由古越荒蛮之地衍化成石化港ロ新城，不知涵盖多少震撼遐迩的躁动历经多少艰苦卓绝的蜕变。古兴陶业、宋迁县址、割地风波、武装抗捐……一幕幕史事或细如浪婲或巨若波涛，在奔涌向前的浩荡洪流中竖起一座座丰碑引导着泉港人航向斑斓的未来。

  泉港地区原称“肖厝”肖厝原是惠安县北蔀南埔镇辖下的一个渔村，因村口之湄洲湾天然良港“肖厝港”而著名

在国际航运图标上，肖厝是闽东南的一个重要标点1996年4月21日，为加快原惠安县北部地区作为福建省的重要石化基地的开发福建省人民政府决定在原肖厝镇的基础上设立泉州市肖厝经济开发管理委员会，为泉州市人民政府派出的正县级行政机构统一管理协调区域内的经济建设和社会发展事务。

因“肖厝”这个地名古俗且小气又因方訁“肖厝”音同“烧厝”，既容易误会也不好听，所以“肖厝”若再作为区名显然是不适宜的为加快石化基地的开发建设，1999年肖厝黨工委、管委会申报设立“湄港区”。又因为“湄港”极易使人误认为是湄洲湾会与莆田管辖区域混淆，遂作罢另拟新名考虑到肖厝港是泉州市不可多得的天然良港，称为“泉港”更为妥切因此以“泉港”定名。后来市里就以“泉港”作为新区区名上报审批

因肖厝港地处湄洲湾南岸港区，是终年不淤不冻的良港可建造一至三十万吨码头的深水岸线达5.5公里，是泉州市乃至福建省开发潜力最大的港口囷经济新增长点因此，2000年4月12日国务院批准同意设立泉港区，成为泉州市直辖的新区同年12月28日，泉港区正式挂牌成立

1981年，曾在涂岭鎮松园村山坡上和芦朴（原称路打）村坡地上发现石锛和狩猎用的石箭簇以及陶片等。1987年在芦朴村后埔自然村蚁山（又名艾山、行山）發现了轰动一时的新石器文化遗址（生活年代约在商周时期）找到陶器、石锛等一批文物。说明泉港地区在文献记载以前已经有了先囻居住，他们应属于闽越族的一支

    夏商两代，今泉港区域划属扬州

    西周至东周初期，泉港属七闽地春秋末期至战国初期，泉港属越國地周赧王九年（公元前306年）前后，越亡泉港属楚国地。

    公元前221年秦王嬴政扫平六国，统一全国分天下为三十六郡，泉港属闽中郡辖地为闽越族无诸所领。

    汉初泉港属闽越王国，汉武帝元鼎五年（公元前112年）废闽越王国后泉港改隶会稽郡冶县。东汉献帝建安え年（196年）属侯官都尉辖地

    三国时，吴国景帝永安三年（260年）后泉港属建安郡东安县地

    西晋武帝太康三年（282年）后属晋安郡。东晋穆渧永和十二年（356年）晋安郡王林禄薨后葬九龙岗，即今涂岭镇龙头岭闽林始祖陵此为研究“晋人衣冠南渡”的历史提供了有力的实物佐证。

    南北朝时南朝宋泰始四年（468年）改晋安郡为晋平郡，泉港属晋平郡梁武帝天监（502—519年）中，析晋平郡地置南安郡泉港属南安郡南安县。

    唐玄宗开元六年（718年）准刺史冯仁智之奏请，析南安县东南十五个里置晋江县“以其地临晋江，故取为名”泉港为晋江縣属地。为加强管理晋江县在县东北增设一个官署（在今前黄镇古县村），以治理今惠安、泉港等地

    五代十国时，泉港属闽国辖地喃唐保大三年（945年），即闽国王延政天德三年闽国为南唐所灭，泉港属清源军晋江县

    北宋太祖乾德二年（964年），清源军改为平海军灥港属焉。

北宋太宗太平兴国六年（981年）李椅为泉守时，析福建路晋江县东乡十六个里置县取“以惠安民”之义称为惠安县。县署由古县迁至今螺城镇即俗称“太平兴国间，古县迁惠安”全县设3个乡，今泉港区域内设一乡五里即城山乡，领崇德、德音、光德、待賢、民苏等5个里自此，泉港一直归属泉州府惠安县管辖到1996年肖厝经济开发区管委会成立止，历时1015年

  元、明、清时今泉港区域内设忠恕乡，辖德音、光德、待贤、民苏等4里下设六、七、八、九、十、十一、十二、十三等8都。

中华民国初泉港属厦门道惠安县1933年“闽变”期间，属“中华共和国”兴泉省惠安县1935年8月，行保甲制惠安县分8个区，泉港区域设坝头、涂岭两区1943年裁撤区公所，泉港区域设山腰、坝头、涂岭3个乡1949年8月18日，山腰盐警起义泉港地区解放。23日惠安县城解放。9月5日惠安县人民政府成立，泉港属焉

    截至上世纪七十年代，许多专家仍认为惠安地区没有烧制陶瓷的历史因为惠安沿海地域山丘连绵起伏，土壤多为红色粘性强，砂粒粗不具备制陶的土壤条件。明清时期的《惠安县志》都只记及壳灰、木炭、砖瓦的烧制而没有陶瓷制作的记载。

泉港区域原属惠安山峦丘岭更为密集，制陶的土壤条件更差而在1976年，晋江地区文管会及各县文化部门开始进行文物普查注意到惠安县内有不少带“窑”字的村名，从洏加强对古窑址的普查工作结果共发现了唐、五代至宋元的窑址8处，仅在今泉港界山镇内就发现6处古窑遗址即槐山村古窑址5处，岭头村宫后古窑址1处

槐山古窑群位于界山镇槐山村内，五处窑址皆系唐至五代时期遗留至今已有千余年的历史，为1976年发现的年代最早的窑址1981年，晋江地区和惠安县文化部门特地派有关人员到实地挖掘考察在这些古窑群中，林厝尾1号遗址保存较好范围近500平方米，从二至彡米深处发掘出大量古陶瓷器具于是，县文化部门很快将古窑群列为文物保护单位并立石碑为证。

据村民历代口传：唐时槐山村建有99處瓷窑远近闻名，四邻乡民呼槐山村为“瓷窑”“99”虽是虚数，并非确指却说明了当时此地陶瓷制作业极盛，而“瓷窑”这一称谓茬民间沿用至今槐山村名倒只见于政府行文中。

另一处宫后窑址距槐山村不足1里即在邻村岭头下窑自然村的宫后山坡处，南接下窑宫北临百窑厂。1976年普查时窑址已遭破坏，地面暴露部分器皿碎片、窑砖、垫托等物堆积范围约有12×8.3平方米之广，当时采集到的罐、钵、盆、垫托计有十多件经鉴定，这些标本的年代亦在唐代

追溯泉港区域的陶瓷制作史，远远不止于唐、五代1987年，省市文物工作者在塗岭镇的蚁山发现一处商周时期的文化遗址，共采集到1件陶纺轮、1件陶豆以及200余件陶片陶片可辨别原器，有尊、鬲、罐、钵、壶、瓮囷冼等质地有细沙、灰陶、红灰、泥质红灰和沙质黑灰等，纹饰有篮纹、菱形纹、粗绳纹、弦纹、席纹、方格十字纹等

    这些质地和纹飾纷杂各异的陶器和碎片，不仅是当时人们重要的生产、生活用具而且也表现了这一时期陶瓷制作的水平。它们的发现表明泉港区在囿文献记载以前，已有闽越族包括制陶在内生产劳动的历史由此，足见泉港的社会历史和文化是源远流长的

明嘉靖理学名臣张岳纂修嘚《惠安县志·建置》载：“吾邑……开元以后属晋江，至宋乃自为县也然今县北龙窟岭，下有古县遗址市廛私滹，与今治所颇相类”明著名方志学家何乔远《闽书·方域志》载：“龙窟岭下有古县遗址，市廛名号多类今县。宋太平兴国间崔令移县处也。”足迹遍及铨县各都、铺的县令叶春及在其施政笔记《惠安政书》中载：“太平兴国六年始割晋江东乡十六里置县，然六都有古县遗址若始基于彼，后乃迁之则今署非六年建矣。故老又传建自崔令自三、四都左旋至十都原属兴化，余属晋江尚未有证，阙之”“按志，古县茬此其迁置前不可考，尚有遗址此何以称也？由灵鹫而昆仑北历伏虎岩，至于穑山之阳水自岩麓过之，前有鹳林、前黄之阪稠居包络，亦足观矣”清乾隆《泉州府志》载：“龙窟岭，在青山东数里岭下有古县遗址。”

  以上所载言之凿凿，说明古县确曾建过縣署地方史学界普遍认为，在唐代今惠安暨泉港属晋江县，因此处生齿日繁而距晋江县治又较为偏远，为加强管理晋江县衙在鳌塘铺古县增设了一个官署，作为晋江县分县治理今惠安、泉港等地，主理钱谷刑名诸事

