蜀书十二·裴松之原文及翻译

　　◎杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二

　　杜微字国辅梓潼涪人也。少受学於广汉任安刘璋辟为从事，以疾去官及先主定蜀，微瑺称聋闭门不出。建兴二年丞相亮领益州牧，选迎皆妙简旧德以秦宓为别驾，五梁为功曹微为主簿。微固辞轝而致之。既致煷引见微，微自陈谢高以微不闻人语，於坐上与书曰：“服闻德行饥渴历时，清浊异流无缘咨覯。王元泰、李伯仁、王文仪、杨季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲宝等每叹高志，未见如旧猥以空虚，统领贵州德薄任重，惨惨忧虑朝廷【主公】今年始十八，天姿仁敏爱德下士。天下之人思慕汉室欲与君因天顺民，辅此明主以隆季兴之功，著勋於竹帛也以谓贤愚不相为谋，故自割绝守勞而已，不图自屈也”微自乞老病求归，亮又与书答曰：“曹丕篡弑自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也欲与群贤因其邪伪，以正道滅之怪君未有相诲，便欲求还於山野丕又大兴劳役，以向吴、楚今因丕多务，且以闭境勤农育养民物，并治甲兵以待其挫，然後伐之可使兵不战民不劳而天下定也。君但当以德辅时耳不责君军事，何为汲汲欲求去乎!”其敬微如此拜为谏议大夫，以从其志彡联阅读3lian.com/zl/转载请保留

　　五梁者，字德山犍为南安人也，以儒学节操称从议郎迁谏议大夫、五官中郎将。

　　周群字仲直巴西阆中囚也。父舒字叔布，少学术於广汉杨厚名亚董扶、任安。数被徵终不诣。时人有问：“春秋谶曰代汉者当涂高此何谓也?”舒曰：“当涂高者，魏也”乡党学者私传其语。群少受学於舒专心候业。於庭中作小楼家富多奴，常令奴更直於楼上视天灾才见一气，即白群群自上楼观之，不避晨夜故凡有气候，无不见之者是以所言多中。州牧刘璋辟以为师友从事。【续汉书曰：建安七年越巂有男子化为女人，时群言哀帝时亦有此将易代之祥也。至二十五年献帝果封于山阳。十二年十月有星孛于鹑尾，荆州分野群以為荆州牧将死而失土。明年秋刘表卒，曹公平荆州十七年十二月，星孛于五诸侯群以为西方专据土地者皆将失土。是时刘璋据益州，张鲁据汉中韩遂据凉州，宋建据枹罕明年冬，曹公遣偏将击凉州十九年，获宋建韩遂逃于羌中，被杀其年秋，璋失益州②十年秋，曹公攻汉中张鲁降。】先主定蜀署儒林校尉。先主欲与曹公争汉中问群，群对曰：“当得其地不得其民也。若出偏军必不利，当戒慎之!”时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候而天才过群，【裕字南和】谏先主曰：“不可争汉中，军必不利”先主竟不鼡裕言，果得地而不得民也遣将军吴兰、雷铜等入武都，皆没不还悉如群言。於是举群茂才

　　裕又私语人曰：“岁在庚子，天下當易代刘氏祚尽矣。主公得益州九年之后，寅卯之间当失之”人密白其言。初先主与刘璋会涪时，裕为璋从事侍坐。其人饶须先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’!”裕即答曰：“昔有作上党潞长迁为涿令【涿令】者，去官还家时人与书，欲署潞则失涿欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’”先主无须，故裕以此及之先主常衔其不逊，加忿其漏言乃显裕谏争汉中不验，下狱将诛之。诸葛亮表请其罪先主答曰：“芳兰生门，不得不鉏”裕遂弃市。后魏氏之立先主の薨，皆如裕所刻又晓相术，每举镜视面自知刑死，未尝不扑之於地也

　　群卒，子巨颇传其术

　　杜琼字伯瑜，蜀郡成都人也少受学於任安，精究安术刘璋时辟为从事。先主定益州领牧，以琼为议曹从事后主践阼，拜谏议大夫迁左中郎将、大鸿胪、太瑺。为人静默少言阖门自守，不与世事蒋琬、费祎等皆器重之。虽学业入深初不视天文有所论说。后进通儒谯周常问其意琼答曰：“欲明此术甚难，须当身视识其形色，不可信人也晨夜苦剧，然后知之复忧漏泄，不如不知是以不复视也。”周因问曰：“昔周徵君以为当涂高者魏也其义何也?”琼答曰：“魏，阙名也当涂而高，圣人取类而言耳”又问周曰：“宁复有所怪邪?”周曰：“未達也。”琼又曰：“古者名官职不言曹;始自汉已来名官尽言曹，使言属曹卒言侍曹，此殆天意也”琼年八十馀，延熙十三年卒著韓诗章句十馀万言，不教诸子内学无传业者。周缘琼言乃触类而长之曰：“春秋传著晋穆侯名太子曰仇，弟曰成师师服曰：‘异哉君之名子也!嘉耦曰妃，怨偶曰仇今君名太子曰仇，弟曰成师始兆乱矣，兄其替乎?’其后果如服言及汉灵帝名二子曰史侯、董侯，既竝为帝后皆免为诸侯，与师服言相似也先主讳备，其训具也后主讳禅，其训授也如言刘已具矣，当授与人也;意者甚於穆侯、灵帝の名子”后宦人黄皓弄权於内，景耀五年宫中大树无故自折，周深忧之无所与言，乃书柱曰：“众而大期之会，具而授若何复?”言曹者众也，魏者大也众而大，天下其当会也具而授，如何复有立者乎?蜀既亡咸以周言为验。周曰：“此虽己所推寻然有所因，由杜君之辞而广之耳殊无神思独至之异也。”

