来源：整理 时间：2023-05-06 05:16:01 编辑：五合装修 手机版本文目录一览1，照妖镜开光咒2，六字大明开光咒3，开光时请灵官爷的开光咒语大全4，民间最简单的开光口诀5，给皇帝开光咒语1，照妖镜开光咒先起坛
然后念经七七四十九天那叫加持 加持之后效果明显 不加持也是可以用的2，六字大明开光咒开光咒（七遍）
唵 阿暮伽 钵头摩逊娜隶 驮罗驮罗尼 漫拏隶吽 汉语读音： OM ā mù qié bō tóu mó xùn nà lì tuó luó tuó luó màn ná lì hōng回向：开光功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃波若波罗密六字大明咒就是六字大明咒哪里有什么开光咒3，开光时请灵官爷的开光咒语大全开光是道教的说法，后来引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫做开光，其他都叫做加持。不过现在民间有所谓大量吉祥物的开光，也不管是什么教也不管什么道理了，只要能讨个吉祥便是最好。开光日子都可以的，这个没有讲究。店里的开光证书都是销售手段，说难听点就是假的。每天念《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》7-49遍也算开光了，念7天就好了。不如自己念还有点自受益呢。佛像才能开光，你拿钱可以开光吗？再看看别人怎么说的。4，民间最简单的开光口诀通用的开光咒语如下：神不开光不降临，人不洗脸不干净。某某（神佛）坐在中央，东家（某某）请我来开光。开了头光头顶神光照十方，开了眼光眼看十方亮堂堂，开了鼻光鼻闻十方都是香，开了口逛口吃十方天厨粮，开了耳光耳听十方声音响，开了胸光胸中能装十方，开了腹光腹中容纳十方，开了手光手伸天地十方，开了腿光飞行宇宙十方，某某全身开了光，显灵显圣在十方。信则神，诚则灵，有求必应，有应必灵。扩展资料开光来源于道教，乃是透过特定的仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内，主其事者通常是道士。开光为道教仪式。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。开光仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。参考资料来源：百度百科-开光5，给皇帝开光咒语对什么人都是一样的百。
用现代话来理解，开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方开光、在什么时候开光、给什么样的物件开光，其实都没有差别的。也并不是说，这里请的就灵，那里请的就不灵。其实灵不灵，只跟自己有关的。
开光一般可以这样：
1、到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借度佛敛财的）；也可到道观请道士开光，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以专无偿为你服务，道教则讲究“法不空施”，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。
2、请民间专业人士如风水师帮忙开光，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人属家是以此谋生的；
3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；
4、自己若能念大悲咒，对着要开光的物件持诵大悲咒21遍，也能加持开光。这个最省，零费用！给皇帝开光?再看看别人怎么说的。you as a separate pecan beco最近更新
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Q1：请问佛教中开光是什么意思啊?开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。
开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。
开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。
这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。
佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧。
开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。Q2：道家有什么神通?一些常用咒语神通多了，他心通之类的，八大神咒最常用Q3：道教开眼符咒怎么用符咒分四大要诀：符：就是书符，代表灵界公文和法规。咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。印：就是手印，代表灵界的权威和印信。斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』一道符的构成有五个主要部份组织而成：点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀Q4：汽车出煞用咒语?新车开光咒： （将一把香抽出一根不用，然后点上这把香，围车而转，先从东开始。） 吾奉太上老君敕，吉日良时，开光得神助。 东方无灾，南方无灾，西方无灾，北方无灾，中央上下都无灾。 （念南方的时候，要走到南方。念……，均作揖而贡。念中央...Q5：拜财神时,要怎么念?念什么? 