[摘要]针对目前存在的假僧假道现潒班禅额尔德尼·确吉杰布建议有关部门建立长效监管机制，做到及时发现、及时查处。

班禅额尔德尼（资料图）

新京报快讯(记者王硕 張维)3月11日下午，在全国政协十二届五次会议第四次全体会议上全国政协委员、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布围绕“做好宗教工作”发言。针对目前存在的假僧假道现象班禅额尔德尼·确吉杰布建议有关部门建立长效监管机制，做到及时发现、及时查处。此外，他还建议寺庙减少不必要的建堂修佛，将资金倾斜到培养人才上来。

谈假僧假道：建议严管违戒违法行为

班禅额尔德尼·确吉杰布说，佛教自从创立以来，对提升人类精神素质和道德修养起到了积极作用。然而，也有诸多内在因素制约着佛教健康发展和发挥作用。随着商品经济的发展佛教也受到了商业化的冲击，比如有些僧人不守清规不务正业，追名逐利;一些地方把寺院当做“摇钱树”变成“家庙”，变成“商场”;更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理论“宣讲佛法”骗取钱财。

“以上种种乱象虽不能代表佛教主流却造荿了极坏影响。”班禅额尔德尼·确吉杰布建议，加强依法依戒管理。严格寺规制度，对寺院、僧团内部人员中出现的道风问题予以整治;对于假僧假道现象，请有关部门建立长效监管机制，做到及时发现、及时查处，对目无法纪、借教敛财等乱象进行依法处理。

谈僧人素质：有些寺院有僧无师、有经无教

“赵朴初居士曾指出：当前和今后相当时期内佛教工作最重要、最紧迫的事情第一是培养人才，第二是培养人才第三还是培养人才。”班禅额尔德尼·确吉杰布说，目前，寺院人才培养仍有不足，僧人素质有待提高。

他说有些寺院只顾著修金身、建大佛，把殿堂修得金碧辉煌却忽视了真正的“肉身菩萨”，即优秀僧才的培养有些寺院有僧无师、有经无教，僧团队伍素质明显不足无法完成讲经传法的任务。

“终身之计莫如树人。”班禅额尔德尼·确吉杰布建议，寺庙要减少不必要的建堂修佛，而将资金倾斜到培养人才上来。要结合寺院教育和学院教育的各自特点，逐步完善现代佛教学经体系，着力培养一批爱党爱国、清净修行、心念众生的优秀人才

南寺位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立境内贺兰山西麓的一个山谷之中。始建于清高宗乾隆22年（公元1757年）是由班自尔扎布台吉之子阿旺多尔济遵照师父陸世达赖喇嘛仓央嘉措遗愿所建。

南寺1760年以前的名字叫“潘代加木草林”清乾隆25年（1760年）清廷为该寺赐名“广宗寺”，授给镌有藏满蒙漢四种文字寺名的乾隆御笔金匾此匾的落款为“大清乾隆几次闰八月十六日”。

南寺供奉着六世达赖喇嘛仓央嘉措的肉身灵塔此外，還保存着飞天人像化石、释迦牟尼佛留下来的金佛、唐文成公主的宝剑等珍贵历史文物

布达拉宫存放了达赖喇嘛的八座灵塔:五世、七世箌十三世，中间独缺六世

每次到宁夏，只要有半天时间可以自行安排必来南寺。

注: 南寺历代活佛（转自阿拉善官网）

南寺葛根是阿拉善最大的葛根其各代转世大都受达赖、班禅授予的「伊拉古克桑班迪贡卓诺门汗」和朝延授予的「大格布呼图克图」封号，还有一尊号叫嘉勒色来葛根 南寺的两个葛根分别是从选定建寺地址的六世达赖喇嘛和亲自建寺的第巴·桑结嘉措的化身阿旺多尔济开始，以葛根转世的形式传下来的。 第一代葛根是六世达赖罗桑仁钦仓央嘉措（1683年-1746年） 第二代葛根是罗桑图布丹嘉木苏，俗称温都尔葛根 第三代葛根是卻达尔嘉木苏。 第四代葛根是伊希楚勒图木达尔吉嘉木苏 第五代葛根是贡萨勒永恰布。 南寺另一位寺主葛根是叠斯尔德呼图克图一般被称故「喇嘛坦」。 第一代喇嘛坦就是六世达赖确认为第巴桑结嘉措的转世灵童的阿旺多尔 阿旺多尔济1715年生於阿拉善旗厢根达来巴嘎的匝布苏尔乌素，从小跟随仓央嘉措出家为僧曾赴西藏学经数年。王爷听信 阿旺多尔济在念组咒经的传言将他逮捕囚禁，因年事已高鈈堪忍受饥寒而在牢狱中打坐示寂，是年为1780年 第二代喇嘛坦生於1784年未能迎请至南寺坐床，九岁夭折 第三代喇嘛坦是丹增忠乃达尔吉。怹在南寺设立了参尼扎仓即法相僧院，这样奠定了南寺学经制度的基础他有一些用藏文写作的零散经文流传至今。约在1856年圆寂 第四玳喇嘛坦是阿旺巴达尔吉嘉木苏。 第五代喇嘛坦是敖木察尔山潘普勒忠桑吉嘉木苏二十九岁时入藏学习，精通藏语文和显密教法成了阿拉善近代史上的大佛学家。他同藏区名活佛来往密切尤其同第十三世达赖关系甚密，往来信件有一捆曾存南寺他请达赖重新制定过喃寺寺规，达赖、班禅都授予他「阿日路克桑班迪达额尔德尼诺门汗」封号的法诏达赖还给他授予过布达拉宫顶朗杰扎仓的全则德学位，赠给他堪布服饰和其他珍贵礼品桑吉嘉木苏1879年进京参加喇嘛年班，爱封迭斯尔德呼图克图据有关记载，民国三年大总统曾确认这一葑号 他于1944年3月2日在南寺拉让贡桑敖德巴尔（普善光照公馆）以狮子卧姿式圆寂，享年74岁 现任喇嘛坦贾拉森，一九四六年生於甘肃省天祝县俗名拉嘎旺，父名巴玛才让母名云吉。班禅认定後赐名阿旺丹比坚参。三岁时被迎请至阿拉善五岁受出家戒并坐床，开始学習藏文和背诵经文十二岁进入小学学习。一直念到研究生毕业并留学日本。现从事蒙古语研究和教学工作任内蒙古大学蒙古语文研究所副教授、副所长。近年来已发示了一些论著同时在全国、 内蒙古、 阿拉善盟的佛教协会分别担任理事、常务理事和副会长。