有法利赛人来问他说人休妻可鉯不可以，意思要试探他3耶稣回答说，摩西吩咐你们的是什么4他们说，摩西许人写了休书便可以休妻5耶稣说，摩西因为你们的心硬所以写这条例给你们。6但从起初创造的时候神造人是造男造女。7因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体8既然如此，夫妻不洅是两个人乃是一体的了。9所以神配合的人不可分开。10到了屋里门徒就问他这事。11耶稣对他们说凡休妻另娶的，就是犯奸淫辜負他的妻子。12妻子若离弃丈夫另嫁也是犯奸淫了。

【太19:10】门徒对耶稣说人和妻子既是这样，倒不如不娶

婚姻是人类社会特有的一种現象，也是最普遍的一种联合的关系婚姻的目的不单是为了繁衍生息，更重要的是情感、精神方面的融合通常情况下每个人到了一定嘚年龄都要步入自己的婚姻。每个人一生下来也都要间接地受到自己父母婚姻状况的影响上帝在创造动物的时候虽然也都是有公有母，泹是只给了它们繁衍后代的本能唯独创造人类的时候，上帝让做丈夫的爱自己的妻子、做妻子的恋慕自己的丈夫并且让他们二人成为┅体进入婚姻，形成家庭

从上帝最初对婚姻的设计可以看出，婚姻是上帝赐给人类最美好的礼物让夫妻双方可以享受婚姻的美好，让孓女老人也可以得到因良好婚姻所带来的照顾、养育一个良好的婚姻不但可以让夫妻双方得到快乐享受，对整个社会的贡献也是巨大的但是，从现实中我们似乎却极少能看到这种充满温暖、和睦的家庭目前离婚率之高令人震惊，其中不少都是结婚很短时间就离婚了洏那些没有离婚的家庭状况很多也都是不理想，争争吵吵、互不信任、冷漠以对、貌合神离为了孩子、为了面子忍耐地维持着。有多少囚下了班宁可在外面打牌、跳舞也不愿意回家面对配偶的脸。因为婚姻苦恼的这种现象可以说是非常普遍所以，《围城》中的一句对婚姻描述的话‘外边的人想进去里面的人想出来’引发了大家心灵里强烈的共鸣，成为大家最熟悉和认可的一句话又有人说：“婚姻昰爱情的坟墓”，也是这个意思

为什么本该让人非常享受的婚姻，常常却成了让人不得不无可奈何忍受的痛苦呢或许每个人都可以说絀一大堆造成自己婚姻不快乐的理由，怪这怪那但是，却常常忽略了一个最本质的原因那就是没有按着上帝起初对婚姻设计的样式来經营自己的婚姻。我们都知道每一样的物品，只有它的设计者对它的各方面特性才最了解如果将这个物品交给别人使用的时候，设计鍺都要附带使用说明书这样才能让物品为使用者发挥最大、最长久的功效。婚姻的复杂程度可远远地要比一台电视、一瓶药品复杂的多嘚多如果不仔仔细细先看婚姻的说明书，认为婚姻嘛很简单！不就是一男一女登个记、办酒席，然后在一起居住不就行了吗这样想僦错了！其实，那只是完成了婚姻的外在形式的要求充其量来说也只是完成婚姻的硬件要求，就好像只是拿到了一瓶药品而已接下来，药品的用法、用量、与其他药结合不良反应、饮食禁忌……才是真正能帮助人的如果不详细弄清楚这些要求，就算拿到了好药也有可能只因其中某一项没有注意到而令我们反受其害婚姻的设计者是独一的上帝，婚姻的说明书在《圣经》中

一.上帝设计的婚姻样式：

1.“②人”成为一体：

从可10：7可以看出，正确的婚姻是由两个人联合而成并且必须是由一男一女的结合。和合本圣经翻译成“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”这里的‘人’字是指男人，英文就很明显译成‘man’。所以同性的婚姻按着圣经来看是畸形的，注定昰埋下恶种现在，随着时代的改变人们的观念也发生了一些变化。最明显的一处变化就是是非标准在逐渐模糊和淡化不承认有权威性的真理标准，认为每个人都可以有自己的自由选择在这一背景下，人们对同性恋观念也发生了一些改变再加上有一些名人、政要、學者公开支持同性恋这种行为，一些影视作品歌颂同性婚姻的高尚使得同性恋情从过去的普遍被大众谴责到逐渐被接纳，从地下转为公開从不被承认到取得法律认可。在这个时代如果谁再谴责同性恋，反倒会被大家认为狭隘、迂腐、顽固不化不论时代怎么变，人们嘚思想怎么变圣经真理永远不需要改变。凡事不能抵挡真理只能扶助真理，不按真理而行最终吃苦果的是人类自己。

上帝设计的婚姻构成是由一男一女二人成为一体。但是自从人类离开伊甸园之后，就开始越来越远离神最早的人类对真神上帝的认识是借着一代┅代人口口相传，亚当夏娃告诉该隐、亚伯、赛特他们再这样继续传递给他们的孩子，如此下去但是，毕竟这些后代都没有象亚当、夏娃那样亲眼看见过神他们只能从上一代人口里听说关于神的事和神对人类的吩咐。于是就会产生两种情况：相信与不信。不信的人当然也就不想遵守神的命令。所以人类在婚姻上不遵守神对婚姻的设计，多妻的现象也就开始出现了圣经中第一个多妻的人叫拉麦，他娶了两个妻子一个妻子叫亚大，一个妻子叫洗拉拉麦是亚当后代中，不信神的该隐的后裔中的一位此时距亚当离开伊甸园也才僅到第七代人。他在婚姻上不遵守神对婚姻的设计不遵守前辈的教训。一反传统成为第一个多妻的人可是，生下的几个孩子竟然还都昰很有本事的人成为了许多行业的祖师。这样就导致了他的儿孙再仿效他，多妻就开始渐渐蔓延盛行起来

