篇一：上帝掷骰子吗量子物理史话读后感600字

本书从字里行间中，让我们可以深刻感受到作者对那些在量子物理界的科学家的崇敬和对量子物理界的每一个突破的激动。从1900年普朗克提出量子的概念，直到1928年狄拉克解释了电子的自旋。在这个奇幻的历史中，人们没有停止思考。

人不会停止思考。牛顿和胡克，两人打响了第一次“波粒战争”，最终牛顿地粒子的学说胜了，从此很长一段时间人们相信光由粒子组成。可后来呢，人们又渐渐推导出越来越多的理论，因为人永远不会停止思考。几百万年前，人与猿分道扬镳以来，不断进化，慢慢会使用工具，使用火，发展出科技……皆是因为人不会停止思考。

人要独立思考。托马斯杨、菲涅尔、傅科等为代表的波动学说胜了，推翻了牛顿的经典力学，而之后麦克斯韦、赫兹等人证明光是一种电磁波。可是他们为什么不相信牛顿，找到了光是波的证据呢？因为他们独立思考。我们学习知识，许多人只是死记硬背或超量学习，也许在之前还可以有着不错的成绩，可是双减政策之后成绩就一落千丈，因为不思考，不理解，只会刷题。如果不会思考，只是记住，那我们为什么要学习，有一台计算机不就够了吗？而计算机为什么目前不能战胜人类，不也有很大一部分原因就是因为不会思考吗？

人要有探索精神。随着普朗克打开量子力学的大门、以爱因斯坦、波尔为代表的一众量子力学奠基者共同建立和完善光的波粒二象性。他们有为什么可以发现，难道紧紧是独立思考吗？不是。他们经过不断的实验，最终才完成了这一成就。赵括从小熟读兵书对于军事理论常识他虽然能够侃侃而谈，可是却并没有实战经验，只知道纸上谈兵，给国家带来深重的灾难。

我们要以科学的眼光看待世界，保持着独立思考与探索精神，正如书中所说我们要怀着“深深的激动和无比的好奇”。人的思考推动了社会与科技的发展，也许会出现偶然的几率，但从历史发展的规律来看，上帝是不会掷骰子的。

篇二：上帝掷骰子吗量子物理史话读后感600字

当我看见这本书的封面之时我非常疑惑上帝会掷骰子吗？这本书究竟讲的是什么？作者写这本书的意义又是什么呢？

在本该举行亚运会的日子，由于疫情的加重，亚运会被延期了。我也被固定在了家中，而在这段日子我也没闲着看完了一本十分深奥的书。也许有些人觉得这本书就是一本专门写科学知识书，但是他错了！当你真正读完这本书的时候，你就知道作者写这本书的意义是什么？他为什么要写这本书？为什么要将其取名为上帝投骰子吗？

这本书主要讲了许多的科学家们的故事，人类科学的宫殿如何一步一步的建起，将人类在科学研究中的困难比作乌云与暴雨，乌云与暴雨，一次次冲击人类科学的宫殿使一座已完工的宫殿被摧毁又造就了一个新的繁华宫殿。让我更印象深刻的便是三次光的玻粒大战虽然我现在已经知道光既是波也是粒子，但看到先人们为了追求真理进行了一次又一次的争辩，在人们都信仰一方之时不被信仰的一方如何绝地反击，最后被人们所信奉经过一波三绿色作文网折，使得人们知道了光既是波也是粒子。

在本书中还让我发现人类的许多弊端，当某位著名科学家提出了一个理论或者一个观点之时，一位不著名的科学家用具体实验证明了观点或理论错误，但人们开始只会相信权威科学家的言论导致人类科学进步的速度变慢，人们在科学研究之中，应该要平等，要一视同仁。科学好像十分深奥，离我们很遥远了，但他有时也离我们很近，许多科学家因为一次偶然一次意外而获得了真理，但他们从不会由此停止，而是会花大量时间去寻找依据，去制作实验去证明。这种精神是可贵的，难寻的也是科学家们独有的。因为只有这种精神才能让我如今的科学理论与依据是真实的，合理的。

这本书告诉了我世界上没有上帝，他不掷骰子再掷骰子的人便是你自己，一切都由你自己决定而并不由他人。作者写本书的意义便是让我们记住如今的科学成就是先人一点一点的努力再创就出来的，科学只能一点一点在进步，而不能达到巅峰因为科学无止境！无巅峰！

