耶稣，好像水火不能相容，每次题到&耶稣二字莫不冷讥热诮，横加毁谤。时常在他跪下祷告的时候，站在他的面前，享受他的敬拜，时常学他喃喃地祷告，手画十字，不住地叩拜，以作笑谈。一天他在天主教中受到神甫一点刺激，我便借机诋毁天主教，甚至激动了他，竟将自己的圣经撕毁。他的二姐在上海修道院内剃发修行，不与家人往来，已有几年之久。我又说服他的母亲，与他母子，一同赴沪，赶到修道院中去见神甫，硬将他的二姐接回母家，旋即促其许配一位姓王的留德同学。
那时倘若有人问我你既如此反对耶稣，诋毁圣经，一定对于圣经很有研究，很有认识，想必对于圣经一定读过好多遍了！请问圣经分几卷呢？启示录在头一卷呢，还是创世记在头一卷？若果如此问我，我必哑口无言，无言以对。说起真是可笑，别的书籍总得自己读过一遍、两遍才敢说好说歹。但是对于圣经我们总是盲目批评。回头一想，真是愚顽已极。
中学毕业之后，抱负很大，相信惟有科学能解决一切，认为国内大学徒然浪费光阴，毕业之后，不过一位委任十六级的小科员而已。如到外国，同样读书几年，回国之后，就可充任大学讲师、教授，如此一算，不如迳赴外国，从大学一年读起，较为简捷彻底。终至求得父母同意，渡海赴德学习化学。那时靠着自己聪明，加上少年苦干实干的精神，每天中午就在实验室中，一面吃着面包，一面作着实验。每天要比德国学生多作三小时的实验，晚上再请助教加工补习，夜间温课直到更深，若果睡不着觉，就吃安眠药片，所以不到四年功夫，已经完成大学课程。虽然是科学国家的德国同学也是望尘莫及，因我实验工作迅速准确，教授同学一齐称我&魔术家。那时只有一个认定，惟有科学才能救国，惟有科学才能搭救穷人，惟有科学自己才有出路，惟有科学发达到了一个程度，才能明白天地来源、人生究竟，所以立定志向，非得一个博士学位不可。
那时一味迷信科学，从未考虑有神无神，有无灵魂，死后有何遭遇问题，更未想到科学有无缺点，科学能造飞机、汽车、潜艇，它能创造有生命的蚊虫、蚂蚁、小虾么？科学能彀改变物质形态，性质与成分，它能改变人的道德品格么？科学能造原子武器，毁灭世界，它能毁灭人间罪恶、嗜好、凶杀、斗争么？科学能给你物质文明，生活享受，它能救你免去永死永刑，叫你灵魂得救么？这类未来事情，不止一概漠不关心，而且深信必有一天科学定然会解决的。
一九二三年夏季，升入研究院，从事博士论文研究工作。十二月二十三日那天晚上，正在灯下研究，配合一种新的化学物体，不幸突然爆炸，双目当即失明。两眼的黏膜角膜均被氯酸烧毁，变成毛玻璃的形状，不能见物。旋被扶到本校医院，眼科专家咸认无法医愈，本人受此打击，万念俱灰，感觉人生虚空，前途毫无盼望，欲图自杀了此一生。这次遭遇正如一个小孩，吹肥皂泡，越吹越大，正在五光十色，飘扬旋转，耀人眼目之时，忽然噗的一声，化归乌有，人生幻影正是如此。
当我双目失明，呻吟病床，名医束手，金钱失效，学位权势不能救我的时候，迫我对于人生之意义重行加以考虑，人类从何而来？死了往何处去？活着究为甚么？到底有没有神？想到宇宙众星之运行，日月之转动，四季寒暑之循环，均有一定的规律，既有规律，似乎应有一位大能的主宰定规这个规律，管理这个规律才是。想到这里，就在无可奈何之中，跪在床上，试作祷告说：&宇宙的主宰呀！若是有你，你必无所不能，你既造我眼睛，必能医我眼睛，造表的人难道不能修表么？你若叫我眼睛好了，便真有你，我就一定信你，也尊敬你。这是我人生中第一次的祷告。
此后一只眼睛日渐转好，四周后出了医院，再经两次开刀，又用嘴唇里的薄皮补入眼帘，眼皮也能上下活动了，大学眼科医院院长用我作为示范教材，告诉学生说：&这样不可能好的眼伤，竟然治愈，是因用了某种某种方法。认是科学一件奇迹。此后我的博士学位，就是用一只眼睛获得的。
病愈之后，以前的欲望再度活跃起来，对于神之存在，不只半信半疑，而且置之高阁，以为眼睛能好，是因德国医学高明，不一定是神听了我的祷告。二十五岁得了博士回国，一度执教北京大学，此后十年，官运亨通，活在名利场中，嗜好日增，更少想到神的存在。
一九三三年，我的独生小女忽然病故，人生再次受了严重打击，此时不去自省己过，反而怨神不该如此作法，认为这事结果似乎证明没有神之存在。