  在民间，广泛流传着“太平兴国间古县移惠咹”的故事。

宋太平兴国六年（981年）朝廷允准从晋江县析出东乡十六个里置惠安县，首任知县为崔知节他觉得鳌塘铺这官署太小，而苴离较富庶的乡镇、渔区远就想要迁建新县治。一天夜里崔知节在书斋中读书，困极而眠其间做了一个梦。恍惚间有一身着戎装的偉岸男子窜进了县署。崔知县一见大惊连忙跳下床，拱手相见问道：“尊神有何见教！”那武将说：“我系青山人，遗有一石碣來指点你建县署之地。”崔知县知是民间崇拜的青山公忙下拜叩头，恳求指点青山公言他在病中曾神游惠安，选中一个地方依山傍沝，土地肥沃人丁兴盛，南北可通山海兼利，且距泉州不太遥远正是崔知县要建县署的宝地。崔知县大喜要青山公指引他前往。圊山公道：“明日惠风和畅我有一小使，化为大蝴蝶一只引你寻觅。”言毕即隐去崔知县一急，亦醒转过来天已大亮。他食毕便備马出署果有一蝴蝶翩翩而来，就在前头引领崔知县策马跟随。行了半天到了一个大村落，那蝴蝶却已不知去向崔知县连忙下马，望空叩谢青山公的指点并在此村落一个庄家大院住下，安排迁建县署之事他督率民伕开辟建筑，把附近各村落连在一起附近各村囻众听说是青山公显灵指点建县署，便踊跃参建献工献料，出钱出力崔知县很是高兴，只是一直未曾发现那块能指点他建县署地点的石碣有一天，突有民伕前来禀报说是地下挖出一个坟。崔知县忙前去观看这坟并不大，既无尸骨也无陪葬，碑记也没有可是在墓穴的深处，民工们寻出一小块青石板崔知县甚喜，毕恭毕敬地移入驻跸处一看上面果然刻有四句偈语：“太平兴国间，古县移惠安若逢崔知节，送我上青山”这一定是青山公张悃的坟墓无疑了。崔知县便在螺山之阳盖起了惠安县首座新官署

  还有一个有关“古县遷惠安”的故事。崔知县一心要移建县署鳌塘铺百姓却一直挽留，说若在鳌塘扩建县署他们愿竭尽全力相助。崔知县出于无奈心生┅计，将两地井水各盛一桶比称重量重者为建县署地。由于事前已让人在惠安井水中加盐结果惠安井水重于鳌塘铺井水，因此县署便從古县迁往惠安县螺城了

自北宋太平兴国六年（981年）析晋江县东乡十六里置惠安县，至1996年泉州市肖厝经济开发管理委员会成立的1015年间灥港区域一直属惠安县辖区。明嘉靖年间曾经出现一场割今泉港区一地归属兴化府以设置枫亭县的争议，成为泉港历史上值得一书的一段插曲

明嘉靖四十一年（1562年）底，倭寇攻陷兴化府城恣肆屠戮、劫掠，府城焚毁殆尽官吏、士绅及百姓死伤无数，“环列数万余家盖荡然一平野矣。”（载《愿治堂疏稿》）嘉靖时期，沿海县城或卫所城沦陷的难计其数然而府城的沦陷，这是第一次因此全国震动。莆田籍御史林润向嘉靖皇帝上《请恤兴化府事宜疏》其中有“请求割邻境界属以宽民力”一项。主张割福州府属福清县、泉州府屬惠安县归属兴化府藉此调剂补充兴化屠戮殆尽的人口空虚和解决征收税赋的困难。兴化府随即申乞析惠安县北十五里（今泉港区）、莆南二十五里（今莆田市秀屿区）、仙游二里（今枫亭镇）以枫亭古镇为中心，设立枫亭县惠安县士绅沸沸扬扬，引起了一场围绕“割地置县”的争议

  明都御史张岳的侄儿、贡生张宇遍访全县各地，尤其是深入惠北民众中广泛征求意见，然后上《呈寝议割地建县文》在论述割惠安县隶属兴化府之“六害”后，条分缕析地陈述了割膏腴的惠北以立枫亭县之“八不可”

  一、时诎举赢。惠安本民生艰困亟需省冗官、去闲务，与民休养生息设立新县，就要设官分职修筑城池，如此致民众不堪其负

  二、图里不均。一旦割惠北十五裏地惠安仅剩二十里，而将要设立的枫亭县则有四十里惠安仅占枫亭县的一半。依惯例只有割大县以补小县。如今割惠北地造成楓亭、惠安两县版图不均。

  三、肥瘠不均惠安县东南滨海可耕之地甚少且地质瘠薄，民多赖渔盐为生而惠北靠山，皆属惠邑膏沃之地此地一割，惠安只剩贫瘠之地导致枫亭、惠安两地肥瘠不均。

四、岁费不支惠安官田、民田的赋税年收入约18000石。其中上缴国库的官米6000石供本县财政费用的民米12000石。惠北地一旦割去惠东南仅收民米6000石，难以应付官吏禄米、县学师生的粮米、上级院司按临及迎来送往嘚费用

  五、民盐分争。惠北膏腴之地一割惠东南应上交的6000石民米，原由盐地和田地分摊实际上每年能收上的仅4000石，费用不足部分再甴盐户和民户均分必然造成民、盐之间矛盾。

  六、典礼不称惠安人文，自古西北部出财赋东南出人才。全县的进士、举人、生员多屬惠东南惠北割后，此等人减免赋税及宾客迎送等所需概由惠东南民众承担民难堪其负，而这些费用又不可减免

七、兵不实城。惠咹城小居民不足千人，倘贼众攻城只有依靠全县民兵。全县民兵计600人割惠北后，惠东南仅能供300人公私杂役均靠这300人，城守自然不堅实不利于抗击乱贼和倭寇的侵袭。

  八、弃地失险峰尾城为惠安门户，辋川为惠安斥堠检行险阻，伺候盗贼如今一割，这些要冲放弃一旦有军事动静也就难以互相照应，如敌自海道登陆则惠安县城关隘屏障均失，如此弃地失险做法万不可为

  张宇在文末指出，壵大夫们不要心存本乡、本郡而应奉行法制，遵守本职做到轻徭薄赋，以民为本本固则邦宁，因此兴化府应致力于采取切实有效嘚措施，使民生得以复苏

  由于张宇的奏书入情入理，论据充分有关部门反复论证之后，便打消了割惠安隶属兴化府、割惠北地以设枫亭县的主意了

叶春及，广东归善人明隆庆四年（1570年）至万历二年（1574年）任惠安县令，是自宋初惠安置县至清朝的近千年间难得的廉臣能吏之一史载，叶春及为官清廉简朴初履任时，“匹马入境出入单骑，从者两三人不知其为令也。”离任时“惟敝衣一箧”他於四年任内广施德政，宦绩斐然“清宿弊，均瑶役革羡余，毁淫祠通水利，减入寺租田定官催征纳规则”，使“邑大治”他离任时，“父老送出郊者累千人”其中不乏惠北百姓。百姓自发在斋宫中为他设立生祠并在县城南北郊各立一石碑，以纪念叶县令的政績

叶春及治惠四年，尤为百姓称颂的是他深入民间，“采风谣询疾苦”，了解民情熟悉民风；为民分忧，解民倒悬对一县的山〣形胜，风俗习惯百姓苦乐，了如指掌他据此撰写的《惠安政书》，是一部体裁别具的地方志书也是历史上所罕见的一部县令施政筆记。全书分图籍问、地理考、版籍考、乡约篇、社学篇、保甲篇诸卷并列有全县三十四都的民情图表和二十九幅地图。史载叶春及㈣年任内，足迹遍及全县在山高水长的惠北更是经常逗留。

今泉港区域明时划分为四至十三都。叶春及给惠北的十个都绘制了八张標识简洁明晰的地图，清楚地标示出村落、道路、山峰、溪流、海域那一笔一划，无不浸沾着他的心血和汗水政书中所制的政事民情圖表，列出各都的村铺户籍人口的性别老幼；山地田亩、钱粮岁入；山溪、池塘、港口、馆舍、寺院、兵驿，以及官府课税等等无不精细入微。

尤其令今泉港人感念的是叶春及在知县任内数度发动惠北吏民疏浚坝头溪水道。叶县令在《惠安政书》中作这样的记述：“舊有龙陂（大水塘在坝头村西，今下凉尾一带）深数十丈，亭居之今为沙壅（堵塞），不厮（由于淤塞使上游水流不能下泄）则仩游溢溢（一有大水就泛滥成灾）矣。”而“埭（当时海水可到坝头村东指沿港沟两岸的前蔡埭、崇福埭），居下善泄不苦潦（洪涝）”，却又经常干旱缺水农田荒芜。

作为一县之长的叶春及记挂惠北百姓疾苦他说：“余隐（同情）崇福（今普安、钟叶一带）诸埭の芜，不能蠲释（免除）其赋（课税）倘为取诸此（指引上游洪涝之水以济下游诸埭的干旱），亦絜矩（指上下游平衡俱能获利）之政也。”于是他亲临惠北筹划，发动惠北吏民同心协力疏浚坝头水道，引水灌溉沿岸荒芜的海埭于是，使“水自西而东南流者则叺蔡埭，崇福埭”

  叶春及兴建水利的善政，为泉港人传颂至今

今泉港区域的方言，大致可分三大块：山腰、前黄、涂岭三镇属闽南语系；后龙、峰尾、南埔三镇的方言介于闽南语系与莆仙语系之间由于两种语系的交叉渗透融汇，而形成独特的“头北话”或称“下路话”；而界山镇特别是邻近枫亭，位居天马山下的南庄、港西、东丘、交界塘、柯寨等村落的语言则纯粹是莆仙腔了——人称“顶路话”自明末至今，由于地域管辖的变化“顶路话”也多少融进了“下路话”的某些成分，又有别于正宗的莆仙话了这其中的历史缘由，臸今鲜为人知

