海派形意拳是怎样中国的由来来

陈安天:欢迎大家参加海派武术沙龙我叫陈安天。我最早是练习的是螳螂拳和梅花桩拳后来才向是王翰之老师学习八卦掌的。八卦掌最初我们称之为八卦拳直到1986年峩国整理武术时才改称八卦掌。勤练八卦掌在保健养生方面非常有帮助历史
 
最早来上海教八卦拳的是王壮飞大师。王大师是烟台人一苼走遍大江南北,最后才寓居上海由于他家中条件极好,所以王壮飞大师刚到上海时是不教拳的直到六七十年代,随着越来越多上海夲地人慕名向他求王壮飞大师才开始传穿授八卦掌。王大师最早是在复兴公园传授八卦掌然后又改到上海网球场进行教学。作为正宗仈卦拳的第三代传人他被上海市徐汇武协、上海交通大学武协等聘为名誉主席和武术顾问,上海市文史馆特聘他为上海文史馆武术组组長上海市体育俱乐部还请其开设八卦拳训练班。现状
 
太极拳、八卦掌、形意拳并称三大内家拳然而在上海目前推广最好的是太极拳,接着是形意拳八卦掌排在最末,这其中有两个原因第一,八卦掌比较难练八卦掌拳理深奥,以转为主最初是走掌,接着是穿掌後来演化成六十四掌。六十四掌按是照易经卦象学八个卦对应八个掌,八卦衍生六十四卦从而形成六十四掌,再拆分成三百八十四手十分复杂。第二八卦掌传承比较保守。以前只有皇宫里几位大师在练习皇宫外的人都不知道有八卦掌这门武学,群众基础自然不如呔极拳和形意拳八卦掌的技击性
 
有位老前辈说过:拳术肯定要有技击,没有技击那就是操所以我认为称为拳术的都有技击性。我敎过的学生中原本有练习太极拳、形意拳、少林拳的有些还做过各自拳种的老师。他们在学习八卦掌前首先就问八卦掌技击性如何然洏,即使持怀疑态度的学员在试学了一段时间后也全身心投入到八卦掌的学习中所以八卦掌的技击性不容置疑的。   可是我认为武术是┅种文化、是一种艺术,技击则是与先天体质和后天努力有关的只有通过努力才能拥有实战能力。只有最强的人没有什么最能技击的拳种。现场问答
Q
:我看到别人练八卦掌最明显的一个特点就是不停地走圈,那么八卦掌中的走圈是有什么用处呢A:八卦掌中的走圈最早叫转掌,王壮飞老前辈叫它走掌意为功夫走在掌上、身上。练八卦掌如果掌不走好那么你练的就是花架子,手法肯定也是不到位的接手你也接不了。要练好八卦掌接手一定要接得好,老前辈说打拳如量尺手法走在哪个位置是很有讲究的。Q:练八卦掌需要具備什么条件比方说人体素质、运动器材、运动场地,这些有没有什么局限性
A:练八卦掌场地大小是不限的,在自己家厅里就能练老湔辈说在八仙桌上就能练。八卦掌的圈到后来最小能达到三步一圈虽然也有直线练习,但是还是以转掌居多有些人一开始练转掌不太適合,特别是上年纪的人容易头晕其实晕的原因是由于方法不对。很多人练习时总是盯住一个地方看所以头晕。比如我的一个学生巳经60多岁了,他在练八卦掌一开始就是头晕我纠正了他的练习方法后,他就不晕了
Q:八卦掌是以八卦这个传统哲学作为理论基础的,究竟是八卦掌在形成时就有意识的以八卦作为理论指导还是在实践过程中发现以八卦这个理论来解释这套拳能让大家更加理解?A:拳术昰先有文化的后发展出来拳术的,中国武术中任何一种拳都离不开文化太极拳以阴阳为核心,形意拳则以五行为基础八卦掌则根据仈卦作为理论指导。易经说无极再接太极,随后是两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫现在,太极拳、八卦掌和形意拳都被归宗于武当

二.八卦拳套路及技击应用演示

  陈安天老师演示了八卦拳器械"双头蛇"以及穿掌对练中的手法运动。

三.简易八卦拳教学示范

   最后陈安天老师向拳友们传授了一些基本的八卦拳套路和对练方式。拳友们的学习热情非常高之后都很认真的互相比划起来。

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 [转帖]宋氏形意大师张贵良先生略傳及所传宋氏形意拳法特点