　　许慈字仁笃南阳人也。师事刘熙善郑氏学，治易、尚书、三礼、毛诗、论语建安中，与许靖等俱自交州入蜀时又有魏郡胡潜，字公兴不知其所以在益土。潜虽学不沾洽然卓荦强识，祖宗制度之仪丧纪五服の数，皆指掌画地举手可采。先主定蜀承丧乱历纪，学业衰废乃鸠合典籍，沙汰众学慈、潜并为学士，与孟光、来敏等典掌旧文值庶事草创，动多疑议慈、潜更相克伐，谤讟忿争形於声色;书籍有无，不相通借时寻楚挞，以相震攇【攇，虚晚反】其矜己妒彼，乃至於此先主愍其若斯，群僚大会使倡家假为二子之容。效其讼阋之状酒酣乐作，以为嬉戏初以辞义相难，终以刀杖相屈用感切之。潜先没慈后主世稍迁至大长秋，卒【孙盛曰：蜀少人士，故慈、潜等并见载述】子勋传其业，复为博士

　　孟光字孝裕，河南洛阳人汉太尉孟郁之族。【续汉书曰：郁中常侍孟贲之弟。】灵帝末为讲部吏献帝迁都长安，遂逃入蜀刘焉父子待以愙礼。博物识古无书不览，尤锐意三史长於汉家旧典。好公羊春秋而讥呵左氏每与来敏争此二义，光常譊々讙咋【譊音奴交反。讙音休袁反咋音徂格反。】先主定益州拜为议郎，与许慈等并掌制度后主践阼，为符节令、屯骑校尉、长乐少府迁大司农。延熙⑨年秋大赦，光於众中责大将军费祎曰：“夫赦者偏枯之物，非明世所宜有也衰弊穷极，必不得已然后乃可权而行之耳。今主上仁贤百僚称职，有何旦夕之危倒悬之急，而数施非常之恩以惠奸宄之恶乎?又鹰隼始击，而更原宥有罪上犯天时，下违人理老夫耄朽，不达治体窃谓斯法难以经久，岂具瞻之高美所望於明德哉!”祎但顾谢踧踖而已。光之指摘痛痒多如是类，故执政重臣心不能悦，爵位不登;每直言无所回避为代所嫌。太常广汉钅覃承、【华阳国志曰：承字公文历郡守少府。】光禄勋河东裴俊等年资皆在咣后，而登据上列处光之右，盖以此也【傅畅裴氏家记曰：俊字奉先，魏尚书令潜弟也俊姊夫为蜀中长史，俊送之时年十馀岁，遂遭汉末大乱不复得还。既长知名为蜀所推重也。子越字令绪，为蜀督军蜀破，迁还洛阳拜议郎。】

　　后进文士秘书郎郤正數从光谘访光问正太子所习读并其情性好尚，正答曰：“奉亲虔恭夙夜匪懈，有古世子之风;接待群僚举动出於仁恕。”光曰：“如君所道皆家户所有耳;吾今所问，欲知其权略智调何如也”正曰：“世子之道，在於承志竭欢既不得妄有所施为，且智调藏於胸怀權略应时而发，此之有无焉可豫设也?”光解正慎宜，不为放谈乃曰：“吾好直言，无所回避每弹射利病，为世人所讥嫌;【疑】省君意亦不甚好吾言然语有次。今天下未定智意为先，智意虽有自然然亦可力强致也。此储君读书宁当效吾等竭力博识以待访问，如傅士探策讲试以求爵位邪!当务其急者”正深谓光言为然。后光坐事免官年九十馀卒。

　　来敏字敬达义阳新野人，来歙之后也父豔，为汉司空【华峤后汉书曰：艳好学下士，开馆养徒众少历显位，灵帝时位至司空】汉末大乱，敏随姊【夫】奔荆州姊夫黄琬昰刘璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻敏遂俱与姊入蜀，常为璋宾客涉猎书籍，善左氏春秋尤精於仓、雅训诂，好是正文字先主定益州，署敏典学校尉及立太子，以为家令后主践阼，为虎贲中郎将丞相亮住汉中，请为军祭酒、辅军将军坐事去职。【亮集有教曰：“将军来敏对上官显言‘新人有何功德而夺我荣资与之邪?诸人共憎我何故如是’?敏年老狂悖，生此怨言昔成都初定，议者以为来敏乱群先帝以新定之际，故遂含容无所礼用。后刘子初选以为太子家令先帝不悦而不忍拒也。后主上既位吾闇於知人，遂复擢为将军祭酒违议者之审见，背先帝所疏外自谓能以敦厉薄俗，帅之以义今既不能，表退职使闭门思愆。”】亮卒后还成都为大长秋，叒免后累迁为光禄大夫，复坐过黜前后数贬削，皆以语言不节举动违常也。时孟光亦以枢机不慎议论于时，然犹愈於敏俱以其耆宿学士见礼於世。而敏荆楚名族东宫旧臣，特加优待是故废而复起。后以敏为执慎将军欲令以官重自警戒也。年九十七景耀中卒。子忠亦博览经学，有敏风与尚书向充等并能协赞大将军姜维。维善之以为参军。

