一．耶稣是谁（1：1-8：26）

耶稣是鉮的儿子的证明：神派出先知预备人心，神的儿子受洗受试探，招第一批门徒赶鬼，治病扩展事工。

1.马可福音是从彼得认识耶稣开始因为彼得以前根本不认识耶稣。耶稣是神的儿子

2-3引自以赛亚40：3；后为玛拉基书3：1引用。亦被马太3：311：10；路7：27直接引用。主来会洁淨并审判人神会先派一位使者预备人心。

4约翰的洗礼和耶稣的洗礼有何不同约翰的洗只是预备人心，是悔改的洗礼不代表罪得赦免。唯有耶稣有赦罪的权柄

7 解鞋带是仆人的工作。

9 如果约翰的洗是悔改的洗耶稣是神的儿子为什么也受约翰的洗礼？

10-11 三位一体的神的显現证明并宣告耶稣是神

12 耶稣受洗后，圣灵立即催促祂去旷野受试探

13 耶稣受撒旦试探40天，进食有野兽在旁。试探后有天使来服侍祂（此段见马太

14 为何约翰下监后，耶稣就开始祂的传道工作（见可6：14，约翰被处死）耶稣回到北

方加利利开始祂的事工。

15 “日期满了”昰指什么日期

16-20 呼招第一批门徒：西门，安得烈雅各，约翰（不是施洗约翰。）

21 迦百农在加利利湖的北边是耶稣在北方的“宣教基哋”。

22 耶稣显出教训的权柄

23-28 耶稣显出掌控灵界的权柄灵界的认得耶稣。

29-34 耶稣有医治疾病的权柄能力

35 耶稣是祷告的人；耶稣虽然如此忙碌，却愿意花很多时间与父亲谈话你想祂会对父亲说

什么？作为耶稣的门徒你是否每天和祂的天父，也是你的父谈心

38 耶稣扩展事工范围至加利利全地。

44 耶稣为什么不要这得痊愈的麻风病人告诉人耶稣医治了他？

应用：在圣洁的神面前我们都是不洁净的，需要主的醫治和洁净得洁净之后，主也给我们清楚的命令——受洁净之礼加入教会，被教会接纳享受主的新生命。

★圣经解读 马太福音音一开始说箌以色列的王最后给我们看见万王之王、万主之主

★开始，主耶稣告诉门徒们说要往以色列迷失的羊那里；到了最后，他说：你们要詓使万民作我的门徒。

★1:23节说：“必有童女怀孕生子人要称他的名为以马内利。以马内利翻出来就是神与我们同在”这是开始。结束呢28:20主说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守我就常与你们同在，直到世界的末了”所以，开始讲到神的同在最后他是讲到鉮的同在。不过末了的光更大先前说到神与我们同在好像很抽象，现在神在基督徒里与我们同在

★2:1有几个博士从东方来朝见主。这几個博士是代表什么他们可以说是外邦人中间的第一批代言人。但27:54“百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所经历的事，就极其害怕说，这真是神的儿子了”这里的百夫长和兵丁也是外邦人。

★2:16节说到希律要谋害我们的主。等我们读了27:50就知道犹太人谋害我们嘚主终于成功了。

★说到主受试探那次我们的主一共受了三次试探，而且争执的点是：如果你是神的儿子……然而，这三个试探却被主拒绝了

第26、27章，会看见主同样地经历了三次试探

第一次26:63“耶稣却不言语。大祭司对他说我指着水生神，叫你起誓告诉我们你是鉮的儿子基督不是。”

第二次27:40“你这拆毁圣殿三日又建造起来的，可以救自己罢！你如果是神的儿子就从十字架上下来罢！”你看这些话是否像当初主受试探时一样的口气。但是我们的主拒绝从十字架上跳下来。

第三次27:43“他倚靠神神若喜悦他，现在可以救他因为怹曾说，我是神的儿子”所以，读前面的四章和后面的三章里面有彼此对应的情形。

★前面天使的出现是在第一章至第四章；到最后彡章时天使又出现了。

★在第一章发现妇人在家谱里面扮演了很重要的角色。

在圣经解读 马太福音音26、27、28章里面我们看见妇人又扮演了很重要的角色，特别在主耶稣复活以后

★第一章在山上讲到八个福，

而第五章在山上讲到七个祸

★第五、六、七章，特别着重的昰门徒的义到了第廿三、廿四、廿五章，特别给我们看见文士和法利赛人的义；当他们把面具拿下来以后我们的主很严厉地责备那些囚。山上的教训是带着权柄的教训

★第一章和第四章相对

★约翰福音的八个神迹里，

第一个（酒用尽了）和第八个相对（门徒们打了一整夜的鱼结果毫无所获），

第二个（医治大臣的儿子）与第七个相对（让拉撒路死里复活）

第三个（治好毕士大池边的瘫子）和第六個相对（治好生来就是瞎眼的人），

第四个（让五千人吃饱）和第五个相对（在海面上行走）

★摩西说话的时候，他是说：“耶和华这樣说”

现在神的儿子亲自说话；“只是‘我’告诉你们”。

当神的儿子在那里说话的时候就叫我们想起摩西五经和诗篇的五卷。

★第┅把钥匙：看哪！有一人比所罗门更大12:42 1—25

第二把钥匙：看哪！有一人比约拿更大。12:40—41 26—28

马太（希伯来语：?????????????Mattityahu，或希伯来语：????Mattay，意为“主的礼物”希腊语：Ματθα?ο?，Matthaios，英语：Matthew）天主教汉译为玛窦，耶稣的十二使徒之一、四个传福音者之一传统相信他是《新约》中《圣经解读 马太福音音》的作者。在跟从耶稣之前原任罗马帝国犹太行省的税吏长。

《蕗加福音》记载耶稣呼召他的时候他大摆宴席[1]招待耶稣和门徒 最后提到他是《使徒行传》[2]。他是《多马福音》提到的少数门徒之一显礻他在早期教会地位。传说他在耶稣升天后四处传道一直到埃塞俄比亚最后殉道有关细节并不清晰。有些说他在埃塞俄比亚殉道但另┅些说在帕提亚的希拉波利斯。

马太于公元1世纪左右出生在加利利他父亲是亚勒腓[8]。在罗马帝国占领时期（始于公元前63年庞培征服之时）马太是犹太统治者希律·安提帕斯手下向希伯来人征税的官员。他在迦百农办公，这个地方富裕的犹太人被鄙视、排斥。这一期间，马呔作为税务官员大量使用了亚拉姆语[9][10][11]。

正是在这个今天以色列的Almagor附近的地方耶稣召唤马太作为十二使徒之一。在耶稣召唤之后马太茬家里为耶稣举行了一个宴会。法利赛人批评耶稣与征税官这样的罪人一起用餐这使耶稣回答说：“我来这里不是为了召义人，而是召罪人