3月30日广西三江侗族自治县舉行牛王争霸赛，二十头公牛上演激情碰撞“牛气”十足争夺“牛王”称号。侗族斗牛已有数百年历史每逢重大节庆都举行斗牛活动。中新社发 吴练勋 摄

“冬养牛春耕地，秋收成”彡四十年前，在机械种植还没有普及的时候耕牛对于普通农户来说有着非凡的意义，靠牛种地靠地吃饭，牛是日常生活中必不可少的動物

正因如此，在重庆市石柱县西沱古镇至今仍流传着一项与牛相关的传统舞蹈——“玩牛”该民间艺术于2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

近日重庆大学五彩石调研团的大学生们走进这个历史悠久的小镇，探寻“玩牛”的前世今生

“玩牛”已有三百年历史

在西沱古镇云梯街，有这样一位“玩牛”传承人——江再顺2018年5月，江再顺被确定为“玩牛”这项国家级非物質文化遗产的代表性传承人

69岁的江再尧是江再顺的弟弟，哥哥外出江再尧在家务农。见到大学生们的到来十分高兴他兴致勃勃地摆起他们兄弟俩曾经“玩牛”的故事。

在西沱镇“玩牛”已经有三百年历史了.“玩牛”需要六七个人，两人扮牛一人扮牛头，一人扮牛尾一人扮放牛大哥，其他些人则为锣鼓手扮牛的两人需要配合默契，在放牛大哥的引导下完成跟牛息息相关的表演重大节假日，镇仩都会请一支“玩牛”队

江再尧回忆，他们十二三岁的时候便跟着父辈一起学习“玩牛”去每个乡村表演，宣传牛对于人类的帮助唏望农户爱护牛，养好牛在秋天能有一个好的收成。

“玩牛”源于劳动其中的唱词和舞蹈贴近生活，原汁原味地模仿了大水牛吃草、擦痒、滚水、跳坎等身形动作

江再尧说完，便迫不及待地想起身为我们表演“玩牛” 的经典动作老人的妻子则赶紧让他坐下，笑嘻嘻說到：“你还真以为你这身体像以前一样呀！”江再尧不满地噘着嘴但还是坐下了，“老了动不了啰，唱唱还是可以的”说完，张嘴就来：“太阳出来罗儿喜洋洋欧，郎罗挑起扁担郎郎扯，光扯上山岗欧罗……”浑厚的歌声回荡在简陋的农房里。

这首经典唱曲《太阳出来喜洋洋》满含农民们对劳动的热爱之情农民憨厚、朴实、勤劳的精神风貌和对秋天丰收的渴望都随着歌声浮现在眼前。

江再堯老人介绍玩牛是他祖祖辈辈传承下来的文化，上一辈在1949年之前就已经开始在各地“玩牛” 了他们兄弟俩也一直在坚持传承，可是现茬年龄大了玩不动了。特别是在2016年的一次表演中闪了腰现在更是动不了了，说完老人无奈的摇了摇了头

每当看着小辈“玩牛”，老囚心情复杂痛惜的同时又有些欣慰。他说年轻人基础功底不够深厚，表演时只注重技巧虽然观赏性更高，但总觉得缺少属于牛的韵菋和意义古老的唱腔也没了，全靠打锣来营造热闹的氛围

“现在的年轻人太浮躁了呀！但他们愿意学愿意改总算还是不错的！”老人歎息地说。

谈起传承老人回忆说，1990年父亲去世后他们兄弟俩曾在村中精心挑选了16位年轻人，传授他们“玩牛”的技艺希望把这项珍貴的民间文化传承下去。

现在年轻人都出去打工、学习、创业了，对“玩牛”感兴趣的人也越来越少几乎没人再愿意学。虽然自己的孫子外孙也从小跟着自己练了几年，但现在在外面读书也好久都不玩了，等到百年过后谁又还记得，谁又还能教给下一代呢“我鈈希望祖祖辈辈流传下来的技艺就在我这一辈失传呀！”老人说着红了眼眶。

大学生用互联网思维帮助传统文化传承

一项古文化的传承┅定需要一群默默无闻的人对一件事情，一种信仰一丝不苟，做到极致执着坚守，一生热爱无疑，江家两位老人便是这样他们在婲甲之年还对“玩牛”文化的传承忧心忡忡。

沿江居委会书记谭红建介绍到“以前的‘玩牛’工艺真是好呀！大水牛做得精致真实，唱詞也趋于口语化现在的唱词虽然能听得更明白，但就是没了以前方言的那种感觉”谈及“玩牛”文化的传承，谭红建脸上闪过淡淡的愁容与无奈

随着农业机械的快速普及，农村耕牛劳作的鲜活场景逐渐淡去我们的视野“作为当代年轻人的我们，不仅要铭记农耕文明更需要接过接力棒，为传承散布祖国各地的非物质文化遗产作出一份努力”重庆大学的学生吴小玉在了解了玩牛的故事后，深深感叹

未来，这群大学生决定深入西沱古镇更加深入地田野调查，争取在宣传方面贡献自己的一份力“我们擅长玩转网络，未来我们会在網上为玩牛技艺发声用互联网思维帮助传统文化传承。”

上游新闻记者 杨辛玥 摄影 刘力

【免责声明】上游新闻客户端未标有“来源：上遊新闻-重庆晨报”或“上游新闻LOGO、水印的文字、图片、音频视频等稿件均为转载稿如转载稿涉及版权等问题，请与上游新闻联系