八卦方位代表什么数字
八卦方位代表1-8的数字。乾六、兑七、离九、震三、巽四、坎一、艮八、坤二。1、乾三连西北开天乾卦是三横相连接的，八卦方位在西北方，代表天的符号，开天辟地，故先天数为1。2、坤六断西南八地。坤卦是三横中间断为六个小段，八卦方位在西南方，代表地的符号，万物生长于地，归于地，故先天数为8。3、兑上缺西方双泽兑卦是三横上一横缺个口，八卦方位在正西方，代表泽的符号，先天数为2。4、巽下断东南无风。巽卦是三横下一横断开，八卦方位在东南方，代表风的符号，先天数为5。5、艮覆碗东北齐山艮卦是三横上一横是实的，下两横是虚的，象打翻的碗那样，八卦方位在东北，代表山的符号，东北方总是山比较多，齐同七，先天数为7。6、震仰孟东方四雷。震卦是三横下一横是实的，上两横是虚的，象钵盂那样，八卦方位在正东方，代表雷的符号，先天数为4。7、离中虚南方真火离卦是三横中间那横是虚的，上下两横是实的，八卦方位在正南方，代表火的符号，三昧真火，故先天数为3。8、坎中满北方六水。坎卦是三横中间那横是实的，上下两横是虚的，八卦方位在正北方，代表水的符号，先天数为6。参考资料来源：搜狗百科-八卦
兑的数字为什么是四二九
以下从观象和爻位角度分析各爻辞及象辞初九，和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。初九处于兑卦的最底下，属于社会当中生活在最底层的民众。由于初九属阳而处于奇数的爻位，是为“以阳居阳”，因此在古人看来就属于民众当中有能力而又大有抱负的人才。“和”，在此应该解作“唱和”，就是现代成语中一唱一和之意。与初九唱和的，就是与之比接的九二用孚之大人。正是因为有九二之“孚兑”，而后才会有初九之“和兑”。初九对九二的孚信，也即诚信，打消了底层人物对投奔统治阶级的警惕之心，因此象辞有言“行未疑也”。孔子在彖辞中对这种”孚兑“而”未疑“的表现有具体的描述，即”说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉“。既然对所投奔的主人没有警惕之心，因此初九之人才可以全心全意地为九二之大人效力，而九二又是居中履正忠于职守的“大人（易以位高而德贤之人为大人）。上下合力，可以有利于国家，因此《周易》作者对这种”和兑“的评论是”吉“。所谓吉，私则志气可伸，公则利及万民。另注：凡正统的周易相关注释或者训诂都认为兑卦初九之”和“解作和悦或平和，这是有所片面的观点，虽然不影响对爻德的理解，但是不符合兑卦的文言表达规律。通观全卦，如果排除初九，从九二、六三、九四至，分别按照“孚兑”、“来兑”、 “商兑”、“引兑”作为爻辞的开头，而仔细体味此事句，在语法结构上是属于偏正结构短语，前面一字未动词作状语修饰兑。按照这个文言规律，不难看出初九的”和兑“也是属于这种结构，再通过观象结合爻位关系，则两阳比邻，同德相辅，所以初九之“和”，当作和兑解。九二，孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。从爻位看，九二以阳处阴，居于下卦中位，按照周易的爻德这是不利于用事的位置。作品德贞正的大人而处于无以用事之地，上面还有六三小人相聚侵扰之弊，故作者简言之”悔“。因此，此时的九二急需寻找志气相投的有力同伴辅佐他维护自己的地位，进而图谋更大的成就。阳德而中正，虽然无力于用事，但是九二的品德足以维持其自身的正直不阿。大人以正直的品德结交社会各界人才，是从心底里尊重和招揽他们来帮助自己造福社的，换而言之则是以孚信而求悦于民，因此九二言之”孚兑“。有地位，有权利而真心求才，各地贤德有才之士就会乐于投奔和为之效力。人才毕附，虽然位不当而可以通过他人能力加以弥补，所以”悔亡“。非但”悔亡“，而且有吉。人才的投奔是因为相信九二大人是真诚接纳他们的，所以愿意衷心尽力为之效劳，因此象有言”孚兑之吉，信志也“。
八卦对应数字是什么?