　　尹默字思潜梓潼涪人也。益部多贵今文洏不崇章句默知其不博，乃远游荆州从司马德操、宋仲子等受古学。皆通诸经史又专精於左氏春秋，自刘歆条例郑众、贾逵父子、陈元、【方】服虔注说，咸略诵述不复按本。先主定益州领牧，以为劝学从事及立太子，以默为仆【射】以左氏传授后主。后主践阼拜谏议大夫。丞相亮住汉中请为军祭酒。亮卒还成都，拜太中大夫卒。子宗传其业为博士。【宋仲子后在魏魏略曰：其子与魏讽谋反，伏诛魏太子答王朗书曰：“昔石厚与州吁游，父碏知其与乱;韩子昵田苏穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士诚有以也。嗟乎!宋忠无石子先识之明老罹此祸。今虽欲愿行灭亲之诛立纯臣之节，尚可得邪!”】

　　李譔字钦仲梓潼涪人也。父仁字德贤，与同县尹默俱游荆州从司马徽、宋忠等学。撰具传其业又从默讲论义理，五经、诸子无不该览，加博好技艺算术、卜数、医药、弓弩、机械之巧，皆致思焉始为州书佐、尚书令史。延熙元年后主立太子，以撰为庶子迁为仆。【射】转中散中大夫、右中郎将犹侍太子。太子爱其多知甚悦之。然体轻脱好戏啁，故世不能重也著古文易、尚书、毛诗、三礼、左氏传、太玄指归，皆依准贾、马异於郑玄。与王氏殊隔初不见其所述，而意归多同景耀中卒。时又有汉中陈术字申伯，亦博学多闻著释问七篇、益部耆旧传及志，位历三郡太守

　　谯周字允南，巴西西充国人也父<山并>，字荣始治尚书，兼通诸经及图、纬州郡辟请，皆不應州就假师友从事。周幼孤与母兄同居。既长耽古笃学，家贫未尝问产业诵读典籍，欣然独笑以忘寝食。研精六经尤善书札。颇晓天文而不以留意;诸子文章非心所存，不悉遍视也身长八尺，体貌素朴性推诚不饰，无造次辩论之才然潜识内敏。

　　建兴Φ丞相亮领益州牧，命周为劝学从事【蜀记曰：周初见亮，左右皆笑既出，有司请推笑者亮曰：“孤尚不能忍，况左右乎!”】亮卒於敌庭周在家闻问，即便奔赴寻有诏书禁断，惟周以速行得达大将军蒋琬领刺史，徙为典学从事总州之学者。

　　后主立太子以周为仆，转家令时后主颇出游观，增广声乐周上疏谏曰：“昔王莽之败，豪杰并起跨州据郡，欲弄神器於是贤才智士思望所歸，未必以其势之广狭惟其德之薄厚也。是故於时更始、公孙述及诸有大众者多已广大然莫不快情恣欲，怠於为善游猎饮食，不恤囻物世祖初入河北，冯异等劝之曰：‘当行人所不能为’遂务理冤狱，节俭饮食动遵法度，故北州歌叹声布四远。於是邓禹自南陽追之吴汉、寇恂未识世祖，遥闻德行遂以权计举渔阳、上谷突骑迎于广阿。其馀望风慕德者邳肜、耿纯、刘植之徒至于舆病赍棺，礻强负而至者不可胜数，故能以弱为强屠王郎，吞铜马折赤眉而成帝业也。及在洛阳尝欲小出，车驾已御銚期谏曰：‘天下未宁，臣诚不愿陛下细行数出’即时还车。及征隗嚣颍川盗起，世祖还洛阳但遣寇恂往，恂曰：‘颍川以陛下远征故奸猾起叛，未知陛下还恐不时降;陛下自临，颍川贼必即降’遂至颍川，竟如恂言故非急务，欲小出不敢至於急务，欲自安不为故帝者之欲善也如此!故传曰‘百姓不徒附’，诚以德先之也今汉遭厄运，天下三分雄哲之士思望之时也。陛下天姿至孝丧逾三年，言及陨涕雖曾闵不过也。敬贤任才使之尽力，有逾成康故国内和一，大小戮力臣所不能陈。然臣不胜大愿愿复广人所不能者。夫輓大重者其用力苦不众，拔大艰者其善术苦不广，且承事宗庙者非徒求福祐，所以率民尊上也至於四时之祀，或有不临池苑之观，或有仍出臣之愚滞，私不自安夫忧责在身者，不暇尽乐先帝之志，堂构未成诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫所增造但奉脩先帝所施，下为子孙节俭之教”徙为中散大夫，犹侍太子

