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效仿爱主的伯大尼人
约翰福音12章1-11节
2013年3月17日主日一堂崇拜，王海强牧师和大家分享了约翰福音12章1&11节的经文，并为主证道。内容如下：
这段经文记载了逾越节前，耶稣来到伯大尼，因为在那里有人为主预备宴席，有人服事主，有人用香膏膏主，有人用死而复活的见证来荣耀主。伯大尼又被称为&安慰之乡&，当主耶稣将要上十字架之前，他经历着内忧外患。因为他知道，他的门徒将要卖他，他最爱的门徒也要三次不认他，跟随他三年的门徒将要四处逃散，这使他心里忧伤；他将要为人类的罪被钉十字架，在十字架上，父神将要暂时离开他。主在客西马尼园的祷告中，我们看见十字架的痛苦何等之大。耶稣的外患是那些祭司长、文士、法利赛人要用诡计捉拿他。当主处在这样的内忧外患之中的时候，他的门徒不但不体贴他的心肠，反而还在争论谁为大，谁将来坐在主的右边或是左边。主面对着十字架，却没人体贴主的心肠。主离开耶路撒冷，来到伯大尼，因为这里有一群爱他的人，能安慰主的心。今天我们来到神的面前，默想主的大爱，而我们却在多少时候不体贴主的心肠，所行的让主伤心。但是伯大尼这群人，体贴主的心肠，爱主，服事主，为主摆上，为我们留下了美好的榜样。今天我们甘心服事主，爱主，体贴主的心，主就愿意来到我们的中间；我们既蒙了神的恩典，我们的行为也要蒙主的喜悦，要像这群伯大尼人一样，体贴主的心肠。下面从四个圣经人物来分享。
第一个人是为主摆设筵席的西门。主为什么来到伯大尼？因为那里有人为主摆设筵席，这个人是长大麻风的西门，主已经医治了他，他知恩报恩。麻风病是不治之症，也预表了人的罪。当一个人犯罪以后，只能在罪中越陷越深，在罪的捆绑束缚中，人是无力的，自己的努力并不能将自己从罪中拯救出来，善行也不能减轻罪，只有主耶稣基督能将我们从罪中拯救出来。以弗所书2章1节告诉我们，&你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。&罗马书5章7-8节说，&为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。&今天我们能来到神的面前，是神将我们从罪恶中拯救出来，使我们脱离罪的挟制，将真正的自由赐给我们，使我们享受神的恩典，给我们带来各样属天的祝福，我们应该回报主的大爱。当西门知道主耶稣要上十字架，为了爱主，他在自己家里摆设筵席，他是一个知恩、感恩、报恩的人。我们也是蒙了主的大恩的人，是尝过主恩滋味的人，我们应该如何来报答主恩呢？西门的服事也给别人带来了服事的机会，有马大的服事，有马利亚的膏主，拉撒路死而复活的见证。我们服事主也要给别人提供服事的机会。我们今天要思考：主爱了我，我要怎么爱主，为主摆上？
第二个人是默默服事的马大。对于马大的服事，经上只记载了四个字&马大伺候&（路10：39），马大的事奉是蒙神喜悦、蒙神记念的。马大的服事有两点值得我们学习的地方，第一点是从动到静。马大开始的时候由于服事忙乱，对耶稣说，让她的妹子马利亚来帮助她，但主说，&马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。& （路10：41）马大以前是忙乱地服事，但是她在耶稣的教导下，生命得以更新，做到了从动到静的服事，这时她已默默地服事主。第二点是马大随时随地、心甘情愿服事主。我们服事主不止在教堂里，在家、在工作中都要服事主，做每件事也要当作为主而做，这就是服事主。主说，&若有人服事我，我父必尊重他。&（约12：26）这是何等大的荣耀，服事不只是传道人、牧师、义工的责任，也是每一个基督徒当尽的本分。今天我们坐在明亮干净的教堂里，是因为每周六都有几十位老姊妹来清扫，她们做的没人看见，但主都记念。她们默默地服事，是神所喜悦的，她们爱主，尽她们的本分，我们也要学习马大默默地服事主，尽上我们的本分。
第三个人是用香膏膏主的马利亚。马利亚膏主是不计算价钱的：马利亚用极珍贵的真哪哒香膏膏主，香膏是犹太女子出嫁时贵重的必备品，她用在主身上，因她爱主，她打破玉瓶，香膏倾流主身。马利亚对主的爱是全心的爱，主称赞她做的是一件美事。马利亚抓住了机会，得到了主的称赞，她安静听道，明白真理，知道主的心肠，知道主将被钉十字架，她做在了主的心上。今天我们对主的爱有多少呢？我们不去读神的话，怎能知道神的心意呢？怎能知道神要我们做什么呢？我们不亲近神，怎能知道神在我们身上的旨意呢？怎能知道在这个时代，神想让我们做什么？如何行呢？所以我们要读经，亲近神，明白神的旨意。我们的时间有多少献给神，我们的心有多少时候给主，我们要省察自己。
第四个人是用生命见证主的拉撒路。经上没有记载拉撒路说话，但是他用死而复活的生命见证了耶稣。有许多人因为拉撒路的原因，回去信了耶稣：拉撒路曾死过，被埋了，已经臭了，但是主耶稣用他的大能，使拉撒路死而复活。拉撒路的复活见证了耶稣是又真又活的神。今天我们信主后，我们的生命是否有所改变？老我是否真的死了、臭了？我们的生命是否是复活的生命？我们旧的生命要死去，新的生命才能复活。我们的生命要被主更新改造，我们要与主同死同复活。
以上四个人用不同的方式，表达了对主的爱。他们所做的能够让主的心得到满足，得到安慰，给我们留下了美好的榜样，我们要像他们那样爱主，让主来到我们中间，与主同在。
（丰台堂主日供稿，谢品一整理）
