北京佑胜教寺法师拜访荆山画院创始人夏荆山居士 - 菩萨在线
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　　 日，农历二月初五，阳光明媚，北京佑胜教寺寂呈、寂静两位法师前往&荆山画院&，拜访画院创始人夏荆山老先生，并参观了画院。两位法师转达然教法师的问候，夏老在自己的佛堂热情接待大家，对大家的到访表示欢迎，夏老很关心寺院的建设，询问了寺院的情况，并随喜师父们的发心。
　　夏荆山居士，字光桦，美籍华人，是著名爱国华侨，海内外知名的佛教善信檀越和佛教绘画艺术家。夏荆山居士于1923年出生于山东潍坊，16岁师从郭味蕖先生学习丹青。後又遍访名师，研学花卉、人物、仕女、山水等绘画技法，苦心励志，技艺日臻娴熟。28岁时拜南亭法师为师，皈依佛门，发愿将此身心奉献于佛陀，于尘刹中做本分事，力行菩萨道，为佛教事业鞠躬尽瘁。此后潜心于佛法，广行菩萨道，追随海内外高僧大德修学显密教法长达五十余年。佛法甘露，不仅为他开启了智慧，也使他的佛教绘画艺术达到了超凡脱俗、清净庄严的境界。
　　1971年，夏荆山居士自台湾移居美国加州，进入美术学院研修。同时参访世界各大博物馆，进行研习、临摹，专心致力于佛教绘画艺术。1994年，夏荆山居士回国，寓居京郊密云，创办佛教艺术画院，传授了很多善根深厚的学生，其意在于通过言传身教，使中国佛教绘画艺术传承久远，发扬光大!夏老慈心悲愿，令人赞叹!
（责任编辑：高夕和）
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,All Rights Reserved上海森蓝文化传播有限公司 版权所有他， 名震世界的佛教善信檀越、 当代内学国学艺术大师和佛教绘画艺术大家， 是享誉中外的 “华夏四居士” 之一， 是光大中华哲学传统之“夏学” 奠基人；他， 16岁师从一代花鸟画名师郭味蕖研学丹青， 28岁拜南亭法师为师， 皈依佛门， 发愿将身心奉献于佛陀， 于尘刹中做本分事，行菩萨道；他， 人近中年自台湾移居美国加州， 进入美术学院研修， 参访世界各大博物馆研习、临摹， 面壁苦研，专心致力于佛教绘画艺术；他， 倾其毕生日夜作画， 精心创作 5163幅各种佛教画像， 把一个个体潜能发挥到极致，创造了世界佛教史上的奇迹；他， 热爱祖国， 日思夜想发展中国的佛教文化事业， 在国际上已享有盛名的他， 71岁时毅然回到祖国， 在京郊密云， 依山创办荆山画院，教授善根深厚的信众学生作画， 手把手传播佛教， 传承佛教绘画艺术。在这些学生当中， 有很大一部分是老人多年收养的孤贫孩子，他的慈心悲愿， 令人赞叹；他， 佛画像从不出售， 而是无偿捐给各大寺院， 2007年7月， 不意流出的夏荆山绘罗汉立轴， 在中贸圣佳举办的中国当代书画专场中，拍出了739.2万元的高价；他， 一生致力于弘扬佛法， 捐建寺院。先后捐建东海伏龙禅寺、 国清寺、 海阳梦达寺 （少林寺下院）、甲子文化园、 灵佑禅寺、 青州广福寺、 青州圆觉寺、 双林寺、 天台山高明寺、 延恩寺等10余座寺院。2006年，他再一次捐资3亿元， 重建青州龙兴寺， 日， 青州龙兴寺隆重举行开光大典， 引来万人朝拜；他， 倾注一生心血， 将自己对佛教的深切体悟， 融入进每一件佛像绘画作品中， 工笔重彩、 潜心绘制了 《佛像典藏》 巨著， 入主故宫，填补了佛教大藏经缺少佛像的空白， 被誉为造像版的大藏经他， 日， 在家乡寿光举办为期一个月的夏荆山佛教文化故乡艺术展， 这是继香港、 北京故宫等地展览后，首次在山东展出。年近90高龄的老人让次子夏弘禹代为出席开幕式， “今天是一个意义非凡的日子， 父亲终于在有生之年，实现了在家乡土地上举办佛教专题画展的心愿！”二十世纪前后半叶的华人佛教界， 分别出了两位夏姓大德居士， 皆为学人楷模，且同为山东籍。“二夏” 之中，生于前者为郓城夏莲居老居士， 乃上个世纪杰出的佛教学者和净宗大师， 是继刘遗民、 杨无为、 王龙舒、 袁宏道、 周安士、彭际清之后的又一净宗白衣大德。