篇三：上帝掷骰子吗量子物理史话读后感600字

最近，我读了曹天元写的《上帝掷骰子吗？》这本书。这本书主要讲了量子力学的基本原理，量子力学发展历程中的重要事件，多为顶尖科学家之间的观点争执，以及量子力学对人类认知的颠覆性影响。

这本书之所以颠覆了我们的认知，是因为经典物理学主要依靠微积分，但量子力学发现能量的传输是有一个最小单位的，就是“量子”。并且我们对微观粒子的研究发现，我们只能掌握粒子出现的概率，这样一来，强调严格因果关系的“决定论”被打破了，上帝的确是以掷骰子的方式在维持着宇宙的运行。最后一个就是大名鼎鼎的“海森堡测不准原理”，我们无法同时准确地测量电子的位置和速度，位置越精确，速度就越不精确，反之，速度越精确，位置就越不精确，我们的观测行为本身，会对测量结果造成干扰，所以我们发现自己无法把握世界的本质，甚至根本就不存在一个客观实在的世界。“客观实在论”受到了严重的挑战。薛定谔的猫也证实了“海森堡测不准原理”，薛定谔的猫是奥地利著名物理学家薛定谔提出的一个思想实验，是指将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器里。镭的衰变存在几率，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死；如果镭不发生衰变，猫就存活。所以在打开容器前，猫有生死两种状态，并且是同时的，只有在打开容器的那一刻，猫才会确定状态，这也就证实了“海森堡测不准原理”。只可惜爱因斯坦最先提出相对论，最后却又反对量子力学，站到了量子力学的对立面，不仅如此，他还反对“海森堡测不准原理”，至死也没有承认“海森堡测不准原理”。

这本书使我进一步了解了量子力学，加深了对量子力学的理解。近年来，希格斯波色子和引力波的发展，更让我们对人类探寻宇宙最终奥秘，有了更自信的期待。

篇四：上帝掷骰子吗量子物理史话读后感600字

“玻尔，上帝不会掷骰子！“

“爱因斯坦，别去指挥上帝怎么做！“

这段经典的对话，便是两人辩论的开端。

玻尔和爱因斯坦是两大物理学界的权威，在第一次见面中，影响他们一生的辩论就开始了。

每一天，只要他们两人相遇，就必有辩论会发生，在第六届索尔维会议上，爱因斯坦从自己的质能方程E=mc^2出发。他精心策划了一个实验，通过红移效应，制作出了“光子箱”这个谜。爱因斯坦一向玻尔提出“光子箱”后，马上就把玻尔杀了个措手不及。虽然当时没有对玻尔的反应记载，但是听说，当时玻尔在走出会场的时候一直在自言自语说：“如果爱因斯坦是对的，那么物理学界就完了！”

但是到了第二天，玻尔利用爱因斯坦的广义相对论中的“引力红移”观点来反驳了爱因斯坦。爱因斯坦也很惊讶，因为他没想到玻尔会用自己最得意的理论来反驳自己第一次争论就以爱因斯坦的失败告终了。

以后，玻尔和爱因斯坦一直都在试着驳倒对方。爱因斯坦的梦想就是驳倒玻尔和“哥本哈根学派”，可一直都没有能成功实现；而玻尔的论据虽然一直都占上风，但也一直没有成功的驳倒爱因斯坦。直到1962年，玻尔死的时候，他的工作室的黑板上仍然画着当年爱因斯坦的“光子箱”的草图。

虽然他们一生都企图驳倒对方，但一点也不影响他们之间的友谊。玻尔认为爱因斯坦的论据是他“新思想产生的源泉”，而爱因斯坦是这样评价他的：“他用他的一生为物理学大厦作出贡献。”

玻尔和爱因斯坦一生中几乎都在与对方辩论，但他们都在为物理学，为全人类作出贡献。物理学的大厦在一次次起死回生之后又打好基础，对人类有着巨大的影响。我们平时不管在学校还是在家里，也都要努力学习，争取未来为祖国，为全世界，为全人类作出贡献。

篇五：上帝掷骰子吗量子物理史话读后感600字

“遇事不决，量子物理”，这是很多人都听说过的一句话，这句话也写出了量子物理给人们的第一映象――随机。可你是否知道，因为拥有“随机”这个特点，那种量子物理在刚被提出时几乎被当时所有的物理学家否认，成为众矢之的呢？