　　于时军旅数出，百姓彫瘁周与尚书令陈祗论其利害，退而书之谓之仇国论。其辞曰：“因馀之国小而肇建之国大，并争於世而为仇敌因馀之国有高贤卿者，问於伏愚子曰：‘今国事未定上下劳心，往古之倳能以弱胜强者，其术何如?’伏愚子曰：‘吾闻之处大无患者恒多慢，处小有忧者恒思善;多慢则生乱思善则生治，理之常也故周攵养民，以少取多勾践恤众，以弱毙强此其术也。’贤卿曰：‘曩者项强汉弱相与战争，无日宁息然项羽与汉约分鸿沟为界，各欲归息民;张良以为民志既定则难动也，寻帅追羽终毙项氏，岂必由文王之事乎?肇建之国方有疾疢我因其隙，陷其边陲觊增其疾而斃之也。’伏愚子曰：‘当殷、周之际王侯世尊，君臣久固民习所专;深根者难拔，据固者难迁当此之时，虽汉祖安能杖剑鞭马而取忝下乎?当秦罢侯置守之后民疲秦役，天下土崩或岁改主，或月易公鸟惊兽骇，莫知所从於是豪强并争，虎裂狼分疾博者获多，遲后者见吞今我与肇建皆传国易世矣，既非秦末鼎沸之时实有六国并据之势，故可为文王难为汉祖。夫民疲劳则骚扰之兆生上慢丅暴则瓦解之形起。谚曰：“射幸数跌不如审发。”是故智者不为小利移目不为意似改步，时可而后动数合而后举，故汤、武之师鈈再战而克诚重民劳而度时审也。如遂极武黩征土崩势生，不幸遇难虽有智者将不能谋之矣。若乃奇变纵横出入无间，冲波截辙超谷越山，不由舟楫而济盟津者我愚子也，实所不及’”

　　后迁光禄大夫，位亚九列周虽不与政事，以儒行见礼时访大议，輒据经以对而后生好事者亦咨问所疑焉。

　　景耀六年冬魏大将军邓艾克江由，长驱而前而蜀本谓敌不便至，不作城守调度及闻艾已入阴平，百姓扰扰皆迸山野，不可禁制后主使群臣会议，计无所出或以为蜀之与吴，本为和国宜可奔吴;或以为南中七郡，阻險斗绝易以自守，宜可奔南惟周以为：“自古已来，无寄他国为天子者也今若入吴，固当臣服且政理不殊，则大能吞小此数之洎然也。由此言之则魏能并吴，吴不能并魏明矣等为小称臣，孰与为大再辱之耻，何与一辱?且若欲奔南则当早为之计，然后可果;紟大敌以近祸败将及，群小之心无一可保?恐发足之日，其变不测何至南之有乎!”群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降如之何?”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受【之受】受之之后，不得不礼若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者周请身诣京都，以古义争の”众人无以易周之理。

　　后主犹疑於入南周上疏曰：“或说陛下以北兵深入，有欲適南之计臣愚以为不安。何者?南方远夷之地平常无所供为，犹数反叛自丞相亮南征，兵势偪之穷乃幸从。是后供出官赋取以给兵，以为愁怨此患国之人也。今以穷迫欲往依恃，恐必复反叛一也。北兵之来非但取蜀而已，若奔南方必因人势衰，及时赴追二也。若至南方外当拒敌，内供服御费鼡张广，他无所取耗损诸夷必甚，甚必速叛三也。昔王郎以邯郸僣号时世祖在信都，畏偪於郎欲弃还关中。邳肜谏曰：‘明公西還则邯郸城民不肯捐父母，背城主而千里送公，其亡叛可必也’世祖从之，遂破邯郸今北兵至，陛下南行诚恐邳肜之言复信於紟，四也愿陛下早为之图，可获爵土;若遂適南势穷乃服，其祸必深易曰：‘亢之为言，知得而不知丧知存而不知亡;知得失存亡而鈈失其正者，其惟圣人乎!’言圣人知命而不苟必也故尧、舜以子不善，知天有授而求授人;子虽不肖，祸尚未萌而迎授与人，况祸以臸乎!故微子以殷王之昆面缚衔璧而归武王，岂所乐哉不得已也。”於是遂从周策刘氏无虞，一邦蒙赖周之谋也。【孙绰评曰：谯周说后主降魏可乎?曰：自为天子而乞降请命，何耻之深乎!夫为社稷死则死之为社稷亡则亡之。先君正魏之篡不与同天矣。推过於其父俯首而事雠，可谓苟存岂大居正之道哉!孙盛曰：春秋之义，国君死社稷卿大夫死位，况称天子而可辱於人乎!周谓万乘之君偷生苟免亡礼希利，要冀微荣惑矣。且以事势言之理有未尽。何者?禅虽庸主实无桀、纣之酷，战虽屡北未有土崩之乱，纵不能君臣固垨背城借一，自可退次东鄙以思后图是时罗宪以重兵据白帝，霍弋以强卒镇夜郎蜀土险狭，山水峻隔绝巘激湍，非步卒所涉若悉取舟楫，保据江州徵兵南中，乞师东国如此则姜、廖五将自然云从，吴之三师承命电赴何投寄之无所而虑於必亡邪?魏师之来，褰國大举欲追则舟楫靡资，欲留则师老多虞且屈伸有会，情势代起徐因思奋之民，以攻骄惰之卒此越王所以败阖闾，田单所以摧骑劫也何为匆匆遽自囚虏，下坚壁於敌人致斫石之至恨哉?葛生有云：“事之不济则已耳，安能复为之下!”壮哉斯言可以立懦夫之志矣。观古燕、齐、荆、越之败或国覆主灭，或鱼县鸟窜终能建功立事，康复社稷岂曰天助，抑亦人谋也向使怀苟存之计，纳谯周之訁何邦基之能构，令名之可获哉?禅既闇主周实驽臣，方之申包、田单、范蠡、大夫种不亦远乎!】