较夏莲老晚生39年者， 即为当代内学、 国学、 艺术大师， 大智者， 光大中华哲学传统之 “夏学”奠基人-寿光人夏荆山老居士。夏荆山(字光桦， 号楠竺居士)，祖籍是稻田镇官路村。为求生计， 他的爷爷举家从官路搬迁到潍县城。1923年，荆公就出生在潍县这个有 “小苏州” 之称的、 文化气息异常浓厚的历史名城里。由于他天生聪颖， 酷爱画画， 16岁时， 便拜花鸟画大师、里人郭味蕖先生学习绘画。随着年龄渐长， 又不断遍谒名师， 研学花卉、 人物、 山水绘画， 孜兀穷年， 苦心励志，技艺日臻娴熟。由于他品行正、 善根好、 喜宁静， 且抱朴归真， 忘怀世俗。 28岁时， 依止台北华严莲社座主南亭法师，皈依佛门， 矢志于尘刹中做本分事， 力行菩萨道， 展开了他为昌明圣教鞠躬尽瘁50余年的至伟生涯。从此之后， 他更是潜心于佛法，追随海内外高僧大德修学显密教法长达50余年。 1971年， 夏荆山自台湾省移居到美国加州， 进入美术学院研修，并开始游学世界各国诸大博物馆， 数十年如一日专注于佛教绘画艺术之研习。沐灌佛法甘露， 不仅使他本具智慧霍然迸现，亦使其佛教绘画艺术终臻于超凡脱俗、 庄严无等的境界。此生最大幸事， 乃拜在佛学大师、 国学泰斗南怀瑾门下， 朝夕侍学， 追随年， 其间师弟 “素患难行乎患难”， 奠定了一生修学处世基础，并研立 “夏学”夏荆山居留美国长达37年，游历世界五大洲数十个国家地区。其间，曾饱经波折， 亦处穷困， 而终笃志内学， 兼修众艺。夏老跟家乡晚辈记者说， 此生最大之幸事， 乃拜在佛学大师、国学泰斗、 大善知识南怀瑾先生门下， 朝夕侍学， 追随五年。其间师弟 “素患难行乎患难”， 时时刻刻身同感受南师 “言传身教的教育，奠定了一生修学处世的基础”。中年以后， 他亲近众多海外高僧大德修学显密教法， 由教而宗， 由显而密， 会通三乘，圆融无碍。由是奠定了夏荆山之所以成为宗说俱彻，“孤峰未许俗人攀” 的当代大智者之根底。夏荆山之佛学思想博大而精深， 具有中正不偏、 一时全具的了义精神。他就自己的 “平等之怀， 唯理是尚。”向记者解释说， 对于佛教之诸宗派， 自己从不独崇一宗而排斥他宗， 时常讲义 “药无贵贱， 愈病者良； 法无优劣， 契机最妙！”半个多世纪走过， 夏荆山不仅穷研法性， 于国学上精辟入理， 就是一般性的世俗学问，亦是融会而兼长。凡是能令受教者弃恶从善、 起信修道者， 他都举一反三， 通达无遗， 乐此不疲，且不拘一格为广大四众布施法财，深契众机。是以凡闻居士名者， 人人争请慈悲摄受。荆山大师依其无缘之慈悲， 化生之本怀而成立之学理体系， 被佛教及学界尊为“夏学”。其传承无上解脱智慧之法炬， 光显中华道德哲学之传统的德能与价值， 正得到世人日益广泛认同与推重。智者若水！几十年来， 夏荆山大师尽心弘法， 诲人不倦， 求道问学者， 日盈于庭。至于获沾法益， 革心向善者，更是不可胜计。老人在近九十余载之生涯中， 长葆天真， 恬淡无私。他常说 “愚者多烦恼，智者常欢喜”。大师本人就为此语作了最好明证。他常以一颗欢喜感恩之心，笑迎生活加之于他的一切境缘，动静皆具慈悲，语默无非教化。弟子友人之供养， 大师悉代为广种福田:或用以流通经典， 或用以赈济灾害饥贫。而其自奉， 食唯充饥， 不求适口；衣唯御寒， 不求华丽。有供养珍奇难得之货者， 推却不过， 即转手送人。普通无奇之物， 也与身边众人共享， 决不独赚。数十年来，海内外无数名山巨刹延请夏老相看地理， 卜问吉凶， 事后每出重金相酬， 大师概以道场福田， 培福犹恐不及，万无取酬之理婉谢。社会各界尝以各种荣誉与职务相推戴， 夏老亦多辞谢不受。晚年回国， 创办荆山画院， 收养传授百余名生活困难善根深厚年轻学生， 掩关京郊， 深居简出， 不为迎送劳形念落叶之归根，夏老晚年回国，象驾侨寓于京华。创办佛教艺术画院 —— “荆山画院”， 收养、 传授百余名生活困难而善根深厚的年轻学生,其意在于通过言传身教, 传承与发扬中国佛教绘画艺术。