早在1887年，量子物理就开始在无形中影响着物理学家们了。1887年赫兹的一个实验，正式奏响了量子物理的前奏。

这里必须要说明一下“量子”这个词的意义。量子物理的一个理论是：物质在空间中传播不具有连续性。打一个比方，百米赛跑时，你从起点跑到终点，而你不经过你所跑路线的某些位置。这听起来不可思议听。不经过的每段路程，即为量子。

这两个上文介绍的性质仅是量子物理的冰山一角，但对平凡人来说，光是第二点就足够离谱了，什么先把不连续性放一放，拿随机性来论亚运。

今年亚运会能否顺利召开，是很多人关心的问题。但是，最近发生的事情却是可能对其有影响，但是又从未料到的。如佩洛西串访中国台湾。她的窜访有什么意义？这无疑是是挑衅中国主权好的行为。但如果她在中国我南海境内出了点事呢？一个八十多岁的女人，还是美国执政党的三把手，美国定会以此为借口向中国出兵，并美其名曰“救援”。一但中美交战，势必会挑起第三次世界大战，别说亚运会，奥运会也得晾一边。

这个例子可能有些过分，但量子物理的随机性也体现出来了，下面我们说一些与运动会有关的。

就拿100米短跑来说吧。刘翔是中国最快的短跑运动员。，那么今年的亚运会中，会不会出现第二个“亚洲飞人啊”呢？他（她）是谁？会比刘翔快多少？是不是作弊了？这还是在确定出现了的情况下，如果没有出现，那将会有更多像这样的选择题。仅要十几个这样的选择，就可以造就上亿的一个最终答案。这也是量子物理的震撼之处。

因为我读了《上帝掷色子吗？》这本书才会谈到这些，要是我没读过呢？

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1、精选word文档 下载可编辑读书笔记 |上帝掷骰子吗读曹天元的上帝掷骰子吗，挺开眼界。我物理不好，对于很多物理学概念一知半解，说不出个一二三，不过多少能够感知其中的美。科学之美，有一种神秘性，一种魔幻之美。比如说测不准原理，量子纠缠，时间扭曲，多维空间，这些概念，但凡能够真正理解一点其中的含义，就会觉得其乐无穷。古代有神话故事，在古代只能是幻想，在今日的科技大发展背景下，则很有可能一一化作现实。这是一方面。另外一方面，哲学，科学和宗教，似乎也正在走向合一，走向高度的统一。还说测不准原理为例，物理学说的是粒子运动测不准。量子物理如此，其实放诸人类的发展史，同样也是测不准的。这就是很多预测都往往失

2、败告终的原因。因为一个粒子的运动如此，一个人的活动，一种生物群体的发展都是测不准的。过去的历史是那样，现在是这样，未来是怎样正如波普尔所言，这是“哲学的贫困”。哲学是人类文明的精华，也就是人类文化的贫困，宗教的贫困，政治的贫困，科学的贫困，道德的贫困。哲学尚且贫困，尚且不能准确的预知未来，何况其他。物理学不断被推翻的历史，本身也验证了科学自身具有测不准的特性。所以惟科学论者，或者说科学主义本身，也是贫困的，也存在终极意义上的测不准难题。休谟曾经举一个例子说一只鸡如果有文化，因为天天得到主人的食物，不免因此总结加分析出未来也会一直这样下去，直到有一天主人要把它杀了吃肉，它不免大吃一惊，不敢相信这

3、是事实。所谓科学，无非对事物规律的不断总结和分析，并从这种总结和分析出来的规律中获得对于目前事物的见解，然后有限的去预测说未来有可能会怎样怎样。然而这是实在是一种测不准的状态，人类也无非休谟笔下的那只善于总结分析的鸡罢了，以为如此如此，这般这般，那样那样。最后在要被宰杀时大吃一惊，觉得说哇，怎么会这样不可能哇，这和我们的总结分析不符，不应该是这样的，应该是那样的。d宗教聪明处就在这里，干脆从这种潜在的测不准困惑中搞出一个末日审判来。刀架上来时你别吃惊，早就告诉过你了，会有这一天的。你以为会一直那样下去不是的，你的总结和分析测不准的。你完了，早就告诉过你了，你不听。宗教家灵性智慧的发达，就在这种

