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你可能喜欢第一篇走出枯井一头驴子不小心掉进了井里，它伸长脖子哀鸣着向井外求救，盼着主人把它救出去。不一会儿，驴子的主人听到声音，他立即喊来附近的邻居，商量着如何把驴子弄上来，但是大家想了好半天，却还是一筹莫展，最后，有人说，反正驴子也老了，就填填土把驴子埋掉吧，况且这口枯井迟早要填上的。主人默认了。于是人们拿起铲子，开始填井。当第一铲泥土落到枯井中的时候，驴子叫得十分恐怖——它显然明白了主人的意图。又一铲泥土落到枯井中，驴子这时出乎意料地安静了。人们发现，此后每一铲泥土打在它的背上，驴子都在做一件令人惊奇的事情：它努力抖落那些打在背上的泥土，踩在脚下，把自己垫得高一点。人们不断地把泥土往井里铲，驴子不断地抖落打在它背上的泥土，就这样，驴子终于慢慢的升到了枯井口，在旁人惊奇的目光中，一步一步走出了枯井。心灵感悟当身处逆境时，我们应该为自己创作走出去的条件，像驴子学习，抖落掉在背上的泥土。玉器和瓦罐韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。有一位叫堂谿（xi）公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。心灵感悟堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。乌鸦与狐狸有只饥饿的乌鸦站在一棵无花果树上，它发现无花果又硬又青，便一直守在那里等候它们长大成熟。狐狸看见乌鸦老是站在那里，就去问明其中的原因，随后说：“唉呀，朋友，你真糊涂，你可知道一味等待是没用的，那只能欺骗你自己，而决不能填饱你的肚子。”这个故事是说那些一味等待却不知努力行动的人。乌鸦与鸽子乌鸦看见一群不愁吃喝的鸽子舒适地住在鸽舍里，便将自己的羽毛全都涂成白色，跑到鸽舍里，与它们一起生活。乌鸦一直不敢出声，鸽子便以为也是只鸽子，允许它在一起生活，可是，有一次，它不留心，发出了一声叫声。鸽子们立刻辨认出了它的真面日，将它逐赶出来。乌鸦在鸽子郧里再也吃不到食了，只好又回到它的同类那显然而它的毛色与以前不同了，乌鸦们不认识它，不让它与它们一起生活。这样，这只乌鸦因想贪得两份，最后却一份都没得到。心灵感悟人们应该满足于自己所拥有的东西，贪得尤厌，最后只会一无所获。情绪一天早晨，有一位智者看到死神向一座城市走去，于是上前问道：“你要去做什么？”死神回答说：“我要到前方那个城市里去带走100个人。”那个智者说：“这太可怕了！”死神说：“但这就是我的工作，我必须这么做。”这个智者告别死神，并抢在它前面跑到那座城市里，提醒所遇到的每一个人：请大家小心，死神即将来带走100个人。第二天早上，他在城外又遇到到了死神，带着不满的口气问道：“昨天你告诉我你要从这儿带走100个人,可是为什么有1000个人死了？”死神看了看智者，平静地回答说：“我从来不超量工作，而且也确实准备按昨天告诉你的那样做了，只带走100个人。可是恐惧和焦虑带走了其他那些人。”心灵感悟恐惧和焦虑可以起到和死神一样的作用，这就是情绪效应。实际上，在我们的生活中，这样的效应每天都在发生，只不过我们已经习以为常。石头是可以搬走的林肯讲述了自己幼年时的一件事：“我父亲以较低的价格买下了西雅图的一处农场，地上有很多石头。有一天，母亲建议把石头搬走。父亲说，‘如果可以搬走的话，原来的农场主早就搬走了，也不会把地卖给我们了。那些石头都是一座座小山头，与大山连着。’有一年父亲去城里买马，母亲带我们在农场劳动。母亲说，‘让我们把这些碍事的石头搬走，好吗！’于是我们开始挖那一块块石头。不长时间就搬走了。因为它们并不是父亲想象的小山头，而是一块块孤零零的石块，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动了。”心灵感悟有些事人们之所以不尝试去做，只是他们认为不可能。而许多不可能，只存在于人们的想象中。献鸠放生古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”心灵感悟这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。找伯乐这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗?”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐?你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马!”但黑马还是决定要去寻找伯乐。黑马抖擞精神，踏上了征途。黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗?”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗?”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。黑马知道那人嘲笑它，看不起它，但它仍在千里迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了，黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它：“你找到伯乐了吧?”黑马说：“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马。更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。”众马听得似懂非懂，便问道：“自己的伯乐?”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己!”这回，众马懂了。就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。心灵感悟先天的优势固然对自己有益，但成功离不开后天的努力。三只青蛙三只青蛙同时掉在了鲜奶桶中。第一只青蛙说：“这是命。”于是它蜷起后腿，一动不动地等待死亡的降临。