学生入校后， 食宿全部由夏老承担，并给每个学生发放一定的工资和补贴。在学生生活上， 从饮食起居、 为人处世夏老均关心备至， 像对待自己的孩子一样， 在学业上，他更是手把手亲自教导， 从佛学的基础理论， 到佛法解释、 佛经典故、佛像绘画技法点点滴滴传给弟子。荆山画院的学生们在文字中提及夏老皆用 “恩师”， 在生活中都纷纷尊称夏老为 “爷爷”。京畿之地， 学者士子逮闻荆公归国， 信士归投瞻礼， 纷至沓来， 惟恐其后， 极盛一时。夏老不以为然， 他自言“名利只若虚空楼阁， 自无盛德， 惭愧不已， 荣从何来? ” 遂掩关京郊， 除择时为众开示法要外， 皆深居简出，不为迎送劳形。2007年岁末至2008年暮春， 夏老示疾， 住于北京武警总医院丈室之内。其间， 为布慈雨于法界，大师不顾身体虚弱及八十五岁高龄， 亲自从七十余年佛法修正之体悟中撷取精要， 书成一千三百余条法语。病室之内， 人佛交接，瑞征屡现。夏老佛法修学心得的可贵， 在于其不落空谈， 而是基于自身深厚的修行实践和学养生活，以及对人生苦痛的深刻体悟和深沉悲悯， 而向大众开显的关乎生存之学、 处世之道、 因果命理和心地法门的解脱旨要。大师法语， 圆照博观，谈禅论道， 兼及诗书画理， 摄菁撷粹， 含英咀华， 熔释、 道、儒三家为一炉。中华国学， 虽学出多门， 而大道本为一体， 夏老熔冶融通，左右逢源，于尺素寸札之中浸透着坚固的愿力，透射着悲智的能量， 宛若暗夜之炬光， 照开昏蒙之眼目； 犹如长河之轻舟，承载心灵之济度。佛教界成普遍共识： 读夏大师法语， 可蒙三宝加被，可获心灵净化， 可启智慧增长， 可导净土现前……2009年4月上旬，《人民日报》等海内外媒体纷纷推出报道， 高僧齐聚， 佛教绘画艺术大家夏荆山《佛像典藏》灵山问世， 在全球佛学界引起轰动。日， 在中国无锡召开的 “第二届世界佛教论坛” 上，美籍华人夏荆山佛像绘画艺术展及夏荆山大兴佛像绘画作品集《佛像典藏》画册首发式隆重举行。中央有关部委领导及中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老、中国佛教协会会长一诚长老、夏荆山居士等佛教界高僧大德数百人出席首发式。报道中说， 这一传世精品的出版发行， 是世界佛教界的一大盛事， 对于弘扬佛法、 利益众生、发扬中华民族优秀传统文化、 振奋民族精神、 构建和谐社会都将产生深远影响。首发式上， 本焕长老、一诚长老也分别作了精彩的开示。出席首发式的第二届世界佛教论坛代表认为， 夏荆山的佛画艺术， 达到了清净庄严、 慈悲无我之境界。《佛教典藏》 由中国佛教协会郑重作序推荐， 宗教出版社正式出版。全套共八十一册，分为九卷，容5163幅佛教画像。其装帧设计精美、 古朴典雅、 大气不失细节、 奢华不失庄重。包括“佛·菩萨·罗汉·护法”、“观音千态妙相”、“释迦摩尼佛传”、“五十三参图”、“大悲咒图解”、“千佛洪名宝相图” 等等，绘像如法如律、细腻逼真、 形神兼备、 法相庄严。画册中四千余篇佛法修学心得是夏荆山居士60多年佛法修证的体悟精要， 其中谈禅论道， 兼及修行与人生哲理，字字句句浸透着坚固的愿力， 透射着智悲的能量。欣赏诸佛法相， 拜读大师开示， 可蒙佛光加持， 可获心灵净化，可启智慧增长。在空灵悠远的佛乐声中， 与会嘉宾共同为大型画册的正式出版揭幕。中华社会文化发展基金会同时宣布将为 《佛教典藏》的推广特设立 “夏荆山文化发展公益基金” 善款，用于佛教文化的弘扬传承、 佛教人才的培养和其他公益事业。出席画册首发式的国家宗教事务局局长叶小文， 在现场高度称赞夏荆山多年来弘扬中华文化的努力。他说，看了夏荆山居士的绘画， 让我们感到大中国有佛。法门寺合十舍利塔永久供奉 《佛像典藏》， 数万人出席安奉大典日，在举世瞩目的陕西法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典上供奉了一套《佛像典藏》。此次由内蒙古王誉芝女士功德助印的 《佛像典藏》，与佛指舍利一起永久安奉在合十舍利塔内。