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黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。

岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。

夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。

魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。

所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。

故曰实而不满，满而不实也。

帝曰：气口④何以独为五脏之主？

岐伯说：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。

凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。

藏而不泻是对于五脏而言的，原文应该是：“五脏者，藏精气而不泻。”中医学认为，人体五脏（肺、脾、心、肝、肾）的生理功能就是贮蓄保存精气，不能使之外泻。 藏而不泻也就是说明了这一点。 泻而不藏是对于六腑而言的，人体六腑（胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱）的生理功能就是受纳、传化、排泄。 泻而不藏说的是六腑传化而不能藏，实而不能满。

这里的泻不是泻下，讲的是运动、通畅。这是针对人体脏腑功能的不同特点做出的概括。人体五脏主收藏精微，以供人体生命活动之需，故宜于收藏；人体六腑主传导化物，宜于通畅，不可雍滞。

五脏共同的生理特点是化生和贮藏精气，六腑共同的生理特点是受盛和传化水谷。如《素问·五藏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”简明扼要地概括了五脏与六腑的生理特点，阐明了两者之间的区别。