•  ①智化寺最令人注目的是寺中主要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，这在国内现存寺院中尚不多见。明清琉璃瓦等级是黑色排在黄色和绿色之后，但在使用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院，主要使用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院，则使用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶，依据佛经而来。
   佛经上有“四种色”之说，“息灾为白”、“增益为黄”、“敬爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者，象徵风大之色，风为大力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。
  ②这里曾经是明朝宦官王振的家庙，王振为了使用琉璃而不被发现，选用了黑色的琉璃瓦，远远望去，与普通的瓦片差别不大。
   用琉璃瓦为什么要如此煞费苦心，遮遮掩掩？ 
  普通陶质瓦片，又称“布瓦”，其质地粗糙，吸水性强，雨天，雨水从粗糙的瓦面渗入，瓦片不仅容易漏雨，重量也随之增加。这样，布瓦的重量随着天气变化时轻时重，不仅危及房屋承重的稳定性，甚至威胁到屋内住户的安全。
   琉璃瓦上釉时采用浇釉的手法，有釉的一面光滑不吸水，良好的防水性能可以保护木结构的房屋。同时，单片的琉璃瓦尽管比普通布瓦略重，它的重量却是稳定不变的，不易损伤梁柱。而琉璃瓦不施釉的一面则很粗糙，中国古代建筑大多为双侧斜坡式，粗糙的内侧可以与屋顶的泥土牢牢地抓在一起，保证瓦片不会掉落。
   
  　　防水性和稳定性使琉璃瓦成为理想的建筑材料，琉璃高昂的造价又使得它诞生以来就仅限于重要的建筑使用，成为既有财力又有权势的皇室首选之物。在千年的漫长岁月里，皇室逐渐垄断了琉璃的使用权，《大清会典》中更以法律的形式将其纳入封建等级制度：非皇家特许，普通大臣和百姓绝不能使用琉璃。
   
  　　在紫禁城东侧太庙享殿的东西配殿，东边的是供奉的是有功亲王，西边则供奉有功大臣。两边的房间大小完全相同，可是供奉亲王的燎炉是彩色琉璃烧制的，而西边的功臣只能享受不上色的素坯燎炉。 
  关于使用琉璃的规制不许超越，如果越制，则犯了杀头之罪。
   无论是朝中重臣，还是殷商富贾，他们可以用雕梁画栋将自己的宅院装饰得美伦美焕，屋顶上却只能使用普通的瓦片。在山西平遥古城、昆山的周庄、安徽西递这些民间豪华建筑的屋顶上，都找不到琉璃瓦的踪迹。 
   ③屋顶全部辅装黑色的琉璃瓦，象征着神圣和庄严、权势和高贵，皇家寺院、敕建寺院主要使用黑琉璃瓦，只有官窑才可以烧造。
   黑色琉璃瓦屋顶，正好与“智化”寺名相对应，前者以风降恶魔，后者以智度化众生。 
   

　　旅行是从一个烦恼的地方到另一个烦恼的地方，美了一双眼睛，苦了一双脚，累了一颗心。

　　转眼十一长假就要来临，人们也是准备好好地出去游玩一趟，最近在北京内有一处铁瓦寺意外的走红了，这个寺庙与我们平时所见的那些不同，这个寺庙所采用的全部为铁瓦，这个独特的屋顶覆盖设计，让寺庙即使在冰雹或者是刮大风的时候，也不会出现问题，而这个寺庙也是就因为这一奇特的造型意外走红了起来，让我们来一起看一下吧！

　　这就是在北京房山区内的寺庙，果然但是从普通的角度来看的话，这里与别的寺庙也没有什么大的变化，就普普通通的坐落在那里。但是其顶部却是铺满了铁瓦片，所以在当地人们就称它为铁瓦寺了，又或者是”铁瓦禅林“。这个坐北朝南的寺庙深受大山和河流的保护，寺庙内的古柏历经风雨也依旧不失翠绿，在这个寺庙之后还藏着一道清泉，这个景色十分的优雅安静，在北京这个闹市可以说是很少见了。

　　这个铁瓦寺正殿从高处看起来就是一处圆形，这一点是较为少见的，高度大约在6米，半径是