学观世音菩萨的悲心，利益众生，时时刻刻存心为他人着想，

这才是真正纪念观世音菩萨的。

各位善知识，你们有的从马来西亚来，有的从菲律宾来，有的从台湾来，有的从加拿大来，我也记不得那么多。今天庆祝观音菩萨成道纪念日，观世音菩萨他在过去是行无缘大慈同体大悲；因为行无缘大慈，所以人人和他有缘。他看见一切众生的痛苦等于自己的痛苦一样，所以有同体大悲；他有同体大悲，无缘大慈，故种下这种无尽无边的缘和悲心。他和我们每一个众生都有不可分的精神，也可以说观世音菩萨，处处为人着想，没有自私心、自利心，没有丝毫只管自己的心，他是为利益一切众生而修行，因此一切众生和观世音菩萨特别有缘。在一年之中，农历二月十九、六月十九、九月十九，这三个纪念日一般人来朝拜观世音菩萨最多。在这烈火炎炎之天气，很多人还在百忙之中来朝拜观世音菩萨，这种诚心都是由于观世音菩萨的慈悲愿力所摄引。

既然我们深信观世音菩萨，则应以观世音菩萨作每人的榜样、模范。我们也要学观世音菩萨的悲心，利益众生，时时刻刻存心为他人着想，这才是真正纪念观世音菩萨的典礼。观世音菩萨观看世界一切的痛苦，寻声救苦，我们见到世界有困苦艰难的众生能帮助他，这是真正信观世音菩萨，拜观世音菩萨，纪念观世音菩萨。

我再说明白一点，我们每人都要学同体大悲无缘大慈，具足慈悲心，而代表观世音菩萨救度受苦受难的众生，这是真正纪念观世音菩萨，是真正朝拜观世音菩萨。不是说我到这儿朝拜观世音菩萨，回家后就发脾气，看这不好，那不对。真正纪念观世音菩萨是要利益人，自己不发脾气、不生烦恼、没有贪瞋痴，这才是真正纪念观世音菩萨。你们不要忘记，观世音菩萨对谁都不发脾气。你拜了菩萨回到家去，依 旧发脾气，观世音菩萨也就替你担心了，说：“你这臭脾气不改，到什么时候才能明白佛法呢？”希望大家不要令观世音菩萨担心、不安乐。

各位，今天的斋菜我也不知好吃不好吃，我老得连味道也不知道了。你们吃得好不好吃，我不知道，我也不愿意你们知道。若好味你们就欢喜；不好吃，就生烦恼；我不想你们生烦恼，无欢喜也无烦恼，这是真正的味道。希望各位一天比一天精进，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。

── 一九八八年六月十九日于万佛圣城

精足不冷，气足不饿，神足不困。

“未得之患得之，已得之患失之”，我们学佛的人，学懂一点佛法，就把世间所有的法都看不起了，说世间法完全错误。其实佛法没有离开世间法，并不是把世间法放下，而学习佛法，就在世间法中你通达了、明白了，那就是明白佛法，世间法若没通，佛法也不能通。所谓“自性如虚空，真妄在其中，悟彻本来体，一通一切通”，一样若明白了，样样都明白，为什么你没能样样都明白？就因为一样也没明白。一样是那一样？就是刚才所说的，“精足不冷，气足不饿，神足不困”，有的人听到了说这是道教，佛法不讲精气神。佛法如果不讲精气神，就像日本佛教似的，没有出家人，不应该出家，都应还俗。出家就是要修持精气神。

精气神是三宝，和佛法僧是一样的。你的神修到圆满充足了，就是佛，佛就是神光内蕴，智慧朗照，智光朗照成为一大智慧者。神足就可以成佛，若神不足，不要说成佛，连阿罗汉也不能证得。证阿罗汉果也要神足，精神充沛。你看阿罗汉好像睡不着觉似的，一天到晚阴死阳活的样子。可是他神足，你看他闭着眼睛和你睁着眼睛没有分别，他虽闭着眼睛，但无所不知，无所不见。气足就不饿，气足也就是法，你有气了就有法，法就是气在那里支持着，法是气的变化，你没有气了，也没有法。你若死了，还学什么佛法？有这一口气才能学，所以气就是法的母体，法的本钱就是这股气，没有气就没有法了。

“精足不冷，气足不饿”，我在东北那么冷的天气，无论冬天，夏天只是穿三层布，不怕冷、不怕冻，打赤脚在地上走，也冻不坏。不戴帽子耳朵冻是冻，痛一阵，也不管它了，这叫“冻死迎风站”，冻也冻不坏；可是在东北，耳朵是会冻成冰的，像雪藏似的，冻成冰它就不痛了，可是等你一到房里边，若用手一摸它，它一定会掉下来，成为没耳朵的人。因为它已冻了，你一用热手去摸它，便会掉的，而生冻疮。你不动它，它自己气血慢慢又通，就不会坏，这都是精足的表现。你精若不足，就不能受冻，气若不足，不吃饭便不行，神不足，睡不够也不行。好像有一些少女、少男说：“我就是愿意睡觉。”那就因为神不足，没能养精蓄锐，这是很要紧的，你们不要说：“佛法不讲精气神。”那是因为你根本就不懂佛法。

若无精气神，也没有佛，也没有法，也没有僧。为什么？出家人为何不结婚？就因为保阳育坤，没有淫欲的念头，没有淫念就是保阳育坤，保持住自己真正的宝，“宝其所宝，去其所去”。去其所去是什么呢？就是要把习气毛病去了。我在金山圣寺讲过，难道做父母的都想要子女快点死吗？逼迫着子女结婚，就是要你的子女快点死，就是这个道理，没有旁的。所谓“老猫房上睡，一辈传一辈”，传完了，又是什么样子，没有下文。

── 一九八八年六月廿日于金轮圣寺

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