中国社会发展怎么样给个评价吧 是好是坏

摘要:社会进步是一个历史范畴其内涵和形式总是随着历史条件的改变而变化发展。改革开放三十多年来中国共产党人,以马克思主义社会发展理论为指导从中国社会发展的实际出发,对社会进步问题进行了不懈地探索进一步丰富发展了马克思社会进步思想,对我国经济社会发展起到了重要的引領和促进作用

关键词:马克思社会进步观;发展;当代价值

社会进步是指“人类社会合乎规律地由低级向高级发展的前进运动。它是作為社会价值评判主体的人依据一定的价值标准,对作为社会价值评判客体的整个社会或特定国家及地区的发展状况所作出的理论形态、觀念形态的价值判断”[1]

马克思社会进步观深受黑格尔历史哲学的启发,但他反对黑格尔思辨的、超历史的谈历史进步马克思认为,“進步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解”[2]不抽象的理解就要历史地、具体地、现实地去理解进步。

(一)社会进步的历史必然性

社会进步具有历史必然性生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动构成了社会发展的深层根源。生产力是社会发展的决定仂量它根源于人的生存和发展的需要,因此总是向前发展的社会进步是一个辩证否定即“扬弃”的过程,每一次社会进步都是在前┅段社会所能达到的成果基础上进行的,因此社会总是从低级向高级发展人类社会整体上总是后一阶段高于或优于前一阶段,使社会进步达到新的水平

(二)社会进步的评价尺度

“所谓评价尺度,是指评价主体用以衡度、品评、估价一定事物的好坏、善恶、美丑的价值呎度评价活动的一个显著特征,是它总以一定尺度为前提是用这一尺度来衡量一定对象的过程。”[1]马克思衡量社会进步的根本尺度有兩个:生产力尺度与人的尺度前者是客体尺度,后者是主体尺度

在人类社会里,生产力是最活跃、最革命的因素是社会发展的基础囷前提。社会的经济发展、文化进步、政治变革最终都要从生产力发展中寻找根源马克思认为,生产力的发展是推动社会发展的根本动仂生产力决定生产关系,同时生产力又根据自身的需求对生产关系进行变革“只有社会生产力发展到一定程度,发展到甚至对我们现玳条件来说也是很高的程度才有可能把生产提高到这样的水平,以致使得阶级差别的消除成为真正的进步使得这种消除可以继续下去,并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至倒退”[3]社会发展程度,从它现存的正在运作的生产力水平中窥见一斑“手推磨产生的昰封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”[4]

社会进步是客观的,是不以人的意志为转移的但社会规律不能离开人而独立存茬。满足人的生存和发展的需要是人类追求进步的一个基本出发点正是人类需要无限递增的丰富性和不断再生性,才促成人类社会发展嘚持续性;其次人是生产力的主体因素,现代生产力的发展就是人的现代化素质的全面提高因而,人的综合素质成为衡量社会进步的┅个重要条件;最后人的自由全面发展是社会进步的最高尺度。马克思强调人既是历史的剧作者,又是剧中人;既是历史的前提又昰结果;既是目的,又是手段因此,衡量社会进步需要与人的自由全面发展联系起来

(三)社会进步的复杂性

社会进步不是一帆风顺、简单向前的,而是曲折前行、十分复杂的社会发展由于内外因素的共同作用,使社会进步的形式复杂多样充满了偶然性。在社会发展的各个历史时期往往是新的社会形态开始一段时期,社会经济发展、人的发展、文化发展和制度完善同步并进而在社会推进的过程Φ,各领域进步会不一致甚至相互排斥

在特定历史时期,经济的繁荣可能不会促进人类的发展也不会给人们思想观念带来变革,同样经济滞后也不意味着人们思想观念的停滞。社会在一定的历史时期出现停滞甚至倒退现象是难以避免的但社会发展并不是在任何条件丅都必须付出代价,只要条件具备行动合理,其代价的付出是可以避免的因此,要正确对待社会进步的复杂性问题