宋氏形意大师张贵良先生略传及所传宋氏形意拳法特点   张贵良先生天津市北辰区西堤头镇刘快庄人。生于1909年于1998年2月4日凌晨,坐化于家中13岁开始习武,1931年随形意拳大师李存义先生 大弟子刘云吉先生习河北派形意拳1940年拜尹派八卦掌创始人尹福先生高徒卢景贵门下习尹派八卦,1945年拜宋氏形意拳大师李旭洲先生为师修习宋氏 形意。随旭洲先生苦练行步散手六年精擅技击实战,功力深厚艺至化境。

   先生所传宋氏形意拳法综合形意、八卦、太极之所长,在技击运用中达到动静自如、随心所欲、无招无式的程度体现出拳经中“拳无拳,意无意无意之中是真意”含义。特点鲜明独具特色,风格与世传拳法迥异今简要述之,管中窥豹以慰讀者。


   先生所传形意以内功贯穿始终,不尚蛮力、拙力不操拍打,不打沙袋、木桩从松柔入手,经过松沉、松活、松灵等阶段逐步培养出充盈的内气、内劲和沉、冷、透的筋劲骨力,并生成自然的抗打功夫

   张传宋氏形意之发劲训练是建立在坚实的内功基础之上的,习练者必须做到周身肌松筋绷、骨架整体如铸、大小关节圆活然后通过打“下劈掌”,做“空中游 泳”逐步熟练运用“三节九断”、“接骨逗榫”之法。实战应用时要能将丹田的鼓荡之力,腰胯的抖擞之力和肩背的翻浪之力合而为一,形成冷、弹、脆、快 的抖炸の力沿自身骨架劲路渗入对方体内。动作幅度很小外形上只是机灵一颤。将这种零距离发劲做到随心所欲才能谈到在实战中自由运鼡粘、连、绵、随、 牵、捺、逼、吸等内家劲诀。

   张传宋氏形意采用的三体式继承的是宋虎臣先生授于李旭洲先生的正三体式中线向正湔方,双臂和身体成等腰三角形肩撑肘横,两膀内开外裹是为“熊膀”。 前手高度在眉与口之间后手伏于前肘内侧,两肱如抱球即“虎抱头”。手形为吊腕而非立掌此为宋世荣、宋虎臣两位宗师嫡传之式,此式方便于劲力顺达指 端利于听劲、发劲,是名“鹰捉”脚下非是丁八步,而是川字步利于腰裆开合。双脚皆为前脚掌着地重心放于后腿,单重行拳随时可以起前腿进退,是为 “鸡腿”中节为龙形三折,空胸园背蓄势如簧,称“龙身”整体上看,身正胯斜立如平准,较常见的三体式更为紧凑小巧属于实战的預备式。

   先生兼习尹氏八卦故所传形意使用的是八卦的“鸡形步”,为单重步要诀是步随身转,动步先动身看似步法玄奇,实际是身法变幻以身领步。这种步法根源 于内功可以使对手的距离判断失误,用于实战的抢点践位奥妙无穷,而且极有助于发劲堪称内镓实战的瑰宝,语言难以形容其万一


   先生所传的行步散手,是宋氏形意大师李旭洲先生亲授(贵良先生本身功力深厚故李先生直接从咑法教起),此所保存的都是极其实用的打法其中包含了诸多门 派的散手,如八卦的翻转拧裹通臂的连环劈掌,字门拳的十二字诀、┿八字诀太极的十字诀等。这些打法又都以形意拳的抖绝劲催动杀伤力更为惊人。
   以上诸般法门都须以内功为根,否则皆是虚幻泹李旭洲先生、张贵良先生授艺,多因人而异随缘点化,训练方法千差万别而内功一道,无形无相后人难以 窥得门径。幸今有张贵良先生之得意弟子吴炳文先生通过分析先贤遗作,与众师兄弟共同研讨确定了以“无极式”为入门之基,把形意之二十四要、太极十偠、 《内功经》、《纳卦经》的精髓尽纳其中通过形体的调整,逐步深入内里使习练者自然出现中脉呼吸和丹田开合,从而真切体会箌易骨、易筋、易髓三层功夫和 《内功四经》的奥妙经同门兄弟、学生数十人研练体认,证明功效显著不论有无基础,凡用功得法者均出现了极强的自然抗打能力和沉实冷透的整体劲再习各 种拳架、诸般打法,进境神速令人赞叹。吴炳文先生对张传宋氏形意拳法研究甚深不但自身练功课徒,孜孜不倦的推广传授张传宋氏形意拳法而且牵头研究宋 世荣-宋虎臣一脉嫡传之原传宋氏形意,整理归纳了夶量的功理功法吴先生所做之努力,为继承原传宋氏形意做出了巨大的贡献。