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约翰福音创世记出埃及记利未记民数记申命记约书亚记士师记路得记撒母耳记上撒母耳记下列王纪上列王纪下历代志上历代志下以斯拉记尼希米记以斯帖记约伯记诗篇箴言传道书雅歌以赛亚书耶利米书耶利米哀歌以西结书但以理书何西阿书约珥书阿摩司书俄巴底亚书约拿书弥迦书那鸿书哈巴谷书西番雅书哈该书撒迦利亚书玛拉基书马太福音马可福音路加福音约翰福音使徒行传罗马书哥林多前书哥林多后书加拉太书以弗所书腓立比书歌罗西书帖撒罗尼迦前书帖撒罗尼迦后书提摩太前书提摩太后书提多书腓利门书希伯来书雅各书彼得前书彼得后书约翰一书约翰二书约翰三书犹大书启示录 : &&约翰福音新旧约新约旧约创世记出埃及记利未记民数记申命记约书亚记士师记路得记撒母耳记上撒母耳记下列王纪上列王纪下历代志上历代志下以斯拉记尼希米记以斯帖记约伯记诗篇箴言传道书雅歌以赛亚书耶利米书耶利米哀歌以西结书但以理书何西阿书约珥书阿摩司书俄巴底亚书约拿书弥迦书那鸿书哈巴谷书西番雅书哈该书撒迦利亚书玛拉基书马太福音马可福音路加福音约翰福音使徒行传罗马书哥林多前书哥林多后书加拉太书以弗所书腓立比书歌罗西书帖撒罗尼迦前书帖撒罗尼迦后书提摩太前书提摩太后书提多书腓利门书希伯来书雅各书彼得前书彼得后书约翰一书约翰二书约翰三书犹大书启示录
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新约 -- 约翰福音(John) -- 第 1 章 ( 本篇共有 21 章 )
1:1太初有道，道与神同在，道就是神。
1:2这道太初与神同在。
1:3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
1:4生命在他里头，这生命就是人的光。
1:5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
1:6有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。
1:7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
1:8他不是那光，乃是要为光作见证。
1:9那光是真光，照亮一切生在世上的人。
1:10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
1:11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
1:13这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
1:14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
1:15约翰为他作见证，喊着说：“这就是我曾说，‘那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’”
1:16从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
1:18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
1:19约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”
1:20他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”
1:21他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”
1:22于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”
1:23他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”
1:24那些人是法利赛人差来的（或作“那差来的是法利赛人”）。
1:25他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”
1:26约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，
1:27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”
1:28这是在约旦河外伯大尼（有古卷作“伯大巴喇”），约翰施洗的地方作的见证。
1:29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
1:30这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。’
1:31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”
1:32约翰又作见证说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。
1:33我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’
1:34我看见了，就证明这是神的儿子。”
1:35再次日，约翰同两个门徒站在那里。
1:36他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！”
1:37两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
1:38耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：“你们要什么？”他们说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”
1:39耶稣说：“你们来看。”他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。那时约有申正了。
1:40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。
1:41他先找着自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”
1:42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门（“约翰”马太16章17节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”