自惦人生一切遭遇，不过由于机会与命运之巧合而已，于是转信算命，专请一位算命先生来家教我排算八字。本人足迹所到之处，凡是著名算命先生、相面专家，莫不一一过访请教。不惜高价，批算流年、八字，细算终身大运，历年记录累集起来，装了一手提箱，视为至宝，时常取出研究，对照命运实况。每次逃避警报，必要带到防空洞去，后来本人也会算命，有时算得相当准确，有时却是胡说八道。
一九三七年抗战初起，本人率领本司员工及眷属数百余人，自京迁渝办公，路经长沙之时，腿部突生一个肿瘤，约有桃子大小，红肿烧热，体温经常三十八度，住院二周，终不见愈。医生检查，说已化脓，需要开刀。我因怕痛，再次想起神来，决意偷出医院，找神弄个明白。于是溜出院门，坐上人力车，即命拉到礼拜堂去，他问拉到那个礼拜堂呢？我说随你拉罢！到了一个大礼拜堂，空无一人，空气静肃，顿生敬畏之心，于是脱帽站立，心里暗暗说道：&神呀！我对你的存在始终怀疑，请你不要见怪，你再准我祷告一次，你若叫我不开刀就好了，那便证明我的眼睛也是你医好的，我一定受洗入教。可惜那个时候，没人领我认罪，接受耶稣为我的救主；虽然如此，神还听了我的祷告。回到医院之后，医生改用电疗方法，脓包一夜消去一半，再过两天完全好了，体温降为正常。照理不应再有疑惑了，可是败坏的我，又以病之能好是由改用电疗关系，与神无干。
次年冬季旧症复发，又患恶性疟疾，更加高度神经衰弱。每次发作之时头脑完全空白，心跳一百三四十次，呼吸急迫，气闷窒息，生不如死。怕楼塌不敢住在楼上，怕失眠，怕事烦，怕发病，越怕越发。住院月余，旧症终不收口，神经衰弱一日数次发作。屡次祷告，毫无功效。感谢父神，他早知道我的性格是刻变时翻的、是顽梗不化的、忘恩负义的，是他使这病延长两年之久，迫我寻求真神。
当我住院时，有位未信主的同事劝我读读圣经，解除苦闷，我便买了新旧约圣经一本。不读反好，越读越糊涂，越读问题越多。圣经是神启示的么？为何如此不通呢？人如何能是泥土造成的呢？五经是摩西杜撰的罢？雅各诡诈，以扫忠厚，神为何喜欢雅各，厌恶以扫呢？耶稣死了怎能复活呢？耶稣在二千年前所流的血，如何能洗我现在的罪过呢？恐怕圣经是伪造的罢？若是伪造，为何中外历代学者，甚至大科学家也信耶稣呢？也许另有高见，是我未能明白的罢？于是邀请一位传道先生每天来家请教各项难题，希望开我茅塞。本人问题之多，犹如机关枪弹之发射，问得传道先生哑口无言，面红耳赤，辩论得青筋突露，言辞急躁。我虽存心请解疑问，他却疑我故意辩难，不到四天，他便谢绝不来了。以后随身带着纸条，上写三、四十个问题，见了传道先生就问，如此三年之久，圣经上面打了许多问号，打了许多叉子、杠子。
多方追求既然不能解决，要我盲从实又难以听命。一九四○年，邻居蔡老太太家中，有次家庭福音，约我去听，所讲之道与众不同。以后便到基督徒聚会处听道，听了几次福音颇感兴趣，一部分的问题也得了解答。可是他们所讲所传皆以圣经为凭，我则根本怀疑圣经。说甚么耶稣宝血赎罪呀！一信便得永生呀！说得虽好，若是圣经是假的，那么他们所传，我们所信，岂不皆是盲从落空么？圣经是真的么？它的来源如何？皆是我心迫切所要知道的！正在疑难之间，借到&古事今谈一册，内容专门证明圣经是神所默示的，是用辩论的体裁写的，一问一答，丝丝入扣，非常合理。蒙神藉这小书开了我的心眼，使我不独确信圣经是神默示，更能坚信有神，也能相信圣经所记的耶稣是真确可靠的事实。其中几点最能叫我相信的：（一）圣经是由四十几个作者经过一千六百多年方才写成，作者地位不同，生活学问不同，出生地点，见解、习惯一概不同，却能合写一书，没有矛盾，能叫知识分子相信崇拜而得到幸福，若非真如圣经自称：&圣经都是神所默示的，是人被圣灵感动说出神的话来。其他无法解释。（二）这本圣经之上满载预言，大胆说明未来必成的事，说到民族未来必有之遭遇，古城未来之变迁与寿命，说到救主如何降生，如何受死与其如何生活工作，对照地理历史的事实莫不一一证实不爽。（三）圣经预告科学上的事实，恰与现代科学发现的事实完全符合，预言地球是圆的，而且悬在空中，并且说出它是不住的转动，如同印刷的滚子一样。（四）圣经更藉一个活的犹太民族的遭遇见证它的真确，圣经说明犹太民族将要亡国，却又独居不与别国同化，历代史实果然如此。圣经说她要在万国之中被人抛来抛去，成为凌辱、讥笑、咒诅，历代记事又是如此印证。圣经说她还要复国，今日果然就在一九四八年以色列复国。（务请参阅&圣经是神默示的么？一书，那里写了十一点，证明圣经是神默示的。）