第二只青蛙跳了跳说：“这桶看来太深了。凭我的跳跃能力，是不可能跳上去了。今天死定了。”于是，它沉入桶底淹死了。第三只青蛙打量着四周说：“真是不幸！但我的太太还在家等着我呢！我的后腿还有劲，我要找到垫脚的东西，跳出这可怕的桶！”于是，这第三只青蛙一边划一边跳。慢慢地，鲜奶在它的搅拌下变成了奶油块。在奶油块的支撑下，这只青蛙用力一跃，终于跳出了奶桶。心灵感悟不屈服于命运的精神，救了第三只青蛙的命。生命掌握在我们自己手中，不要因为一时的失利而放弃生的希望。强化学习宋朝有个叫陈康肃的人，十分擅长射箭。他能够在百步开外射中杨树的叶子，这样的射技举世无双，再没有第二个人能够比得上，陈康肃对自己的本领很是自负。有一次，陈康肃在自家后花园的场地上练习射箭，引来很多人围观。有一位卖油的老头儿挑着担子经过，也停下来，放下担子，斜着眼睛看陈康肃射箭，很久都没有离开。陈康肃的箭术果然名不虚传，射出的箭十次有八九次都射中靶心。旁边围观的人们大声喝彩，手心都拍红了，只有那位卖油的老头儿，仍用斜眼瞅着，只稍微点了下头。陈康肃见老头儿似乎有点看不上他射箭的技艺，又生气又不服气，就放下弓箭走过去问老头儿说：“你也懂得射箭吗？难道你认为我射箭的技术还不够精吗？”老头儿平静地回答说：“我觉得这也没啥了不起的，只不过你练的多了，手熟而已。”陈康肃终于发怒了，质问道：“你怎么敢如此贬低我的绝技！”老头儿也不急，不慌不忙地说：“我是从我多年来倒油的技巧中懂得这个道理的。我就演示给你看一看吧。”说完以后，老头儿把一个葫芦放在地上，又取出一枚圆形方孔的铜钱盖在葫芦嘴上，然后他用一把油瓢从油桶里舀了一满瓢的油，再将瓢里的油向盖着铜钱的葫芦嘴里倒。只见那油成细细的一线流向葫芦嘴，均匀不断。等油倒完了，把铜钱拿下来细细验看，竟然连一点油星子都没有沾上。在人们一片啧啧称奇声中，卖油翁笑了笑，说道：“我这点雕虫小技也没有什么了不起的，不过是手熟而已。”心灵感悟再难的事，只要我们反复地不间断地练习、实践，日久天长，必定会熟能生巧。有实验证明人们对所学习、记忆的内容达到了初步掌握的程序后，如果再用原来所花时间的一半去巩固强化，使学习程度达到150％，将会使记忆得到强化。可见强化学习的重要性。杨布打狗从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩！他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道：“瞎了眼，连我都不认识了！”于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说：“你不要打它啊！应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗？这能怪狗吗？”杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。心灵感悟这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。海马的焦虑小海马有一天做了一个梦，梦见自己拥有了七座金山。从美梦中醒来，小海马觉得这个梦是一个神秘的启示：它现在全部的财富是七个金币，但总有一天，这七个金币会变成七座金山。于是它决然地离开了自己的家，带着仅有的七个金币，去寻找梦中的七座金山，虽然它并不知道七座金山到底在哪里。海马是竖着身子游动的，游得很缓慢，它在大海里艰难地游动，心里一直在想：也许那七座金山会突然出现在眼前。然而金山并没有出现，出现在日艮前的是一条鳗鱼。鳗鱼问：“海马兄弟，看你匆匆忙忙的，你干什么去?”海马骄傲地说：“我去寻找属于我自已的七座金山，只是……我游得太慢了，”“那你真足太幸运了，对于如何提高你的速度，我恰好有一个完整的解决方案”鳗龟说，“只要你给我四个金币，我就给你一对鳍，有了这对鳍，你游起来就会快得多。”海马戴上了用四个金币换来的鳍，发现自己游动的速度果然提高了一倍。海马欢快地游着，心里想，也许金…马上就出现在眼前了。然而金山并没有出现，出现在海马眼前的是一个水母。水母问：“小海马，看你急匆匆的样子，它想要到哪里去?”海马骄傲地说：“我去寻找属于我自己的七座金…，只是……我游得太慢了”“那你真是太幸运了，对于如何提高你的速度，我有一个完整的解决方案。”水母说，“你看，这是一个喷汽式快速滑行艇，你只要给我三个金币，我就把。岂给你，它可以在大海上飞快地行驶，你想到哪里就能到哪里。”海马用剩下的三个金币买下这艘小艇，它发现，这艘神奇的小艇使它的速度一下子提高了五倍。它想：用不了多久，金山就会马上出现在眼前了。然而金山还是没有出现，出现在海马眼前的，是一条大鲨鱼。大鲨鱼对它说：“你太幸运了，对于如何提高你的速度，我恰好有一套完整的解决方案。我本身就是一条在大海里飞快行驶的大船，你要搭乘我这艘大船，你就会节省大量的时间，”大鲨鱼说完，就张开了大嘴。“那太好了!谢谢你，鲨鱼先生，”小海马一边说一边钻进了鲨鱼的口里，向鲨鱼的肚子深处欢快地游去……心灵感悟世上没有免费的午餐，也没有不劳而获的成功。在不明就里的情况下，更需要认真的思考。李阳的第一次演讲李阳在少年时代是一个非常痛苦、怕羞、内向又比较自卑的孩子。因为怕给父亲讲述电影的内容他宁可不看电影。他就算非常喜欢一部电影，看的时候也很感动，可就是复述不出，“语言能力极为落后”。家里来客人的时候，他就立即躲起来或跑出去玩。当有一天因无法躲避而呆在客厅，父亲把他介绍给同事时，他们很奇怪，说从来不知道你还有这么大的一个儿子。上小学和初中时，每当老师叫到李阳的名字，他会扭扭捏捏半天才站起来，又是摸头又是吐舌头，“我真是无法想象老师怎么会有那么大的耐心等待和劝导我”。当李阳在兰州大学念书时经过刻苦努力，突破了英语障碍。小有名气时，他开始想如何进一步改造自己。有一天，他突发奇想，何不写一篇演讲稿，与大家分享经验。于是他花了两天时间写成了洋洋洒洒四十多页的草稿。可是下一步呢？真是面对大家说话简直像下地狱！“我宁肯下十次地狱，也不愿体会那种紧张心情。”但经过几天的思想斗争，李阳想到了一个破釜沉舟之策，他让同学贴出海报，说一个叫李阳的家伙准备开一个讲座。当教室订好后，李阳再无退路。那天晚上，他晚饭一点也吃不下，紧张得只想呕吐，把演讲稿都摸破了。