比如,拜观世音菩萨是,口念:南无大慈大悲观...（财神经）《聚缘阁开光赵大元财神经》焚香赞 香焚寳鼎。炁达玄穹神人合一谒瑶宫。随处显神通。兰篆淩空。万圣会丹衷。志心皈命礼传忱达悃天尊燃烛赞初燃烛炬放大光明灵心不昧共澄清。尘念不重萌扫荡凡情。太上大丹成。至心皈命礼慈光普照天尊净口神咒丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。罗千齿神。郤邪卫真。喉神虎喷。气神引津。心神丹元。令我通真。思神链液。道气长存。净心神咒太上台心。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。智慧明净。心神安甯。三魂永久。魄无丧倾。净身神咒灵寳天尊。安慰身形。弟子魂魄。五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫身形。安社令神咒元始安镇。普告万灵。岳渎真。土地只灵。左社右稷。不得妄惊。回向正道。内外肃清。各安方位。备守坛（家）庭。太上有命。搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。元亨利贞。金光神咒天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通。三界内外。惟道独尊。顶有金光。覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育羣生。受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷声隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。金光速现。覆护真人。净天地神咒天地自然。秽气消散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神。使我自然。灵寳符命。普告九天。乾罗怛罗。洞罡太玄。斩妖缚邪。杀鬼万千。中山神咒。元始玉文。持诵一遍。郤鬼延年。按行五岳。入海知闻。魔王束首。待卫我轩。凶秽消散。通气长存。祝香神咒道由心学。心假香传。香热玉炉。心存神前。真灵下盼。仙旆临轩。今民关告。迳达九天。所祈所愿。咸赐如言。集灵神咒琳琅震响。世界肃清。河海静默。山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。昊天勅命。召集羣真。十方大帝。兵马纷纭。率领部众。环列坛（家）庭。神王侍卫。威将随临。鬼妖灭丧。邪魔推倾。天无杂秽。地鲜妖氛。空明洞慧。上达玉京。卫灵神咒五星列照。焕明五方。水星郤灾。木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。镇星四处。国家利亨。名刊玉简。字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。出入冥无。游晏十方。五云浮盖。招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。土地神咒此间土地。神之最灵。升天达地。出幽入冥。为吾关奏。不得留停。有功之日。名书上清。玄坛寳诰至心皈命礼位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄坛赵大元帅财神经开经玄蕴咒云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。天真皇人。按笔乃书。天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。穷源究本。齐家修身。尔时玄坛赵元帅在督财府。登百寳座。倚黄金案。五方财神。运寳郎君。送财童子。司库仙。掌籍仙。金银铜铁锡五种司理之神。异寳奇珍司理之神。排班侍立。参谒已毕。中央财神黄金使者。越班而出。稽首启请。而禀元帅曰。下元甲子。凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。毫不知地产五金。以赐人类。互相维系生计之用。反致铸金成币。造成种种恶因。伏乞主帅运大威力。设法救正。免造成大劫。陷羣氓于苦坑。赵元帅正色曰。使者之言。正合吾心。吾当亲临下界巡视。诰诫凡夫。于是赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。五路财神。依方护卫。各司神祇。前后拥护。于甲子年正月初五日。下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。乃谓五方五路财神曰。黄金使者所禀。确且实情。以后凡遇岁首。正月初五日。汝各按方位查察。详为且报。记录善恶以凭赏罚。五路财神再拜稽首。奉命惟谨。于是赵元帅沉思良久。而作诰诚曰。吾是玄坛赵天君。 财帛府中我为尊。天下财源吾掌管。 富贵穷通由我定。兼管风火瘟雷部。 三月十五是诞辰。家家户户虔诚奉。 我便赐财荣其身。今日亲临五浊界。 诰诚汝等一般人。焚香要带诚意烧。 跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事。 贫人安命守本分。绫罗绸缎虽好看。 一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐。 制成衣服格外温。杀生害命贪口腹。 来世便是贫贱身。有财无子善不足。 财多子多有前因。今世富贵须行善。 不做善事保不成。今世贫贱须安命。 勤俭持家种善因。金银原是国之宝。 川流不息付与人。能聚能散方为贵。 分多润寡贵平匀。若还歛聚不行善。 死后依然付别人。富不行善生败子。 贫不安分丢性命。种瓜自能得瓜子。 善善恶恶不差分。试看施济行善者。 不发自己发子孙。白屋也会出将相。 侯门后裔做乞人。善恶到头终有报。 财宝不付作 恶人。汝等经吾诰诫后。 信受奉行做善人。