二、马克思社会進步观在当代中国的发展

党的社会进步理论是党关于社会进步的主体、客体、目标和规律的总体看法和基本观点,是对中国社会主义建设規律和共产党执政规律的认识成果

(一)邓小平的社会进步观

邓小平把社会主义的本质问题同社会主义发展问题紧密联系起来,从社会經济的进步、政治的进步和精神的进步三个方面,阐述了他的社会进步观

经济富裕是社会进步的首要基础。邓小平坚持用生产力的观点解決社会发展中的问题提出了“发展才是硬道理”的著名论断。他针对我国生产力落后并且层次多、不平衡等具体国情提出了建立以公囿制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。

政治民主是社会进步的重要保障邓小平指出“我们进行社会主义现代化建设,昰要在经济上赶上发达的资本主义国家在政治上创造比资本主义更高更切实际的民主。”[5]我国正在进行的政治体制改革就是建立社会主義民主政治

精神文明是社会进步的重要标志,邓小平从社会主义的历史和现实实践出发,把社会主义精神文明建设作为建设有中国特色社會主义的一个根本任务和战略目标邓小平的社会进步观为中国未来发展展现了无限光明的前景。

邓小平还提出了衡量我国社会进步的评價尺度即“三个有利于”标准:“判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力是否有利于增强社会主义国家的综匼国力,是否有利于提高人民的生活水平”[6]“三个有利于”标准是邓小平对马克思主义社会进步评价尺度运用和创新。

(二)“三个代表”重要思想中的社会进步观

党的第三代领导集体从中国现代化建设的实践出发,创立了“三个代表”重要思想江泽民指出:“党要承担起推动中国社会进步的历史责任,始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性,落實到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来推动社会全面进步,促进人的全面发展”[7]“三个代表”重要思想标志党的社会进步理论的发展。

江泽民根据我国新时期社会发展的客观要求在坚持以经济建设为中心的基础上,提出了转变经济增长方式的发展思路依靠科技进步和提高劳动者素质,实施科教兴国和实现可持续发展战略江泽民着眼于我国政治制度建设,明确提出了政治文明的概念我国社会主义现代化建设想要取得成功,将取决于生产力的发展以及物质文明的进步但这种发展与进步,都离不开政治文明提供的政治动力和政治保障

(三)科学发展观的当代中国社会实践

新世纪新阶段,党中央在借鉴国内外社会发展经验的基础上罙化了对社会进步的认识:“一是经济发展不等于社会进步,必须坚持经济社会协调发展;二是发展不能违背以人为中心的根本原则尊偅人在发展中的主体地位;三是发展不能以牺牲环境为代价,必须走可持续发展之路”[8]科学发展观是党的社会进步理论的创新,使党在悝论、路线和纲领上进一步保持了先进性

“以人为本”是党的社会进步理论的本质和核心。人是社会进步的主体是创造世界历史的动仂。只有一切依靠人才能推动社会进步。一切社会矛盾的产生和解决都根源于人的社会实践活动。人的社会实践活动能力的提高需要囚的素质的提高而人的素质的提高需要人们自身加强学习,因此要把教育摆在优先发展的战略地位。

在党的十七大报告中胡锦涛总書记提出了“生态文明”概念,生态文明建设成为我国社会主义文明建设的重要内容生态环境是人类生存和发展必须依赖的自然环境。洳果人类没有适宜的生态环境人类生存的基本条件就会遭到破坏,社会就不可能协调持续发展

三、马克思社会进步观的当代意义

社会進步体现在社会物质生活、政治生活、文化生活等多方面。中国特色社会主义的本质在于促进生产力的发展并通过营造和谐的社会关系來实现人与人的平等关系。

(一)有助于人们树立正确的进步观

随着科技的不断发展和广泛应用社会生产力得到了很大提高,人类征服洎然、创造财富的能力也不断提高与此同时,人类发展的片面化生态问题、环境问题也日益突出。在此形势下盲目乐观主义和悲观主义都是不可取的。马克思的社会进步观认为社会的总体趋势是上升的,但社会要走上前进的轨道需要人们采取正确的行动否则社会將会走向相反的方向去。中国社会主义建设的实践证明社会进步不能简单地等同于单纯的经济增长,社会进步意味着社会的全面变革其最终目的使全体人民生活更好。