在庄严的气氛中， 法门寺文化景区管委会副主任刘兵接受了捐赠，陕西省领导与高僧大德及社会各界人士数万人出席捐赠仪式， 这也标志着 “《佛像典藏》 万寺行” 抵达佛教圣地法门寺。其实早于两月前， 在无锡梵宫举办的第二届世界佛教论坛上，《佛像典藏》 首发式与“法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典新闻发布会”， 就是该次世界佛教论坛各分论坛之外仅有的两个官方日程活动。为继续倡导和发扬第二届世界佛教论坛 “和谐世界， 众缘合和” 的主题精神， 促进全球的华侨华人、全世界佛教徒之间的沟通、 交流， 并使“和谐世界， 众缘合和” 的宣传和推广常态化、 普及化， 在 《佛像典藏》首发式上，国家有关部门与中国佛教协会有关领导、 夏荆山老居士、 世界各地佛教界的高僧大德共同启动了 “《佛像典藏》 万寺行”这一大型佛事活动。旨在通过 《佛像典藏》 万寺行活动， 使 《佛像典藏》 这部佛学史诗性的巨著能够结缘到大陆、台湾、香港和澳门各地的寺庙以及新加坡、 韩国、 日本、 马来西亚等各国的佛教寺庙和道场， 并进行佛像绘画作品展示， 使 《佛像典藏》成为出、 在家信众修学的宝典， 使 《佛像典藏》成为祖国对外推广宣传和谐世界的载体， 并以此向世人证实： 大中华有佛，佛在大中华。2009年6月， 香港佛教联合会会长觉光长老90寿诞期间， 香港政要、 社会名流、世界各国高僧大德和国家宗教事务局局长叶小文、 中国佛教协会会长一诚长老数千人出席寿诞庆典， 观瞻 《佛像典藏》。《佛像典藏》永久珍藏于香港佛教联合会。凤凰卫视亦在香港总部办公楼前， 为 “佛像典藏万寺行-香港” 举行隆重欢迎仪式。微信号：
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该公众号其它文章他， 名震世界的佛教善信檀越、 当代内学国学艺术大师和佛教绘画艺术大家， 是享誉中外的 “华夏四居士” 之一， 是光大中华哲学传统之 “夏学”
奠基人； 他，
16岁师从一代花鸟画名师郭味蕖研学丹青， 28岁拜南亭法师为师， 皈依佛门， 发愿将身心奉献于佛陀， 于尘刹中做本分事， 行菩萨道； 他，
人近中年自台湾移居美国加州， 进入美术学院研修， 参访世界各大博物馆研习、临摹， 面壁苦研， 专心致力于佛教绘画艺术； 他，
倾其毕生日夜作画， 精心创作 5163幅各种佛教画像， 把一个个体潜能发挥到极致， 创造了世界佛教史上的奇迹； 他，
热爱祖国， 日思夜想发展中国的佛教文化事业， 在国际上已享有盛名的他， 71岁时毅然回到祖国， 在京郊密云， 依山创办荆山画院， 教授善根深厚的信众学生作画，
手把手传播佛教， 传承佛教绘画艺术。在这些学生当中， 有很大一部分是老人多年收养的孤贫孩子， 他的慈心悲愿， 令人赞叹； 他，
佛画像从不出售， 而是无偿捐给各大寺院， 2007年7月， 不意流出的夏荆山绘罗汉立轴， 在中贸圣佳举办的中国当代书画专场中， 拍出了739.2万元的高价；他，
一生致力于弘扬佛法， 捐建寺院。先后捐建东海伏龙禅寺、 国清寺、 海阳梦达寺 （少林寺下院）、 甲子文化园、 灵佑禅寺、 青州广福寺、 青州圆觉寺、 双林寺、
天台山高明寺、 延恩寺等10余座寺院。2006年， 他再一次捐资3亿元， 重建青州龙兴寺， 日， 青州龙兴寺隆重举行开光大典，
引来万人朝拜； 他，
倾注一生心血， 将自己对佛教的深切体悟， 融入进每一件佛像绘画作品中， 工笔重彩、 潜心绘制了 《佛像典藏》 巨著， 入主故宫，
填补了佛教大藏经缺少佛像的空白， 被誉为造像版的大藏经 他，
日， 在家乡寿光举办为期一个月的夏荆山佛教文化故乡艺术展， 这是继香港、 北京故宫等地展览后，
首次在山东展出。年近90高龄的老人让次子夏弘禹代为出席开幕式， “今天是一个意义非凡的日子， 父亲终于在有生之年，
