按照一般的划分公元1644年，吔即阴历甲申年是明朝灭亡之年后续南明诸政权虽仍继续抗争了十数年，却非但未能成功进行北伐从而再造朱明社稷甚且连效法东晋、南宋以南北朝之实而享中夏正朔之名也没能办到，只落得陆续败亡此后清朝的统治持续二百余年，南明的合法性自然也从不可能被承認清亡之后，两百多年的惯性之下也未见得有多少人愿意去再较南明是否为正统的这个真。因此明朝的灭亡无论是以实质意义而言，还是以普遍被接受的史观而论都以崇祯帝的煤山自缢而非以永历帝的被杀为标志。此帖也无意于在明亡的时间点上做太多纠缠因此茬这里也先做一下说明：此帖所说的明亡概以1644年甲申之变为标志。南明的诸事纷纭则不在本帖讨论之列

　　明朝的灭亡至今已超过六个甲子，将近四个世纪四个世纪不可谓不长，要知道美国的建国至今也不到250年而近代德意志的统一则尚未有150年。为什么在四个世纪中间不断地有贤与不肖之人对明朝的灭亡抱持着激烈的情绪，又对明亡之本末发生浓厚的兴趣在明清易代之时如此，在清亡民兴之际如此在中国如此，在朝鲜也如此为什么在将近四个世纪之后，现在稍有一些历史知识的中国人还会对明朝的灭亡耿耿于怀甚至往往仍有捶胸捣足之痛？背后的原因当然极为复杂但我想大体而言，以“明亡具有特殊性”这种说了等于白说的话来解释倒也未尝不可至于特殊性到底在哪，我想大体有以下几点：

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