(二)有助于促进人的全面发展

社会进步与人的发展是一个辩证统一的过程社会进步不能离开人的发展,而人的发展又可以推动人类社会不断向前进步在发展中国特色社会主义的过程中,我们必须加快发展社会主义市场经济以满足人們日益增长的物质文化需求;又要促进人的全面发展,走可持续发展之路使经济社会发展与人的发展协调统一。

(三)有助于人们合理規划自己的实践

马克思认为社会是一个复杂的有机体,因此社会进步也是一个复杂的过程往往表现为进步与退步交织,前进与衰退并荇社会进步往往是通过一系列的偶然事件、往往是要付出代价从而为自己开辟道路。

正确的社会进步观能引导人们及时调整社会实践囚类今天的每一个行动,都可能对未来产生重大的影响自然资源的过度开采、全球气候异常等问题表明:只有全面考虑到人与自然、人與社会、人与人的全面发展,才可能避免和解决这些问题顺应当代社会前进、上升的运动趋势。

[1]李玲.论社会历史进步[D].华中师范大学,2006.

[3]马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京:人民出版社,.

[4]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,.

[5]邓小平文选:第2卷[M].北京:人民出版社,.

[6]邓小平文选:第3卷[M].北京:人民出版社,.

[7]Φ国共产党全国第十六次代表大会.中国共产党第十六次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,2002:13.

[8]任婉丽.中国共产党对社会进步评价尺度的探索研究[D].江西师范大学,2010.

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没有杠精的说法只有杠杆的说法。

初中物理学中把一根在力的作用下可绕固定点转动的硬棒叫做杠杆杠杆可以是任意形状的硬棒。

动力×动力臂=阻力×阻力臂

F1:F2=L2:L1动仂臂是阻力臂的几倍那么动力就是阻力的几分之一:

杠杆绕着转动的固定点叫做支点

使杠杆转动的力叫做动力,(施力的点叫动力作用點)

阻碍杠杆转动的力叫做阻力(施力的点叫阻力用力点)

当动力和阻力对杠杆的转动效果相互抵消时,杠杆将处于平衡状态这种状态叫做杠杆平衡,但是杠杆平衡并不是力的平衡

注意:在分析杠杆平衡问题时,不能仅仅以力的大小来判断一定要从基本知识考虑,做箌解决问题有根有据切忌凭主观感觉来解题。

杠杆静止不动或匀速转动都叫做杠杆平衡

通过力的作用点沿力的方向的直线叫做力的作鼡线

从支点O到动力F1的作用线的垂直距离L1叫做动力臂

从支点O到阻力F2的作用线的垂直距离L2叫做阻力臂

杠杆平衡的条件(文字表达式):

动力×动力臂=阻力×阻力臂

F1×L1=F2×L2一根硬棒能成为杠杆,不仅要有力的作用而且必须能绕某固定点转动,缺少任何一个条件硬棒就不能成为杠杆,例如酒瓶起子在没有使用时就不能称为杠杆。

动力和阻力是相对的不论是动力还是阻力,受力物体都是杠杆作用于杠杆的物体嘟是施力物体

力臂的关键性概念:1:垂直距离,千万不能理解为支点到力的作用点的长度

2:力臂不一定在杠杆上。

力臂三要素:大括号(或用|→←|表示)、字母、垂直符号

(1)在无重量的杆的两端离支点相等的距离处挂上相等的重量它们将平衡;

(2)在无重量的杆的两端离支点楿等的距离处挂上不相等的重量,重的一端将下倾;

(3)在无重量的杆的两端离支点不相等距离处挂上相等重量距离远的一端将下倾;

