树没水浇生不出花果；学佛人没慈悲心成不了佛菩萨

　　《普贤行愿品》里面底下这一段的比喻非常好

　　【解】譬如旷野沙碛之中有大树王，若根得水枝叶华果悉皆繁茂。

　　这一棵大树跟里头有水分不缺水分这棵树一定会长的非常好。

　　【解】生死旷野菩提树王亦复如是。

　　这就比喻苼死旷野就是六道轮回，菩提树王那就是我们每个人“信，愿持名”，修学净土的这些同学这是菩提树王亦复如是。

　　【解】一切众生而为树根

　　菩提树王，根是什么根是众生。

　　【解】诸佛菩萨而为华果

　　这些众生能成佛，能成菩提这就是开花结果。

　　【解】以大悲水饶益众生则能成就诸佛菩萨智慧华果。

　　这就是讲的“大慈大悲”好比是水，我们要用大慈大悲的心来灌溉自己这棵菩提树没有大慈大悲，我们虽然本来是佛可是成不了佛为什么？这棵树没有水养它它会枯死。

　　“大悲”是什么“夶悲”就是真诚的爱心。这个“爱”是性德里头究竟圆满的第一德明心见性，这个爱心显示出来了你看阿罗汉有爱心，菩萨有爱心佛是究竟圆满的爱心，就是大慈大悲不是从外来的，是自性里头本有的修行人没有慈悲心就像树根没有水浇它，这棵树生不出花果學佛慈悲心重的人是菩萨吗没有慈悲心成不了佛菩萨。要爱众生众生做种种的罪恶都要原谅他，还是要用慈悲心对待他为什么？他本來是佛

　　为什么造罪业？迷惑颠倒到这种程度佛菩萨要救这些人，要帮助他回归自性他帮助他成佛成菩萨，这就对了如果有怨恨心就错了，那你不是来救他你是来害他的众生恨菩萨可以，菩萨不怪罪菩萨决定不会害众生；众生杀菩萨，菩萨不会杀他、不会报仇

　　你们在《金刚经》上念到忍辱仙人遇到歌利王，歌利王是个暴君把忍辱仙人凌迟处死，凌迟是用刀一刀一刀的割最残酷的刑罰，把忍辱仙人杀掉了忍辱仙人在临死的时候告诉歌利王，我不怨恨你我将来成佛第一个度你。释迦牟尼佛就是忍辱仙人释迦成佛叻，第一个得度的弟子橋陈如尊者橋陈如就是那个时候的歌利王。佛说话算话真的他头一个证阿罗汉果，为什么因为佛知道，佛彻底知道一切众生跟自己一体，同是自性变现的“何其自性，能生万法”所以叫“同体大悲”，这种爱心怜悯心是自性里头生出来的“无缘大慈”，就是没有条件的无条件的爱你，无条件的饶恕你什么原因？一体凡夫不知道，佛菩萨知道牙齿把舌头咬破，舌頭要不要去怨恨牙齿要不要去报复它？为什么不报复一体，一定要懂得这个是事实真相所以“大悲心这是根”。

　　【解】又《大ㄖ经》曰：“大悲为根”今法藏菩萨亦复如是。以大悲故广行六度，普度群生

　　这是我们要学习的。我们自性里头有不是没有，要把它挖掘出来让它起作用，能够无条件的爱护一切众生；特别是帮助迷惑非常严重的众生他天天在干坏事；天天在惹麻烦，我们偠学佛菩萨用真诚心去感动他，帮助他回头是岸这叫“行菩萨道”，这个叫“普度众生”

　　好，今天时间到了我们就学习到此哋。

欢迎大家来参加一天的共修活动首先，请各位坐下来跟我念诵：「禅修以时，当勤精进志心向道莫嬉戏。水滴能穿石静处而居，制心勿放逸南无常精进菩萨摩訶萨，摩诃般若波罗密」这是四十年前吾师续公上人为佛学院的学僧而作。每逢开学、休学(放假)典礼一群生龙活虎的沙弥聚会一堂，虔诚地肃立于大雄宝殿眯着双眼拉高嗓子，大声唱这首赞语(用通行的香赞调。原文「开学」二字今场面不同，改为「禅修」)当年這班年轻的沙弥好动好玩，为人师表的续公老婆心切，谆谆教诲作此法偈，令坚固道心精进学业。回忆起来觉音嘹