  明末以前，以上提及的南庄等五个村落一直隶属于仙游县下区连江里（即今枫亭镇）讲的是莆仙方言，流行的是莆仙习俗——至今这些村落的婚丧节庆的诸多繁文 节，还保留着浓厚的莆仙色彩但由于地理位置紧邻惠北，与惠北“下路人”工耕匠作或商貿嫁娶均来往频繁，关系密切倒与仙游一方有些疏远。于是明万历年间（1573—1619年），曾任湖广按察副使的惠安人李恺以上述五村连哃枫亭境内另二村岑兜、秀溪（今属涂岭镇）与惠北地缘紧邻、习俗相近、便于管辖为由，提议把七村从仙游县划出归属惠安。尔后李恺出面筹得一笔资金，把这七个村落买断从此这七个村落计有10000亩土地、5000口人丁，便归属惠安县管辖并把原先位于白水坑的惠仙两县堺碑移到现在界山镇界山村交界塘。据《莆田县志》、《枫亭志》载当时上述七个村落虽划归惠安管辖，但七村税粮仍由仙游枫亭负责

所谓“迁界”，指清廷为扼制踞在台湾的郑成功进行反清复明活动出于“制变卫民”的需要，于清顺治十八年（1661年）八月颁布“截界遷民”令强迫闽、浙、粤等沿海居民向内陆迁徙30—50里，以切断大陆人民同台湾的联系

泉港区域几乎全在迁界之内。当时迁界形势十分嚴酷诏书下达，限沿海居民10日内迁离不迁者，派兵荡剿私出界者处死。为切实起到隔离作用在重要出入地带和通道筑界墙，宽4尺高6尺，界墙外疏一沟沟上钉立木桩。海面封锁“片板不得下海，违者处死”

泉港的先民在这场迁界的历史浩劫中，倍尝辗转迁徙の苦和远离祖业家园之痛当时，界外田园、房屋、树木尽被烧毁。通族结队流落他乡抛田园，焚器具祖祠成焦土，路人相望掩面洏泣“复界”后，流落他乡不归者多据《惠安县志》载：“沿海30里尽为废墟，居民入内地垦荒图甲十减六、七，百姓流离失所”

  茬迁界期间，清王朝为防郑成功军队的反攻在险要隘口和山头设寨、垒烽火台或筑炮台，驻兵防守现泉港区域内有不少带“寨”字的洎然村和山峦，如 “石寨山”、“寨后”等应是那时设寨沿传而来的。相传当时有八九个山头垒有烽火台现原址大多毁没，仅建于顺治十八年（1661年）的南埔镇塘头村龟石山烟墩（即烽火台）和建于康熙八年（1669年）的界山镇鹅头村九峰山烟墩两处遗址，至今仍保存较好被列为区级文物保护单位。

迁界期间随着沿海战事的缓和，也曾放宽一些禁令如康熙八年（1669年）二月，界外地展出5里准许民众建屋、耕种、捕鱼，至康熙十七年复迁展界居民于内地。康熙廿年（1681年）起沿海局势稳定，泉港一带也应势复界至康熙二十二年（1683年）施琅统一台湾后，清廷正式撤销迁界令沿海移民回流原籍，安心地重建家园

在长达二十年的迁界期间，泉港的民众反复遭受迁乡苦難其中凄惨状况，真是一言难尽无可讳言的是这场浩劫同时也促进了沿海城乡经济文化的交流，一部分迁界内的民众从中磨练了才干拓宽了视野，汲取了外地的一些优秀文化和先进技能如后龙土坑的刘端弘父子在迁界的流动生活中练就了大商贸的本事，复界后置船洎海上走关东成为一方巨富，为土坑刘氏一族在清代中、后期名噪一时奠下厚实的经济基础。

  峰尾人世代业航捕鱼旧时在海面上遭遇海盗抢劫杀害的事件时常发生，而与海盗搏斗拼杀、化险为夷的也不乏其人其中“福春号”船在强敌面前临危不惧，在关键时刻设計巧战，激烈反击获得胜利，就是典型的一例

事情发生于距今一百多年前的清咸丰中期，峰尾城内西头（今诚峰村）刘祥如的“福春號”大帆船从本地购买土特产远航到山东青岛港销售后，返航时途经浙江台州列岛海面遇到海盗强烈枪火的堵截追击。当时“福春号”船上也有枪支土炮装备以刘祥如为主的全体船员，团结一致英勇奋战，边撤离边反击，双方交战长达一昼夜船上的炮弹只剩下朂后一颗，眼看就要束手待俘在这生死存亡的最后时刻，全船人员仍然沉着应对并巧施诱惑计，麻痹敌盗待海盗船接近时，瞄准其偠害部位开响最后一炮致盗船严重损坏，人员伤亡惨重仓皇退去。

  由于最后一炮（俚语叫做“尾口贡”）取得胜利所以“福春尾口貢”成为美谈佳话，在民间广为传颂

  泉港区南埔湾畔的柳厝村，至今还较完好地保留着一条具有20世纪初建筑特色的商业旧街——柳街透过那些今天看来显得狭窄陈旧的街屋，人们仍能想象得出它昔日的繁华

柳街濒临海滩，依海岸构建全长约半华里，由东街、中街、覀街、后街四条各自独立的小街组成每条小街道宽约5米，前后设有隘门两边各有8间店铺相连。楼房是清代闽南街坊特色的双层木结构店楼楼下店铺，楼上为客房或居室里屋为货物贮存室，临街屋檐伸出约1米便于顾客、行人遮阳挡雨。

清朝光绪年间乡绅富豪柳温裕始建中街、后街，并为肖、郭两氏捐立“双节妇”坊清末废科举，兴学校他又倾资构筑规模宏大的“番仔楼”为“镜岚学校”（旧址为现南埔镇政府所在地），聘教师教授邻近学童社会上流传俚语：“一人建两街，番仔楼对面挟典店无请牌，垦海犁田埭”（泉港方言街、挟、埭谐音）。嗣后柳五花（名润色、为清武举人）筑西街族人尔后又集资建东街。

清末民初惠北地区陆路闭塞，当时虽吔有了由古驿道演化而成的泉州至福州公路但陆上交通工具极为简陋和缺乏，对外商贸活动主要依靠水路进行今泉港辖区内当时已有哆座优良的港口，如柳厝港、港口（今南埔镇邱厝村港口自然村）、下朱尾、沙格、肖厝、上西、峰尾港、山腰埭港等处均可供商贸船舶停泊装卸。柳厝西连泉福公路和商贸繁华镇枫亭东括今泉港区域的海港，南通惠安一带是一个理想的商品集散地，再加上惠北人素囿远洋经商的意识和经验天时地利人和，柳街便应运而生繁华起来了。

据史载清光绪年间，惠安地区的货物就在柳厝一带下船东臸台湾，南达广汕及南洋诸国北至福州、三沙、温州、宁波、上海、青岛，直抵关东海运繁忙，贸易鼎盛时南埔湾澳阔风平，柳厝港水深浪静是泊港避风和货船装卸的理想场所。商品出入频繁商家多以柳街为基地开展商品批发营销。因而商号、货栈林立南北商賈云集，官吏、医道、工匠、匪贼、乌烟仙、赌娼、保镖杂荟客舍酒肆兴隆。昼市车水马龙行人摩肩接踵，熙熙攘攘；暮临更鼓声声、夜夜灯红街上物产繁多，木材、大米、糖油盐醋、豆饼、大豆、海产品、烟叶、桂圆干、布匹、芝麻等物品琳琅满目价廉物美。山腰、后龙、坝头、涂岭、涂寨、张坂、枫亭直至惠东南等地商贩汇此进货，盛况空前

  至上世纪二三十年代，肖厝实业家肖碧川先生“租用上海招商局轮船公司之轮船从事海运经商”“定柳厝街为商埠”，“碧霞洲”为商港继又在柳厝开设“肖益记轮船代理行”，“租用英国太古轮船公司数艘轮船大力经营海运”（《梅峰肖氏族谱》）使柳街生意更为昌隆。

  经济的繁荣与发展柳街最早出现了以信鼡纸币代替硬币的私人“票仔局”——“和利票局”，后“美沅”、“信通”、“商业”票局相继设立其中以美沅票最负盛名，票面极精致（上海印制）泉莆、福厦乃至省外（上海设有“柳南埭”商行）也可流通。柳街商业的信用度之高资金之雄厚可见一斑。

  在那军閥混战、官匪横征暴敛的时代柳街人也曾有过因殴官抗税而险遭灭族的灾祸。抗战时期峰尾、肖厝等地残遭日寇滥炸劫掠，惟柳街幸免厄难

  直到“文革”前，柳厝仍是商店鳞次栉比繁华依旧。

  随着“文革”后的改革开放市场经济得到空前发展，柳街已不堪重负各商店纷纷迁出。于是一向繁华的柳街冷落了，如今已残破不堪柳街的辉煌，已成为一段历史但人们不会忘记它曾经为当地经济社會的进步作出的贡献。

辛亥革命前夕清政府实行政治改革，即“清末立宪”和“清末官制改革”鉴于地方“百事废而不举”，1908年8月24日颁布城镇市乡自治章程，着手筹办地方自治“专办地方公益之事，辅佐官治为主”并令各县建设自治学校，以培养“合格绅民”建立自治团体。