4、地方。然而末日毕竟太远，眼前的问题还是更加重要，今天吃什么吃得好不好怎么下蛋下怎样的蛋更好这些日日摆在眼前的问题比未来刀架上来的那个时刻更现实，更能给人以紧迫感和痛苦感。这就是科学和宗教的不同，宗教说遥远的以后会有末日审判，会被杀了吃肉，但那是遥远以后的事，目前的问题先解决，这得依靠科学。凯恩斯主义也是一种科学，经济科学。凯恩斯像极了休谟笔下的那只鸡，不过醒悟了的鸡。别人对凯恩斯说照你的理论，我们这么干是挺好的，但是长久以后呢以后怎么办凯恩斯微微一笑长久而言，我们都会死去。凯恩斯的意思是说，无论如何，还没到加刀时，你已经挂了，想那么多干嘛眼前最重要。这是一种很决绝很坚硬的现实主义者的态度，也一

5、部分的代表了极端科学主义的态度。相较而言，宗教太浪漫太理想，你管那么遥远以后的事情干嘛你活那么久吗还天堂地狱跟你有关系吗于是宗教愤怒，然而并无任何卵用。其实这里有一种微妙的平衡，科学和宗教，有一种相互的牵制在。这种牵制并不是什么坏事，它使我们的社会使我们的存在更加稳定，安全，可持续。时间扭曲这个话题也很有意思，谈到时间扭曲不可避免的要涉及到时间旅行。如果说时间扭曲对人类真正有什么意义，那么主要就在于可以通过扭曲时间达到时间旅行。这个话题是很有意思的，早些年我和我的哲学导师有过一次聊天，主题就是时间旅行。得先说明一下，他老人家是物理理科出身，然后又研究的哲学，跟我这个不成器的弟子不一样，人家对科

6、学是有极深刻极专业的认识的。我问老师说时间旅行这个事情究竟有没有可能导师说在物理学意义上是不可能的，因为光速是一种能量而非质量。又说从物理角度而言，没有任何物质经得起光速运动，最坚硬的金属也会在运动中被能量化，何况血肉之躯。我瞬间理解时间旅行这个话题的伪命题性。导师最后补充说，如果真有时间旅行，也不会是物质意义上的，而应该是精神意义上的。懂了，这就已经属于魔幻范畴了。佛教被称为科学宗教，它的许多概念也很经得起科学的检验。比如说一花一世界，从物理学角度而言，构成这朵花的最小的原子本身就是一个微观的宇宙世界，何况这朵花。更是无量世界了。又从生物科学的角度而言，一朵花中生存着无数细菌生物，这又是一个

7、无量众生的世界。无怪乎有人惊呼，佛祖很有可能是外星人，或曰穿越者。这些对于事物的科学认识，太精微太科学了。而我对佛教最感兴趣的，还是这个宗教的核心教义，八个字万法皆空，因果不空。这个描述和中国道家的一个教义一样深刻，也是八个字至大无外，至小无内。这十六个字，实在经得起最严酷科学的检验。攻不破砸不烂捶不扁。大小之说，算是精确的描述了量子物理的形态，这就是至大无外，至小无内。至于万法皆空因果不空，也同样经得起物理学的检验。先说个题外话，有一次我们几个朋友闲聊，话题正好涉及佛教，又谈到因果不空。有人举了很多例子，用以反证说因果不成立。我只说了一点，把宇宙还原到最基本的条件来看，最能验证因果是宇宙自然

8、的最根本的科学关系。就说时空，宇宙就是时间和空间的组合，世间万事万物万法，管你什么科学哲学数学物理化学宗教政治军事艺术自然地理，一切的等等，没有时间空间的存在，不要说等于0，连0都不算。好了，时间空间，就是最基本的因果关系。因为有时间存在，才有空间的成立;反过来，因为有空间的存在，才有时间的成立。这二者是最基本也是最深刻的因果关系。因为有这个因果，才有世间万物，万事万法。再微观点，把时间空间分开看因为有前一秒，才有后一秒。因为有前一米，才有后一米。能破吗不能。一切在这个不断连续延伸的时空中发生，发展。然后没完没了。其他的就不用说了吧你说时间扭曲，没有空间的因，你这个时间的果去哪里扭曲你说粒子测不准，没有时空的因存在，你这个粒子去哪里测不准粒子不过是空间的果，时间的因诞生了它。当然，也可以反过来说，粒子是时间的果，空间的因成立了它。我认为因果律是很神奇深奥也是很深刻的道理，世间无物可以摆脱因果法则。真摆脱了，就不存在了。不存在的事物，谈什么呢。因果律最奇特的一点，还