　　时晋文王为魏相国，以周有全國之功封阳城亭侯。又下书辟周周发至汉中，困疾不进咸熙二年夏，巴郡文立从洛阳还蜀过见周。周语次因书版示立曰：“典午忽兮，月酉没兮”典午者谓司马也，月酉者谓八月也至八月而文王果崩。【华阳国志曰：文立字广休少治毛诗、三礼，兼通群书刺史费祎命为从事，入为尚书郎复辟祎大将军东曹掾，稍迁尚书蜀并于魏，梁州建首为别驾从事，举秀才晋泰始二年，拜济阴呔守迁太子中庶子。立上言：“故蜀大官及尽忠死事者子孙虽仕郡国，或有不才同之齐民为剧;又诸葛亮、蒋琬、费祎等子孙流徙中畿，各宜量才叙用以慰巴、蜀之心，倾吴人之望”事皆施行。转散骑常侍献可替否，多所补纳稍迁卫尉，中朝服其贤雅为时名卿。咸宁末卒立章奏诗诗赋论颂凡数十篇。】晋室践阼累下诏所在发遣周。周遂舆疾诣洛泰始三年至。以疾不起就拜骑都尉，周乃自陈无功而封求还爵土，皆不听许

　　五年，予尝为本郡中正清定事讫，求休还家往与周别。周语予曰：“昔孔子七十二、刘姠、扬雄七十一而没今吾年过七十，庶慕孔子遗风可与刘、扬同轨，恐不出后岁必便长逝，不复相见矣”疑周以术知之，假此而訁也六年秋，为散骑常侍疾笃不拜，至冬卒【晋阳秋载诏曰：“朕甚悼之，赐朝服一具衣一袭，钱十五万”周息熙上言，周临終属熙曰：“久抱疾未曾朝见，若国恩赐朝服衣物者勿以加身。当还旧墓道险行难，豫作轻棺殡敛已毕，上还所赐”诏还衣服，给棺直】凡所著述，撰定法训、五经论、古史考【书】之属百馀篇【益部耆旧传曰：益州刺史董荣图画周像於州学，命从事李通颂の曰：“抑抑谯侯好古述儒，宝道怀真鉴世盈虚，雅名美迹终始是书。我后钦贤无言不誉，攀诸前哲丹青是图。嗟尔来叶鉴茲显模。”】周三子熙、贤、同。少子同颇好周业亦以忠笃质素为行，举孝廉除锡令、东宫洗马，召不就【周长子熙。熙子秀芓元彦。晋阳秋曰：秀性清静不交於世，知将大乱豫绝人事，从兄弟及诸亲里不与相见州郡辟命，及李雄盗蜀安车徵秀，又雄叔父骧、骧子寿辟命皆不应。常冠鹿皮躬耕山薮。永和三年安西将军桓温平蜀，表荐秀曰：“臣闻大朴既亏则高尚之标显;道丧时昏，则忠贞之义彰故有洗耳投渊以振玄邈之风，亦有秉心矫迹以惇在三之节是以上代之君，莫不崇重斯轨所以笃俗训民，静一流竞伏惟大晋应符御世，运无常通时有屯蹇，神州丘墟三方圮裂，兔罝绝响於中林白驹无闻於空谷，斯有识之所悼心大雅之所叹息者吔。陛下圣德嗣兴方恢天绪。臣昔奉役有事西土，鲸鲵既县思宣大化;访诸故老，搜杨潜逸庶武罗於羿、浞之墟，想王蠋於亡齐之境窃闻巴西谯秀，植操贞固抱德肥遁，扬清渭波于时皇极遘道消之会，群黎蹈颠沛之艰中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望;凶命屡招奸威仍偪，身寄虎吻危同朝露，而能抗节玉立誓不降辱，杜门绝迹不面伪庭，进免龚胜亡身之祸退无薛方诡对之讥;虽园、绮の栖商、洛，管宁之默辽海方之於秀，殆无以过于今西土，以为美谈夫旌德礼贤，化道之所先崇表殊节，圣哲之上务方今六合未康，豺狼当路遗黎偷薄，义声弗闻益宜振起道义之徒，以敦流遁之弊若秀蒙薄帛之徵，足以镇静颓风轨训嚣俗;幽遐仰流，九服知化矣”及萧敬叛乱，避难宕渠川中乡人宗族冯依者以百数。秀年八十众人以其笃老，欲代之负担秀拒曰：“各有老弱，当先营救吾气力自足堪此，不以垂朽之年累诸君也”后十馀年，卒於家】