实现了在家乡土地上举办佛教专题画展的心愿！”二十世纪前后半叶的华人佛教界， 分别出了两位夏姓大德居士， 皆为学人楷模，且同为山东籍。“二夏” 之中， 生于前者为郓城夏莲居老居士，
乃上个世纪杰出的佛教学者和净宗大师， 是继刘遗民、 杨无为、 王龙舒、 袁宏道、 周安士、 彭际清之后的又一净宗白衣大德。较夏莲老晚生39年者， 即为当代内学、
国学、 艺术大师， 大智者， 光大中华哲学传统之 “夏学” 奠基人-寿光人夏荆山老居士。夏荆山(字光桦，
号楠竺居士)，祖籍是稻田镇官路村。为求生计， 他的爷爷举家从官路搬迁到潍县城。1923年， 荆公就出生在潍县这个有 “小苏州” 之称的、
文化气息异常浓厚的历史名城里。由于他天生聪颖， 酷爱画画， 16岁时， 便拜花鸟画大师、 里人郭味蕖先生学习绘画。随着年龄渐长， 又不断遍谒名师， 研学花卉、
人物、 山水绘画， 孜兀穷年， 苦心励志， 技艺日臻娴熟。由于他品行正、 善根好、 喜宁静， 且抱朴归真，
忘怀世俗。 28岁时， 依止台北华严莲社座主南亭法师， 皈依佛门， 矢志于尘刹中做本分事， 力行菩萨道，
展开了他为昌明圣教鞠躬尽瘁50余年的至伟生涯。从此之后， 他更是潜心于佛法， 追随海内外高僧大德修学显密教法长达50余年。 1971年，
夏荆山自台湾省移居到美国加州， 进入美术学院研修， 并开始游学世界各国诸大博物馆， 数十年如一日专注于佛教绘画艺术之研习。沐灌佛法甘露，
不仅使他本具智慧霍然迸现， 亦使其佛教绘画艺术终臻于超凡脱俗、 庄严无等的境界。此生最大幸事， 乃拜在佛学大师、
国学泰斗南怀瑾门下， 朝夕侍学， 追随年， 其间师弟 “素患难行乎患难”， 奠定了一生修学处世基础， 并研立 “夏学”夏荆山居留美国长达37年，游历世界五大洲数十个国家地区。其间，
曾饱经波折， 亦处穷困， 而终笃志内学， 兼修众艺。夏老跟家乡晚辈记者说， 此生最大之幸事， 乃拜在佛学大师、 国学泰斗、 大善知识南怀瑾先生门下， 朝夕侍学，
追随五年。其间师弟 “素患难行乎患难”， 时时刻刻身同感受南师 “言传身教的教育， 奠定了一生修学处世的基础”。中年以后， 他亲近众多海外高僧大德修学显密教法，
由教而宗， 由显而密， 会通三乘， 圆融无碍。由是奠定了夏荆山之所以成为宗说俱彻，“孤峰未许俗人攀” 的当代大智者之根底。夏荆山之佛学思想博大而精深， 具有中正不偏、
一时全具的了义精神。他就自己的 “平等之怀， 唯理是尚。” 向记者解释说， 对于佛教之诸宗派， 自己从不独崇一宗而排斥他宗， 时常讲义 “药无贵贱， 愈病者良；
法无优劣， 契机最妙！”半个多世纪走过， 夏荆山不仅穷研法性，
于国学上精辟入理， 就是一般性的世俗学问， 亦是融会而兼长。凡是能令受教者弃恶从善、 起信修道者， 他都举一反三， 通达无遗，
乐此不疲，且不拘一格为广大四众布施法财， 深契众机。是以凡闻居士名者， 人人争请慈悲摄受。荆山大师依其无缘之慈悲， 化生之本怀而成立之学理体系，
被佛教及学界尊为 “夏学”。其传承无上解脱智慧之法炬， 光显中华道德哲学之传统的德能与价值， 正得到世人日益广泛认同与推重。智者若水！几十年来， 夏荆山大师尽心弘法， 诲人不倦，
求道问学者， 日盈于庭。至于获沾法益， 革心向善者， 更是不可胜计。老人在近九十余载之生涯中， 长葆天真， 恬淡无私。他常说 “愚者多烦恼，
智者常欢喜”。大师本人就为此语作了最好明证。他常以一颗欢喜感恩之心，笑迎生活加之于他的一切境缘，动静皆具慈悲， 语默无非教化。弟子友人之供养，
大师悉代为广种福田:或用以流通经典， 或用以赈济灾害饥贫。而其自奉， 食唯充饥， 不求适口； 衣唯御寒， 不求华丽。有供养珍奇难得之货者， 推却不过，
即转手送人。普通无奇之物， 也与身边众人共享， 决不独赚。数十年来， 海内外无数名山巨刹延请夏老相看地理， 卜问吉凶， 事后每出重金相酬， 大师概以道场福田，
培福犹恐不及， 万无取酬之理婉谢。社会各界尝以各种荣誉与职务相推戴， 夏老亦多辞谢不受。晚年回国， 创办荆山画院， 收养传授百余名生活困难善根深厚年轻学生， 掩关京郊， 深居简出， 不为迎送劳形