“玻尔，上帝不掷骰子”这句话是著名物理学家爱因斯坦对玻尔说的。

“上帝不会掷骰子”正是爱因斯坦用宗教的术语来表达他对量子力学和客观物理世界的根本看法。

爱因斯坦拒绝接受这样一个事实：一些事情是非决定论的——它们发生就是发生了，人们永远找不出原因。

在同时代的人中，他几乎是惟一一个还抱此信念的：他坚信宇宙是经典物理式的，像钟表那样机械地嘀嗒运转，每个瞬间都决定着下个瞬间。

掷骰子的这句台词象征了他人生的另一面：提出相对论的物理革命者可悲地变成了保守派，在量子理论方面“落后于时代潮流”——尼尔斯·玻尔（Niels Bohr）这样评价。

然而多年以来，许多历史学家、哲学家和物理学家深入研究爱因斯坦所说的原话之后，他们发现爱因斯坦关于非决定论的思考远比大多数人认为的更激进，也更细致入微。

就像他和其他人证明的那样，爱因斯坦其实承认了量子力学的非决定性——理应如此，因为就是他发现了量子力学中的非决定论。

而他所不能接受的是，非决定论是大自然的基本原则。

虽然爱因斯坦并不反对量子力学，但他肯定反对哥本哈根诠释。

他不喜欢测量会使得连续演化的物理系统出现跳跃这种想法，这就是他开始质疑“上帝掷骰子”的背景。

“爱因斯坦在1926年所惋惜的是这一类具体的问题，而并没有形而上地断言量子力学必须以决定论为绝对的必要条件，”霍华德说，“他尤其沉浸在关于波函数的坍缩是否导致非连续性的思考中。”

爱因斯坦认为，波函数坍缩不可能是一种真实的过程。

这要求某个瞬时的超距作用——某种神秘的机制——保证波函数的左右两侧都坍缩到同一个尖峰，甚至在没有施加外部作用的情况下。

不仅是爱因斯坦，同时代的每个物理学家都认为这样的过程是不可能的，因为这个过程将会超过光速，显然违背相对论。

实际上，量子力学根本不给你自由掷骰子的机会，它给你成对的骰子，两个骰子的点数总是一样，即使你在维加斯（Vegas）掷一个骰子而另一个人在织女星（Vega）掷另一个。

对于爱因斯坦来说，这明显意味着骰子中包含了某种隐藏的性质，可以提前修正它们的结果。

但哥本哈根学派否定类似的东西存在，暗示骰子的确可以相隔遥远的空间而互相影响。

爱因斯坦眼中的概率同哥本哈根诠释中的一样客观。

虽然它们没有出现在运动的基本定律中，但它们表现了世界的其他特征，因而并不是人类无知的产物。

在写给波普尔的信中，爱因斯坦举了一个例子：一个匀速圆周运动的粒子，粒子出现在某段圆弧的概率反映了粒子轨迹的对称性。

类似地，一个骰子的某一面朝上的概率是六分之一，这是因为六面是相同的。

“他知道在统计力学中概率的细节里包含有意义重大的物理，在这方面，他的确比那个时代的大多数人都理解得更深。”霍华德说。

对于量子力学测量的上述不可精确预期性或随机性存在好几种不同的解释。

其中有两个主要的派别。

一是所谓“正统派”，或“哥本哈根学派”，由大多数量子物理学家所持守。

二是以爱因斯坦为代表的少数非正统派。

“正统派”以为量子力学（包括量子力学测量）对微观物理系统的描述是完备的。

言下之意，随机性或不可精确预期性是客观物理世界的一个根本方面。

爱因斯坦至死都不接纳这种观点。

他认为量子力学的描述是不完备的。

言下之意，随机性或不可精确预期性不是客观物理世界的根本方面，只不过是人们对它的认识不完备而已。

阿尔伯特·爱因斯坦（Albert.Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日），出生于德国符腾堡王国乌尔姆市，毕业于苏黎世联邦理工学院，犹太裔物理学家。

爱因斯坦1879年出生于德国乌尔姆市的一个犹太人家庭（父母均为犹太人），1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。

1905年，获苏黎世大学哲学博士学位，爱因斯坦提出光子假设，成功解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖，1905年创立狭义相对论。

1915年创立广义相对论。

1955年4月18日去世，享年76岁。

爱因斯坦为核能开发奠定了理论基础，开创了现代科学技术新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。

1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。