拱税贡生和贡员有何区别税的区别?

第 1 页 第一章  先秦时期的赋税 中国的原始社会 ,大约在几十万年 以前开始 的。随着经 济发展 ,私有制和阶级相继出现 。公元前 世纪 ,我 国第 一个奴隶制 国家 夏建立 了。 自夏开始至公元前 年, 秦始皇建立中国历史上第一个封建专制 的中央集权 的统一 国 家 秦为止 ,历时约一千八九百年 。这一时期的赋税称为 奴隶制 国家赋税 。 第 一 节   我 国赋 税 的起 源 一 、赋税是国家 的产物 任何事物 的产生和发展 ,都有一个从无到有,从低级到 高级,从萌芽状态到逐步完善 的过程 。赋税也是如此, 它不 是从来就有的。 在原始社会 中,生产极不发达 ,氏族制所赖 以存在的基 础是原始公社 的共产制经济 。人们在一个部落共 同体里共 同 劳动,共 同消费,过着平等生活,相互之间没有根本 的利害 冲突。部落首领 由部落公选,没有特权 。“古者未有君 臣上下 第 2 页 之 别 ” , “神农之世 ,男耕而食 ,妇织而衣 ,刑政不用而 治 ,甲兵不起而王 。 那时,没有贫富等级,没有 国家 , 没有军队、监狱等专政机关,通过共 同劳动 ,大体平均地分 配劳动产 品来满足公共需要和个人需要。不需要也不会产生 赋税。 随着社会生产力 的逐渐发展 ,产生 了第一次社会大分 工,畜牧业从农业 中分离出来;第二次社会大分工,手工业 从农业 中分离出来 ,社会分工越来越细。这种社会大分工又 推动了生产工具的改进和生产技术 的提高。人们 的劳动产 品 就有了剩余 ,引起 了财产 占有的不均等,社会上 出现贫富分 化 的现象,富裕 的家庭拥有较多的生产资料和消费资料,形 成 了剥削他人劳动 的条件 ,于是逐渐产生 了经济利益根本对 立 的阶级 奴隶和奴隶主阶级 。在经济上 占统治地位的奴 隶主阶级为 了维护他们 的既得利益,就需要掌握镇压被剥削 的奴隶阶级的统治工具,这样就产生 了奴隶制国家 。为了维 持这个脱离物质生产的阶级统治机构的需要 ,国家只能运用 它的权力, 从社会产 品分配 中占有一定的份额,于是产生 了 赋税。正如恩格斯所说: “为了维持这种公共权力,就需要公 民缴纳费用— — 捐 税 。捐税 是 以前 的 氏族 社 会 完 全 没 有 的 。” 所 以,赋税是随着 国家 的产生而产生 ,它是一个历 史范畴。 《管子 君臣》。 《史记:商 君列传 》 。 《马克思恩格斯选集 》第 卷 ,第 页 。 第 3 页 二、我国早期赋税的特点 贡赋是我国古代早期的赋税形态 。据史籍记载,夏王朝 是我国古代最早 出现 的国家 。公元前 世纪,夏部落 日益 发展壮大,通过战争,战胜了众多较弱小的部落,建立了夏 王朝。 “禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国。” 这是夏王朝正 式建立的重要标志之一 。夏王朝建立后 ,为了满足奴隶主统 治需要,就要 向臣民征收贡赋 。早期的贡赋包括两个方面 的 内容:一是被征服的 “万国”向夏王朝贡献方物;二是对农产 品课征。起初的贡,主要是牲畜,后来, “贡”的范围扩大到 土地上的一切物产 ,而且根据土地生产物 的多少等来确定贡 纳 的等差 。如 《尚书 禹贡》所说: “禹别九州,随山浚川, 任 土作贡 ”,“咸 面三壤 ,成赋 中邦 。” 据史料分析,夏代的贡赋,已具有如下特点: 第一,具有强制性、无偿性。夏王朝经常命令被征服

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普通发票和增值税专用发票的区别?单位报销是普票还是专票,蜀川号带你了解相关信息。现行税制下,发票分为专用发票和普通发票两大类。发票,是我们日常工作和生活中耳熟能详的词汇,它是指在购销商品,提供或者接受服务以及从事其他经营活动中,开具、收取的收付款项的重要凭证。但是,这两者到底有什么区别?相信很多人还是似懂非懂的,现在就跟着小编一起来看看吧!1、发票内容不同拿到一张发票,我们首先就能看到发票上

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现行税制下,发票分为专用发票和普通发票两大类。发票,是我们日常工作和生活中耳熟能详的词汇,它是指在购销商品,提供或者接受服务以及从事其他经营活动中,开具、收取的收付款项的重要凭证。但是,这两者到底有什么区别?相信很多人还是似懂非懂的,现在就跟着小编一起来看看吧!