7点钟，最后一刻来临了，李阳被朋友一推，跌跌撞撞地走上讲台，差点绊到在台阶上。“往事不堪回首，但我迈出的第一步，是改变我一生的一步！”心灵感悟有些事情，如果不去尝试，怎么知道自己不行呢？如果没有当年鼓起勇气迈出的第一步，也就不会有，疯狂英语的创始人李阳。中风的老人美国历史上最出色的政治家之一安德鲁·杰克逊，曾经于1837年出任美国总统。在他妻子死后，杰克逊对自己的健康状况变得非常地担忧，家中已经有好几个人死于瘫痪性中风，杰克逊因此认定他必会死于同样的症状，所以他一直在这种阴影下极度恐慌地生活着。一天，他正在朋友家与一位年轻的小姐下棋。突然杰克逊的手垂了下来，整个人看上去非常地虚弱，脸色发白，呼吸沉重，他的朋友走到他身边。“最后还是来了，”杰克逊乏力地说，“我得了中风，我的整个右侧瘫痪了。”“你是怎么知道的呢？”朋友问。“因为，”杰克逊答道，“刚才我在右腿上捏了几次，但是一点感觉也没有。”这时，和杰克逊下棋的那位姑娘说道：“可是，先生，你刚才捏到的是我的腿啊！”心灵感悟不要以为这种错误的恐慌只会出现一位垂垂老去的人身上，实际上它在我们每个人的身上都存在，只不过表现的形式与程度不同而已。曾参杀人在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。心灵感悟这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。垂钓者有位年轻人在岸边钓鱼，邻旁坐着一位老人，也在钓鱼。二人坐得很近，奇怪的是，老人家不停地有鱼上钩，而年轻人一整天都未有收获。他终于沉不住气，问老人：“我们两人的钓饵相同，地方一样，为何你轻易就能钓到鱼，我却一无所获。”老人从容地答道：“我钓鱼的时候，只知道有我，不知道有鱼，我不但手不动、眼不眨，连心也似乎静得没有跳动，令鱼也不知道我的存在，所以，它们咬我的鱼饵，而你心里只想着鱼有没有吃你的饵，眼不停地盯着鱼，见有鱼上钩，心情急躁，烦乱不安，鱼不让你吓走才怪，又怎会钓到鱼呢?”心灵感悟常常有人觉得自已的条件与竞争对手相同，甚至优于对方，但为什么成就却总是不及他人的呢?因为，一个人只有知道自己的短处，才能真正成功；只看到别人的成就，而不知人家背后成功的原因，那就已输了一半；若此时不知检讨，只懂嫉妒或自怨自艾，那就注定了失败。海伦·凯勒海伦·凯勒1880年诞生于美国亚拉巴马州的一个小镇——特斯开姆比亚。生下来19个月后，海伦突然发起了高烧，高烧退后，妈妈给她洗澡时惊讶地发现，她的小眼睛一眨也不眨。眼科医生的检查表明小海伦双目失明。紧接着妈妈又发现小海伦失去了听力。3岁时，海伦连话都不会说了。但海伦却奇迹般地学会了英语、法语和拉丁语、希腊语，她的著作，如《海伦·凯勒日记》，尤其是这本《我生活的故事》，被译成50多种文字，风靡了五大洲的每一个角落。马克·吐温说，拿破仑和海伦·凯勒是19世纪两个最出类拔萃的人物。海伦·凯勒并没有做过任何惊天动地的大事业，但却受到全世界亿万人民的尊敬和爱戴，这其中的秘密是什么呢？《我生活的故事》将给你以明确的答案。在这本书中，海伦几乎倾注了全部感情，以富有诗意的描述向你展示一卷精彩的人生画面。《我生活的故事》不仅给盲聋哑人以精神的鼓舞，而且也给正常人以奋斗的力量，其中的精神内涵曾经哺育了一代又一代的人，使人们对生活总是充满热情。人生不过是性灵的生活，一位盲人作家的人生更是性灵的生活，她在黑暗中、万籁寂静中看到的、听到的最美好的东西，一般正常人往往都无法看到，无法听到。在这个充满物欲刺激的世界里，最难能可贵的是拥有一个属于自己的精神的园地，在这个精神园地里种植一点什么，然后收获一点什么。这个精神园地就是海伦的心灵倾听到的世界上最美丽的声音，看见的最美丽的风景。海伦是19世纪最出类拔萃的人物之一，而《我生活的故事》则是近两个世纪以来最感人最能触动人们心弦的文学著作之一。海伦来到这个世界上以后，就失去了常人生来具有的视觉和听觉，甚至也无法用自己的嘴说出自己的哪怕是一个小小的心愿。由于对外部世界一无所知，脾气也一度古怪，动辄大发雷霆。她经常扑倒在地上，发出阵阵尖叫；起床后拒不洗脸；吃饭时调皮捣蛋，关于小时候的这段经历，海伦写道：那时，我仿佛感到被一只无形的手紧紧地抓着。于是，拼命想挣脱这种束缚。1887年，经人介绍，一个受过良好教育的爱尔兰姑娘安妮·莎利文做了海伦的家庭教师。从那以后整整半个世纪，安妮·莎利文一直是海伦朝夕相守的良师益友。是安妮教会了海伦写字，“说话”，“听讲”。安妮以她独特的方法引导海伦进人了与常人无太大差别的生活。为了让海伦掌握单词w—a—t—e—r（水），她带着海伦到水旁，当清凉的水流过海伦的手时，她在海伦的手上拼下这一单词。海伦觉得，不知怎地，语言的谜底揭开了，原来水就是流过我手心的一种物质。这个活的字唤醒了我的灵魂，给我以光明、希望、快乐。安妮还通过教海伦用手摸别人的嘴唇，中指放在鼻子上，大拇指放在喉咙上，就可以清楚地“听到”对方的声音，更有趣的是，通过训练后，只要把手轻轻地放在小提琴上，海伦竟能“听”到小提琴的演奏！就这样，几年后，海伦还上了学，移居英国的拉德克利夫后，就读于剑桥的吉尔曼女子中学。上课时，安妮总是坐在海伦身旁，把老师讲的内容写在她的手上。1900年，海伦考进了剑桥大学的拉德克利夫学院，成为有史以来第一个进入高等学府的盲聋哑人。但是大学生活使海伦感到失望。她觉得没有独立思考的时间，上课时无法记笔记，因为她的手在忙着“听讲”。回到宿舍后再匆匆地把脑子记下的东西写下来。她从德国等地搞到了一些盲文书籍，海伦贪婪地读着，直到手指磨起了血泡。海伦毕业于1904年，此时，在英语方面取得了优异的成绩。她一毕业，欧美各主要报刊的约稿就像雪片般涌来。同年，海伦应邀到圣路易斯博览会，呼吁全世界关心聋哑人的教育问题。20世纪30年代，海伦不断访问欧亚各国，为聋哑盲人发出呼吁和发动募捐。海伦·凯勒有高尚的精神。她坠入只有聋哑盲人才能体会的沉默的深渊之后，是她的信仰支撑着她在艰难人生路上奋勇前进。海伦还向人们昭示着一个生活的起码道理：我，一个盲人，向你们有视力的人作一个提示，给那些善于使用眼睛的人提一个忠告：想到你明天有可能变成瞎子，你就会好好使用你的眼睛。这样的办法也可使用于别的官能。想到你明天有可能变成聋子，你就会更好地聆听声响；鸟儿的歌唱，管弦乐队铿锵的旋律。