弘扬中华文化作文（精选27篇）

　　在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的弘扬中华文化作文），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　弘扬中华文化作文 篇1

　　“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮；歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”想必这段歌词大家并不陌生，没错，这就是《歌唱祖国》中的一段歌词，这体现了那时中华人民对祖国的爱戴与敬仰也体现了他们对美好生活的无限向往。

　　在古代的中国，我们的文化曾如此深刻地影响了西方的文化。从丝绸之路到东方的黄金，这些祖国的宝物曾让西方国家深深着迷。而现在：从好莱坞大片，到西式大餐；从听西洋音乐到过西方节日；从拼命去海外留学，到海归派令人瞩目，一些西方文化理念正在逐渐侵袭着我们的文化，而我们中华的久远文化却在无形中被忽略了。在这个日新月异的时代，我们更应该做的，不是追求时尚潮流和西方文化，而是去弘扬我们中华的文化，使自己的国家变为“潮流”。那么，哪些中华文化是值得我们赞颂的呢？

　　京剧就是能流传千古的戏曲，它也是弘扬中华文化的见证。京剧被称为“中国国粹”，它是中国五大戏曲剧种之一，1919―1935年梅兰芳的海外京剧演出消除了当时西方对中国戏剧的偏见，也消除了他们对中国人的嘲笑与偏见，促进了中国京剧在海外的传播，增进了东西方文化交流。在这之后，中国京剧团赴世界各地演出。其中，梅兰芳先后于1952年、1957年和1960年赴苏联访问，1956年访问日本，为中国传统文化在海外赢得了巨大荣誉。他的高超表演不仅让世界对中国的“国粹”京剧刮目相看，还对日本、欧美的戏剧及电影艺术产生了深远影响，几位西方戏剧大师在他们的创作中，也汲取了梅兰芳表演艺术的精华，令西方人不再蔑视中华文化，让中国人骄傲地昂起头。由此可见，京剧不仅弘扬了中华文化，还为中国添上了光彩，对中国经济发展有着卓越的贡献。

　　京剧是一种可以陶冶情操、享受戏曲美妙的中华文化，在中华文化几千年的长河中，有没有既能弘扬文化，又是看得见摸得着的物质？答案是肯定的。茶就是它们中的一种。

　　中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国汉族同胞还有民以茶代礼的风俗。中国的茶式样多，味道好，是外国人来到中国的不二选择。有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。秋日黄昏时，泡一杯香烟袅袅、清香扑鼻的茶，手捧中国特有的青花瓷碗小口品尝。不管你是外国游客还是中国游客，尝到的不仅是清香的茶水味，还有一股浓浓的中国味，一股包含了中华文化悠久历史的味道。饮完茶，你仿佛能看到采茶姑娘跃动的身影，自己仿佛融入了中华的文化长河中。这正是令西方人对中国茶十分喜爱的原因。

　　“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮；歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强……”耳边又回响起雄赳赳、气昂昂的《歌唱祖国》，一股爱国之情油然而生。亲爱的朋友们，让我们弘扬中华文化，为祖国的未来献上自己的一份力量！

　　弘扬中华文化作文 篇2

　　我们中华的根莫过于中华文化，中华文化源远流长，博大精深，它的力量深深熔铸在中华民族的生命力，创造力和凝聚力之中。

　　为了这根变得更加的枝繁叶茂，我们就要继承其中有价值，有内涵的优秀部份。优秀的文化能催人奋进，激发人们的爱国热情。如詹天佑所说：“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。”他的话就深深的激励中国人要自强不息，努力增强国家实力，使我们的国家更加的繁荣富强。

　　不仅如此我国的民间雕刻，编织，漆具，年画等各具特色，成为了中华文化一道亮丽的风景线；而进入寻常百姓家的琴棋书画、茶、酒、烹饪、花、鸟，也显现了中国人热爱生活，享受艺术的情意；春节的对联，元宵的花灯，端午的龙舟，飞舞的龙凤，欢乐的锣鼓……相同的习俗爱好，甚至是使远在异国他乡的同胞永远跳动着一颗赤诚的“中国心”，而这些都说明中华文化的力量深深熔铸在民族的凝聚力当中。

　　探访人类文明的发祥地，那些曾经与中华文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而起源于黄河长江流域的中华文明虽历经沧桑，却犹浩浩荡荡的黄河、长江奔流不息，始终显示出顽强的生命和和无穷的魅力，而这都体现了中华文化的历史悠久，一脉相承，具有强大的生命力。