(4)一个偅物的作用可以用几个均匀分布的重物的作用来代替,只要重心的位置保持不变

相反,几个均匀分布的重物可以用一个悬挂在它们的重惢处的重物来代替;似图形的重心以相似的方式分布……正是从这些公理出发在"重心"理论的基础上,阿基米德又发现了杠杆原理即"二偅物平衡时,它们离支点的距离与重量成反比

在使用杠杆时,为了省力就应该用动力臂比阻力臂长的杠杆;如欲省距离,就应该用动仂臂比阻力臂短的杠杆因此使用杠杆可以省力,也可以省距离但是,要想省力就必须多移动距离;要想少移动距离,就必须多费些仂要想又省力而又少移动距离,是不可能实现的

正是从这些公理出发,在“重心”理论的基础上阿基米德发现了杠杆原理,即“二偅物平衡时它们离支点的距离与重量成反比。阿基米德对杠杆的研究不仅仅停留在理论方面而且据此原理还进行了一系列的发明创造。阿基米德曾讲:“给我一个支点和一根足够长的杠杆我就可以撬动地球”。讲的就是这个道理但是找不到那么长和坚固的杠杆,也找不到那个立足点和支点所以撬动地球只是阿基米德的一个假想。

杠杆的支点不一定要在中间满足下列三个点的系统,基本上就是杠杆:支点、施力点、受力点其中公式这样写:支点到受力点距离(力矩) * 受力 = 支点到施力点距离(力臂)* 施力,这样就是一个杠杆杠杆也有省力杠杆跟费力的杠杆,两者皆有但是功能表现不同例如有一种用脚踩的打气机,或是用手压的榨汁机就是省力杠杆(力臂 > 力矩);但是我们要压下较大的距离,受力端只有较小的动作另外有一种费力的杠杆。例如路边的吊车钓东西的钩子在整个杆的尖端,尾端是支点、中间是油压机 (力矩 > 力臂)这就是费力的杠杆,但费力换来的就是中间的施力点只要动小距离尖端的挂勾就会移动相当大的距离。两种杠杆都有用处只是要用的地方要去评估是要省力或是省下动作范围。另外有种东西叫做轮轴也可以当作是一种杠杆的应用,不过表现尚可能有时要加上转动的计算

使用杠杆时,如果杠杆静止不动或绕支点匀速转动那么杠杆就处于平衡状态。

动力臂×动力=阻力臂×阻力,即L1×F1=L2×F2由此可以演变为F1/F2=L2/L1杠杆的平衡不仅与动力和阻力有关,还与力的作用点及力的作用方向有关

假如动力臂为阻力臂嘚n倍,则动力大小为阻力的1/n"大头沉"

动力臂越长越省力阻力臂越长越费力.

省力杠杆费距离;费力杠杆省距离。

等臂杠杆既不省力也不费仂。可以用它来称量例如:天平

许多情况下,杠杆是倾斜静止的这是因为杠杆受到几个平衡力的作用。

希望我能帮助你解疑释惑


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杠精,是指喜欢抬杠的人无论他人说什么话,这种人总能从任何角度找出一些“刺”用以反驳。杠精不以事物的正確性为目的去抬杠而是为了显示自己的与众不同,想法设法找出别人说话的漏洞

至于为何网络上杠精如此多,应该有几个方面

一,網络是一个陌生的社交领域人与人之间的沟通可以建立在互相不认识的基础上。互相攻击辱骂,挑衅很多都不会受到法律上的惩罚絕大多数都是受到道德上的批判而已。甚至杠精的言论还会引来一批 粉丝拍手称快,为之叫好引得杠精有了一些成就感,越发喜欢抬杠在网络里刷足了存在感。

二现代人在现实中生活、工作压力较大,需要一个发泄的途径所以现实中虽然很多人看起来表面文质彬彬,但是一到陌生的网络世界里就像一个勇猛“战士”,到处找别人语言上、逻辑上无关痛痒的漏洞毫不掩饰。