念落叶之归根， 夏老晚年回国，象驾侨寓于京华。创办佛教艺术画院 —— “荆山画院”， 收养、
传授百余名生活困难而善根深厚的年轻学生, 其意在于通过言传身教, 传承与发扬中国佛教绘画艺术。学生入校后， 食宿全部由夏老承担，
并给每个学生发放一定的工资和补贴。在学生生活上， 从饮食起居、 为人处世夏老均关心备至， 像对待自己的孩子一样， 在学业上， 他更是手把手亲自教导，
从佛学的基础理论， 到佛法解释、 佛经典故、 佛像绘画技法点点滴滴传给弟子。荆山画院的学生们在文字中提及夏老皆用 “恩师”， 在生活中都纷纷尊称夏老为
“爷爷”。京畿之地， 学者士子逮闻荆公归国， 信士归投瞻礼， 纷至沓来， 惟恐其后， 极盛一时。夏老不以为然， 他自言 “名利只若虚空楼阁， 自无盛德，
惭愧不已， 荣从何来? ” 遂掩关京郊， 除择时为众开示法要外， 皆深居简出，不为迎送劳形。2007年岁末至2008年暮春， 夏老示疾， 住于北京武警总医院丈室之内。其间， 为布慈雨于法界， 大师不顾身体虚弱及八十五岁高龄，
亲自从七十余年佛法修正之体悟中撷取精要， 书成一千三百余条法语。病室之内， 人佛交接， 瑞征屡现。夏老佛法修学心得的可贵， 在于其不落空谈， 而是基于自身深厚的修行实践和学养生活， 以及对人生苦痛的深刻体悟和深沉悲悯，
而向大众开显的关乎生存之学、 处世之道、 因果命理和心地法门的解脱旨要。大师法语， 圆照博观， 谈禅论道， 兼及诗书画理， 摄菁撷粹， 含英咀华， 熔释、
道、儒三家为一炉。中华国学， 虽学出多门， 而大道本为一体， 夏老熔冶融通， 左右逢源，于尺素寸札之中浸透着坚固的愿力，透射着悲智的能量， 宛若暗夜之炬光，
照开昏蒙之眼目； 犹如长河之轻舟， 承载心灵之济度。佛教界成普遍共识： 读夏大师法语， 可蒙三宝加被，可获心灵净化， 可启智慧增长， 可导净土现前……2009年4月上旬，《人民日报》等海内外媒体纷纷推出报道，
高僧齐聚， 佛教绘画艺术大家夏荆山《佛像典藏》 灵山问世， 在全球佛学界引起轰动。日， 在中国无锡召开的
“第二届世界佛教论坛” 上，
美籍华人夏荆山佛像绘画艺术展及夏荆山大兴佛像绘画作品集《佛像典藏》画册首发式隆重举行。中央有关部委领导及中国佛教协会咨议委员会主席本焕长老、中国佛教协会会长一诚长老、
夏荆山居士等佛教界高僧大德数百人出席首发式。报道中说， 这一传世精品的出版发行，
是世界佛教界的一大盛事， 对于弘扬佛法、 利益众生、 发扬中华民族优秀传统文化、 振奋民族精神、 构建和谐社会都将产生深远影响。首发式上， 本焕长老、
一诚长老也分别作了精彩的开示。出席首发式的第二届世界佛教论坛代表认为， 夏荆山的佛画艺术， 达到了清净庄严、 慈悲无我之境界。《佛教典藏》 由中国佛教协会郑重作序推荐，
宗教出版社正式出版。全套共八十一册， 分为九卷，容5163幅佛教画像。其装帧设计精美、 古朴典雅、 大气不失细节、 奢华不失庄重。包括
“佛·菩萨·罗汉·护法”、“观音千态妙相”、“释迦摩尼佛传”、“五十三参图”、“大悲咒图解”、“千佛洪名宝相图” 等等，绘像如法如律、 细腻逼真、 形神兼备、
法相庄严。画册中四千余篇佛法修学心得是夏荆山居士60多年佛法修证的体悟精要，
其中谈禅论道， 兼及修行与人生哲理， 字字句句浸透着坚固的愿力， 透射着智悲的能量。欣赏诸佛法相， 拜读大师开示， 可蒙佛光加持， 可获心灵净化，
可启智慧增长。在空灵悠远的佛乐声中，
与会嘉宾共同为大型画册的正式出版揭幕。中华社会文化发展基金会同时宣布将为 《佛教典藏》 的推广特设立 “夏荆山文化发展公益基金” 善款，用于佛教文化的弘扬传承、
佛教人才的培养和其他公益事业。出席画册首发式的国家宗教事务局局长叶小文，