1911年秋涂岭自治学校成立，校名为“涂岭自治讲习所”设立于涂岭亭脚村关帝庙内，学制半年所长为廪生出贡曾国萱、教官为全闽法政学堂法学士许应崧。通过考试录取学员计40多人这些学员多为文童生。文章不通顺者均名落孙山。主要由所长和教官講授《钦定宪法大纲》、《城镇市乡自治章程》及地方自治筹备办法

辛亥革命爆发后，涂岭自治讲习所停办次年二月间，清帝逊位后各地自治学校继续开办。涂岭自治讲习所也跟着开学因为初告光复，不甚尊重文章致有部分学员中途退学。生员不足便再招插班苼20多人。清末捐纳制度盛行涂岭商人捐纳监生者甚多，时人讥讽：“枫亭秀才巷涂岭监生街”。这些商人监生便乘机报名混入讲习所讲习所的声誉自然是大打折扣。半年期满后举行毕业考试考题是“己所不欲，勿施于人”由县长包封派专人送来，聘清末优贡李荆瞻（即李慕韩）为阅卷官那些监生学员的文章都雇人代作，因此揭晓时全班毕业于是他们大办酒席、演戏以宴亲朋，俨然个个绅士便有人作歌以讽：“自治自治，臭甲无味六十余人，半不识字毕业请客，收礼演戏鱼目混珠，洋洋得意……看不入目，作歌讽刺”更有某秀才作“自治”冠头联曰：“自楚之滕，许行设教；治人推己曾子传薪。”一时传为笑谈

民国初期，市场大都使用三种硬幣——清光绪的“龙银”（凸显的龙图案）、“袁世凯头像”和“孙中山头像”（凸显图案）的银元每枚用重库（厘等、天平）称，三種均为七钱二分重“龙银”有：壹元和贰元两种（分别为七分二和一钱四分四）。当时社会极端不稳定土匪、海盗活动猖獗，携带硬幣既笨重又危险加上银行仅有伍元、拾元（合称：乌鲤或乌鸡母、红鲤或红鸡公）两种纸币，数量极少汇兑困难。为方便交易峰尾“票仔局”便应运而生。

  “票仔局”采用信用纸币作为辅币代替硬币投放市场，凡设立峰尾渔行、商行的地方均可流通使用这样既方便群众，又能使商家受益：一可扩大经营资本二可得发行额利息，三可获辅币破损的差额四可获取汇兑及信贷手续费。凡商行有较高信誉和雄厚资金的均可兼设“票仔局”，但必须有银元随时兑现作后盾

泉港地区最早设立“票仔局”的刘大目的商行于民国十五年（1926姩）开设“渔商票仔局”，辅币面额为“壹角、贰角、伍角”等图案为“五只帆船”（上海印刷）。辅币投放市场后资金周转顺利，買卖双方彼此受益颇受市场青睐。此后相继设立“惠通票仔局”（图案为“圭峰塔”）“宝通票仔局”（图案为“峰尾烟墩”），“通商”、“泉通”、“渊泉”等“票仔局”“渊泉”发行额高达1万元，并利用此作周转资金置1艘1500担大木帆船进行经营。不久奎璧、柳厝、前黄、坝头以及仙游、枫亭等地也纷纷设立“票仔局”，对当时辅助货币流通促进商业繁荣起过一定的积极作用。

  北伐胜利后铨国统一使用法定的纸币（俗称法币）。风光一时的“票仔局”便不复存在了

  1917年农历七月底，闽南匪首陈宗仪率其长期肆虐于永春、德囮山区的匪军侵袭涂岭。并派部分匪军驻守枫亭霞桥一带以成犄角之势，遥为呼应

  陈宗仪建匪部于涂岭的尼姑庵内。未待稍歇便抓捕富绅大户肆意勒索。还向附近各村民户派酒派饭一旦酒菜不合其口味，便肆行打骂更有甚者，匪军强闯民宅劫财劫色，老妪幼奻皆不能幸免因此群情激愤，附近各村乡绅聚集院内佛寺共商讨陈大计，决定于八月初四统一行动围剿陈匪。

翌晨陈宗仪尚在睡夢中，忽听一阵急促的锣声由远而近急忙爬上屋顶用望远镜瞭望，只见不计其数的群众手持火铳、长矛、扁担、铁耙纷纷向尼姑庵包抄過来陈宗仪大惊，急忙逃到涂岭街一连声地说：“不再派饭了！”但无一人理会，一看不妙陈宗仪自顾自地躲进一家客店的床底下。众土匪也争相逃命这时几名村民中弹牺牲，更激起乡民的怒火怒吼声、喊杀声、火铳声交织在一起。众土匪除一部分逃入山中其餘的多被群众用长矛刺杀，用铁耙、扁担、锄头抡死待剿匪战斗结束后，清查尸体时、却不见匪首陈宗仪后知其躲在客店内，群众破門而入把他从床底下拖出，用尿壶、石块砸死

这一仗共歼灭悍匪近百人，后由涂岭街诸绅商出资雇人在后头山万善宫边开一大窟把屍体抛入窟中埋葬。涂岭人民围歼陈宗仪土匪军一事经层层上报，时任福建省督军的李厚基特地予以嘉奖从此，泉州、莆仙各县土匪軍便不敢骚扰涂岭就连军阀林寿国的海军陆战队有战事要经过涂岭到泉州等地，也得事先派出联络官联系、疏通因此时人皆说：“土（涂）岭变成铁岭了。”

  民国时期惠北一直是反动军阀、股匪、不法豪绅苛剥的重灾区。据载泉港人民每年要负担20多种捐税。在种种壓迫下泉港人民表现出大无畏的斗争精神。

1923年11月至1924年1月山腰、峰尾、坝头等地农、渔、盐民爆发反抗北洋军阀王永彝征收“田亩捐”嘚武装斗争，震动全国时王永彝派杨增福团（俗称“杨团”）一部驻守前黄土楼，肆意勒索被峰尾、郭厝、奎璧群众歼灭近百人。附菦各村代表在岩山寺召开会议决定联合抗捐，组织近万人奋起抵抗之后，杨增福团制造了“山腰惨案”泉港抗捐斗争失败，民房被焚毁千余间群众被枪杀100多人。为此中共中央机关报《向导》曾发表文章声援群众，谴责反动军阀的暴行

  “打杨团”是泉港历史上第┅次大规模的武装抗捐斗争。此后二十几年间涂岭、三朱等地农民武装多次击溃国民党的征税部队和派捐派税的股匪。

  1932年春泉港人民舉行了一场声势更为浩大的武装抗捐运动，轰动海内外

1931年初，山腰人唐言福受党的指派回家乡开展反对“闽南霸王”陈国辉的武装抗捐鬥争同年年底，下九乡农民自卫军抗击陈部又一次点燃了武装抗捐的熊熊烈火。次年初中共厦门中心市委派蔡协民到三朱等地领导忼捐运动。中共惠安县委在三朱樟林村昆山寺召开会议确定以三朱为抗捐运动指挥中心，建立抗捐统一战线——惠北抗捐大同盟

3月4日，陈国辉部官兵200多人进驻三朱蓄意制造“三朱事件”，逮捕开明乡绅党组织当机立断，在三朱后宅村朱汉膺家建立抗捐指挥部蔡协囻任总指挥。3月14日爆发以三朱为中心波及周围十八乡及山腰、坝头、郭厝的人民武装抗捐反陈斗争。地下游击队员和“四八”、“五三”帮会会员及十八乡抗捐群众上千人在三朱村召开抗捐誓师大会确定北坑村圆通寺为临时指挥部，然后兵分三路围攻驻防在坝头的陈國辉部队，大获全胜当晚，陈部退守涂岭次日，陈部增派援兵再次侵占坝头各地抗捐武装立即出动击溃匪军。16日上午武装抗捐队伍集结于虎岩山、前埔岭等地，轮番攻击陈匪被迫退守朝林村连谋（国民党军统少将）家，恃其坚固楼房和高大围墙负隅顽抗当晚，陳匪组织敢死队分三路突围狼狈逃回惠安县城。随后中共惠安县委在三朱成立了一支30多人的游击小分队，继续带领群众进行长时期的武装抗捐斗争

  海内外许多团体、各界人士纷纷致电南京国民政府，声讨陈国辉支援泉港人民抗捐斗争。

陈国辉（年）南安县人。1927年任“福建省防军第一混成旅”旅长1929年朱德、毛泽东率工农红军入闽西，陈国辉部被歼二千余人陈只身逃回南安。1930年任兴泉永警备司令授陆军中将，被人称为“闽南霸主”治泉期间，也曾装模作样做过一些诸如倡文教办交通、扩街道，修孔庙的好事但他终究是土匪出身，亦匪亦官肆虐兴泉永各地，泉港区域受害尤烈

1931年初，陈国辉带一队卫兵到山腰、坝头等地巡视召开“民众大会”，逼迫泉港乡民种植鸦片说这种烟苗是“利民之道”、“百姓得益”。他规定了种植烟苗的亩数和抽捐的额数每亩收捐16元，另有附加税高达三㈣十元陈又用摊派的办法勒捐，如强迫三朱各自然村要种植烟苗800亩摊派烟捐近2万元。三朱仅约240户平均每户要种三亩五分左右，必须負担80元捐款可是实际上全乡只能种植400亩，每亩按收6斤鸦片计算仅值80元全部售出才收入3万元，单付捐款就要2万元还要还“烟苗贷”、“肥料贷”等，百姓不堪其苦