去抚摸你触及的一切吧，假如明天你的触觉神经就要失灵；去嗅闻所有鲜花的芬芳，品尝每种食物的滋味吧，假如明天你就再也不能闻也不能尝了。让每一种官能都发挥它最大的作用，为世界通过大自然提供的各种接触的途径向你展示的多种多样的欢乐和美的享受而自豪吧。黑暗将使人更加珍惜光明；寂静将使人更加喜爱声音。如果静止的美已是那么可爱的话，那么看到运动中的美肯定更令人振奋和激动。心灵感悟海伦·凯勒的精神，值得我们学习，她的信仰支撑着她在艰难人生路上奋勇前进，成就了她的一生。聪明人与笨蛋阿西莫夫从小就聪明，年轻时多次参加“智商测试”，得分总在160左右，属于“天赋极高者”之列，他一直为此而洋洋得意。有一次，他遇到一位汽车修理工，是他的老熟人。修理工对阿西莫夫说：“嗨，博士！我来考考你的智力，出一道思考题，看你能不能回答正确。”阿西莫夫点头同意。修理工便开始说思考题：“有一位既聋双哑的人，想买几根钉子，来到五金商店，对售货员做了这样一个手势：左手两个指头立在柜台上，右手所致拳头做出敲击状的样子。售货员见状，先给他拿来一把锤子；聋哑人摇摇头，指了指立着的那两根指头。于是售货员就明白了，聋哑人想买的是钉子。聋哑人买好钉子，刚走出商店，接着进来一位盲人。这位盲人想买一把剪刀，请问：盲人将会看样做？”阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样。”说着，伸出食指和中指，做出剪刀的形状。汽车修理工一听笑了：“哈哈，你答错了吧！－盲人想买剪刀，只需要开口说‘我买剪刀’就行了，他干吗要做手势呀？”智商160的阿西莫夫，这时不得不承认自己确实是个“笨蛋”。而那位汽车修理工人却得理不饶人，用教训的口吻说：“在考你之前，我就料定你肯定你要答错，因为，你所受的教育太多了，不可能很聪明。”心灵感悟实际上，受教育的多少不可能导致聪明人变成笨蛋。换句话说：不是因为学的知识多了人反而变笨了，而是因为人的知识和经验多了，会在头脑中形成较多的思维定势。这种思维定势会束缚人的思维，使思维按照固有的路径展开。所以在学习中，要辩证的看问题，不要让思维定势扰乱了你的判断。楚人渡河楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。心灵感悟情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。乌鸦学老鹰鹰从高岩上飞下来，以非常优美的姿势俯冲而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也能这样去抓一只羊，就不用天天吃腐烂的食物了，那该多好呀!于是乌鸦凭借着对鹰的记忆，反复练习俯冲的姿势，也希望象鹰一样去抓一只羊。一天，它觉得练习的差不多了，呼啦啦的从LLJ崖上俯冲而下，猛扑到一只公羊身上，狠命地想把他带走，然而他的脚爪却被羊毛缠住了，怎么也不出来。尽管他不断地使劲拍打翅膀，但仍飞不起来，牧羊人看到后，跑过去将他一把抓住，剪掉了他翅膀上的羽毛。傍晚，他带着乌鸦回家，交给了他的孩子们，孩子们问：“这是什么鸟?”牧羊人回答说：“这是一只乌鸦，可是自己却要充当老鹰。”心灵感悟老鹰与乌鸦的故事听起来很简单，也很可笑，但是，反思我们自己的行为，是否也会犯与乌鸦同样的错误。乌鸦失败一次并不可怕，怕的是失败后依然不知道自己为什么会失败，乌鸦要明白自己为什么不是一只鹰，自己要怎样才能变成一只鹰。我们相信，只要乌鸦有自己的信念，正确的认识自我，它最终可以变成一只翱翔在天空的老鹰。毛毛虫实验法国心理学家约翰·法伯曾经做过一个著名的实验，称之为“毛毛虫实验”：他把许多毛毛虫放在一个花盆的边缘上，使其首尾相接，围成一圈，在离花盆不远的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松叶。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆的边缘一圈一圈地走，一小时过去了，一天过去了，又一天过去了，这些毛毛虫还是夜以继日地绕着花盆的边缘在转圈，一连走了七天七夜，它们最终因为饥饿和精疲力竭而相继死去。约翰·法伯在做这个实验前曾经设想：毛毛虫会很快厌倦这种毫无意义的绕圈而转向它们比较爱吃的食物，遗憾的是毛毛虫并没有这样做。心灵感悟导致这种悲剧的原因就在于毛毛虫习惯于固守原有的本能、习惯、先例和经验。毛毛虫付出了生命，但没有任何成果。其实，如果有一个毛毛虫能够破除尾随的习惯而转向去觅食，就完全可以避免悲剧的发生。改变自己有一只乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，双方停在一棵树上休息。鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，开心地问：“你要飞到哪里去。”乌鸦愤愤不平说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好，所以我想飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦：“别白费力气了，如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受欢迎的。”心灵感悟如果你无法改变环境，唯一的方法是改变你自己。澄子夺黑衣宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找，到处都找不着那件黑衣。蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走，一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣，原来在你这里！”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布，亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣，但是并不是这一件呀！”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下，心想：如果把一个小女子的衣裳说成是自己的，扒下来后，自己却穿不上岂不荒唐？