“女娲遗骨”有何商业玄机

23位專家认为吉县人祖庙是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹，作为学术观点当然是无可厚非两派意见就是不是“女娲遗骨”展开争论，是学术界正常的争鸣而从文物保护的角度看，人祖庙遗迹的真假问题则需要辩证看待

著名文物保护专家谢辰生对黄帝陵的“真假”問题的看法值得参考。他认为“现在搞‘假古董’绝对要不得，但是历史上形成的一些东西尽管它是假的，但它又是真的”

所谓假，是指它不是真正的那位黄帝的陵寝；所谓真就是说从汉武帝开始就认定了这里，尽管黄帝陵不是“真的”但它对今天的炎黄子孙仍具有极大的凝聚力和号召力。笔者认为“人祖庙遗迹”和黄帝陵一样，都是悠远中华文明的见证以此观之，无论“女娲遗骨”是真是假人祖庙的遗迹遗址都应当得以保护。

但真正很“玄”之处是报道透露了不少令人浮想联翩的信息。据报道参与人祖山考古工作的單位中有一家旅游开发公司，甚至“有专家提议人祖山在未来几年里建设祭祖广场、朝圣天阶和史前人类博物馆并修复人祖庙和伏羲庙，作为旅游项目”甚至巨石上的石窝、棋盘和小柱洞也已经被附会成女娲和伏羲观天测斗、创造八卦、制定历法的证据。

公众当然有理甴怀疑当地热炒“女娲遗骨”的背后，是否还是“文化搭台、经济唱戏”的开发逻辑“女娲遗骨”之所以迅速引起舆论关注，反映了囸是带有全局性的普遍问题——一些地方打着“保护文物”的幌子以所谓“考古发现”作为制造“假古董”的依据，最终仍不过是利益驅动搞旅游开发。为此人祖山何去何从，当地主管部门应对公众予以说明

实际上，无论是建所谓的祭祖广场、朝圣天阶还是穿凿附会地复建古庙，都不是保护文化遗产的正确方向现在不少地方把重建、恢复一些古建筑，修庙造塔或是修建仿古街道，也认为是一種保护

实际上，这是对保护的误解因为新建的仿古建筑不含有历史的信息，同时也给人错觉冲淡和影响了对真正历史遗存的保护。對此2005年下发的《国务院关于加强文化遗产保护的通知》早已强调，“坚决禁止借保护文物之名行造假古董之实要对文物‘复建’进行嚴格限制”。

文物保护和旅游开发孰先孰后孰轻孰重？这次“女娲遗骨”引出的问题应当引起各地旅游、文物、规划等部门的深思。（新京报）

发现女娲遗骨别演变成闹剧

发现女娲遗骨的确让人难以置信。北大考古学教授刘绪的那句话传递了两个信号一是，新石器時代的人骨已经发现不少不必大惊小怪；二是，发现了新石器人骨不能张冠李戴，想当然地联系到传说中的人物女娲

考古是一门科學，讲究逻辑和铁证；神话传说则是艺术虚构、浪漫创作按照学界的说法，神话都是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解釋和说明只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中“神化”的现实生活依靠神话或传说来进行考古，一定闹大笑话

耐人寻味的昰，尽管女娲是神话传说中的人物但相关部门并不愿意放过她，比如公祭女娲居然成为一种颇热的现象。据报道早在2007年，湖北省十堰市竹山县就举行过公祭女娲大典活动为此“投资1500多万元，值得强调的是竹山县是国家重点贫困县。很显然一些地方在发展饥渴、政绩饥渴的支配下，傍祖先傍歪了从傍真实存在的祖宗到傍虚拟的神话人物。

具体到女娲遗骨事件记者调查发现，居然有专家提议人祖山在未来几年里建设祭祖广场、朝圣天阶和史前人类博物馆并修复人祖庙和伏羲庙，作为旅游项目最终，这些活动往往沦落成一次佽劳民伤财的竞赛：比“面子”赛“政绩”。傍祖先要傍到何时

别再生活在神话中，回到现实中来多关注关注民生疾苦吧。但愿所謂的发现女娲遗骨到最后别演变为一种闹剧，最终让老百姓埋单（千龙网）

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