　　在古代，中国的科学技术长期处于世界的前列，总的来说，我国古代科学技术注重实际远运用，具有实用性和综合性的特点。如：成都的都江堰不利工程。它集防洪、抗旱灌溉等一系列功能，综合发挥了分水，导水，壅水，引水和泄洪排沙的作用，形成了科学的、完整的调控自如的工程。这项伟大的水利工程一直沿用到今，而这都是中华民族在认识、改造自然的过程中创造的一切科技成果，都是中国人民勤劳、智慧和艰苦奋斗的结晶，也是中华民族中华文化生命力和创造力的生动体现。

　　今天，随着中国国力和国际影响力力的增强，随着国家“一带一路”倡议的实施开展，世界各国越来越关注中国，他们惊叹于中国奇迹的同时，也觊觎着中国这块肥肉。如：美国的单边主义，他们重用贸易战想要打压中国的经济，可我们中国有那么容易被欺负吗？不！我们可不怕，我国早在美国对我国实行贸易战时，就以同等的体量的关税进行回击；在此期间，我们还成功举办了“世界进口贸易博览会”，大力发展国内经济。而这些隐性的“恶战”，若没有强大的文化底蕴作为基奠，又有多大的胜算呢？所以，我们要更加大力的发展教育，建设更加完善的现代国民教育体系。使我们的中华文化变得更加的强壮，坚实。

　　在如今，弘扬中华文化，就是在中华民族共有的精神家园耕耘，我们要相信，若没有中华文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。

　　弘扬中华文化作文 篇3

　　古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国。中国上下五千年的历史，在此过程中，除了涌现出无数的英雄人物，更为我们留下了无尽的民族文化。于是我们身上多了一份无形的责任――弘扬中华文化

　　弘扬中华文化，我们崇尚真实。自古以来，我们中国就是以诚实守信为准则的国家，在文化方面，更应如此。可是总有那么一些人，违背诺言。他们散布谣言说：有一批诺贝尔的得主在结束时的宣言，如果人类要生存下去，必须回过头去涉及孔子的智慧。但是经过核实后，并无此事。这使得我们的文化遭到了外国人的置疑！我要说；我们的民族精神是真实的，我们的民族文化更是不容置疑的！

　　弘扬中国文化，我们坚守自信。一百多年来，我们的某件事情或某个商品只要得到洋人的夸奖，就觉得脸上特别有光。而某些商品一旦贴上“洋”标签，价格便会比普通的贵上几倍！为什么呢？就是因为缺乏自信，缺少一种对文化的自信！朋友们啊，我们的东西哪点比外国差，难道我们的文化一定要得到外国人的认可才是文化吗？我们要自信，我们要对我们的文化自信！

　　弘扬中华文化，我们重在复兴。朋友们，当英国占领香港时，你们不会心痛吗？当韩国人说端午节的所有权是他们时，你们不会心生怒火吗？当日本人说茶道是从日本产生并发展时，你们不会为之愤恨吗？难道我们不该自觉的扛起复兴文化的责任吗？难道我们不该力争将中华文化弘扬吗？文化复兴，刻不容缓，我们，义不容辞！

　　中华文化自从产生以来持续不断，一脉相承的发展到现代。世界文化支脉很多，如古埃及，古印度，古巴比伦等两河流域文化及古美洲玛雅文化等早就夭折了；曾辉煌一世的古希腊，古罗马文明也经历了中断发展。然而在漫长的岁月中，中华文化虽屡经曲折磨难，甚至几经倾履消亡的厄运，却一次又一次地哀而复兴，蹶而复振，巍然屹立于世界的东方，这使得多少国家为之惊叹！

　　朋友们，无论什么时候都不要忘记，我们是中国人，继承和发扬中华文化是我们的责任！

　　弘扬中华文化作文 篇4

　　除夕夜播出的央视鸡年春晚，不仅主打“家庭收视”概念，更设置了四个外景分会场。而整场晚会大量非遗元素与现代科技、流行文化的“混搭”，东西南北各地民俗文化符号的涌入，让这场春晚显得年味儿十足。华阴老腔一声吼，震撼了全场，唱得气势磅礴，唱得观众热血沸腾；唱出了中国人的精气神，也唱出了非遗文化的生机与气场。