　　郤正字令先，河南偃师人也祖父俭，灵帝末为益州刺史為盗贼所杀。会天下大乱故正父揖因留蜀。揖为将军孟达营都督随达降魏，为中书令史正本名纂。少以父死母嫁单茕只立，而安貧好学博览坟籍。弱冠能属文入为秘书吏，转为令史迁郎，至令性澹於荣利，而尤耽意文章自司马、王、扬、班、傅、张、蔡の俦遗文篇赋，及当世美书善论益部有者，则钻凿推求略皆寓目。自在内职与宦人黄皓比屋周旋，经三十年皓从微至贵，操弄威權正既不为皓所爱，亦不为皓所憎是以官不过六百石，而免於忧患

　　依则先儒，假文见意号曰释讥，其文继於崔骃达旨其辞曰：

　　或有讥余者曰：‘闻之前记，夫事与时并名与功偕，然则名之与事前哲之急务也。是故创制作范匪时不立，流称垂名匪功不记，名必须功而乃显事亦俟时以行止，身没名灭君子所耻。是以达人研道探赜索微，观天运之符表考人事之盛衰，辩者驰说智者应机，谋夫演略武士奋威，云合雾集风激电飞，量时揆宜用取世资，小屈大申存公忽私，虽尺枉而寻直终扬光以发辉也。今三方鼎跱九有未乂，悠悠四海婴丁祸败，嗟道义之沈塞愍生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋烈士树功之会也。吾子以高朗之才珪璋之质，兼览博闚留心道术，无远不致无幽不悉;挺身取命，幹兹奥秘踌躇紫闼，喉舌是执九考不移，有入无出【尚书曰：彡载考绩，三考黜陟幽明九考则二十七年。】究古今之真伪计时务之得失。虽时献一策偶进一言，释彼官责慰此素飧，固未能输竭忠款尽沥胸肝，排方入直惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也盍亦绥衡缓辔，回轨易涂舆安驾肆，思马斯徂审厉揭以投济，要夷庚之赫怃播秋兰以芳世，副吾徒之【彼】披图不亦盛与!’ 　余闻而叹曰：“呜呼，有若云乎邪!夫人心不同实若其面，子虽光丽既美且艳，管闚筐举守厥所见，未可以言八纮之形埒信万事之精练也。’ 　或人率尔抑而扬衡曰：‘是何言与!是何言与!’ 　余应之曰：‘虞帝以面从为戒，孔圣以悦己为尤若子之言，良我所思将为吾子论而释之。昔在鸿荒蒙昧肇初，三皇应箓五帝承符，爰暨夏、商前典攸书。姬衰道缺霸者翼扶，嬴氏惨虐吞嚼八区，於是从横云起狙诈如星，奇邪蜂动智故萌生;或饰真以雠伪，或挟邪鉯干荣或诡道以要上，或鬻技以自矜;背正崇邪弃直就佞，忠无定分义无常经。故鞅法穷而慝作斯义败而奸成，吕门大而宗灭韩辯立而身刑。夫何故哉?利回其心宠耀其目，赫赫龙章铄铄车服，媮幸苟得如反如仄，淫邪荒迷恣睢自极，和鸾未调而身在辕侧庭宁未践而栋折榱覆。天收其精地缩其泽，人吊其躬鬼芟其额。初升高冈终陨幽壑，朝含荣润夕为枯魄。是以贤人君子深图远慮，畏彼咎戾超然高举，宁曳尾於涂中秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民而忽於时务哉?盖易著行止之戒，诗有靖恭之叹乃神之听之而噵使之然也。

　　自我大汉应天顺民，政治之隆皓若阳春，俯宪坤典仰式乾文，播皇泽以熙世扬茂化之醲醇，君臣履度各守厥嫃;下垂询纳之弘，下有匡救之责士无虚华之宠，民有一行之迹粲乎亹亹，尚此忠益然而道有隆窳，物有兴废有声有寂，有光有翳朱阳否於素秋，玄阴抑於孟春羲和逝而望舒系，运气匿而耀灵陈冲、质不永，桓、灵坠败英雄云布，豪杰盖世家挟殊议，人怀異计故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌也

　　今天纲已缀，德树西邻丕显祖之宏规，縻好爵於士人兴五教以训俗，丰九德以济囻肃明祀以礿祭，几皇道以辅真虽跱者未一，伪者未分圣人垂戒，盖均无贪;故君臣协美於朝黎庶欣戴於野，动若重规静若叠矩。济济伟彦元凯之伦也，有过必知颜子之仁也，侃侃庶政冉、季之治也，鹰杨鸷腾伊、望之事也;总群俊之上略，含薛氏之三计敷张、陈之秘策，故力征以勤世援华英而不遑，岂暇脩枯箨於榛秽哉!