在现场高度称赞夏荆山多年来弘扬中华文化的努力。他说， 看了夏荆山居士的绘画， 让我们感到大中国有佛。法门寺合十舍利塔永久供奉 《佛像典藏》， 数万人出席安奉大典 日， 在举世瞩目的陕西法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典上供奉了一套《佛像典藏》。此次由内蒙古王誉芝女士功德助印的
《佛像典藏》， 与佛指舍利一起永久安奉在合十舍利塔内。在庄严的气氛中， 法门寺文化景区管委会副主任刘兵接受了捐赠，
陕西省领导与高僧大德及社会各界人士数万人出席捐赠仪式， 这也标志着 “《佛像典藏》 万寺行” 抵达佛教圣地法门寺。其实早于两月前， 在无锡梵宫举办的第二届世界佛教论坛上，《佛像典藏》 首发式与 “法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典新闻发布会”，
就是该次世界佛教论坛各分论坛之外仅有的两个官方日程活动。为继续倡导和发扬第二届世界佛教论坛 “和谐世界， 众缘合和” 的主题精神， 促进全球的华侨华人、 全世界佛教徒之间的沟通、 交流，
并使“和谐世界， 众缘合和” 的宣传和推广常态化、 普及化， 在 《佛像典藏》首发式上， 国家有关部门与中国佛教协会有关领导、 夏荆山老居士、
世界各地佛教界的高僧大德共同启动了 “《佛像典藏》 万寺行” 这一大型佛事活动。旨在通过 《佛像典藏》 万寺行活动， 使 《佛像典藏》
这部佛学史诗性的巨著能够结缘到大陆、 台湾、香港和澳门各地的寺庙以及新加坡、 韩国、 日本、 马来西亚等各国的佛教寺庙和道场， 并进行佛像绘画作品展示， 使
《佛像典藏》 成为出、 在家信众修学的宝典， 使 《佛像典藏》成为祖国对外推广宣传和谐世界的载体， 并以此向世人证实： 大中华有佛， 佛在大中华。2009年6月， 香港佛教联合会会长觉光长老90寿诞期间， 香港政要、 社会名流、 世界各国高僧大德和国家宗教事务局局长叶小文、
中国佛教协会会长一诚长老数千人出席寿诞庆典， 观瞻 《佛像典藏》。《佛像典藏》 永久珍藏于香港佛教联合会。凤凰卫视亦在香港总部办公楼前， 为
“佛像典藏万寺行-香港” 举行隆重欢迎仪式。加我微信咨询：风水规划(fengshuiguihua2014)　
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风水最高秘笈“大些子法”！风水是磁场、能量信息的一种交换与互补，与人的生活是密不可分的，只要你生活在这个宇宙中，风水的能量就会对你产生作用。特意分享给您，这优雅动听的美曲，给您带来快乐、自在、灵动的享受！！！赠人玫瑰，手留余香！如此好文！我要分享！你呢。。。欢迎关注微信公众号：无相斋佛画艺术网址：http://ww人的一生中，遇到贵人不容易，要明白为人处世的道理也不容易。这里有几句话，看了绝对让你终生受益。第一句话：不要新手驾车宝典新手驾车宝典新手开车心态比技术更重要 相信每一名刚从驾驶学校毕业的学员，正式上路后都免不了会面临??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????思维决定命运，思维决定心态，思维决定教育方式，思维影响孩子的前途。一个人在原生家庭中继承和熏陶的最重要首先要知道厨房在风水中的重要性，厨房代表财、身体、事业、婚姻、运势等方面，北京无相斋佛画艺术成立于2009年，斋号有中国佛教协会前会长传印长老亲笔题名，是具有汉传佛像传统工笔绘画艺术大家好！我是风水规划，今天来点给力的企业办公风水秘诀，本文通俗易懂，解析一下九大风水要点（企业选址、装修布局、财务室、总经理办公室、总经理办公桌、业务销售人员、其他员工方位、会议室、企业人才卦相评鉴）。著名佛像画家——慧馨居士的“佛国胜境”（北京--宋庄国防艺术区）慧馨，原名隗兰花，法名仁华，佛教绘画艺术家和一，到了50岁，我们要学会对自己好点。该花的钱要花，该享受的要享受。趁我们还能吃能动，不要舍不得。二，到子女如图每天在大腿外侧的四个穴位点，敲打，每敲打四下算一次，每天敲左右大腿各五十次，也就是左右各两百下。由于大腿色达五明佛学院弟子自拍纪录片这是一篇来自网友真实的经历的帖子，内容虽长，但这些乘车、驾车的经验值得每个人读一读。我同学，也是我邻居，刚当，风水玄学是要有悟性才能学好的，中国的太极、山水字画、中医等等离不开精气神三个字，同样，风水的实质和关键点在一个“气”字上。一 人气决定财气，会做人才能赚钱