于是他立刻转了一个话题，但是仍然气势汹汹地说：“我丢失的是一件夹衣，而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣，难道还不便宜吗？”心灵感悟这则寓言告诉我们，任何时候都要尊重事实，不论如何狡诈诡辩，事实总是不能歪曲的。蜜蜂和苍蝇如果你把六只蜜蜂和同样多只苍蝇装进一个玻璃瓶中，然后将瓶子平放，让瓶底朝着窗户，会发生什么情况?你会看到，蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，一直到它们力竭或饿死，而苍蝇则会在不到两分钟之内，穿过另一端的瓶颈逃逸一空。事实上，正是由于蜜蜂对光亮的喜爱，由于它们的智力，蜜蜂才‘灭亡了。蜜蜂以为，囚室的出口必然在光线最明亮的地方，它们不停地重复着这种合乎逻辑的动作。对蜜蜂来说，玻璃是一种超自然的神秘之物，它们在自然界中从没遇到过这种突然不可穿透的大气层，而它们的智力越高，这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解。那些愚蠢的苍蝇则对事物的逻辑毫不留意，全然不顾亮光的吸引，四处乱飞，结果误打误撞地碰上了好运气，这些头脑简单者总是在智者消亡的地方顺利得救，因此，苍蝇得以最终发现那个正中下怀的出口，并因此获得自由和新生。心灵感悟这也是一个思维定势的例子，有些时候，反过来想想，或许更容易走出逆境。李德裕断案唐朝宰相李德裕曾镇守浙右。在他的任上，出了这样一件案子：甘露寺的和尚，控告前任主事贪污财物。证据是前几届主事接交都有文件，这个主事初任时，交接也很明白，但是他卸任时，黄金没有了。大家肯定是他把黄金藏了起来。经过审讯定罪，几乎已经结案。李德裕认为，未查清这些黄金是怎么耗用的，转手给谁也没证实，疑点甚多，便去询问被控告的前主事僧。这个和尚诉冤：历届接交都是空交文书，不盘查实物，其实并没有黄金。大家是用这件事孤立他，想乘机把他挤走。李德裕想了想，于是就把几届前任主事和尚请来，把他们单独分隔开，并让他们各自用黄泥，捏成各自交接的黄金模型。结果他们捏出的黄金模型千奇百怪，根本就没有相似的地方。李德裕由此断定，历次交接只对证帐面，并未实际查库。那些主事僧面对证据，都不得不认罪。心灵感悟在这个故事里，所反映出的一个规律就是：推理的材料具体，推理就比较容易；对于抽象材料，推理比较困难。张海迪５岁的时候，张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，但她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为“面前，张海当代保尔”。在残酷的命运挑战迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。１９８３年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达一万多人次。心灵感悟张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。”药商比富有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。心灵感悟不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。猴子吃香蕉科学家将四只猴子关在一个密闭房间里，每天喂很少的食物，让猴子饿的吱吱叫。几天后，实验者在房间上面的小洞放下一串香蕉，一只饿得头昏眼花的大猴子一个箭步冲向前，可是当它还没拿到香蕉时，就被预设机关所泼出的滚烫热水烫得全身是伤，当后面三只猴子依次爬上去拿香蕉时，一样被热水烫伤，于是众猴只好望“蕉”兴叹。几天后，实验者换进一只新猴子进入房内，当新猴子肚子饿得也想尝试爬上去吃香蕉时，立刻被其它三只老猴子制止，并告知有危险，千万不可尝试。实验者再换一只猴子进入，当这只新猴子想吃香蕉时，有趣的事情发生了，这次不仅剩下的二只老猴子制止它，连没被烫过的那只新猴子也极力阻止它。实验继续，当所有猴子都已换新之后，没有一只猴子曾经被烫过，上头的热水机关也取消了，香蕉唾手可得，却没有猴子敢前去享用。心灵感悟很多事情只有尝试过，才能知道到底是利是弊，前人的经验固然要听取，但也无需盲从。王鱼的启示太平洋里有一个布拉特岛，在这个岛的水域中，有一种鱼，叫王鱼。王鱼分为两种，一种有鳞，一种没有鳞，有鳞没鳞，全是由自己来选择。如果王鱼从小到大都没有鳞，就比较好活，一生都较为平静。但有的王鱼会选择另一条道路，让自己慢慢有鳞。它有一种本领，能吸引一些较小的动物贴附在自己身上。王鱼先给这些小动物一点自身的分泌物，当它们被吸引后，王鱼便把它们吸干，慢慢地吸收为自己身上的鳞片——其实那不是鳞，只是一种附属物。当王鱼有了这种附属物后，会比没有鳞的王鱼最少大出四倍。可怜的是，有鳞的王鱼，生命进入到后半生时，由于身体机能退化，那些附属物会慢慢脱离，使王鱼重没有鳞，那是一件痛苦难堪的事情，因为无法再适应这个世界，表现得异常烦躁，每一天每一刻都在绝望中挣扎。这时的王鱼，常会自残，往岩石上猛撞，那场景，真是惨不忍睹。越是身上附属物多的王鱼，后来就会越痛苦。到生命的最后，常常会浮上水面，跳上跳下，挣扎数日，而后死去。死时的王鱼，身上红肿，到处是腐烂，眼睛也被自己撞瞎。心灵感悟王鱼的悲剧给我们各种启示，有人说它启示我们不要为各种浮名俗利所累，有人说它启示我们不要过自己不需要的生活。穷和尚游南海清朝时期四川有两个和尚，一个穷，一个富。一天，穷和尚对富和尚说，他想到南海去一趟。富和尚说：“你靠什么去呢？”穷和尚说：“我靠这一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“我这几年来一直想买条船去南海，至今未能成行。你仅靠这一瓶一钵就想去，简直是开玩笑。”一年后，二人又见面了，而穷和尚已经去过南海了。富和尚非常惭愧。富和尚有钱，却没有去成；穷和尚没有钱，却实现了自己的愿望。心灵感悟这说明一个人成功的决定因素，就是看他有没有决心去做的积极心态，而不在外部条件。当然，没有外部条件也是不行的，像穷和尚要走几千里路，总是要解决吃住问题。