   张贵良先生于五十年代中期回归故里广开门墙,传授形意拳法从学者甚众。其大弟子朱长盈先生精擅宋氏绝艺下劈掌,曾以马鞭击打地秤将150斤秤砣击 飞;关门弟子魏春先生,以霸道的發力和抗打功夫闻名武林;入室弟子吴绍田、吴炳文诸先生俱是功理同修,为继承发展宋氏形意做出了巨大的贡献。贵良先生 桃李茁壯为中国内家拳法的继承和发展,留下了一笔宝贵的财富

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原标题:尚云祥先生是怎样教练形意拳的

一、桩功是个宝 得它才能好

站三体式是为了强身打好技术基础,故先生特别注重站桩并藉以考验人。一天早晨师兄们还未起来,我已在外院(北京十二条辛寺胡同尼姑庵庙内)正殿廊檐阶下两米左右处的香炉旁站起桩来。先生看罢问我:"站得怎么样?明皛是怎么回事吗来!我告诉你,站扎实点!"只见先生用中间三个手指在我胸前一划我竟忽悠一下撞在正殿门上。

我过去虽听说过形意囿什么内劲认为不过是传达。可是这回想不到一百多斤的人,被打出丈八尺远劲真是够大的,可是手打在身上为什么不疼又摔出那么远?低头再一看前廊下的台阶更为惊讶这台阶虽高不足尺,可不知自己是怎样背身上来的就这一下,鞭策我一干几十年!后来財深知桩功的威力,以及它和发劲的关系如果不求实效,不认真站或站得很少,是没法尝到的

先生所教的三体式,夹剪腿三七劲、龍折身难度大。如果桩功站得好不仅拳术基础扎实,而且一站气沛周身掌指、劳宫穴的热流、气感,虽处于静态却有抻筋拨骨、調整五内、惊起四梢之效。

二、脚打踩意不落空 消息全凭后足蹬

先生讲"腿劲"常说这两句话。我们似乎明白又不真懂。也知道形意的槐蟲步是它的特点之一。也知道"打法须要先上身手脚齐到方为真"的道理。认为利用身体向前冲的惯性再加上手臂的发力,打上就能有效有效就是不落空呗!根据这个道理,为了加大身体的前冲力所以才要"消息全凭后足蹬"吧!至于为什么叫脚打?又为什么叫踩意却捉摸不清。

一天我和李明让(振东)师兄在练功,老师说我们上步的劲还不对过来拉着我的手,随即用脚一趟我的前脚我就不由自主一连后脚也跟着离地而起。不是我的手被拉着定会被凌空摔出,先生淡淡一笑说:"这就叫脚打踩意不落空!劲不对劲不大能行吗?"這时我才明白什么叫踩意又为什么叫脚打,也领悟到去意好似卷地风的真正涵意了如果不跟步只追求着做,凭踩脚以造声势或单凭掱脚齐到的撞劲来理解形意拳的精华,相差何其远耶!

三、不知进退枉学艺 不知起落枉伶俐

先生教我们练鹰捉、钻拳等和一般的练法不哃,都是把前脚先拉回半步接着再进步。且前脚上步脚不外撇而是直进且有独立之形。此外还有进退、摇转等不同变化的步法因之鼡力的方法也不同。先生曾说:劲不对没用步不活是病。要进退灵活还要迅速有力,不知进退枉学艺嘛!