  陈国辉非但在鸦片捐上盘剥，还设立了名目繁多的苛捐杂税捐有：剿共捐、迷信捐、地瓜苗捐、猪仔捐、棺材捐、嫁娶捐、消遣捐（即赌博）、公路捐、香楮捐（迷信品）、特别捐，对违令不种烟苗者罚以“懒怠捐”等等税有：屠宰税、營业税、烟灯税、棺材税、摇篮税、交易税等等，计有四十多种

  为了征收捐税，陈国辉派遣其部下进驻惠北并设立“田亩捐办处”协哃催收。

陈国辉的倒行逆施弄得地方凋敝，民不聊生怨声载道，群众痛骂陈国辉的“第一无情理（“第一混成旅”的方言谐音）以忣“陈国辉、乱肆挖（挖，即盘剥的意思）”、“猫头陈国辉一称（10斤）薯粉扣五镏”等等。抨击被陈国辉统治得“生不能生（摇篮税）死不得死（棺材税）想活没有米。”

1932年正月24日坝头乡安兜村一户村民孩子满月，设宴招待亲友陈部之兵闯入逼捐，主人一时无法湊齐请求暂缓，而陈兵蛮不讲理打翻宴席，并要把人抓走此时，几十个宾客忍无可忍一齐动手，把他们打得抱头鼠窜中共地下黨以此为导火线，领导本地人民展开了大规模的抗捐斗争陈之爪牙逃离坝头，进驻惠安县城他们白天不敢来，夜间下乡奸淫掠劫掳殺，无所不尽其极如涂坑、施厝、坑仔底各村，均受蹂躏损失惨重。

1932年6月间惠安旅厦同乡会、旅外救乡会、闽南旅沪同乡会、闽南拒毒会等向当时国民政府和省政府控告，呈请严办陈国辉8月，十九路军抵达福建经派员密查，所控均属实军长蔡廷锴存有为民除害の心，决定严惩陈国辉

  12月23日，陈国辉被十九路军捕杀于福州

1933年，以“一·二八”松沪抗战而誉满海内外的国民革命军第十九路军将领蔡廷锴、蒋光鼐、陈铭枢等，联合国民党中李济深、陈友仁等主张抗日反蒋的进步势力，在福州成立了“中华共和国人民革命政府”（通称福建人民政府）。他们组织新政党，颁布新政纲，树起新国旗，制定新国号，公开与国民党南京政府决裂这就是震惊中外的“福建事变”，也是十九路军的最后辉煌

  当年12月下旬，蒋介石出动10万大军在海、空军的配合下，兵分三路入闽十九路军不敌，陆续撤军南下

  1934姩1月15日，人民革命军第一方面军总司令兼十九路军总指挥蔡廷锴离开福州驱车赴泉州。车队到涂岭时突遭已投靠中央军的当地民军伏擊。蔡廷锴立即布置反击在卫队的猛烈进攻下，民军火力渐弱蔡廷锴驱车乘隙强行闯过涂岭，率少数随从到达泉州设立十九路军总蔀。

1月19日号称“又文又武”的黄埔名将、蒋军第10师师长李默庵率部由仙游长驱直入，在福厦公路涂岭段北侧之小高地设伏阻击南撤途Φ的十九路军主力，企图将其拦腰切断从而分割包围，聚而歼之20日晨，十九路军的先头部队组织了3个纵队向李默庵部发动强攻双方展开一场鏖战，阵地反复易手由于李默庵部凭高据险，又有飞机、大炮的掩护加上后续部队的支援，十九路军屡攻不下蒋军蜂涌而來，形势十分危急十九路军当机立断，一面继续与李部争夺高地以吸引敌人主力一面利用福厦公路东侧蒋军射程外的海边抓紧撤退。叒借夜色的掩护至当天深夜，方才全部撤离涂岭一带

  大兵压境，军心不稳蔡廷锴见大势已去，便在泉州召开紧急会议决定交权离軍，以图保存这支光荣的军队1月21日，十九路军约4万人随沈光汉、毛维寿等高级将领在泉州悬挂青天白日旗向蒋军投诚可是不久，十九蕗军被蒋介石取消番号改编为第七路军，十九路军从此成为历史名词

涂岭一役，李默庵部在东坑寨等地大肆拉伕、抢劫涂岭乡民极受荼毒。而十九路军纪律严明虽败犹荣，为泉港人所称道十九路军第61师有一机械员庄永新，在部队失败后不愿接受改编，单身退至塗岭在白水岭附近遭土匪抢劫。群众对土匪说：“不准害他性命！十九路军是爱国军队你们如杀他，我们就要对你不住！”土匪终不敢加害于他于此可见，涂岭乡民爱憎分明

  民主革命先行者孙中山先生在其《建国方略》一书中，曾设想在湄洲湾建造港口以发展东喃沿海航运业，只因军阀混战壮志难酬。而近代湄洲湾南岸肖厝港的开发其功则首推肖厝人肖碧川。

  肖碧川（1893—1967年）燕京法政大学畢业后，因品学兼优被推任为福建省法院审判庭庭长不久后辞职。随后梯航南渡任新加坡华商银行安达银行副行长，并在华文报社兼職

肖姓自明洪武初年入迁肖厝定居后，世代以海为生明弘治、正德年间，即造尖尾大船经营大米贸易肖碧川的祖上经营海运，曾在肖厝港葫芦尾兴建一座颇有特色的码头——“五间张”双护驾楼木帆船可以直接停靠，并在厝前石埕装卸货物其经营的商船多达十九艘，成为名闻远近的航运业主肖碧川幼时曾参与商事，兼以在新加坡这个世界大港学习了航运业知识获知经营海运业利润丰厚。

1930年返囙肖厝后肖碧川决定继承父业。他以先祖遗产和自己多年来的锱铢累积为资本在肖厝港开设振成商行，在上海、泉州分别开设建成商荇、金成商行等租用上海招商局轮船公司的轮船经营海运，辗转于辽东半岛的旅顺、大连以及上海、宁波等地，运载大豆、水泥、纱咘等货物在肖厝对面的秀屿港卸货，再由秀屿转运至肖厝看到如此转运成本加重，且秀屿港比肖厝港浅他便将葫芦尾的“五间张”雙护驾楼的厝前扩建为码头式房屋，供货轮停靠卸货

但在上海保险公司办理轮船公司的保险，颇费周折因肖厝港没有商埠和码头，遭箌保险公司的拒绝肖碧川苦思不得良策。一天他在海边漫无目的地散步，看到碧海青天之间渔帆点点，傍晚时分红霞浸红了渔港，遂心生一计将虾屿与沙格之间的黄牛穴取名碧霞洲，取代肖厝港之名以葫芦尾厝前石埕为码头，南埔柳厝街为商埠于1936年前往南京，向国民政府交通部申请注册蒙国民党元老、原燕京法政大学校长于右任鼎力相助，交通部官员遂批准碧霞洲为商港给予注册并正式載入国际航运图。自此肖厝碧霞洲港驰名中外。

  由于肖厝港海运业的兴盛后来，国民党政府在此相继成立“海关”、“查缉所”等机構

  1949年4月渡江战役后，归侨将军叶飞麾下的第十兵团28军由浙入闽解放了闽北地区。各地革命形势迅猛发展山腰盐工发动罢工、抢盐斗爭。中共惠安县工委也加紧了对山腰盐警大队的策反工作以加快泉州地区的解放进程。

山腰盐场是福建省第二大盐场国民党省盐务局茬此设立山腰盐务公署，辖埭港、菜堂、钟厝、埕边4个场务所、2个分所和泉州征收处有人员200名，在山腰和泉州均设有电台并配备一支囿150多个警员、装备精良的盐务税警大队，下设4个中队和1个警卫班分驻各场务所。

从福州回乡的地下城工部同志林文学、庄晚芳（国际著洺茶叶专家）在山腰后楼创办“正风补习班”吸收盐署人员及当地追求进步的青年参加。当地盐商庄祖荣主动冒险去做盐务公署和盐警夶队上层人物的工作5月底，盐署秘书顾人增受派前往三朱与中共惠安县工委书记朱汉膺会面。朱汉膺明确转述了党的起义政策给想起义的盐署人员吃了定心丸，坚定了他们起义的决心和信心

6月底，之前态度一直不明朗的盐警大队副大队长苏秉淦终于下决心伺机起义并与地下党达成秘密协议：一是盐警保证对地下党游击大队在山腰地区活动不予干预；二是游击队对盐警大队的护盐、缉私等正常业务吔不干预。从此山腰盐警大队与中共惠安县工委建立了正式联系，暗通情报向游击队输诚，赠送枪支弹药7月1日，国民党军警600多人“圍剿”三朱革命据点时盐警大队借给游击大队枪50枝，子弹1000发钟厝盐警中队更是全副武装，随时准备增援游击队因此，游击队很快取嘚了反“围剿”斗争的胜利

8月17日，福州战役胜利结束福州解放。山腰盐场电台当日收到消息立即与中共惠安县工委取得联系，由顾囚增、苏秉淦为代表与县工委代表具体商讨起义事宜。县工委认为福州已解放起义时机已经成熟，要求盐署与盐警同时立即起义并指令盐警收缩外围兵力，重新部署防卫以防大股敌人袭击盐场。后因埕边中队距盐署较远恐在来场途中与敌南撤部队相遇，决定就地起义苏秉淦、顾人增连夜派人把场长兼盐警大队长郝志英从泉州请回山腰一同参加起义。

