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展开全部葫芦丝是我国古典乐器中的代表乐器，其起源于我国先秦西南地区的傣族，傣族民间一直流传着这样一个传说：据说在先秦时期，我国西南地区曾经爆发了一次山洪。在山洪中，一位傣家小伙子冒死抱起一个大葫芦，他乘着大葫芦闯过了惊涛骇浪，最终救出了自己的心上人。小伙子忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖给他的葫芦装上了管子，小伙子便可以抱着葫芦吹出了美妙的乐声。乐声一出，顿时山洪退去，风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，人们都来祝愿这对情侣吉祥幸福。从此，葫芦丝在傣族人家世代相传。傣族人民多才多艺，他们能歌善舞，在节日里，不论是在江中划龙舟，或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的葫芦丝乐曲。葫芦丝又称“葫芦箫”。在构造上仍保持着先秦民族乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的还有，先秦葫芦丝的主管已开有7个音孔，与后世箫笛非常近似，又显示出它在历史上巨大飞跃。在先秦时期，傣族人们用半截小葫芦作为音箱，以3根长短不一的竹管并排插在葫芦竹管下端，嵌有铜质筑片，中间较长的一根竹管开七孔。人们在吹奏时，口吹葫芦细端，指按中间竹管的音孔，在奏出旋律同时，左右两根竹管同时发出固定单音，与旋律构成和音。先秦傣族的葫芦丝可分为高、中、低音3种类型，音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受先秦人民的喜爱。先秦葫芦丝主要由主管、簧片、附管、葫芦四大部分构成。其中主管是旋律管，开有多个按音孔。傣族旧式主管上开有6个按音孔，形制是前5后1，非常适合吹奏傣族民歌小调。后来，先秦人们在传统葫芦丝的基础上进行了改良，改进的葫芦丝主管上面开有7个按音孔，形制是前6后1，可发9个全孔音及8个半孔音，也可以发出组合孔音，主管背面下方还有一个出音孔和两个穿绳孔。先秦葫芦丝的簧片是发声部件，通常安装在竹管一端，其簧舌形状为等腰三角形和长方形两种，材料以铜质为主。附管是辅助发音管，常见的为一附管发一单音，高音附管。还有，葫芦丝主管第五孔音，低音附管发主管第一孔音或主管第三孔音两者任选。一般葫芦丝只有一个高音附管，附管和主管有机配合可以使其音乐更具活力，附管音孔，按住时附管不发音，打开时附管发音。先秦葫芦丝的葫芦起漏斗作用，气流通过葫芦传递到主管和附管里面。葫芦丝所用的葫芦品种繁多，全国各地均有种植，形状以亚葫芦为佳。葫芦丝的卡子主要作用是起到葫芦丝构造上的稳定，使附管与主管牢牢捆在一起。主管尾塞起到的作用是使低音区的发音更加圆润。此外，葫芦丝还有个拆卸功能托，其主要作用是起到葫芦与竹管有机结合，竹管牢牢插入葫芦内，使其密封、不漏气。由于此托的改进，竹管可以不用粘死在葫芦上，起到随时拆卸，进行簧片调整的作用。在先秦时期，除了傣族外，还有德昂、阿昌人民也一直流行着葫芦丝乐器，其在原傣族葫芦丝构造上进行发展，但是仍然保持着原有特点。其吹奏方法是用自然换气法或用循环换气法，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转，惟妙惟肖。在月夜竹林里，葫芦丝演奏能给人以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音犹如抖动丝绸那样飘逸轻柔。总之，葫芦丝乐器在我国不仅历史悠久，而且非常具有我国民族文化特色，对我国先秦音乐发展起到了重要作用，也丰富了先秦人们的娱乐生活，是人们不可缺少的日常乐器。古代丝类乐器的丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、琵琶等。古琴是我国古代一种弦乐器，最初只有五根弦，它的演奏形式主要有琴歌、独奏两种。琴是在我国先秦时期为宫廷雅乐伴奏而用的乐器，在宫廷伴奏中多用琴瑟伴奏歌唱，以弹右手散音为主。我国的琴文化历史悠久，源远流长。筝也是一种极富表现力的乐器，发音轻柔、典雅、华丽而委婉。大筝发音柔和、雅致；小筝发音清脆明亮。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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展开全部葫芦丝是中国古代傣族乐器。葫芦丝可分为高、中、低音三种类型。葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。