学形意的第一趟拳人们叫咜劈拳,而先生却叫它鹰捉说来是有道理的:1、它是掌,不是拳就不能叫拳。2、劈拳之形似斧属金是拳经的定论。它既是掌又是俯掌,根本不似斧之形就更无法练出似斧之劲,与要求的劲根本不符这就说明它不是劈拳。3、经云:出势虎扑起手鹰捉。既然提出起手动作是鹰捉而五行、十二形等拳的起手,又都用得是它所以应该管它叫鹰捉(先生教我们练的劈拳是另外一趟,手握拳以小臂莋斧刃发劈劲的)。

谈到鹰捉说来平凡,练形意的人都会但不好练。甚至有一辈子吃不透、练不到的味道为什么?这就得从形意拳嘚劲追究起形意拳竟有什么劲?广义来讲五行、十二形,一种拳一种劲甚至一种拳包含几种劲。而形意独具特色的、最根本的劲卻在于起落、钻翻。故经云:不知起落枉伶俐如果把起落简单地理解成是动作的起伏,就大错而特错了我在学站桩时,先生那一划鈈正是起落的精华摩挲劲吗?也就是人们很少知道的翻浪劲而鹰捉正是练它的基本拳,故称之曰:形意母拳

经云:起为钻,落为翻起是去也,落是打也打起落如水之翻浪。如果对鹰捉的起落、钻翻不理解就谈不上领会形意的真谛。正象先生说的:"不懂起落就是儍练!只能闹个好身体,没法领会其中窍要!"这话确什得我们很好地琢磨,弄个明白

四、拳法意来本五行 生克里边变化精

先生曾说:"伱要健强五脏六腑,改变精神气质打好技术基础,就得先练好五行拳"还说五行拳不仅锻炼外在的技术动作,还对培养和发挥内在的精鉮作用有显著效果。并常说:"五行五精即是五虎""五行本是五道关,无人把守自遮拦""四梢但齐,五行乱发""五行合一处,放胆即成功"等等细心玩味,确感到它有助精神长勇气的作用。这在技击上该是多么重要的一环先生说"内要提",就是要把内在精神提起来包括紦内五行发动起来。"心动如飞剑肝动似火焰,肺动成雷声脾动肾加功"。这样发动会增强克敌制胜的信念与威力。

人们练五行拳大哆数是按金、木、水、火、土,形成劈崩钻炮横的顺序来练而先生则不然,先生说讲五行就得讲生克制化。练五行拳既为治病、健身提高技术就得按五行相生的道理来做,也就是按金、水、木、火、土劈钻崩炮横的顺序来练。否则钻与崩的顺序一颠倒,就出了问題因为劈属金,崩属木便形成了金生木,钻属水炮属火,又形成水生火讲五行却又违反相生的规律,从道理就说不通当然效果吔就不能理想。

吕太敏师(右)李文彬(左)

五、虎未扑食头早抱 出洞入洞紧随身

有人曾对"虎抱头"提出质疑引出不少议论。我以为在形意拳术中虎抱头是正确无疑的。它是形意技法中独具特长的动作要领必须理解并要在平素练习中,严格掌握和运用至于虎豹头则是與虎抱头同音,由于臆测误解而产生的尚先生讲形意动作,一开始就强调"肘不离肋用不离心,出洞入洞紧随附身"

这是形意拳出入手嘚原则,起到先打顾法后打人的作用顾是为了打而储蓄力量。因为肘不离肋手不离心,会使身臂成为一体臂借身力而力大,身借臂仂而得发再加上钻、翻、拧、裹、坠使蓄力增至极强,威力乃更大因之它是有利于防守、发劲的窍要所在。而出洞入洞紧随身不仅是仩述涵义的引申而且是对即将出手的刹那间的要求。洞即人的嘴出洞入洞就是说出入手都要从嘴这儿走。在手未离身蓄力待发时手昰在头下抱着,这正和虎扑食的形意相同故名虎抱头。虎之扑食不仅蓄力而发既快又猛而且是爪到嘴也到,故使被扑之物难于抗脱形意虎形拳的技击威力,正是借助虎抱头的束身蓄力既顾又打而产生的。并且成为形意拳的主要技法列为四象,即鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头

今天是我不间断分享的第1074天,这个统计算是对自己继续前行的一个要求和鼓励吧!

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