1:43又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：“来跟从我吧！”
1:44这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。
1:45腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
1:46拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看。”
1:47耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
1:48拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
1:49拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”
1:50耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”
1:51又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”
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六种 译 本 对 照 合 编
说&&&&&&&&& 明
一． &本合辑【圣经】的依据是：
【新世界译本圣经】:【守望台圣经书社】出版,（根据文本） 。简称【新世】。
【圣经新译本】:【环球圣经公会】出版,（来自互联网）。简称【新译】。
另有四种【圣经】译本（即：【新标点和合本圣经】，简称【和合】、
【现代中文译本】，简称【现译】、
【吕振中译本圣经】，简称【吕译】、
【天主教思高译本圣经】，简称【思高】。）
均根据【中国基督教两会】（即【中国基督教协会】、【中国基督教三自爱国会】）出版的【圣经并排版】的文本。
二． 本合辑的目的在于：
为有志于【圣经】的研读和讲论的朋友们提供一个方便于对照、比较的【圣经】读本。&
&三． 本合辑仅供个人研读使用。
&&&& 若发表任何有关【圣经】的对照、比较的评论性文章，请查阅正式出版的文本，并自负文责。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
1. 在最初就有&话语&， &话语&跟上帝同在， &话语&是个神。
1.太初有道，道与　神同在，道就是　神。
1．起初有道，道与上帝同在，道是上帝之真体。
1. 太初有道，道与神同在，道就是神。
圣言降生为人
1.在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。
2.在最初， 他就跟上帝同在。
2．这道太初与　神同在。
2. 这道起初与上帝同在；
2.这道太初与神同在。
2. 圣言在起初就与天主同在。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
3.一切都是通过他而有的， 没有一样不是靠他而有的。
3.万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
3. 万物藉着他而被造；凡被造的、没有一物在他以外而被造。
3. 万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
3.万有是藉着他而造成的；凡受造的，没有一样不是由他而造成的。
4. 生命是借着他而有的， 这生命就是人的光。
4. 生命在他里头，这生命就是人的光。
4. 生命在他里面（有古卷作∶『万物藉着他而被造；没有一物是在他以外而被造的。凡已被造的，有生命在他里面）；这生命就是人的光。
4. 在他里面有生命，（有些抄本第3、4节或译：&万有是借着他造的，没有一样不是借着他造的；凡被造的，都在他里面有生命......&）这生命就是人的光。
4.在他内有生命，这生命是人的光。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
5.这光正在黑暗里照耀， 黑暗却没有胜过光。
5. 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
5. 光在黑暗中照耀着，黑暗却没有胜过了（或译∶『去领会』；或『赶上了』）光。
5.光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。
5.光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。
6. 有一个人奉差来代表上帝， 他的名字叫约翰。
6.有一个人，是从　神那里差来的，名叫约翰。
&6.有一个人、是由上帝差遣来的；他名叫约翰。
6. 有一个人，名叫约翰，是神所差来的。
6. 曾有一人，是由天主派遣来的，名叫若翰。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
7. 这个人来作见证， 就是要为光作见证， 好叫各样的人都通过他而相信。
7. 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。
&7. 这个人来作见证，是要为光作见证，使众人藉着他而相信。
7. 他来是要作见证，就是为光作见证，使众人借着他可以相信。
7. 这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。
8. 他不是那光， 而是为那光作见证的。
8. 他不是那光，乃是要为光作见证。
8. 他不是那光，他乃是要为光作见证。
8. 他不是那光，而是要为那光作见证。
8. 他不是那光，只是为给那光作证。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