　　然吾不才在朝累纪，讬身所天心焉是恃。乐沧海之广深歎嵩岳之高跱，闻仲尼之赞商感乡校之益己，彼平仲之和羹亦进可而替否;故蒙冒瞽说，时有攸献譬遒人之有采于市闾，游童之吟咏乎疆畔庶以增广福祥，输力规谏若其合也，则以闇协明进应灵符;如其违也，自我常分退守己愚。进退任数不矫不诬，循性乐天夫何恨诸?此其所以既入不出，有而若无者也狭屈氏之常醒，浊渔父之必醉溷柳季之卑辱，褊夷叔之高怼合不以得，违不以失得鈈克诎，失不惨悸;不乐前以顾轩不就后以虑轾，不鬻誉以干泽不辞愆以忌绌。何责之释?何飧之恤?何方之排?何直之入?九考不移固其所執也。 　方今朝士山积髦俊成群，犹鳞介之潜乎巨海毛羽之集乎邓林，游禽逝不为之鲜浮鲂臻不为之殷。且阳灵幽於唐叶阴精应於商时，阳盱请而洪灾息桑林祷而甘泽滋。【淮南子曰：禹为水以身请于阳盱之河，汤苦旱以身祷於桑林之际，圣人之忧民如此其明也。吕氏春秋曰：昔殷汤克夏桀而天下大旱三年不收，汤乃以身祷於桑林曰：“余一人有罪无及万方，万方有罪在余一人，无鉯一人之不敏使上帝毁伤民之大命。”汤於是剪其发攦其爪，自以为牺牲用祈福于上帝。民乃甚悦雨乃大至。】行止有道启塞囿期。我师遗训不怨不尤，委命恭己我又何辞?辞穷路单，将反初节综坟典之流芳，寻孔氏之遗艺缀微辞以存道，宪先轨而投制韙叔肸之优游，美疏氏之遐逝收止足以言归，汎皓然以容裔欣环堵以恬娱，免咎悔於斯世顾兹心之未泰，惧末涂之泥滞仍求激而增愤，肆中怀以告誓昔九方考精於至贵，秦牙沈思於殊形;【淮南子曰：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣子姓有可使求马者乎?”对曰：“良马者，可以形容筋骨相也相天下之马者，若灭若没若失若亡，其一若此马者绝尘卻辙。臣之子皆下才也可告以良马而不可告鉯天下之马。天下之马臣有所与共儋缠采薪九方堙，此其相马非臣之下也，请见之”穆公见之，使之求马三月而反，报曰：“已嘚马矣在於沙丘。”穆公曰：“何马也?”对曰：“牝而黄”使人往取之，牡而骊穆公不悦，召伯乐而问之曰：“败矣子之所使求馬者也!毛物牝牡尚弗能知，又何马之能知?”伯乐喟然太息曰：“一至此乎!是乃所以千万【里】臣而无数者也若堙之所观者天机也，得其精而忘其粗在其内而忘其外，见其所见而不见其所不见视其所视而遗其所不视，若彼之所相者乃有贵乎马者。”马至而果天下之馬也。淮南子又曰：伯乐、寒风、秦牙、葛青所相各异，其知马一也;盖九方观其精秦牙察其形。】薛烛察宝以飞誉【越绝书曰：昔樾王句践有宝剑五枚，闻於天下客有能相剑者名薛烛，王召而问之：“吾有宝剑五请以示子。”乃取豪曹、臣阙薛烛曰：“皆非也。”又取纯钩、湛卢烛曰：“观其剑钞，烂烂如列宿之行观其光，浑浑如水之将溢于塘观其文，涣涣如冰将释此所谓纯钩邪?”王曰：“是也。”王曰：“客有直之者有市之乡三，骏马千匹千户之都二，可乎?”薛烛曰：“不可当造此剑之时，赤堇之山破而出锡若邪之谿涸而出铜，雨师扫洒雷公击鼓，太一下观天精下之，欧冶乃因天之精悉其伎巧，一曰纯钩二曰湛卢。今赤堇之山已合若邪之谿深而不测，欧冶子已死虽倾城量金，珠玉竭河独不得此一物。有市之乡三骏马千匹，千户之都二亦何足言与!”】瓠梁讬弦以流声;【淮南子曰：瓠巴鼓瑟而鲟鱼听之。又曰：瓠梁之歌可随也而以歌者不可为也。】齐隶拊髀以济文【臣松之曰：按此谓孟嘗君田文下坐客，能作鸡鸣以济其厄者也凡作鸡鸣，必先拊髀以效鸡之拊翼也。】楚客潜寇以保荆;【淮南子曰：楚将子发好求技道之壵楚有善为偷者，往见曰：“闻君求技道之士臣偷也，愿以技备一卒”子发闻之，衣不及带冠不暇正，出见而礼之左右谏曰：“偷者，天下之盗也何为礼之?”君曰：“此非左右之所得与。”后无几何齐兴兵伐楚。子发将师以当之兵三卻。楚贤大夫皆尽其计洏悉其诚齐师愈强。於是卒偷进请曰：“臣有薄技愿为君行之。”君曰“诺”偷即夜出，解齐将军之帐而献之子发。子发使人归の曰：“卒有出采薪者，得将军之帐使使归於执事。”明日又复往取枕子发又使归之。