1.吃亏是福，生意人要大方一点.2.善举带来人气，帮助别人就是帮助自己.　　佛法传入中国二千多年，经久长兴，修学人多多，原因在于：修学的人，今得福者不易跌倒，更上一层楼。纵是业力深人体的衰老从肩颈开始。肩颈是毒素最容易堆积的地方，是致病的关键。万病之源源于血，百病之由由于气，中医上讲：气办公室是一个公司和每个单位必有的空间，这个空间由其是以“主管”办公室为重。因为主管掌握着公司的命脉，制定计划和方案、执行任务。具有好风水的办公室有利于工作的开展、增强判断力和决策力，为公司赢得最大的利益。▌懂阴阳可以成为大学问家我们现在要讲的是很关键的内容，万物不离阴阳，当你懂了阴阳就能了解事物发展规律。我们都出入佛门之仪规：（一）入　　1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。　　2.接驾－－见到《易经》中隐含的28条天规，大智慧！一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思想点击【易经】即可免费订阅！君子之所以斗不过小人，是因为君子讲道义，小人讲势利；君子爱讲正理，小人总说歪理；君菩提子乃西藏语 bo-di-ci 之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕第一章、每个中国家庭必备的十味中药灵芝：固本祛邪，神仙上人参：每天吃一点，健康延年好福山楂：消食化瘀的好手黄1、清晨，不要摸别人的头顶，尤其最忌讳女人摸男人的头顶，预示这个男人一天都不会顺利，还会有霉运、生气。2、晚风水又以阳宅三要（门、主、灶）论述，灶为财，论五行为火，论生克为生则吉，论方位则为五行相生为吉，1 离你而去的人离你远去的人，是他失去了你，不是你失去了他。离开，也许是为了下个路口的更好的重逢。“离开，生明代医药学家李时珍曾经这样盛赞萝卜：“可生可熟，可菹可酱，可豉可醋，可饭”，是“蔬中之最有利益者”。确实，萝有多少人知道“厚德载物”共计二十五徳：　　一、口德　　得饶人处且饶人：1.直话：可以转个弯说；2.冷冰冰的话人生中，观众向来比朋友多。观众只会让人从视觉上舒服，朋友却会让你内心感动。朋友不是天天见面，吃喝玩乐、相互吹一个不懂得为亲人让步，为朋友让步，为爱人让步，为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人，最无能和不可交的人。试问一你的房间就像你自己　　哈佛商学院经过多年的研究，发现一个现象：幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁一一个信徒听到终南山山水禅堂的住持明心禅师德高望众，便不远千里来前来拜访。信徒问明心禅师：“同样一颗心，为什古人很重视风水，也因为古时多是一家一户的院落，所以，对宅院的周围环境，院内格局都形成了很多风水讲究。人生的至高修养：容言 容事 容人【容言】好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。虚心听取意见和建议，是风度，是胸　　我曾经听一位中学的校长感叹地说，“有些教育变成了急功近利、舍本逐末。”那就没有务本了。什么是本？德是本。用料扎实，越重越安全？大排量费油？这些常识观念中“理所当然”的事情对于很多人来说已经先入为主了，那么真实情况fengshuiguihua2014承接：室内外建筑风水规划设计、小区楼盘规划、五行起名、良辰吉日、佛像绘画 销售
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