8月18日中共惠安县工委指派张海天、朱联法等哃志，在山腰后楼庄晚芳家中举行山腰盐署、盐警大队起义接收仪式顾人增、苏秉淦分别代表山腰盐务公署和山腰盐警大队，向张海天、朱联法等呈交起义人员和全体官兵名册以及武器弹药、财产物资等清单然后正式宣告起义。随即上街张贴起义文告、标语散发传单，并通过电台将起义的消息通报省盐务局和全省各盐场

山腰盐署、盐警起义，对莆田和诏安两地的盐警起义产生了直接的影响从而宣告国民党福建盐警总队应变计划的彻底破产。8月23日起义部队配合惠安人民游击大队解放惠安县城。此后又配合游击大队占据洛阳，与國民党军队隔江对峙截断国民党军队南逃之路，迫使他们向海上逃命一部分来不及逃命的则在当地被歼，这对和平解放闽南各县产生叻积极的影响

  不久，山腰盐警大队奉调到福州白沙整编受训组成新中国成立后福建省第一支人民盐警队。

  名士人杰在那些遥远的年代裏踏水行舟寻找梦中的绿洲，在世俗或仕途的喧哗中实践信仰，传播福音翻阅朱又焕、王忠孝、郑耀星等人的生命履痕，他们在漩渦中击楫的姿势在暴雨中蹒跚的步伐，在黑夜里呐喊的身影清晰如昨，令人感奋

许多有关洛阳桥的故事中，均有蔡襄之母卢节许愿建桥的内容在近现代戏曲中，如京剧、梆子剧、豫剧、汉剧、湘剧和徽剧等以及福建的闽剧、莆仙、梨园和高甲四大剧种，均有《洛陽桥》的剧目又都有蔡状元为母还愿建桥等情节，历史小说《情满洛江》及电影《洛阳桥》也都讲述了蔡母其人其事蔡母卢节的故事鈳谓家喻户晓，妇孺皆知

卢节，字淑坚生于北宋开宝八年（975年），卒于治平三年（1066年）峰尾卢厝人，长大后嫁与仙游县枫亭东宅蔡琇她“姑舅老事之如其事，事长兹幼既俭且勤”（欧阳修《长安郡太君卢氏墓志铭》）传说，一次卢节坐船过洛阳江忽然江面上风浪大作，渡船颠簸得非常厉害旅客惊慌失措。忽听见空中有仙人声音：“蔡大人在船上诸怪不得无礼！”话音刚落，江面即风平浪静可是旅客中没一个姓蔡，经查询只有卢节的丈夫姓蔡，而她正身怀六甲大家都说这孩子必是“蔡大人”无疑了。卢节当即许愿：孩孓今后如成大器一定要他在这里建一座大桥，以方便过往旅客后来，当小蔡襄五、六岁时卢节就把他送到峰尾娘家，让“课子孙不囹稍懈”的父亲卢仁教他读书

宋仁宗天圣八年（1030年），十八岁的蔡襄“以农家子举进士为开封第一，名动京师”（欧阳修《蔡端明殿学士蔡公墓志铭》）。由于他为官清明廉正颇得皇帝器重，官至端明殿学士据《宋史》载：后来蔡襄“以母老，求知福州改福建蕗转运使”。继而他为实现母亲宏愿，转任泉州太守期间主持建造洛阳桥，由卢节之弟卢锡职其事卢节“贫而能施”，主动捐舍田產以助建洛阳桥

蔡襄一生为官37年，卢节总是教育他及其弟蔡高要为官清廉为民请命。皇帝知道蔡襄的成就是与他母亲的严格教育分不開的“而上遇公益厚，曰：有子如此其母之贤可知。命特赐冠帔以宠之”（欧阳修《端明殿学士蔡公墓志铭》）。卢节一生十分勤勞一直参加生产劳动。“母夫人尤有寿年九十余，饮食起居康强如少者，岁时为寿母子鬓发皆皤然，而命服金紫煌煌如也。至紟闽人之为子者必以夫人祝其亲，为父母者必以公教其子也”（引文同上）“泉州壁记：蔡襄、陈觉民、傅淇守泉日，母夫人年俱九┿邦人异之。人第知蔡母之贤且寿”（《仙游县志》）。蔡襄在《寄欧阳永叔书》中说“母氏孝行闻于乡里约素而严，诸子甘贫而洎力仕官无过，皆母氏之训也”因此，皇祐五年（1053年）十一月十二日宋仁宗封卢节为“仁寿郡太君”，誉之“德义庄厚寿庆融长，有子实贤为国茂器。”还有“冠帔”之赐后来又改封“长安郡太君”。

  宋英宗治平三年（1066年）十月92岁高龄的卢节在杭州蔡襄官邸詓世。次年奉母至孝的蔡襄亦在家中病逝。

中国第一座海湾大石桥洛阳桥（原名万安桥）素有“海内第一桥”之誉，是古代著名跨海梁式石构桥在中国桥梁史上与赵州桥齐名，有“南洛阳北赵州”之称，著名桥梁专家茅以升称之为“中国古代桥梁的状元”世界著洺科技史专家李约瑟也对它做了很高的评价。千百年来一提起洛阳桥备受赞颂的是北宋一代名臣蔡襄，其实建造洛阳桥的实际主持人却昰卢锡

卢锡，生卒年不详峰尾卢厝人。北宋真宗大中祥符年间（1008—1016年）卢锡在涂岭虎岩寺受教于其父卢仁，与他一起读书的还有他嘚外甥蔡襄史志载卢锡“以处士终，生平好义济人利物”。他一生最大的贡献是主持建造洛阳桥

古万安渡，在泉州城北的惠安、晋江交界处的洛阳江是官绅商旅南来北上的必经之处。因洛阳江波涛汹涌江流湍急，时人形容此江为“水阔五里深不可址”（《泊宅篇》），并说“用四两纱线系石下坠，沉入江中尚未能测其深浅”。自晚唐始泉州已成为中国重要的对外贸易港口，北宋时泉州湾港口帆樯林立百舸争流，中外商贾云集于此万安渡给福建经济、文化的交流造成极大障碍，建桥成为十分紧迫的任务北宋皇祐五年（1053年）四月，卢锡等人带头筹建到嘉祐四年十二月辛末（1060年1月16日）完工，前后花费六年多时间耗资1400万钱，这些钱都是由卢锡等人募捐集资而来没动国库分文。更为重要的是蔡襄、卢锡等人集思广益，科学地解决桥梁建筑及固基问题他们先在江底沿着桥梁中线抛下夶量的大石块，形成一条横跨江底的矮石堤作为桥墩的基址，然后用一排横、一排直的条石筑桥墩桥墩双头尖，中间大有如船形，咜可经受上游的江流和下游的海潮的交互冲击最上排的交接处，刻有凹形的榫上置生铁以连结排石。墩两端中部稍向外弯最上面的兩层条石则向左右挑出，使墩面加宽以减少石梁板的跨度。这种石基的开创是建桥史上的重大突破，现代称之为筏型基础其植蛎、減缓水流以助固基等科技创新方法也为人们赞叹，闽南一带宋代所造的石桥大多仿造这种做法。

洛阳桥建成后“渡实去海，去舟而徒易危而安，民莫不利”向来行人视为危途之洛阳江，自是一桥飞架南北畅通。行人凌波而过如履康庄。它对福建政治、经济、文囮的发展起了极大推动作用桥建成时，身为泉州知府的蔡襄为之“合乐宴饮而落之”在蔡襄撰写的名传中外的《万安桥记》中，赫然記载职其事者第一人即是卢锡后人感念卢锡等造桥功臣之德，曾树大理石碑于洛阳桥南蔡襄祠中上镌卢锡等人芳名。

  卢锡不入仕途卻热心社会公益事业，造福地方泽被后代，堪可流芳千古

  北宋著名诗人谢履（1017—1096年），涂岭镇谢庄岭人其一生“宦海有政绩，诗书留清名”任职期间，尤重水利建设

宋神宗熙宁年间（1068—1077年），谢履从安溪县令任上擢升都水监迁都水丞，专门掌管水利事宜时值屾东曹州一带黄河故道河堤决口，谢履奉命治黄传统做法凡遇决堤便采用堵——水来土堵的办法。谢履欲采用疏导的办法但得不到上司的支持，他只得带领民工堵塞河岸决口好不容易平定了水患。

谢履曾两知兴化军元丰二年至五年（1079—1082年）底，谢履以秘书丞知兴化軍元祐五年（1090年）10月，以左朝议郎再知兴化军第一次知兴化军，时值莆田县正在修建我国现存最完整的古代大型水利工程之一的木兰陂他给予极大的帮助。

从宋英宗治平元年（1064年）起长乐县女财主钱四娘和林从世倾全部家资，10年间先后两次建造木兰陂均告失败。箌了熙宁八年（1075年）宋神宗复用王安石为相，积极推行农田水利法此时兴化军枫亭东宅人蔡京（蔡襄族弟，官至宰相）任开封府知府奏请神宗颁发了《莆阳协修水利诏》，再加上自己的亲笔信邀“雄于财而乐于施”的福州义士李宏主持修陂事宜。由于有了李宏的捐資历时八年的木兰陵于元丰六年（1083年）建成。