八卦中每个卦都可以用数字来表示，具体如下：（1）乾卦为数字一。（2）兑卦为数字二。（3）离卦为数字三。（4）震卦为数字四。（5）巽卦为数字五。（6）坎卦为数字六。（7）艮卦为数字七。（8）坤卦为数字八。《周易》的后世影响：1、“易为群经之首、大道之源”，又为新道家列为“三玄”之冠，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。2、汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被称为经学时代，“经学”高于一切学术。中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然也就是群书之首，即中国的第一部典籍，影响极大。历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。3、《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言“：中国一切学术思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大宝藏。”以上内容参考：百度百科-八卦
从易经“洛书”九宫格到六十四卦
一、“洛书”开启人类幻方世界的新河；把“洛书”图案中对应的黑点与白点用数字代表，得到如下图：把横向的数字相加：4+9+2=15，3+5+7=15，8+1+6=15；把纵向的数字相加：4+3+8=15，9+5+1=15，2+7+6=15；把斜角对应的数字相加：2+5+8=15，4+5+6=15；这就是比较早的三阶幻方（九宫格）。1到9这九个数字放到九宫格中有9的阶乘（9! = 362 880）种组合，不知道我们的祖先是用何种方法找到这种最完美的组合的。有了这一（九宫格）模型，人类就开启了幻方世界，产生了更多、更复杂的幻方组合。第二、“洛书”推演出后天八卦，后天八卦九宫格的完美组合；后天八卦是由“洛书”推演出的，（后天八卦：坎卦对应的数字为1；“艮卦”对应的数字为8；震卦对应的数字为3；“巽卦”对应的数字为4；离卦对应的数字为9；坤卦对应的数字为2；兑卦对应的数字为7，乾卦对应的数字为6。下面是后天八卦九宫格的完美组合图：第三、易经64卦的64宫格组合；如果把《易经》64“卦”放入64宫格中有多少种组合呢？这个数字是非常巨大的，他是64的阶乘（64! = 1.2688693218588 × 10 89也就是1.2688693218588 乘以10的89次方）。一般的计算器是根本无法计算的。64宫格（8阶幻方）中放入64“卦”后会有什么规律呢？下面我们来分析如何把64“卦”放入到8阶幻方中。1、64卦卦象与二建制的关系；把64卦中的“阳爻”用1代表，“阴爻”用0代表。比如坤卦，把坤卦顺时针旋转90度，然后按上面规则得到二建制数：000000，把这个数字转化成十建制就是0；剥卦顺时针旋转90度得二建制数：000001，转化成十建制为1；乾卦顺时针旋转90度得二建制数：111111，转化成十建制数为63。按照上面举例的方法，把64“卦”全部转化成十建制数如下图：2、把易经方图对应的每个数字都加上1；为了把《易经》中的64“卦”有序的放入到8阶幻方中，需要把每个数字都加上1，因为“64卦”的“卦象”转化成十建制之后坤卦为0，以8阶幻方，1到64不符合，所以加1。为方便下面分析我们把64“卦”方图对应的每个数字加1后的图叫“加1方图”，如下图：3、8阶幻方中的一种组合方式；8阶幻方目前发现的有许多种组合方式，现在我们只分析其中的一种，这种8阶幻方的每一行，每一列，或是对角线上的数字相加都是260如下图：8阶幻方4、把“加1方图”中的卦用数字对应放到上面的8阶幻方中如下图：64卦8阶幻方仔细分析上图我们会发现一个规律：把上图从中间对折会发现，所重合的两个“卦”都是错卦关系。例如第一排：既济卦与未济卦是错卦关系；家人卦与解卦是错卦关系；“履卦”与“谦卦”是错卦关系，小畜卦与豫卦是错卦关系。按红色纵向直线对折，如下图：随着科技的进步，人们更容易理解先辈的智慧。只要不断努力，用心开悟，我相信人类会解开更多的《易经》隐藏的秘密。