但积极的心态促使他克服困难，想出办法，创造必要的外部条件。正是这种强烈成功欲望，高度的自信，使他克服了常人难以想象的困难，实现了自己的目标。鲍君神有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。心灵感悟遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。行人与真理的对话有个人在荒凉的野外赶路。他看见一个女人眼睛盯着地下，独自站在路旁，便问她：“你是谁?”她说：“我是真理。”他又问道：“你为什么不住在那繁华热闹的城市，而住在这荒凉的野外呢?”她答道：“古时候，谬误只在少数人那里，可是现在你无论到哪里都听到谬误。”心灵感悟这个故事是说，当到处都充满谬误时，真理就会远离人们无处存身了。心理暗示晋国有个名叫乐广的人，有一次，他邀请一位朋友到家里喝酒。当这个朋友举起酒杯却忽然看到酒杯里有条小蛇，可是已经晚了，他把它喝下去了。回家以后这人就生起病来，他认为是蛇作怪。乐广听说朋友病了便前去探望。朋友于是就告诉他得病的原因。乐广百思不得其解，好好的酒里怎么会有蛇呢？他把朋友安慰了一番后回到家里，突然看到墙上挂着一张弓，他心里一亮，想到蛇一定是弓倒映在酒杯中的影子。第二天，乐广又邀请那个朋友在原地饮酒，斟满了一杯酒，恭敬地请朋友喝。朋友一看连忙说：“杯里有蛇，我不喝！”这时乐广哈哈大笑，指着墙上挂着的弓让朋友仔细看，那位朋友顿时明白，没几天病就好了。心灵感悟由于乐广的这位朋友一心把自己定位为一个吞下了一条蛇的病人，所以不断的给自己心理暗示，于是他成了真正的病人。反思自己才能超越是非在北京国贸中心东南方的黄金地段，有个风格另类前卫的叫SOHO现代城的房产项目，曾出现过夜间排队领号购买的热烈场面，创下过北京市销售楼盘最高纪录，并获得1998年“首都建筑艺术创作优秀设计方案”一等奖。从此，该项目所有人——SOHO中国有限公司董事长潘石屹备受人们关注。虽然现代城在市场上反应异常火热，但在业内，很多同行开始借助媒体，大力批判潘石屹提倡的“SOHO”概念。不久，针对来自四面八方的批判，《投诉潘石屹，批判现代城》一书出炉了。这是潘石屹自己骂自己的一本装帧很酷的书，这本书里集中了几乎所有针对SOHO现代城最直接、最猛烈甚至是最刻薄的批判。例如：《财经时报》发表的几乎一个整版的《SOHO你蒙谁》小标题：SOHO非男非女的怪胎，SOHO不是时尚，SOHO误导市场。潘石屹说：自己做这本书，就是要超越是非的概念，超出是非的纠缠。别人有意见我去解释，但要在超越语言限制的情况下，来讨论建筑、人和环境的关系。有些批判是有道理的，有些批判是由于观念思维的不同，也有些批判显得不聪明甚至是可笑的。孔子曾说人的最大弱点是迁怒：你给我气受，我就给他气受。一个人、一个组织和一个社会，反复地迁怒，就像病毒一样，整个社会就会变得浮躁、没信任感。而社会上总有一些麻烦制造者，如果没有一个像容器一样的好组织，好大承载消化和遏制这种恶劣情绪的话，社会会非常麻烦。《投诉潘石屹，批判现代城》就是要成为这样一种容器，和大家共同探怎样才能把房子盖好。该书不仅使现代城名声大噪，也使潘石屹极具个性、极具思考特性的一面展现出来，个人的品牌和产品的品牌形象融为一体，反而引起了大众的同情、尊敬、向往。从都希望得到赞扬和认同，从都在躲避挨骂的机会，而潘石屹却反其道而行之，打出了“越轨扬名”的奇招：借骂打骂。这是我国企业利用逆向思维方式获得成功的一个典型案例。心灵感悟很多时候有些批判是有道理的，有些批判是由于观念思维的不同，也有些批判显得不聪明甚至是可笑的。但是在面对别人的批判时，万不可迁怒于人，而应该反思自己。司原氏打猎从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。心灵感悟遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。公牛与野山羊有头公牛被狮子追赶，逃进了一个山洞，洞里住着一群野山羊，这群野山羊看到这个不速之客，便朝他又踢又顶。公牛忍着痛对他/她们说：“我在这里忍辱负重，并不是因为害怕你们。而是害怕那站在洞口的狮子。”心灵感悟这个故事说的是，为了逃避大灾难，必须忍受小痛苦，俗话说，小不忍，则乱大谋。监狱角色模拟实验为了研究人及环境因素对个体的影响程度，心理学家津巴多于1972年设计了一个模拟监狱的实验，实验地点设在斯坦福大学心理系的底下室中，参加者是男性志愿者。他们中的一半随机指派为“看守”，另一半指派为“犯人”，实验者发给他们制服和哨子，并训练他们推行一套“监狱”的规则。剩下的另一半扮演“犯人”角色，他们穿上品质低劣的囚衣，并被关在牢房内。所有的参加者包括实验者，仅花了一天的时间就完全进入了实验。看守们开始变得十分粗鲁，充满敌意，他们还想出多种对付犯人的酷刑和体罚方法。犯人们垮了下来，要么变得无动于衷，要么开始了积极的反抗。用津巴多的话来说，在那里“现实和错觉之间产生了混淆，角色扮演与自我认同也产生了混淆”。尽管实验原先设计要进行两周，但它不得不提前停止。“因为我们所看到的一切令人胆战心惊。大多数人的确变成了‘犯人’和‘看守’，不再能够清楚地区分角色扮演还是真正的自我。”心灵感悟这个颇受争议的模拟实验表明，一个简单假设的角色可以很快进入个人的社会现实中，他们从中获得自我认同，无法从他们扮演的角色中清楚自己的真实身份。敢于向自己挑战的人1978年，张宏伟带领90名农民进城来到哈尔滨搞工程承包。对于这群除了一封乡政府的介绍信和700元钱外一无所有的家民来说，要想在哈尔滨找到活儿干实在是难上加难。张宏伟费劲周折，好话说尽，最后以干不好不要钱为条件，才接下了自己的第一个工程——其实只是一个酱菜厂工程的一小部分。为了恪守自己的承诺，更为了以后能接到更多的工程，施工队挑灯夜战，只用了3天就把原定工期15天的活儿高质量的完成了。见他们干得漂亮，酱菜厂又把余下的工程交给了他们。就这样，张宏伟的施工队以高质量、高速度在哈尔滨打出自己的名声。1983年，张宏伟接下了一个大工程——省检察院、商检局15层联合办公大楼。这座楼是当时的哈尔滨第二高楼，张宏伟以7天一层楼的速度完成了这项工程，不仅声震哈尔滨，而且被《人民日报》誉为“内地的深圳速度”。