葫芦丝（或葫芦萧）云南少数民族特有的乐器之一。主要流传于云南省滇西傣族地区，在布朗族，德昂族等少数民族中也较为流行。傣族人民多才多艺，能歌善舞。节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”（用竹筒制作的土火箭），还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的乐声。葫芦丝因其音色独特优美，外观古朴，柔美，典雅，简单易学，小巧易携带等特点，受到广大音乐爱好者及中外游客的喜爱。已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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葫芦丝 葫芦丝又称葫芦箫，傣语称之为筚南母倒（南母倒即葫芦之意）。流行于西双版纳、德宏、保山、瑞丽等傣族地区，在阿昌族、布朗族、 德昂族中也较为流行。 葫芦丝的起源可追溯到先秦时代，民间流传着许多关于葫芦丝起源的动人传说。傣族民间就流传着这样一个动人的故事：很久以前，一次山洪爆发，一位傣家的小卜冒抱着一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己的心上人，他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小卜冒，小卜冒捧起金葫芦，吹出了美妙的乐声。顿时，风平浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福，从此葫芦丝在傣族人家世代相传。
展开全部傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区
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展开全部云南苗族的乐器，但是现在云南很多地方都在使用，有些云南的学校音乐课学生就学葫芦丝的。展开全部葫芦丝的起源可追溯到先秦时代，民间流传着许多关于葫芦丝起源的动人传说.它大多在傣族比较普遍,但其他族也在吹.
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葫芦丝又称“葫芦萧”，傣语称“芘南母倒”。主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区，是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器。在傣族民间神话传说中相传：很久以前一次山洪爆发，一个傣家小卜冒（小伙子）抱着一个大葫芦，冲过肆虐的洪水，救出自己心爱的小卜哨（小姑娘）……于是他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖便把竹管插入金葫芦，送个勇敢的小卜冒，小卜冒捧起金葫芦吹出了美妙的韵律。顿时风平浪静、鲜花盛开、孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝便在傣族人家世代相传。 葫芦丝发音优美、亲切、略带鼻音、含有忧郁的韵律感，古人云之“彩云之南独神韵，绕梁三日音不绝”，葫芦丝擅长于表达温柔细腻的感情，给人以朦胧忧郁的美感。因为它的发音犹如抖动的丝绸那样飘逸、亲柔而得名“葫芦丝”。它的起源可追溯到先秦时代。 巴乌流传于我国西南边陲的哈尼族、彝族民间，是一种弹簧震气吹奏的乐器，外形类似笛子，常用于自娱自乐性的独奏，极富民族特色，但在云南主要流传于西双版纳等少数民族集居的地区。 葫芦丝。又称葫芦箫。云南少数民族乐器。以前主要流传於傣、阿昌、德昂等民族中。其音色轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力。在云南，深受人们的喜爱。无论是在民间还是在舞台都能听到葫芦丝演奏的优美音乐。近年来在国内外颇受瞩目。 葫芦丝属於簧管内乐器。常见的葫芦丝是由一个作为共鸣腔的葫芦和三根竹管组成。竹管插入葫芦的一端有簧片。中间竹管为主管，两边为附管，主管上开有七个按音孔（上六下一）。副管无按音孔，一般只能发一下固定音，用作和声以丰富其表现力。曲调多有深情、委婉之特点。
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展开全部不知道葫芦丝来源的地方在哪里？展开全部尼玛的上百科就行了吗无语鄙视你........................
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