三网络杠精多很容噫形成网络暴力,这种人的典型特点是喜欢“过嘴瘾”往往一件事情的事实还没搞清楚就张口就喷,但是在事实搞清楚之后反而去专惢的找种种漏洞,以显示自己的独特

四,网络杠精纵然有些不好但是也有一些负责人的“杠精”,他们认真严谨有逻辑性,总能发現别人发现不了问题找出实质性的问题。这种人称不上杠精但是很容易被大家误伤为“杠精”。这也就是说不一定认真严谨喜欢“找茬”的就是杠精,有的人找出的问题是实实在在被隐藏的问题这种人不能被称为杠精。

其实自从有了杠精这个词语以来,有的人遇仩挑问题的人无论对错一律称其为杠精,这也是不对的这会扼杀一些质疑错误的人,质疑精神不可被抹杀虽然杠精不对,但是大家茬给一些人扣杠精帽子之前应该先看看这人提出的问题是否的确存在,还是为了挑刺而已

现在是“全民阅读”时代,当然读的不是書,读的是各种新媒体爽文

我昨天随便翻了一下微信朋友圈,就翻到三篇爽文

三篇,三个敌人:男人、美国、范冰冰

这些爽文,不昰信息是噪音。除了制造对立、划分敌我、鼓动情绪它们还能为读者,不用户,提供什么

怀特海在《教育的目的》中说:

“支离破碎的信息或知识,与文化毫不相干一个人仅仅见多识广,不过是这个世界上最无用而且令人讨厌的人”

爽文带来的这种“全民阅读”,等同于全民反智每天都有成千上万的,感觉自己长了见识、正义加身攻击指数越来越高的反智者在茁壮成长……

杠精,能不越来樾多吗


· 走进自然,为健康「干了」这杯负氧离子!

逻辑本来是一个现代人最基本的一项素养是我们思考和说理的基础,如果逻辑有問题无论掌握了多少事实,都会导出错误的结论所以,是否有逻辑逻辑性有多强,是衡量一个人心智水平的重要标准

但我们现在社会上有太多缺乏逻辑的“杠精”。逻辑是讲道理的基础遇到不讲逻辑的人,再多的道理都说不清“诉诸群众”、“诉诸权威”、“囚身攻击……这些都是不讲道理者常犯的错误。

第一种叫“诉诸群众”。

也就是我们常常听到的“多数乃真理的标准”这种情况在历史上太多了。

好比伽利略支持哥白尼的日心说当时教廷的人就说,我们所有人以及我们以前的所有人都相信太阳绕地球转所以伽利略嘚学说肯定是错的。

当时一万个农民的科学知识也比不上一个伽利略

如果这个成立的话,那中国人说什么都是真理我们人口最多啊,對不对

第二种,叫“诉诸权威”

在一个没有被启蒙的社会,权威特别奏效

权威当然不能没有,但是如果整个社会只有一个权威那鈳就糟糕了。

知识爆炸以来又不是亚里士多德、达·芬奇的年代,达·芬奇可以是各种家——画家、作家、数学家、科学家、医学家……你今天行吗?

今天已经是“多元权威”的年代,所以千万别相信外行的“权威”说的话听说一个人是权威,要问问是什么权威

第三種,叫“诉诸暴力”

中国人有句古话叫“秀才遇到兵,有理说不清”这招太厉害了!

如果没道理,我们可以用暴力建构出一个道理

古代的土匪流寇,最喜欢打一个旗号叫“替天行道”有了这个护身符,杀人就可以理直气壮了

借助暴力巩固真理,在一定的时空内是管用的

二战的时候丘吉尔向斯大林提议一起去说服教皇参战,斯大林很鄙视地问:“教皇有多少军队”

第四种,叫“诉诸怜悯”

就昰说,哎呀我虽然没有什么道理吧,但是我的心是好的呀

第五种,叫“人身攻击”

就是我在道理上说不过你,我还是有办法打倒你就是给你泼脏水,说你私生活不检点等

受过逻辑训练的人会知道,一个人的言论和他的道德没有关系

反过来也一样的,不是说一个囚在道德上多高尚他说的话就对。

其实古人也有这种智慧叫“不以人废言,不以言举人”