9. 照亮各种人的真光， 当时快要来到世人当中了。
9. 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
&9.那真的光、那照亮万人的光、当时正在世界上来呢。
9. 那光来到世界，是普照世人的真光。
9. 那普照每人的真光，正在进入这世界；
10. 世人是通过他而有的， 他在世上的时候， 世人却不认识他。
10. 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
&10.他在世界上，世界藉着他而被造，而世人不认识他。
10. 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。
10. 他已在世界上；世界原是藉他造成的；但世界却不认识他。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
11.他来到自己的家， 自己的人竟不接纳他。
11.他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
11.他到自己的地方来，而自己的人不接纳他。
11.他到自己的地方来，自己的人却不接受他。
11.他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他。
12.可是，凡接待他的，他都让他们有权成为上帝的儿女，因为他们信从他的名。
12. 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。
&12.凡接待他的、就是信他名的人，他就给他们权利成为上帝的儿女。
12.凡接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权利，成为神的儿女。
12. 但是，凡接受他的，他给他们，即给那些信他名字的人权能，好成为天主的子女。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
13.这些人不是凭着血气生的，不是凭着肉体的意思生的，也不是凭着人的意思生的， 而是上帝所生的。
13.这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。
13.这种人不是由于血而生的，不是由于肉欲，也不是由于人欲，乃是由于上帝、而生的。
13.他们不是从血统生的，不是从肉身的意思生的，也不是从人意生的，而是从神生的。
13. 他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。
14.&话语&成了肉身， 住在我们中间， 我们也观看过他的荣耀， 正是从父亲那里来的独生子的荣耀。 他充满分外恩典和真理。
14.道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
14.道成了肉身，住在我们中间［我们见过他的荣光，正是个独生者由父而来的荣光］，
14.道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。
14.于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了他的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
15.（约翰为他作见证， 甚至呼喊说： &在我后面来的， 反倒在我前面， 因为在我以前， 他就存在了。& 这句话正是约翰说的。）
15. 约翰为他作见证，喊着说：&这就是我曾说：&那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。&&
15.［约翰为耶稣作见证，喊着说∶「这一位就是我所说到∶『那在我以后来的、位在我前头，因为他本是比我先的』」。］
15. 约翰为他作见证，大声说：&这一位就是我所说的：&那在我以后来的，位分比我高，因为他本来是在我以前的。&&
15. 若翰为他作证呼喊说：「这就是我所说的：那在我以后来的，成了在我以前的，因他原先我而有。」
16.我们人人都从他所充满的领受了分外恩典,而且恩上加恩。
16.从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
16.从他的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。
16.从他的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。
16. 从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠。
圣经&约翰福音（21章）
第一章（51节）
17.因为律法是通过摩西赐下的， 分外恩典和真理却通过耶稣基督而来。
17. 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
17. 因为律法是藉着摩西而颁赐；恩典与『真实』乃是藉着耶稣基督而来的。
17.律法是借着摩西颁布的，恩典和真理却是借着耶稣基督而来的。
17. 因为法律是藉梅瑟传授的，恩宠和真理却是由耶稣基督而来的。
18. 从来没有人看见过上帝， 只有在父亲怀里的独生的神， 才把他阐明出来。
18. 从来没有人看见　神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
18. 从来没有人见过上帝；惟有在父怀里的独生子（有古卷作∶『独生者』；或『独生者上帝』）将他表彰出来。
18. 从来没有人见过神，只有在父怀里的独生子把他彰显出来。
18. 从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了。
&&最后修改于
请各位遵纪守法并注意语言文明}