拿到一张发票,我们首先就能看到发票上面印有“XX增值税专用发票”字样(专用发票)或者“XX增值税普通发票”字样(普通发票)。

增值税专用发票是增值税一般纳税人开具的发票,而普通发票则是小规模纳税人开具的发票(PS:小规模纳税人需要专用发票的只能找主管税务机关代开哦!但试点的建筑业、住宿业、鉴证咨询业以及工业及信息传输、软件及信息技术服务业小规模纳税人可自行开具增值税专用发票)

对于一般纳税人来说,取得增值税专用发票是可以抵扣进项税额的,取得普通发票则不可以抵扣;对于小规模纳税人来说,取得两种发票都不可以抵扣。

增值税专用发票除了有存根联、发票联、记账联以外,还有抵扣联,因为专用发票可以用抵扣联来抵扣增值税进项税额。而普通发票没有抵扣联,不可以抵扣进项税额。

好了,看到这里,相信大家对专用发票和普通发票的区别也知道了,其实,两者最重要的区别就是专用发票可以用来抵扣进项税额,而普通发票则不可以抵扣进项税额,这就要求我们在工作中要具体看我们的公司是什么身份,具体分析怎样更有利,以此来选择开具或者索取专用发票还是普通发票。

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《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。根据史书记载,《千字文》是南朝梁武帝在位时期(502—549年)编成的,其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说:“上以王羲之书千字,使兴嗣韵为文。奏之,称善,加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述,该书说:梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白。

《千字文》每4 字一句,共250句,一千个字。《千字文》在内容上熔各种知识于一炉,并通篇贯穿以统一的思想,脉络清晰,语言洗炼,这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取,为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验,这只要对二者稍加比较就可明白。

