“在你一切所行的事上都要认定他”。(箴3:6)
“耶稣对他们说:‘你们也是这样不明白吗、岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里’。这是说,各样的食物都是洁净的。(可7:18-19)
一、饮食是神所赐予为人享用的
神在六天的创造中为人类预备了一切饮食,并为这些饮食的不断产生创造了一切生长的环境。神让人类“生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。神说:‘看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子全赐给你们做食物。’连地上一切的昆虫并海里一切的鱼,都交付你们的手。凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们,如同蔬菜一样。”(创1:28-29;创9:2-3)
神把一切可食用之物交给人来管理。在洪水之前人以素食为主,洪水灭世之后人类的食物中多了肉类,鱼类和昆虫类。神允许人类在“修理看守”的原则下有秩序地合理地吃用这些美味佳肴,以达到保养身体,享受生活的目的。
诗人颂赞说:“我的心哪,你要称颂耶和华!他使草生长,给六畜吃,使菜蔬发长,共给人用,使人从地里能得食物”。(诗104:1、14)
所罗门王说:“人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。论到吃用、享福,谁能胜过我呢?”(传2:24-25)“神造万物,各按其时成为美好
……我知道世人,莫强如终身喜乐行善,并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。”(传3:11-13)“我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的份。神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的份,在他劳碌中喜乐,这乃是神的恩赐。”(传5:18-19)“人活多年,就当快活多年。”(传11:8)
神赐给我们的饮食不是乱分配或非法掠夺,而是按劳分配,各取所需。人要尽上“修理看守、治理这地”(创2:15;1:8)的劳动义务,才会享受自己的劳动果实。这是神的旨意。
主耶稣教导门徒的祷告中说:“我们日用的饮食,今日赐给我们。”(太6:11)这就是让我们在吃喝享用时不要忘记向神感恩称谢。主耶稣又说:“你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。这就是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。你们只要求他的国,这些东西都要加给你们了。”(路12:29-31)
大卫王颂赞主恩写诗说:“你眷顾地,降下透雨。使地大得肥美。神的河满了水,你这样浇灌了地,好为人预备了五谷。你浇透地的犁沟,润平犁脊,降甘霖使地软和;其中发长的,蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”(诗65:9-13)
主耶稣论到一切饮食时讲了一条总原则:“凡入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人”。(太15:11)“岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人”。(太15:17-18)这就是说,各样洁净的食物,只要身体需要,感谢着领受,没有一样可弃不吃的。
使徒保罗对哥林多教会信徒说:“凡市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问什么话。倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问什么话。所以你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行”。(林前10:25-27)
保罗对食物的原则是:“为主吃喝”,“为造就别人吃喝”,“不单求自己的益处”。
“你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行”。(林前10:31)
“食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了”。(林前8:13)“向软弱的人,我就做软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就做什么样的人。无论如何总要救些人。其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。凡我所有的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。我要攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了”。(林前9:22;林前8:8;林前9:23、27)
凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人。不要求自己的益处,乃要求别人的益处。凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救”。(林前10:23-24、33)“凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制”。(林前6:12)“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?……因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神”。(林前6:19-20)