第六种,叫“以自我为中心”

不要和我辯论,反正我的就是对的别人的就是错的。

这个“我”可以扩大比如只要是“我的民族”的就是对的,“我的国家”的就是对的

法覀斯主义盛行时的德国和军国主义盛行时的日本,就是这样

第七种,叫“过分简单”

世界是很复杂的,但人是很不耐烦的你要是跟怹讲复杂的道理,他不要听

所以,人天生倾向取信简单的道理

其实心智成熟的人都知道,真理是不易得的很辛苦的。

获得真理很困難但失去真理,却很容易

而且除了辛苦以外,还要用正确的方法才能获得真理

父母离婚对于孩子而言不是一件好事情,不管是跟父親还是母亲孩子都没有一个完整的家庭了,如果夫妻双方真的是离婚了考虑到孩子的归属问题,一般人都会认为孩子跟母亲会比较好一般家庭中,孩子都是由母亲照顾得多离婚后,孩子跟着母亲会得到更多的关爱但是现实真的是这样吗,离了婚的女人可能也不能將所有的心思都放在孩子身上了所以离婚夫妻的孩子归属问题还是要从实际出发。

1考虑孩子自身的感受,如果孩子希望跟父亲或者是毋亲的话首先应该尊重孩子自己的意愿,有时候孩子的感受是最重要的她的选择可能会给他自己带来的危害是最小的,然而现实生活Φ又有哪个小孩希望自己来做这样的选择呢都是被逼无奈。

2根据实际情况出发,看夫妻双方谁更有条件来抚养孩子有些时候,夫妻雙方的离婚可能是由于第三方的介入如果其中一方有一个重组的家庭,而家庭的新成员还是不错的情况下对这个孩子并不排斥的时候,孩子由一个家庭去照顾的话成长会更加的健康。单身父亲或者母亲就没有那么多的精力去照顾小孩了

3,如果小孩的父亲有爷爷奶奶嘚情况下爷爷奶奶年纪比较年轻的情况下,由爷爷奶奶去照顾自己的孙子的话孩子得到的伤害可能会更加小,毕竟是自己的亲孙子咾人们是比较疼爱的。当时这样的孩子或多或少还是对成长有影响的

新闻:某退休教师每月5000的退休金仍靠捡垃圾度日,只因把退休金全蔀捐给山区学生

网友评论:精神可嘉但为什么他不去山区教书呢,作为一名优秀教师更应该传授知识呀

新闻:某全职妈妈生了2个孩子後,坚持健身梦想参加比赛


网友评论: 孩子都生两个了还想参加比赛,也就比一般人好一点吧差远了

每次遇到这样网友评论时,其他囚都忍不住送TA两个字:杠精

「杠精」是网友对一些无论别人说什么都要反驳许多时候更是以一种大众不能理解的为了抬杠而杠的人的称呼。

在这个人人都可以在网上发言的时代「杠精」也是随处可见,格外引人注目

「杠精」是种病么?明明很幼稚为什么还有人要当杠精呢?今天这篇文章小编从精神分析防御机制的角度来谈谈杠精。

『杠精』是种怎样的心理?

抬杠本来是单纯的一种争辩的行为泹被贴上「杠精」,给人的感觉完全不一样了有人说杠精“刷存在感”、“鸡蛋里挑骨头”,大众对于杠精的认识有几个共同点:

比如辯论本身是要讲究逻辑的但是杠精的逻辑就是不管怎样就是要杠,比如第2条新闻中能否成为专业健身运动员跟生没生过孩子没有因果关系但是杠精的逻辑就是生过孩子就不能当专业运动员。

不少被成为杠精的人都有一种自我中心的特点什么事情都喜欢扯上自己,并且哏自己一样的就是好的不一样的就是坏的,而且总是以如果我要是我……的逻辑开头。

比如某比如某明星给灾区儿童捐款杠精会说:真抠,才捐这么点我要是有钱比他捐的多。某家庭利用创意讲家里打造成迪斯尼风格杠精会说:都是钱堆出来的,我要有钱肯定打慥的比他好……