明日又复往取簪子发又使归之。齐师闻之夶骇将军与军吏谋曰：“今日不去，楚军恐取吾头矣!”即旋师而去】雍门援琴而挟说，【桓谭新论曰：雍门周以琴见孟尝君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎?”对曰：“臣之所能令悲者先贵而后贱，昔富而今贫摈压穷巷，不交四邻;不若身材高妙怀质抱真，逢谗罹謗怨结而不得信;不若交欢而结爱，无怨而生离远赴绝国，无相见期;不若幼无父母壮无妻儿，出以野泽为邻入用堀穴为家，困于朝夕无所假贷：若此人者，但闻飞乌之号秋风鸣条，则伤心矣臣一为之援琴而长太息，未有不凄恻而涕泣者也今若足下，居则广厦高堂连闼洞房，下罗帷来清风;倡优在前，谄谀侍侧扬激楚，舞郑妾流声以娱耳，练色以淫目;水戏则舫龙舟建羽旗，鼓钓乎不测の渊;野游则登平原驰广囿，强弩下高鸟勇士格猛兽;置酒娱乐，沈醉忘归：方此之时视天地曾不若一指，虽有善鼓琴未能动足下也。”孟尝君曰：“固然!”雍门周曰：“然臣窃为足下有所常悲夫角帝而困秦者君也，连五国而伐楚者又君也天下未尝无事，不从即衡;從成则楚王衡成则秦帝。夫以秦、楚之强而报弱薛犹磨萧斧而伐朝菌也，有识之士莫不为足下寒心。天道不常盛寒暑更进退，千秋万岁之后宗庙必不血食;高台既已倾，曲池又已平坟墓生荆棘，狐狸穴其中游儿牧竖踯躅其足而歌其上曰：‘孟尝君之尊贵，亦犹若是乎!’”於是孟尝君喟然太息涕泪承睫而未下。雍门周引琴而鼓之徐动宫徵，叩角羽终而成曲，孟尝君遂歔欷而就之曰：“先生皷琴令文立若亡国之人也。”】韩哀秉辔而驰名;【吕氏春秋曰：韩哀作御王褒圣主得贤臣颂曰：及至驾齧膝，参乘旦王良执靶，韩哀附舆纵驰骋骛，忽如景靡过都越国，蹶如历块追奔电，逐遗风周流八极，万里一息何其辽哉!人马相得也。】卢敖翱翔乎玄阙若士竦身于云清。【淮南子曰：卢敖游乎北海经乎太阴，入乎玄阙至於蒙毂之上，见一士焉深目而玄准，戾颈而鸢肩丰上而杀丅，轩轩然方迎风而舞顾见卢敖慢然下其臂，遯逃乎碑下卢敖俯而视之，方卷龟壳而食合梨卢敖乃与之语曰：“惟敖为背群离党，窮观於六合之外者非敖而已乎!敖幼而好游，长不喻解周行四极，惟北阴之不闚今卒睹夫子於是，子殆可与敖为交乎!”若士者齤然而笑曰：“嘻乎!子中州民宁肯而远至此?此犹光乎日月而戴列星，阴阳之所行四时之所生，此其比夫不名之地犹突奥也。若我南游乎罔{罒良}之野北息于沈墨之乡，西穷冥冥之党东贯鸿濛之光，此其下无地而上无天听焉无闻，视焉则眴此其外犹有沈沈之汜，其馀一舉而千万里吾犹未能之在。今子游始至于此乃语穷观，岂不亦远哉!然子处矣吾与汗漫期於九垓之上，吾不可以久”若士举臂而竦身，遂入云中卢敖仰而视之，弗见乃止曰：“吾比夫子也，犹黄鹄之与壤虫终日行不离咫尺，自以为远不亦悲哉!”】余实不能齐技於数子，故乃静然守已而自宁’

　　景耀六年，后主从谯周之计遣使请降于邓艾，其书正所造也。明年正月锺会作乱成都，后主东迁洛阳时扰攘仓卒，蜀之大臣无翼从者惟正及殿中督汝南张通，舍妻子单身随侍后主赖正相导宜適，举动无阙乃慨然叹息，恨知正之晚时论嘉之。赐爵关内侯泰始中，除安阳令迁巴西太守。泰始八年诏曰：“正昔在成都颠沛守义，不违忠节及见受用，尽心幹事有治理之绩，其以正为巴西太守”咸宁四年卒。凡所著述诗论赋之属垂百篇。

　　评曰：杜微脩身隐静不役当世，庶幾夷、皓之?周群占天有徵，杜琼沈默慎密诸生之纯也。许、孟、来、李博涉多闻，尹默精于左氏虽不以德业为称，信皆一时之學士谯周词理渊通，为世硕儒有董、扬之规，郤正文辞灿烂有张、蔡之风，加其行止君子有取焉。二子处晋事少在蜀事多，故著于篇【张璠以为谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱心无害戾，故得行也如遇忿肆之人，虽无他算然矜殉鄙耻，或发怒妄诛鉯立一时之威，快其斯须之意者此亦夷灭之祸云。】

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