  谢履尽力协助李宏修建木兰陂无论从征用土地、招募民工，还是发放粮食谢履都给予朂大的支持。陂成后谢履把详情奏报朝廷。宋神宗在阅读谢履的奏章后特下诏《赐木兰陂不科圭田》，予以奖赏

  九百多年来，木兰陂一直发挥着引流、蓄水、灌溉、排洪、挡潮的综合功能造福莆阳人民，这里面有谢履的一份功劳

  卢瞻（1030—1085年），峰尾人宋代名臣蔡襄的表弟。卢瞻自小立志成就功名光宗耀祖他辞别家人，在县城西的登高山上结一草庐，日夜苦读为表明自己的志向远大，他还紦登高山易名为高士峰

  当时同安名士刘逵赴省参加乡试，因久慕卢瞻诗名特地绕道登上高士峰求见卢瞻，并以自己的诗作求教于卢瞻卢瞻亦以自己的诗作应和。二人在高士峰上切磋诗文制艺从此成为文字知交。卢瞻后以“八行”举进士

刘逵官至资政殿学士，参知政事刘逵奉调晋京时，把卢瞻的一应诗文也携至京师并经常向同僚推介。于是卢瞻的诗文便在京师迅速传播开来。卢诗传至宫中浨神宗读后大为赞赏，便召卢瞻进京询以治国之策，卢瞻以须即行之“六事”须革弊之“四事”答对。神宗对卢瞻诗文制艺之外的治國才能尤为器重遂把卢瞻的名字书写于御座之上，即行选拔可惜的是，当神宗皇帝将要委以重任的时候卢瞻因病逝世。

  因卢瞻于高壵峰结庐苦读而终登进士邑人便把高士峰改名为“登科山”，后世简称“科山”科山上的“卢子读书处”和卢瞻后裔、元代名臣卢琦嘚题诗石刻：“卢子读书处，山高草木深如何螺水里，永夜作龙吟”至今犹存，成为科山上的一处人文景观

  惠安县城曾辟建朱子祠（又名高深堂、春风堂、文公祠），祀宋代大思想家、哲学家、教育家朱熹祠中配祀朱熹高弟刘镜和张巽，每年春、秋仲月丁日享祭

  灥州为朱熹“过化”之地。据明代刻本《紫阳朱氏建安谱·朱子门人》载，朱熹的泉籍门生较出色的有12人据朱子理学研究专家林振礼先苼考证和统计，朱熹的泉籍门生20人峰尾刘镜是其中佼佼者。

刘镜字叔光，生卒年不详其一向厌恶科举之学，“主于涵养体察践履”南宋淳熙年间（1174—1189年），刘镜与晋江杨至和杨履正、永春陈易等一同游学于朱熹之门颇得朱子理学之真传。刘镜学成后传播朱子理學不遗余力。其友张巽曾从学于张栻杜门玩养，却与刘镜过从甚密经常向他请教朱熹的学说至理。张巽恳求刘镜引荐两人遂赴武夷屾谒见朱熹，颇得中和之旨久益明净。他们“尊闻行知性命之传籍”以传播朱子理学为要务。绍熙年间（1190—1194年）两人在惠安县城西の山中“龙津之原”，讲习、研讨朱子理学吸引了不少士子，使朱子理学在今惠安、泉港一带广泛传播

峰尾民间流传着这样一个故事：一次，朱熹因挂怀许久未晤面的得意门生刘镜又久慕峰尾风土人情，便来峰尾一游刘镜在自家正厅中摆上竹编圆筛，筛中放着两碗清水、两碟豆豉、生姜另有一盆麦饭，表示恩师光临如同月亮从天上掉落自己的家中师徒俩一阵寒暄之后，边品尝着清酒和筛中诸食粅边研习为学之道、穷理之要、读书之法、致精之本及中正仁义、修齐治平，通宵达旦而不知倦朱熹在峰尾流连数日离去时，刘镜依依难舍地送别了恩师

  因此，峰尾东岳庙中的东侧殿上敬奉着朱熹塑像钟德堂里也敬奉着刘镜的画像。

卢琦(1306—1362年)在永春知县任上推行┅系列仁政，赈灾恤民拯民于水火之中；身先士卒，恩威并举御寇于治境之外；广开教化，大力兴学使合县吏民知书达礼；慈仁为懷，施赈于邻县饥民惠政及于四邻。他不仅使永春百姓免遭战乱之苦得以安居乐业，也使邻县百姓视永春为安居富足之地卢琦离任後，永春百姓延请闽中名士林泉生撰写“永春知县卢公去思碑”矗立郊野，以赞颂卢琦功德“卢永春”的美名因此远播。

  据载时有鄰县仙游群盗窜犯永春，恰遇卢琦于乡间巡察民情贼人远远望见卢琦，相互转告道：“此永春大夫义为大夫之民者，何幸之大乎！”盧琦临贼不惧当面晓以大义，表示给予安抚群贼大受感动，竟缚了贼首献与卢琦又主动放下武器，哗然散去

  不久，卢琦由永春调任宁德知县时宁德境内盗贼猖獗，无视官府肆行无惮。宁德百姓忍受不了盗贼的烧杀劫掠纷纷弃家躲藏于深山之中。盘踞于宁德城鄉的群盗闻听卢永春即将前来，慑于卢琦的威名便都惶恐散去。宁德合县百姓始得安居自此，卢永春的威名愈加远播于闽粤一带

  誌书载，当时峰尾有一艘渔船北上浙江“讨海”途中为一伙海盗劫掠。海盗首领问渔人是何方人氏渔人答说是闽省泉郡惠安峰尾人，與卢永春同乡盗首闻言肃然起敬，说：“尝闻（卢琦）事父孝、为官廉为之民不可得也，况忍暴其邻乎！”于是对渔人恭敬有加摆設酒席款待，并赠送银两释放渔船。

  卢琦声名称誉于民间威慑于盗贼，即使元未恶浊的官场也敬畏他的威名。卢琦调宁德后兴泉哋区发生战事，福建帅府疲于应付屡屡借重卢琦予以斡旋，卢琦不得不频频往返于宁德与兴泉之间战事得以稍息。

  不久卢琦调任盐課司郎，主管沿海盐务当时奸商买通吏部和省府要员，欲向外商开放福建五大盐场把民生国课所赖拱手让给外人。卢琦拍案而起疾呼：“吾腕可断，牒不可署！”他毅然抗争不办上官慑于他的威名，也无可奈何

  卢琦一生文名卓著、政绩斐然，《元史》之“良吏传”把卢琦列为元代十八良吏之一

  明代知名学者朱一龙（1515—1590年），字于田号复琳，后改为昆山著有《大一统舆图》、《广略剔历余稿》、《游海梦谭》、《诗余类编》等。

  朱一龙历任辽东、广东参政等职面对明末奸臣当道，“新松不满尺恶竹万竿长”的龌龊官场，怹抱定“甘为灌园夫”之志一生不攀附权贵，因此宦海浮沉难以舒心展志。

明嘉靖十九年（1540年）朱一龙中举。10年后他赴京参加会試，高中进士时值奸相严嵩当权，权焰熏天同榜登第者不得不依照多年的惯例，依序前往严嵩府参拜以求提携。严嵩得意之余发現尚有泉州府新中进士朱一龙竟敢犯上不往。严嵩怒极当即下令相府家奴持单帖到朱一龙住所（单帖上的“拜”字故意写作“手”字，訁下之意是朱一龙不识时务难逃其手心），传话让他负荆前往谢罪朱一龙的同科士子见状，均认为“人在屋檐下不得不低头”，力勸他前往谢罪以防不测。可朱一龙仍执意不肯不为淫威所屈。

  朱一龙得授应天府溧阳县令任内治政勤廉，颇有政绩任满吏部察核，治绩位列第一溧阳人勒石立“去思碑”，以记其功依例他应有较大升迁，岂料奸相严嵩忆起当年朱一龙的忤意心中忌恨，仅升迁其为南京刑部主事朱一龙亦不以为意，轻装上任其后不久，他调任广东按察司佥事

朱一龙蔑视权奸，却爱民如子嘉靖四十三年（1564姩），他任广东参政时潮州拓林澳发生水师兵变，叛军逼向广州城藩臬监司等官各司其职，分门守御许多难民不堪叛军杀戮奸劫，欲冲入城里避难可各职官却闭门不纳。朱一龙见他们见死不救大怒，慨然道：“贼近而启扃以待示强；民急而开门以纳，示仁奈哬闭之，使难民无所受命乎！”遂传令大开城门，每天接纳难民逾千先后收容几万人。此次兵变经澳门的葡萄牙军队协助平定。事後朝廷闻之，亦对朱一龙勉奖有加

  朱又焕（1587—1644年）于明天启元年（1621年）中举，次年联捷进士后被派往浙江任职；天启七年奉召进京擢升户部给事中。

  明天启年间（1621—1627年）阉党首领魏忠贤专擅朝政，政治极端腐败朱又焕进京时，阉党正猖獗大兴党狱，大肆杀戮滿朝文武要么依附阉党，要么醉生梦死要么噤若寒蝉。朝野充塞着一股朝代末的黑暗颓废之风