第17讲《八卦推自然事物》
最近的课程，真的是越听越喜欢，不仅讲的是课程，不仅讲的是《易经》，更教会我一种思维方式。还记得昨天在回顾20日《性格中的阴阳》的课程时，对于自己的性格特征也是有了新的认识，虽然还是懵懵懂懂，虽然有些地方还是很迷惑，但是，当我走近《易经》，好像原本的迷惑也在变得越来越有趣味！在上一讲中，讲了八卦有何用？简单讲了二进制和十进制的换算问题，有人推演出64卦。说实话，我到现在都没有搞懂什么是十进制，谦奉老师也说了不着急，即使搞不懂，在后面的课程也是会慢慢的揭开这些迷雾。也许是学了阴阳，没有听懂是阴，天天坚持听课是阳！我还是比较淡定的，对这些不懂的，我还是愿意潜下心往后听课。八卦的魅力所在，是因为从这八个简单的符号里面，可以推测出自然界和我们人生所有的事物、现象、自然万物…八卦中有两个主要的卦：乾和坤。乾卦代表天，坤卦代表地。这是从功能出发的，因为乾卦主导着坤卦，也就是天主导着地，天要不下雨，地下就会干旱，所以天有主导的作用。兑卦：下面有两根爻，是实的，是阳爻。上面是虚的，所以是兑上缺。在大自然中，什么样东西上面是虚的，下面是实的。老师讲到红军过草地时，时时就会有人往下掉，掉到了沼泽里。那兑卦就代表的是沼泽。兑卦的方位，代表的是西边，那中国的西边是，原来是沼泽，现在大部分是沙漠，所以说兑卦也代表沙子。离卦：从卦象上看外面是实的，中间是空的，离中虚。两边是两个阳爻，中间是一个阴爻，外面是中间空。在自然界当中，假如点一根火柴，从两边一下就点着了，中间点是点不着的，那火代表了离卦，离为火。除了火之外，古人善于观察，他们发现太阳外面是实的，中间是空的，因为太阳放射了光芒，中间是黑洞。所以离为火，也为日，为太阳。震卦：从卦象上看下面是实的，上面是空的。坤卦三根爻都是阴爻，坤代表大地。震卦，就是大地的下面有一团阳气，所以大地下面有一根阳爻。它在地下震动，想到的是地震。古人认为这一团阳气到了春天的时候，要从地底下冒出来，当冒出来时就会，发出打雷的声音，所以震卦是打雷。当然下面这一团阳气如果冒不出来，是地震。巽卦： 是在乾卦的下面有一根阴爻，乾卦是天，天下面有个虚的东西是云，云再虚点是风，所以巽可以为云，也可以为风。坎卦：和离卦是相反的，坎卦是中间实的，两边是空的或者是虚的，柔的。自然界中，什么东西外面看起来是柔软的，内在最刚强？那就是水。一个月中，月有阴晴圆缺，会有缺掉的部分，缺了不是没有，所以也代表月亮，坎卦也表示月亮，坎为水。艮卦：从卦象上看，它是在坤卦的最上面有一根阳爻，坤卦代表地，地的上面有一个实的东西，艮是山。总结：八类现象：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山，坤为地。震为雷，雷是用于鼓动、震动万物的；巽为风，风是用于吹散流通的；坎为水、为雨，雨用于润泽万物的；离为火、为日，日是太阳，太阳用于照亮整个天下的；艮为山、为止，止是静止的，停止的、安静的。兑为泽，为乐，就是喜悦的，用来表示万物是非常和悦的生长状态。乾为君，为天，天就是君临万物，俯瞰万物，高高在上。坤为地，大地在最下方，用来存储万事万物，承载万事万物的。《说卦传》第六章、第七章，老师分别进行了讲解，可以看出八卦的8种功能可推测出万事万物。八卦是从宇宙万事万物来的，是可以推测到宇宙万事万物的工具。现在说的八卦都是胡编乱造，绯闻，和古代比，简直就是糟蹋了传统文化。因为八卦是古人灵感思维的创造。累积一点点，虽然只是重复了课程所讲，倒也是一种更深入的吸收！
请问一下,易经里面所提的兑泽是指哪些食物?
兑为泽；泽既为水；指水里生长的海鲜或植物；一般来说我国西北多山；东南多水；兑七情为悦；在脏为心；从中医的理论来讲；水克火；应该是治疗心脏病的。。。
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