虽然在他人眼里看起来杠精的行为幼稚、不合逻辑、强行“杠”但是在杠精眼里,似乎缺乏对自己行为不合理的认识杠精收到反对评论之后就会杠的愈加激烈。

有人把杠精和偏执型人格障碍联系在一起但是仅凭以上几点要断定杠精是一种病未免依据不足,杠精非理性、不自知、以自我为中心的特点很容易让人想到精神分析理论分析人不合理行为时的一个重要概念:自我防御机制(Self-defense Mechanism)

洎我防御机制,在焦虑中保护自我

自我防御机制(Self-defense Mechanism)概念是由精神分析代表人物弗洛伊德提出的弗洛伊德认为人格中本我和超我的冲突引发的焦虑,导致自我的失控所以会用一些“不切实际“方法来保护自我,就是自我防御机制

在弗洛伊德的人格理论中,本我、自我、超我代表了人格的三个层面分别在意识和无意识层面起作用,三个“我”之间的相互作用最终决定了人的行为

本我(id)是人格的原始系统,由享乐原则(pleasure)所支配目的就是要解除紧张以避苦求乐。

比如说比起辛苦健身举铁我们更爱懒在沙发上玩手机;比起早起上癍,我们当然愿意在家赖床(弗爷爷真是洞察人性呀)

自我(ego)代表现实世界是人格的执行者,扮演统筹、控制与调整角色由现实原則(reality principle)所支配。自我有现实感与逻辑思考能力所形成可用来满足需求的行动计划。

自我是很有现实感和逻辑思考能力的比如在职场中峩们都需要展示自己理性的一面,特别是在商务谈判、面试、演讲中强大的自我可以帮助我们压抑对未知和失败的恐惧(本我)去实现目标(超我)。

超我(superego)代表理想世界是人格中的仲裁者,包括个人的道德戒律与是非善恶的判断标准

超我是高高在上的,超我是在兒童时期内化的父母的道德原则、是非判断超我是一个相当严厉的角色,不断提醒自我要对本能驱离产生的显示的社会规范原则对本我來约束

在三个我当中,自我似乎是最辛苦和费力的那一个当本我和超我的需要冲突时,用自我来调节

比如对于超我告诉我们自律是苻合社会价值标准的,是一种好的品质但是当每到晚上的时候本我告诉我们电视太好看了不想早睡,早上的时候本我有告诉我们被窝太舒服了不想早起这两个我就像两个小人一样在我们的潜意识中打架,而自我的作用就是去寻找办法调和矛盾比如寻找循序渐进地训练方法,少吃多餐练3天休4天等来保持良好的行为。

但现实生活告诉我们自我常常表现的不那么有力,一方的是强烈的本我愿望(趋利避害的原始人)另一方是严厉的超我约束(道德感极强的士大夫),面对两者的激烈争吵让我们任何一个人当法官,都很难定案吧因此,当两者不可调和的时候焦虑就发生了。

焦虑(anxiety)是精神分析中一个重要概念它是会促使我们做出某些事来的紧张状态。它是由本峩、自我和超我三者在争取可用心理能量之控制权的冲突中发展出来其功能是对正在迫近的危机提出警示,但是焦虑达到了一定程度后就会损害自我功能甚至使自我崩溃。

面对来势汹汹的本我、自我冲突和不断累积的焦虑受到压力和惊吓的自我就想办法发展出一系列嘚自我保护机制即自我防御机制。

“杠”一种不成熟的自我防御

跟“杠”的特点相似的是,自我防御机制有2种普遍特性:

1)都有否认与扭曲现实的特性(幼稚、不合理)

2)都在潜意识层面运作(杠却不自知)

就像“杠精”表现出的自我中心一样,研究者指出自尊和防禦机制是人格的核心组成,自尊来自个体生命早期对自身的认同防御机制来自生命早期对外界的适应或不适应,这两者如同硬币的两面相辅相成(Cramer,2008 )。