《千字文》问世1400多年来的流传表明,它既是一部优秀的童蒙读物,也是中国优秀传统文化的一个组成部分,得到了人们的普遍重视和喜爱,这足以使它流传到将来。

本文首先为你全文呈现了这一古老的艺术篇章,然后又逐句为你做了生动详细的翻译,相信你在看了以后,一定会对中华文化的魅力产生浓厚的兴趣。

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏

闰馀成岁 律吕调阳 云腾致雨 露结为霜 金生丽水 玉出昆冈

剑号巨阙 珠称夜光 果珍李柰 菜重芥姜 海咸河淡 鳞潜羽翔

龙师火帝 鸟官人皇 始制文字 乃服衣裳 推位让国 有虞陶唐

吊民伐罪 周发殷汤 坐朝问道 垂拱平章 爱育黎首 臣伏戎羌

遐迩一体 率宾归王 鸣凤在竹 白驹食场 化被草木 赖及万方

盖此身发 四大五常 恭惟鞠养 岂敢毁伤 女慕贞洁 男效才良

知过必改 得能莫忘 罔谈彼短 靡恃己长 信使可复 器欲难量

墨悲丝染 诗赞羔羊 景行维贤 克念作圣 德建名立 形端表正

空谷传声 虚堂习听 祸因恶积 福缘善庆 尺璧非宝 寸阴是竞

资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 临深履薄 夙兴温凊

似兰斯馨 如松之盛 川流不息 渊澄取映 容止若思 言辞安定

笃初诚美 慎终宜令 荣业所基 籍甚无竟 学优登仕 摄职从政

存以甘棠 去而益咏 乐殊贵贱 礼别尊卑 上和下睦 夫唱妇随

外受傅训 入奉母仪 诸姑伯叔 犹子比儿 孔怀兄弟 同气连枝

交友投分 切磨箴规 仁慈隐恻 造次弗离 节义廉退 颠沛匪亏

性静情逸 心动神疲 守真志满 逐物意移 坚持雅操 好爵自縻

都邑华夏 东西二京 背邙面洛 浮渭据泾 宫殿盘郁 楼观飞惊

图写禽兽 画彩仙灵 丙舍傍启 甲帐对楹 肆筵设席 鼓瑟吹笙

升阶纳陛 弁转疑星 右通广内 左达承明 既集坟典 亦聚群英

杜稿钟隶 漆书壁经 府罗将相 路侠槐卿 户封八县 家给千兵

高冠陪辇 驱毂振缨 世禄侈富 车驾肥轻 策功茂实 勒碑刻铭

磻溪伊尹 佐时阿衡 奄宅曲阜 微旦孰营 桓公匡合 济弱扶倾

绮回汉惠 说感武丁 俊乂密勿 多士寔宁 晋楚更霸 赵魏困横

假途灭虢 践土会盟 何遵约法 韩弊烦刑 起翦颇牧 用军最精

宣威沙漠 驰誉丹青 九州禹迹 百郡秦并 岳宗泰岱 禅主云亭

雁门紫塞 鸡田赤城 昆池碣石 巨野洞庭 旷远绵邈 岩岫杳冥

治本于农 务资稼穑 俶载南亩 我艺黍稷 税熟贡新 劝赏黜陟

孟轲敦素 史鱼秉直 庶几中庸 劳谦谨敕 聆音察理 鉴貌辨色

贻厥嘉猷 勉其祗植 省躬讥诫 宠增抗极 殆辱近耻 林皋幸即

两疏见机 解组谁逼 索居闲处 沉默寂寥 求古寻论 散虑逍遥

欣奏累遣 戚谢欢招 渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋

陈根委翳 落叶飘摇 游鵾独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱

易輏攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠

亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房 纨扇圆絜 银烛炜煌

昼眠夕寐 蓝笋象床 弦歌酒宴 接杯举觞 矫手顿足 悦豫且康

嫡后嗣续 祭祀烝尝 稽颡再拜 悚惧恐惶 笺牒简要 顾答审详

骸垢想浴 执热愿凉 驴骡犊特 骇跃超骧 诛斩贼盗 捕获叛亡

布射僚丸 嵇琴阮啸 恬笔伦纸 钧巧任钓 释纷利俗 竝皆佳妙

毛施淑姿 工颦妍笑 年矢每催 曦晖朗曜 璇玑悬斡 晦魄环照

指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙 束带矜庄 徘徊瞻眺

孤陋寡闻 愚蒙等诮 谓语助者 焉哉乎也

苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。

太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

玄,天也;黄,地之色也;洪,大也;荒,远也;宇宙广大无边。

太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。

寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。

积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。

云气升到天空,遇冷就形成雨;露水碰上寒夜,很快凝结为霜。

金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。

最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。

果子中最珍贵的是李和柰,蔬菜中最看重的是芥和姜。

海水咸,河水淡;鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇:这都是上古时代的帝皇官员。

有了仓颉,开始创造了文字,有了嫘祖,人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。

安抚百姓,讨伐暴君,有周武王姬发和商君成汤。

贤君身坐朝廷,探讨治国之道,垂衣拱手,和大臣共商国事。

他们爱抚、体恤老百姓,四方各族人都归附向往。

远远近近都统一在一起,全都心甘情屈服贤君。

凤凰在竹林中欢鸣,白马在草场上觅食,国泰民安,处处吉祥。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木,恩泽遍及天下百姓。

人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。

恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女,男子要效法有德有才的贤人。

知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。

不要去谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要能经受时间的考验;器度要大,让人难以估量。

墨子为白丝染色不褪而悲泣,「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

高尚的德行只能在贤人那里看到;要克制私欲,努力仿效圣人。

养成了好的道德,就会有好的名声;就像形体端庄,仪表也随之肃穆一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

祸害是因为多次作恶积累而成,幸福是由于常年行善得到的奖赏。

一尺长的璧玉算不上宝贵,一寸短的光阴却值得去争取。

供养父亲,待奉国君,要做到认真、谨慎、恭敬。

对父母孝,要尽心竭力;对国君忠,要不惜献出生命。

要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,让父母冬暖夏凉。

能这样去做,德行就同兰花一样馨香,同青松一样茂盛。

还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。

仪态举止要庄重,看上去若有所思;言语措辞要稳重,显得从容沉静。

无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。

有德能孝是事业显耀的基础,这样的人声誉盛大,传扬不已。

学习出色并有余力,就可出仕做官,担任一定的职务,参与国家的政事。

召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同;采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