　　其实，在整个春晚舞台，非遗元素不胜枚举，比如歌手萨顶顶演唱歌曲时，云南彝族舞蹈演员所带来的海菜腔和跳菜舞就是非遗。据介绍，海菜腔是滇南四大腔之首，被誉为民族中的“美声”唱法。跳菜舞，是云南南涧县境内彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客和增加喜悦气氛而跳的一种风俗礼仪性舞蹈。他们极富地方特色，又富有生命力。

　　非遗元素的融入，彰显了古老文化的魅力，也展现了中华民族的自豪感，正如萨顶顶接受采访时所称：“感谢来自云南南涧的跳菜团队、‘花腰歌舞’的团队，这两个团队在这个节目中表现出了民族的文化和自豪感，这一点特别重要。”

　　“民族的就是世界的”。春晚在以往节目编排的基础上，创新性的融入了具有地方特色的非物质文化遗产元素，并通过艺术的表现形式巧妙地与不同风格的流行歌曲相结合，让全球观众能够欣赏并了解到中华大地优秀的传统文化。 非遗上春晚，具有多重内涵。这是对非物质文化遗产的尊重。所谓非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。他们是传统文化的基因，保留了中华民族在历史演变中的痕迹与活力，尊重非物质文化遗产，就是尊重我们优秀的传统文化，就是保护老祖宗筚路蓝缕的历史胎记，也是传承他们在那个时代的智慧与才华。

　　作为全国民众一道不可或缺的“年夜饭”，端上非遗这道菜，显得不仅不违和，更让人有一种亲切感。不难想象那种场景，当彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定欢呼雀跃，激动万分。而其他民族的同胞，同样不会生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中华民族的丰富多彩。

　　弘扬中华文化作文 篇5

　　杨绛说：“我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明时代。”没错，科技发展，时代变迁，人类的文明愈来愈昌盛，但精神的文明愈来愈萎缩，究其根本，还是文化的缺失。

　　央视名嘴白岩松曾经有这么一段评价：“中国很难出一个牛顿，因为即使苹果砸到了我们头上，也不会有人停下脚步去思考。”是啊，当今社会人们沉醉于纸醉金迷的喧嚣，而抛弃了文化的修养与沉淀，他们的灵魂正是因为缺少文化的滋润而变得干涩、浮躁，自然也就不会有去思考的时间和想法。所以传承中华文化，至关重要。

　　中华上下五千年，花鸟鱼虫、节日欢乐都凝聚在一件件古物上。你是否记得那天青色的烟雨，那江南秀丽的水天一色，那色白花青的锦鲤，唯有那青花瓷能承担起这一切。于灵气中出生，在烈火中锻造，吟诵着岁月的诗歌，它是中华文化的凝结与见证。

　　王朝、传奇将相终究逃不了一

诗歌鉴赏之鉴赏诗歌表达技巧 备课资料(人教版高三必修五)

 诗歌鉴赏之鉴赏诗歌表达技巧

表达技巧是指作者在塑造形象、创造意境、表达思想感情时所采取的特殊的表现手法。它的含义非常广泛，既可以包括⑴各种修辞手法、⑵表达方式的使用，⑶也包括各类表现手法⑷艺术构思上的巧妙使用。

鉴赏表达技巧的目标：鉴赏诗歌的表达技巧，不主要是辨识作品运用了哪些技巧，主要在于分析、评述作者运用这些表达技巧所产生的表达作用、表达效果。

比喻、拟人、借代、夸张、对偶、对比、反问、设问、双关、互文、反复等等。

（一）判断下列诗句的修辞手法

1、白发三千丈，缘愁似个长（夸张）

2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（《江南春》杜牧）（夸张）

     解说：对这首诗，明代的文学家杨慎在《升庵诗话》中批评说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”作者写的是江南春天的景象。诗中的“千里”使用了夸张手法，写出了江南的广阔和春意盎然。这样写可以引起读者的想象和联想，使诗歌更富表现力和感染力。

3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白）（比喻、夸张）

4、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？（杜牧《题乌江》）（反问）

解说：经过战争的的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来？

5、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）（对偶）

6、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）（拟人）

7、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）（拟人）

8、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁二首（选一）》（拟人）

9、少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾《丑奴儿书博山道中壁》（反复）

10、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（反复）

    解说：“巴山夜雨”重复使用，构成了音调和章法的回环往复之妙，也含蓄曲折的表达了作者的寂寞相思之苦。

11、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）（比喻、夸张、设问）

12、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）（设问、比喻、夸张）

解说：若要问我有多愁？就像那遍地迷