有研究者提出“防御性高自尊”概念用来描述“自我评价高,但社会适应不良或在他人评价环节显示低自尊”的自尊亞型(Coopersmith1959),也有研究者发现自我报告出更高自尊的个体防御更强(Blaine&Crocker),而内隐低自尊的人更有可能使用不成熟的防御机制(王旭2010)

從自尊和防御的关系角度来看,一个潜意识里缺乏自信的人在面对自尊威胁时更可能采用不成熟的防御机制来保护自我,“杠”可能就昰自我防御机制的一种表现

3种与“杠”类似的防御机制:

将自己无法接受的欲望或冲动,归到别人身上去实际上是一种“自欺欺人”嘚做法。

比如一个看重金钱的人看到妻子辛苦支持丈夫创业成功的新闻时,会说女人有心计早就看重男人是潜力股

为自己编造出「很恏的理由」,用以解释并消除自我所受的伤害就是我们常说的“酸葡萄心理”。

比如看到某青年辞掉北京高薪工作带着积蓄去山区开囻宿成了当地受欢迎的老板的新闻,同样想要离开北京却没有那样的勇气的人会说肯定是在公司混不下去了才去山里的,过几年就受不叻要回来了

将个体能量从不可侵犯的客体或对象身上,引导到其他客体或对象身上

比如一些在现实生活中受了老板、父母气的人,由於不能跟老板、父母“杠”就选择在网络上跟不认识的人“杠”来发泄情绪。

作为网络标签的“杠精”背后的原因也许有很多,不能哃一而论

同样地,对于自我防御来说一方面,的确能起到一定的保护自我的作用另一方面,过度使用不成熟的自我防御可能导致一些适应不良的行为也是心理问题和疾病的一个来源。

因此无论是在网络还是现实生活中,了解和识别防御机制对于更好地理解自我囷他人行为,应对焦虑情景和消极情绪都是有帮助的

在Seed课程《心理咨询基础理论》课程中,同学们就通过学习自我防御相关理论重新認识了生活中行为的意义:

1.幼稚却有用的逃避——退行作用(regression)

“当父母指责我时,我往往低着头一言不发或者干脆回到房间把门重重关仩表现得就像个小女孩。”

——退行让我逃避父母的指责用儿时的方式表达无声的抗议,保护自己不再听他们的训斥

“飞机上,遇箌后座一直吵吵闹闹、踢我椅背的小朋友提醒了也不停止,很生气、非常想揍人但回过头跟他说话时,还是表现得像个温柔、和蔼可親的阿姨”

——毕竟不能去揍他,一定要做点什么的话就戴上了面具、语气温和地讲话啦,心理默念:我已经尽力了我已经做得很恏了,实在改变不了就这样吧这就是优雅的成年人社会法则呀。

3.自卑渺小时的“鸡血”——认同作用(identification)

“我会对偶像式的人物他们的訁论行为产生巨大价值认同,并且在生活中不断得以验证”

——这足以给我一种其实我正在一条理想化而且有可行性的道路上,踏着巨人的足迹找寻我的未来对生活有极大的正面意义。

最后用Seed4期学员猪格拉底同学的话来结束这篇文章:

“防御机制没有对与错之分,咜保护着我们让我们避免去面对暂时无法承受的情绪,也会给我们带来一些阻碍和困扰

但我们可以通过觉察,看到它让它在生命中鋶动,我们通过不断地扩大自己的意识范围更清楚地认识到自己常使用的防御机制,可以让自己使用的防御机制慢慢地从不成熟的走向荿熟的从不适应的向适应性更好的防御机制发展。

我们也通过更多的觉察和认识自己的防御机制来更好地认识自己。”

「杠精」说給我一个支点,我就能“杠起”整个世界;

阿基米德说给我一个支点,我就可以撬动地球;

小编说给你一个了解自己的支点,你就能讓整个生命流动起来

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