这样，张宏伟确立了自己在哈尔滨建筑界的地位，并于1984年组建哈尔滨市东方建筑工程公司，开始了在商海的搏击。心灵感悟殊不知，衣着笔挺、仪表庄重的东方集团总裁张宏伟，是从当“民工头儿”开始打下江山的。诚信，和踏实，是成功的敲门砖。马太效应在美国乡村住着一个老头，他有个和他在一起相依为命的儿子。有一天，他的老同学基辛格路过此地，前来拜访他。基辛格看到朋友的儿子已经长大成人，于是就对他说：“亲爱的朋友，我想把你的儿子带到城里去工作。”没想到这农民朋友连连摇头：“不行，绝对不行！”基辛格笑了笑说：“如果我在城里给你的儿子找个对象，可以吗？”他的朋友还是摇头：“不行！我从来不干涉我儿子的事。”基辛格又说：“可这姑娘是罗斯切尔德伯爵的女儿（罗斯切尔德是欧洲最有名望的银行家）。”老农说：“嗯，如果是这样的话......”基辛格找到罗斯切尔德伯爵说：“尊敬的伯爵先生，我为你女儿找了一个万里挑一的好丈夫。”罗斯切尔德伯爵忙婉拒道：“可我女儿太年轻。”基辛格说：“可这位年轻小伙子是世界银行的副行长。”“嗯......如果是这样......”又过了几天，基辛格又找到了世界银行总裁对他说：“尊敬的总裁先生，你应该马上任命一个副总裁！”总裁先生摇着头说：“不可能，这里这么多副总裁，我为什么还要任命一个副总裁呢，而且必须马上？”这个人说：“如果你任命的这个副总裁是洛克菲勒的女婿，可以吗？”总裁先生欣然同意：“嗯......如果是这样的话，我绝对欢迎。”心灵感悟让有的变得更富有，没有的更加一无所有。基辛格之所以能够让农夫的穷儿子摇身一变，成了金融寡头的乘龙快婿和世界银行的副行长，根本的原因就在于他充分利用人们的一种心理：宁可锦上添花，绝不雪中送炭。这是中国的传统说法，对这种现象，西方心理学家有另外一种更为哲理化的定义：马太效应。意志决定成功有一个商人，他有3个儿子。有一天，他把3个儿子叫到身边，对他说：“我有一个愿望，希望你们可以登上远处那座山。如果你们之中有谁能成功地征服它，我将把我一生的事业交给他。不日，3个孩子打点行装上路了。一周后，每一个儿子回来了。他看上去精神饱满，容光焕发。老人对他说：“孩子，说说你看到了什么？”儿子兴奋地对父亲说：“我看到了山花烂漫、路英缤纷，看到了溪水涧涧、流水潺潺，还有鸟叫虫鸣，蝶舞飞旋……总之，那里简直美极了！”父亲听完，淡淡地对他说：“孩子，你的确走到了那座山。可是，你只是到了山脚下，并没有登上山顶。”又过了一周，第二个儿子回来了。他看上去虽然有些劳累，可依然谈笑风生。父亲对儿子说“孩子，你此行看到了什么？”儿子自信地对父亲说：“我终于登到了山顶，那里草木丛生，虫兽欢鸣……总之，那里还不错！”父亲听完，点了点头说：“孩子，你的确登上了那座山。可是你只是到了半山腰，还是没有登上山顶。”一个月过去了，第三个儿子终于回来了。他看上去精疲力竭，面色苍白，两腮明显地陷了下去，甚至衣服都已破损了，可他的目光依然炯炯有神。父亲心疼地看着儿子，说：“孩子，你这次旅行看到了什么？”儿子疲惫地对父亲说：“我虽然登到了山顶，但什么也没有看到。到处是冷冷的岩石和瑟瑟的冷风，我只感到了自己是那么的渺小。”父亲欣慰地笑了，深情地对他说：“孩子，你是真的登到了山顶啊！其实山顶的风光并不比山脚和山腰美，但你所收获的东西又何止是征服一座山和看到了美景呢？相信有了你的勇气和执着，会发扬我这一生的事业！祝福你，孩子！”果然，在10年后，这家企业成了国际知名的卓越企业。心灵感悟能力不在大小，意志决定成功。不曾杀陈佗有一个人想拜见县官求个差事。为了投其所好，他事先找到县官手下的人，打听县官的爱好。他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好？”县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手捧《公羊传》读得津津有味，爱不释手。”这个人把县令的爱好记在心里，满怀信心地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书？”他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》。”县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢？”这个人其实根本就没读过《公羊传》，不知陈佗是书中人物。他想了半天，以为县官问的是本县发生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾杀过人，更不知有个叫陈佗的人被杀。”县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》，才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的，那么你说说，陈佗到底是谁杀的呢？”这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来，于是吓得狼狈不堪地跑出去了，连鞋子也来不及穿。别人见他这副模样，问他怎么回事，他边跑边大声说：“我刚才见到县官，他向我追问一桩杀人案，我再也不敢来了。等这桩案子搞清楚后，我再来吧。”心灵感悟这则寓言告诉我们，一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识。不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步，又会闹出愚昧无知的笑话来。公牛、狮子和野猪公牛见一只小狮子睡得正香，便趁机用牛角把他顶死了，母狮走过来看到自己的孩子死了，十分悲伤，痛哭流涕。一头野猪站在远处对悲伤的狮子说：“你知道有多少人为他们的孩子被你们咬死而伤心落泪吗?”心灵感悟这个故事是说，只有当自己也遭到同样的不幸时，才会反省自己给别人带来的不幸。放下心中的羁绊大凡到过日本京碧寺的人，都会见到寺门扁额上的“第一议谛”四个大字。这件书法杰作龙飞凤舞，灵韵非凡，吸引了许多游客驻足凝视，观赏盘桓。说起这副字的来历，还有一段十分有趣的传说。大约两百余年前，洪川大师来到京碧寺，庙里的和尚就请他写这四个字。洪川大师每写一字，都要精心构思，反复揣摩，真可谓呕心沥血。可是替他磨墨的那位和尚，却是个颇具眼力而又直言无讳的人。