基督徒在饮食上有三个灵活的原则:
一是神所赐的一切洁净的食物都是可享用的。“若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因神的道和人的祈求成为圣洁了”。(提前4:4-5)
主耶稣基督和保罗都要求基督徒饭前谢恩。保罗劝众人都吃饭,“就拿着饼,在众人面前祝谢了神,掰开吃”。(徒27:34-35)
二是为了造就别人,荣耀神,使自己不受辖制而吃喝快乐。(林前6:12)“因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好”。(罗14:17、20-21)
三是有利于自己的身心健康,凭信心吃一切的食物,使神的殿不受亏损,荣神益人。“你有信心,就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪。因为他吃,不是出于信心;凡不出于信心的都是罪”。(罗14:22-23)“我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;唯独人以为不洁净的,在他就不洁净了。你若因食物教弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物教他败坏”。(罗14:14-15);林前8:11-13)
二、《圣经》中饮食的禁忌
从神当初给亚当、夏娃的命令中可以知道,一切有害于人的食物和饮品是不可食用的。这是神对人的爱,而不是人无吃喝的自由意识和选择权。“耶和华神吩咐他说:‘园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子。你不可吃,因为你吃的日子必定死。’”(创2:16-17)
1、 不被神列入食品的一律不可吃,因为吃的人必定死
“禁果”就是害人害己的非食用品,因人的罪而当成可吃的有害物。人与上帝的破裂就是人超越上帝所给的界限,偷吃了善恶树上的果子。
《圣经》在食物上最早规定的“善恶果”不可吃,也就是告诉人类按《圣经》原则来饮用食物,不可违背神的诫命。但人的罪从亚当开始,进入世界,人类公然偷吃神禁止吃的有害物质,使人类寿命变短,死亡人人都无法逃脱。因为罪的公价乃是死。(罗6:23)
保罗说:“恶要厌恶,善要亲近”。(罗12:9)根据这些《圣经》原则基督徒不可吸毒。不可吸烟。不可饮酒。不可吃腐烂变质的食品。不可吃一切有害身心健康,又危害他人的食品。“饮酒的人……终究是咬你如蛇”。(箴23:29-32)“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满”。(弗5:18)
“因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮,并可恶拜偶像的事,时候已经够了。他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。他们必在那将要审判活人死人的主面前交账”。(彼前4:3-5)彼得反对醉酒、荒宴、无节制的饮食习惯,并认为这是神要审判的罪行。
2、 不吃祭过偶像的食物
在别人请你吃饭,“若有人对你们说:‘这是献过祭的物’,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的,乃是他的”。(林前10:28-29)
信徒的身体是圣灵居住的殿,这是圣洁的殿,因此保罗强调拜过偶像的祭品已经不洁净,为了不绊倒别人,所以不吃祭物,以保守自己清洁的心,同时荣耀神,得了知情的肢体。不可因食物影响神的工作。(罗14:20)
3、 不可吃没有放过血的肉,也不可吃祭过偶像的生血
神对挪亚说:“唯独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃”(创9:4)
“血里有生命”,(利17:11)若自死或勒死的动物,血没放出,会产生病毒,危害吃此肉的健康。(参利17:14-15)尤其是古代,由于没有高温消毒技术处理这些食品,多有导致瘟疫或死亡的。这点已被现代医学证明,血中含毒物质很多,放久的血更有导致人死亡的病毒,因此基督徒不可吃生血及没有放过血的肉。(参利11:39-40)“脂油和血都不可吃”。(利3:17)“禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血”。(徒15:20)
4、 不洁的生物最好不吃
神说:“在地上一切走兽中,凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽,你们都可以吃。但那倒嚼和分蹄之中不可吃的乃是骆驼,因为倒嚼不分蹄,就与你们不洁。沙番、兔子、猪┉┉就与你们不洁。这些兽的肉,你们不可吃;死的你们不可摸,都与你们不洁”。(利11:2-8)
“水中有翅有鳞的,都可以吃。无翅无鳞的,你们都当为可憎”。(利11:9-11)
“雀鸟中你们当以为可憎,不可吃的乃是:雕、鹰与其类;乌鸦与其类;鸵鸟与其类;猫头鹰、鹳与其类。蝙蝠”。(利11:13-19)
凡有翅膀用四足爬行的动物,你们都当以为可憎。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类;蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。凡走兽分蹄不成两瓣,也不倒嚼的,是与你们不洁净;凡四足的走兽,用掌行走的,是与你们不洁净。(利11:20-27)
“地上爬物,与你们不洁净的是这些‘鼠、蜥蜴与其类;壁虎、龙子、守宫、蛇医、