赵元帅诰诫已毕。五路财神。稽首启请。而禀曰。世人经此诰诫。回心向善。当以何种利益已显果报。惟愿主帅慈悲。示以未悟。赵元帅即说利益曰。若有众生。或因前因而富。或以今修而富。或享其祖先之成。若能一心向善。忧天下之 忧。济人利物。我即勅命东路财神青金使者。南路财神赤金使者。中路财神黄金使者。西路财神白金使者。北路财神乌金使者。各按所辖之方。统帅当方土地。带领运寳郎君。 送财童子。以时在寳库之中输送财寳。使其财恒充足。流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架沟涧之短桥。以利 人涉。无财能尽其力。无力能尽其言。吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。登入富籍。或使其生计日裕。事业渐兴。由贫而小康。或使其得意外之财。而骤富。或使 其子孙发达。享其后福。若复有人。信心不二。常年奉祀。香火不断。流传此经。以劝世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必应。无愿不从。各各信受。自护 祯祥。于是玄坛赵元帅复说偈曰。家 有 财 神 经 财 宝 常 满 盈家 有 财 神 经 生 计 常 茂 盛家 有 财 神 经 人 口 保 平 安家 有 财 神 经 子 孙 永 不 贫家 有 财 神 经 财 神 常 降 临家 有 财 神 经 横 事 不 临 门家 有 财 神 经 往 来 无 白 丁家 有 财 神 经 穷 汉 变 财 星家 有 财 神 经 瘟 疫 不 敢 侵家 有 财 神 经 雷 公 保 清 平赵元帅说偈巳。霹雳一声。大地震动。鬼神失色。黑虎长啸。金鞭飞舞。万魔摄伏。五路财神。各籍灵王。仙童子。排班肃立。瘟火雷部。一 一参谒。信受奉行。作礼而退。收 经 赞财 帛 府 中 大 天 尊金 鞭 一 举 耀 眼 明黑 虎 常 眠 宝 山 下童 子 推 车 运 金 银百 宝 宝 库 仙 掌五 路 财 神 听 号 令若 有 信 受 流 传 者世 世 常 作 大 财 星财神寳诰至 心 皈 命 礼芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。一生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为寳。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。玄坛寳诰至 心 皈 命 礼位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。以上(如是)玄坛赵大元帅财神经圆满完毕！<<文财神经>>范蠡是中国民间供奉的众财神里面唯一一个真正做生意赚钱的伟大人物，今天，我们特把他的财神经发给广大访友共享。范蠡的“经商十八则”生意要勤快，切勿懒惰，懒惰则百事废；价格要定明，切勿含糊，含糊则争执多;费用要节俭，切勿奢华，奢华则钱财竭；赊欠要识人，切勿滥出，滥出则血本亏；货物要百验，切勿滥入，滥入则货价减；钱财要明慎，切勿糊涂，糊涂则弊端生；临事要尽责，切勿妄托，妄托则受害大；账目要稽查，切勿懈怠，懈怠则资本滞；接纳要谦和，切勿暴躁，暴躁则交易少；主心要安静，切勿妄动，妄动则误事多；工作要精细，切勿粗糙，粗糙则出劣品；谈话要规矩，切勿浮躁，浮躁则失事多；出入要谨慎，切勿潦草，潦草则错误多；用人要公正，切勿歪斜，歪斜则托付难；优劣要细分，切勿混淆，混淆则耗用大；货物要修正，切勿散漫，散漫则查点难；期限要约定，切勿马虎，马虎则失信用；买卖要随时，切勿拖延，拖延则失良机。希望采纳Q6：貔貅可以自己家人摸吗?摸貔貅的口诀是怎样的?在日常生活中，很多人奉请貔貅都是为了能庇佑到自己官运恒通，生财致富。佩戴貔貅吊坠时需要注意到哪些禁忌呢？貔貅可以让自己的家人触摸吗？今天我们就来一起了解一下吧。传说中貔貅有着巨大的嘴巴，能吞天下之金银珠宝，能吓退一切邪兽猛兽，所以在民间家家户户都喜欢在家中摆放貔貅，为了能得到貔貅的庇佑。奉请貔貅要以经过佛教寺院开光的貔貅为佳。貔貅开光，可以将灵性充分注入进貔貅的体内，这样就能保证到貔貅能睁开双眼认清主人，能庇佑到缘主的一生远离祸事，吉祥转运。奉请吉照堂至尊开光貔貅，保证到开光真实，在材质上选择纯天然材质雕刻而成，能最大程度的蕴含貔貅零星。经过开光之后的貔貅吊坠能感知到缘主的内心，能及时的帮助到缘主带来财运和福运。貔貅的眼睛能寻求财运，貔貅的嘴巴能叼来珠宝。那么，经过开光之后的貔貅吊坠能被外人触摸吗？在佩戴开光吉照堂貔貅吊坠时，在直系亲属之内的人触摸是没有关系的。但是外人不能随便的触摸，以免影响到了貔貅招财聚宝的功力。如果不小心被人触碰到了，可以用干净的清水洗涤，这样就能恢复貔貅的灵性，而且正确的清洗是不会减弱貔貅的灵性的。在日常佩戴的过程中，缘主可以经常性的抚摸貔貅的背部和臀部，让貔貅能全方面的感受到缘主的气息，加进与貔貅之间的关系，这样貔貅就能感受到主人对自己的在乎和喜欢，就会更加积极主动的帮助到缘主招财转运。摸貔貅时口中可以默念：“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”，开光貔貅定能感知到缘主虔诚的心意，能及时的帮助到缘主实现自己的心愿，庇佑祈祷缘主一生平安富贵。以上就是小编为您介绍的关于貔貅可以受到自己家人的触摸吗？相信大家在了解到了以上的内容，自己的父母、配偶、子女触摸开光貔貅都不会影响到貔貅招财辟邪的灵性。所以，希望开光灵验貔貅能带给自己好运福运的缘友们，只要虔诚奉请，定能收到貔貅的庇佑和福泽。}

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