洪川的每一勾一捺，只要有一点点瑕疵，他都会“挑剔”出来。洪川写了第一幅以后，这位和尚这么批评：“这幅写得不好。”“那这一幅呢？”和尚摇头说：“更糟，比刚才那幅还差。”在一边的香客悄悄地对方丈说：“大师不在状态，会不会是因为大师嫌润笔费给的少了呢？”于是方丈向洪川委婉地提出了增加润笔费。洪川本来是位一丝不苟的人，见此情景，也不说话，耐着性子先后写了84幅“第一议谛”。遗憾的是，但却没有一幅得到这位和尚的赞许。最后，在这位“苛刻”的和尚离开的空隙，洪川松了一口气，在心无所羁的心境下，自由自的写出了第85幅“第一议谛”四个大字。那位和尚从厕所回来一看，翘起大拇指，由衷地赞叹道：“神品！”心灵感悟过度的紧张，只会让事情更糟糕，放下心中的羁绊，你会做得更好。骆驼的优势在动物园里生活的小骆驼问妈妈：“妈妈，为什么我们的睫毛那么长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”小骆驼又问：“妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受十几天无水无食的环境。”小骆驼又问：“妈妈，那为什么我们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉啊。”小骆驼高兴坏了：“哇，原来我们的身体这么有用啊！可是妈妈，为什么我们还在动物园里，不去沙漠远足呢？心灵感悟当所处的环境不同，有时优势反而会变为劣势。狂 泉从前有一个国家，一国的人都得了癫狂病，整天闹呀、叫呀，干一些荒唐至极的事。这是为什么呢？原来这个国家有一眼叫做“狂泉”的井，谁要是喝了那里的水，立刻就会变得癫狂起来。而这一国的人除国君外，全都喝“狂泉”的水，所以一个个都疯疯癫癫的。这个国家的国君之所以没有得癫狂病，是因为国君另有一口专供他一个人饮用的水井。然而全国的人都得了癫狂病，在他们眼里，无病的国君与众不同的样子倒成了一种病态。因此他们商量好，大家一起动手给国君治“病”。这些人轮番给国君拔火罐、扎针灸、熏艾蒿、服草药，能用的办法全用上了。国君实在不堪忍受这种折磨，只好到“狂泉”去饮水。国君喝了“狂泉”的水以后，马上就得了癫狂病，也变成了疯子。于是，这个国家从上到下，无论国君还是臣民，都一样癫狂；无论大人还是小孩，都一样荒谬。所有的人都一样疯疯癫癫，这样，大家反而都高高兴兴、心安理得了。心灵感悟“狂泉”只不过是一个假想的故事。不过，它却告诉我们：在举国上下只流行一种荒诞的意识、只贯彻一种虚伪的做法的情况下，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境里坚持公正的原则，的确是极其困难的。将军的马有一位勇猛的将军，在他年轻的时候，特别喜欢饮酒，每次他都喝得酩酊大醉，一边东摇西晃，一边同女人调笑。他总是到离家有一段距离的一个村子里享受他的放荡生活，通常一周光顾一次。他的青春年华就这样一天天虚度，自己的武艺也渐渐荒废。终于有一天早上，将军的母亲狠狠地训斥了他一顿，责怪他不该像一个花花公子那样无所事事，母亲情真意切的话令他猛醒，将军感到万分惭愧，向母亲发誓说他再也不会去那个村子了。从此，他开始拼命训练，立志一心向善，成为一个品行优秀的人。一天傍晚，在进行了整日的野外训练之后，将军又累又乏，伏在他的爱驹上睡着了。马儿本来应该驮他回家，但这天恰好是周末，也就是以前他去那个村子游乐的时问，受过主人良好调教的马儿，一路上竟然带着他往他的乐土去了。当将军醒来时，他发现自己违背了对母亲所发的誓言，他又到了他不该到的地方。想到自己的失信，将军忍不住掉下泪来，他凝视着自己的马，这是他孩提时就伴随着他的亲密伴侣，是他除了亲人以外的至爱，经过长久的沉默，他拔出剑来，杀了这匹马。心灵感悟只有下定决心，改正错误，并且不给自己犯错误的机会，才能真正成为一个品行优秀的人。在你的鱼槽里放一条鲶鱼很久以前，挪威人从深海捕捞的沙丁鱼，如果能让其活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍。渔民们想了无数的办法，想让沙丁鱼活着上岸，但都失败了。只有一只渔船总能带着活沙丁鱼回到港内。这条船的秘密何在呢？该船长严守成功秘密，直到他死后，人们打开他的鱼槽，才发现只不过是多了一条鲶鱼。原来当鲶鱼装入鱼槽后，就会四处游动，不断地追逐沙丁鱼。大量沙丁鱼发现多了一个“异己分子”，自然也会紧张起来，在追逐下拼命游动，激发了其内部的活力。这样一来，沙丁鱼便活着回到港口。心灵感悟一种动物如果没有外界的刺激，就会变得死气沉沉。同样，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为。珍珠与沙子有一个自以为是全才的年轻人，毕业后屡次碰壁，一直找不到理想的工作，他觉得自己怀才不遇，对社会感到非常失望，感到没有伯乐赏识他这匹“千里马”。痛苦绝望之下，有一天，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候，正好有一位老人从附近走过，看见了他，并且救了他。老人问他为什么要走绝路，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他……老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便地扔在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”“这根本不可能！”年轻人说。老人没有说话，从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠，也是随便地扔在了地上，然后对年轻人说：“你能不能把这颗珍珠捡起来呢？”“当然可以！”“那你就应该明白是为什么了吧？你应该知道，现在你自己还不是一颗珍珠，所以你不能苛求别人立即承认你。如果要别人承认，那你就要想办法使自己成为一颗珍珠才行。”年轻人蹙眉低首，一时无语。心灵感悟我们不能苛求别人承认自己的能力，如果想要得到别人的承认，那就必须有真才实学。
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