想到圣经如果确是真的，地狱一定确是真的了，那时心中便觉有点害怕，详细查考，圣经明说地狱是有的，&痛苦，是永永远远的，火是不灭的，虫又是不死的，我便更觉害怕。但我一想我虽有罪，可是不能要我负责，我之犯罪是因一出母腹就有罪性，这是天然如此，我既照着我的本性行事，如何又能刑罚我呢？不但不该受罚，且该得奖才对，神若判我应下地狱，我必与他辩论一番。于是准备将这问题题出请求解答。某次交通聚会，我便先发一个问题说，&假若有个木匠造了一把椅子，有人过来往上一坐，椅子立刻裂为数块，请问怪椅子不好呢？或怪坐的人不好呢？还是怪木匠工作不呢？我问这事的目的为要将我犯罪的毛病赖在神的身上，怪神造我造得不好，所以我会犯罪，若他把我造成一个不能犯罪的好人，我自然不犯罪了。争论许久不能答覆，一位弟兄有些不大耐烦了，立刻起来读罗马书九章二十一节：&窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？那时我便很不满意的回答说，&神既造我为卑贱的器皿当然我是污秽的。这是神定规如此，他既定规要我如此，为何又来嫌我如此污秽，弃之罚之叫我下地狱呢？造我未造好，又罚我的不好，谁负责任呢？
他们无言以对，后来我才知道神所创造的人类始祖本是良善无罪的，但因始祖受诱不听神命，吃了禁果，人类从此堕落，才有罪性。但神知道我们无辜受了罪的遗毒，落在罪中，非常可怜，神就为了我们的罪过，豫备了救赎，就是赐下他的独生子耶稣，担当了我们的罪，替我们受死流血，赎了我们的罪债，只要我们接受他的替死救法，既得赦免，又得永生。经上记着说，&信子的人有永生，&不信的人必被定罪。神是只定有罪而不信的人为罪。不错，你的罪是一出母腹即有，是糊里糊涂得来的，但神也只要你一信耶稣，罪过也就立刻得到赦免，不必你去行善，将功赎罪，所以神是公义的神！
神没有造你为一个不能犯罪的人，那么人是一部死的机器，没有自由意志了。请问你要不要一个死的机器儿子？你既不要，神也不要机器儿子，所以神造人时，造成一个有自由意志的人。
那晚的辩论毫无结果而散，散会之后，有位比较有学习的弟兄约我次日再谈一次。那天就是一九四一年正月二十四日，就是我蒙恩得救的那一天。谈话之初，他先作个祷告，室内空气即变严肃；旋即将约翰福音三章十六节：&神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。读了一遍，解明主耶稣如何替死赎罪之理。正讲到流血救人的时候，我便觉得身上所有的罪恶都归到耶稣身上，这罪再随主的宝血流出去了。好像罪的重担，从我身上一齐脱落，从头顶到脚跟忽然轻松起来。旋即问我：&你是否相信这个事实呢？我既承认圣经是神的话，所以毫无疑问的字字相信，句句称是，他便邀我一同跪下祷告，认罪求赦。我的祷告出于至诚，心被恩感流下眼泪。起来之后，再读约翰福音五章二十四节：&我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。再问：&你已经出死入生了么？我说，&神是如此说的！再问：&神说你得救了，出死入生了，你说得救了没有？三问两问，心眼被神开启，知道已有永生，不至灭亡，是已经出死入生了。于是内心充满喜乐，再次跪下谢恩。事后急忙回家，告诉内人我已得救了。我自蒙恩之后，直到如今，对于我之得救，坚信不疑，因为圣经上说一信就得救，不凭自己感觉，只凭神说的话，以后一直过着前所未有平安喜乐的生活，一切嗜好自动脱落，实在尝到真实人生的意味。感谢主恩不尽。
不到两月，内子也得救了，因她知道我已有永生，很怕自己落在地狱里，这样如何得了呢？不只受苦要到永远，更怕不能同在一处，永远分离。于是迫切祷告，认罪悔改，接受耶稣为她个人的救主，异常欢喜，那时她也蒙恩得救了。 见证人：张郁岚弟兄
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