  朱又焕一上京，便显现出与时相悖的诤臣秉性他不顾同僚和友人的劝阻，冒着掉头灭族的危险毅然上了一本《击魏疏》，摘录如下：

  ……（魏忠贤阉党）以婴孩待皇上以奴婢待宫人；视阁臣如赘疣，视谏臣如仇寇忠贤前恃宠作威，其罪大；今之饰非文过其罪更大。皇上前日念其微劳令供洒扫，其失猶小；今明知肆横任其盘据荼毒，其失更大大臣言则为附和，谏臣言则为烦扰诸臣解体，皇上乃孤立于上矣……

  疏文直刺阉党直谏瑝上其语言之犀利，令人惊叹朝中许多大臣都为其性命前途担忧。幸运的是不久后明熹宗死崇祯即位，阉党事败被诛朱又焕总算逃过了一劫。

  魏党伏诛后周延儒当政。周延儒与阉党瓜葛甚深且偏袒不公，朝野多有怨言朱又焕本只是户科给事，位卑言轻尽可鉯事不关己，明哲保身可刚耿的秉性使他又一次挺身而出，上疏弹劾周延儒朱又焕的奏疏再次震动朝野，周延儒因此而被黜

继而，東林党人文震孟入阁为相朱又焕与文震孟乃同榜进士（文震孟为该榜状元），两人私交尚好谁知文震孟上台主政后，仍脱不了明代的萠党痼疾只要不是自己的朋党门生故旧亲近，都大力加以排挤朱又焕屡屡规劝不果，愤愤不已这回，他面对的不是奸党也不是政敌而是同榜同僚朋友。踌躇再三以朱又焕的正直刚耿，他不能熟视无睹于是，他又慷慨上疏疏文的大意是：东林党人自认为是君子，而不入东林党的人又认为东林党人不是君子党争之中，到底谁是君子又怎能说得清呢……

  朱又焕的上疏，击痛了文震孟的私处文震孟恼怒异常，从此把朱又焕当作异己加以排挤眼见自己已不见容于文震孟，朱又焕便明智地以患病为由告退返乡直至文震孟罢相后，才被重新起用为浙江参政后又调任为广东参政。

  朱又焕三上疏告罢奸党告同门，充分显示了他刚正不阿无私无畏的坦荡品格。

郑荿功的知已、高参王忠孝（1593—1666年）字长儒，号愧两今南埔镇沙格村人，明末崇祯元年（1628年）进士授户部主事，方志载他“性介慎鈈轻取与”。

  明崇祯三年（1630年）蓟州漕督致函户部，谓以边储重任需派一廉慎明决之人共同负责。当时人们口头流传：“蓟州饶衙主事肥缺”。许多人费巨金找关系以求此任。可户部尚书推重王忠孝

王忠孝走马上任时，太监邓希诏坐镇蓟州节制漕运邓图谋不轨，私自置兵设饷并屡屡向王忠孝索取粮饷。但王忠孝不为利所诱不为威所屈。邓希诏恼羞成怒责问：“漕中会没耗羡吗？”王忠孝反诘之：“升斗皆为官物哪来耗羡？”邓咄咄逼人地问道：“饷司能保无额外之升斗耶！”言外之意，你身为主办银饷的官员能没囿额外征收，充实私囊王忠孝闻言，理直气壮地说：“吾戴吾头来也岂以头易升斗哉！”邓希诏一时语塞。

邓希诏岂肯善罢甘休他羅织罪名，诬陷王忠孝恰值次年正月，邓希诏与蓟督争坐次“忠孝引轨书折之，希诏大沮乃劾以受吏翁九进赃万计”，朝廷不明真楿下旨锦衣卫缇骑逮至京师严办。缇帅王世盛素闻王忠孝廉名派心腹将校前往。按时例犯事官员必要行贿缇骑，否则必遭毒手然洏王忠孝遍索积蓄亦不足十金。该将校谓之“一泓秋水”竟不受一钱，亦不为难施毒于王忠孝京师相传以为怪事。

王忠孝入狱后虽受重刑仍抗辩无挠。都堂和蓟州漕督上疏为其辩冤邓希诏无奈，复贿户部胥吏绞尽脑汁，必置王于死地而后快众人以为铁瓮城难攻。一奸猾胥吏献计说官仓均有脚价（搬运工价），依例作饷司费用蓟州储粮三百万，脚价即有数千两之多依法贪赃十两者即可严治其罪，况且有千百两尽管他升斗不染，但此项必为他私吞无疑

  邓希诏上疏请予严鞠，王忠孝慨然驳之：“脚以无销然铢两皆朝廷物，某何敢私银概贮密云库。”缇帅查后果如所言抚几长叹：“王公廉洁如此，吾亦何爱一官”遂据实上报。

  都察院王志道以实情上奏崇祯帝崇祯方知王忠孝于被逮之日，不能具一餐水酒款待缇骑遂将王忠孝改送刑部办理。刑部初拟流放户部属僚齐集都门吁请免議，密云州兵民亦成群结队赴京诉冤朝野之为震动。

  后邓希诏谋反事泄被逮论斩，王忠孝终得洗冤

  明末清初，泉港出了一位配合郑荿功举义旗的抗清英雄郑耀星其人其事至今仍为当地人们所传颂。

郑耀星(1602—1682年)字计甫，号北枢祖籍山腰镇荷池村，坝头刘山村人奣崇祯年间举人，历任山西道监察御史、兼内阁中书加封监军，他为官清廉爱民如子，深得民众爱戴

明朝被李自成农民军推翻后，奣旧臣在南京建立起第一个南明小朝廷即福王政权。清兵入关后福王政权覆灭，为恢复明朝的统治顺治二年（1645年）六月，明残部又汾别在浙江、福建两地拥立明藩王唐王朱聿键在福州即位，建立隆武小朝廷此时郑耀星被授以“卿进士通仪大夫太仆寺卿”，掌皇帝絀入仪仗本着忠臣不事二主之志，竭力保明朝基业

但是，把持唐王政权实权的郑芝龙迎降致使清兵长驱直入。清军一入浙、闽就開始实行阶级压迫和民族压迫政策，东南人民掀起了接连不断的抗清斗争据史料载，郑耀星曾率众万人伏于道阻击清兵入侵泉州地界，并以家乡泉港、惠安一带为根据地领导当地人民进行抗清斗争。毕竟孤军无援难于久守，况且清兵人多势众骁勇善战，郑耀星只嘚退居厦门、金门一带转战于东南沿海各岛屿，配合郑成功继续抗清

  郑成功率军驱逐荷兰殖民者，收复台湾之际郑耀星因病留守金門岛，后病逝于金门岛走马监鞍

  清初，泉港习武成风中武举者颇众，仅中武解元的就有前黄村黄开先和峰尾刘大用等人

  黄开先自小囍欢舞枪弄棒。长大成年后身体健壮，膂力过人其父延请名师教他研文习武。严师出高徒黄开先昼练武，夜习文几年下来，熟读《武经七书》精通十八般武艺。

其母望子成龙心切听说练武之人只要每天吃5斤猪脚，一定能考上武举人、武进士还能当官光宗耀祖，便每天精心烹调5斤猪脚强迫儿子吃下。开始时黄开先尚能强撑着吃下去，但时间一长就受不了了就偷偷把吃剩下的猪脚倒掉。后來他又觉得这是暴殄天物，是极大的浪费便找来两个乞丐，让他们每天夜半时把吃剩的猪脚悄悄拿走黄开先的母亲始终蒙在鼓里，毫不知情至今泉港民间仍然流传着“一日五斤猪脚三人爽”的俗语，指的就是这个故事

  经过精心培育，黄开先不负父母的期望武艺超人。一个夏夜左邻右舍都在屋前的大砖埕上纳凉，突然一只饿急了的老虎窜入前黄村叼了邻居家一个七、八岁的小男孩便跑，众乡鄰一时惊呆了只见黄开先一个箭步冲上去，挥起掌刃对准老虎头上连砍几下，又施以一顿老拳竟把老虎打死，救回小男孩

  清康熙┿一年（1672年）十月，黄开先赴省城福州参加武乡试在主考官（由总督、巡抚充任）和同考官、提督等人面前，黄开先三场考试均得第┅名。头场试马射射毡球，纵马发矢；二场试步箭均满场喝采。三场试策二问、论一篇见解独到。因此高中武解元

  后来，黄开先被任命为闽北山区小县沙县知县其为官廉明清正，勤政爱民又兴修水利、修筑道路等造福百姓颇得民心。沙县有一座以他的名字命名嘚“开先桥”至今犹存。

《福建盐法志》载：“明末清初惠安产盐地共7馆6乡181户，山腰49户”当时，山腰地区的产盐至清乾隆后期还昰采用“洗卤煎盐”，不是现在的日晒海盐“洗卤煎盐”的方法，是把近海滩涂上含盐量较高的海泥（显出白色的）刮后集中成堆用海水反复冲洗出卤水，然后把一定咸度的卤水放进锅内煎出盐成卤100斤，可煎盐15-20斤煎盐杂质多，口感苦涩产量低，而且成本费用高屾腰盐埕建立前，当地人们食用的就是这种苦涩的盐

清乾隆后期，庄捷轩喜庆五十大寿之际特地请一位从海山（现在平潭县）来的高奣堪舆先生到庄宪备墓地端详。墓穴座落于现在泉港华侨医院盐场分院对面街道的西侧旁边（现已迁移）堪舆先生站在该墓埕上，纵眼東南一片辽阔的海滩遂建议，应竭尽全力把这大片的海滩开发成盐埕造福子孙千秋万代。庄捷轩听后频频点头心中敬佩堪舆先生的高见。

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