长辈和小辈要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。

在外面要听从师长的教诲,在家里要遵守母亲的规范。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。

兄弟之间要非常相爱,因为同受父母血气,犹如树枝相连。

结交朋友要意相投,学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。

仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在最仓促、危急的情况下也不能抛离。

气节、正义、廉洁、谦让的美德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

品性沉静淡泊,情绪就安逸自在;内心浮躁好动,精神就疲惫困倦。

保持纯洁的天性,就会感到满足;追求物欲享受,天性就会转移改变。

坚持高尚铁情操,好的职位自然会为你所有。

古代的都城华美壮观,有洛阳和西京长安。

洛阳背靠北邙山,南临洛水;西京长安左跨渭河,右依泾水。

宫殿盘旋曲折,重重迭迭;楼阁高耸如飞,触目惊心。

宫殿上绘着各种飞禽走兽,描画出五彩的天仙神灵。

正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的账幕对着高高的楹柱。

宫殿中大摆宴席,乐人吹笙鼓瑟,一片歌舞升平的景象。

登上台阶进入殿堂的文武百官,帽子团团转,像满天的星星。

右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。

这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。

书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书,还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

宫廷内将想依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。

他们每户有八县之广的封地,配备成千以上的士兵。

他们戴着高高的官帽,陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。

他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。

周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?

齐桓公九次会合诸侯,出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相传说。

能人治政勤勉努力,全靠许多这样的贤士,国家才富强安宁。

晋、楚两国在齐之后称霸,赵、魏两国因连横而受困于秦。

晋献公向虞国借路去消灭虢国;晋文公在践土与诸侯会盟,推为盟主。

萧何遵循简约刑法的精神制订九律,韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,带兵打仗最为高明。

他们的声威远传到沙漠边地,美誉和画像一起流芳后代。

九州处处有留有大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。

五岳中人们最尊崇东岳泰山,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。

赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东钜野,望湖上湖南洞庭。

江河源远流长,湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽,气象万千。

治国的根本在发展农业,要努力做好播种收获这些农活。

一年的农活该开始干起来了,我种上小米,又种上高粱。

收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

孟轲夫子崇尚纯洁,史官子鱼秉性刚直。

做人要尽可能合乎中庸的标准,勤奋、谦逊、谨慎,懂得规劝告诫自己。

听别人说话,要仔细审察是否合理;看别人面孔,要小心辨析他的脸色。

要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。

听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。

知道有危险耻辱的事快要发生,还不如归隐山林为好。

疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡,哪里有谁逼他们除下官印?

离群独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。

想想古人的话,翻翻古人的书,消往日的忧虑,乐得逍遥舒服。

轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。

池里的荷花开得光润鲜艳,园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴,梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根老树枯倒伏,落叶在秋风里四处飘荡。

寒秋之中,鲲鹏独自高飞,直冲布满彩霞的云霄。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的都是书袋和书箱。

说话最怕旁若无人,毫无禁忌;要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

安排一日三餐的膳食,要适合各位的口味,能让大家吃饱。

的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。

小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服待好主人。

绢制的团扇像满月一样又白又圆,银色的烛台上烛火辉煌。

白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。

情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。

子孙继承了祖先的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。

给别人写信要简明扼要,回答别人问题要详细周全。

身上有了污垢,就想洗澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

家里有了灾祸,连牲畜都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。

对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。

吕布擅长射箭,宜僚有弄丸的绝活,嵇康善于弹琴,阮籍能撮口长啸。

蒙恬造出毛笔,蔡伦发明造纸,马钧巧制水车,任公子垂钓大鱼。

他们的技艺有的解人纠纷,有的方便群众,都高明巧妙,为人称道。

毛嫱、西施年轻美貌,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。

可惜青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。

高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。

行善积德才能像薪尽火传那样精神长存,子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

如此心地坦然,方可以昂头迈步,应付朝廷委以的重任。

如此无愧人生,尽可以整束衣冠,庄重从容地高瞻远望。

这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚味无知的人一样空活一世,让人耻笑。

编完「千字文」乌发皆白,最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

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