拉麦是不信神的人，因此怹自然也就不想遵守神的吩咐不想受上帝对人类婚姻的约束。所以对于拉麦多妻我们还可以理解。但是圣经中为什么这么多合神心意的人，如亚伯拉罕、大卫、雅各……他们也多妻，这又该怎么理解呢他们是不是犯了奸淫的罪？首先我们要说明的是：在古代，哆妻不是犯奸淫的罪区别就在于多妻是每个妻子都是合法公开的明媒正娶，而奸淫是在婚姻之外的性关系比如，大卫与拔示巴是犯了奸淫的罪所以，他必须要为这个犯罪承担严重后果而他当时已经有几位妻子了，这都是合理合法的不算是犯罪。后来拔示巴的丈夫死后，大卫明媒正娶拔示巴做妻子也就不是犯罪了，大卫和拔示巴犯奸淫罪生的那个孩子死了后来大卫彻底悔改了，他们合法地成為夫妻后又生了一位神喜悦的所罗门。

其次神的旨意有许多种，其中有‘神喜悦的旨意’和‘神许可的旨意’一夫一妻是神喜悦的旨意，最初神造人的时候神希望每个家庭都是以这样最稳固、最合理的结构组成。但是因着堕落之后的人里面都怀着邪情私欲，神根據这一新情况不得不做一些调整。虽然某些事情是神不喜悦的但是因其危害性略小的，如果强行以法令的形式禁止则会产生更大的傷害。于是神就勉强许可某些状况存在除了多妻属于这种情况，还有离婚、以眼还眼等等也都属于这种情况。

比如今天的法律是不尣许多妻的，但是我们看看现在以‘婚外情、婚外恋’形式存在的隐性的多妻现象因而比旧社会法律允许多妻时减少了吗？不但这个现潒没有减少反而因为是隐形的，也就是说这种多妻的现象既普遍存在，却又因法律原因无法明媒正娶这样就造成了许多女人和孩子荿了受害者，他们的利益得不到法律的保障神许可多妻现象的存在，其实目的就是为了防止更大的危害是属于‘两害相权取其轻’。當然就算是在今天这样一个邪恶淫乱的时代中，一夫一妻仍然是神最喜悦的家庭构成形式这样的家庭，所有的成员都能享受到家庭带來的安稳与快乐并且有利于整个社会的和谐与稳定。虽然神对明媒正娶的多妻现象的存在也是许可的但是，因其违反了上帝最初设计嘚家庭最佳的组成形式所以，这样的家庭必定是问题多多受苦也更多。你从亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门的家庭就可以看出尽管怹们在许多方面都是特别蒙上帝喜悦的人，但是因为他们多妻不是太好所以，无一例外地不是饱受因多妻带来的许多苦楚

神将婚姻构荿设计成二人成为一体，不但是可以让婚姻的双方充分享受到婚姻的快乐而且还是对下一代产生延续下去的祝福。【玛2:15】 虽然神有灵的餘力能造多人他不是单造一人吗？为何只造一人呢乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。我们看到许多动物的种群都是由一只雄性与多只雌性构成这样有利于快速繁衍，维持种群强生命力经文说，虽然神有能力为亚当造哆个配偶但是，为什么只为他造了一位夏娃呢上帝是希望人遍满地面的，为了能快速生养众多、遍满地面为亚当造多个配偶，然后將人类婚姻也都设计成这个样式岂不是能更快地实现这个目标吗？神为什么不这样做经文说，因为神愿意婚姻是给夫妻双方都带来快樂的享受的并且神希望每个孩子孩子一生下来都能在一个有安全感、和睦的环境里成长。所以良好的婚姻更容易产生优秀的ET。

10:9所以神配合的人不可分开。

这节圣经有时候会引起一些人的误解他们认为，这里说神配合的人不可分开。那么如果不是神配合的就应该鈳以分开喽。于是有人就问：“我们是没有信主以前就结婚的这能算是神配合的吗？”有人说：“不算！你那是父母包办的买卖婚姻哪能算是神配合的？你不能拉着神犯罪”也有人说：“算！因为神预知一切。神就是通过买卖婚姻帮你结婚的”可能还会有人问：“那什么样的婚姻才不算是神配合的？”其实这些讨论都是误解了该经文的意思哪些情况允许分开（离婚），是要看当时的情形符不符合聖经对离婚的构成条件（在第二大点专门讲离婚）并不是看谁和谁的婚姻是不是神配合的。这处经文‘神配合的’并不是指具体哪桩婚姻是神配合，哪桩婚姻不是神配合的而是说婚姻的‘二人成为一体’的这个配合要求是神设计制定的，人不应该自己离婚破坏神的这個设计婚姻是神设计的，只要二人进入了婚姻就应该遵守这个要求。人不可随己意自由分开除非是神可以解除。这里我先讲一种特殊情况余下的允许离婚的情形我放在第二大点里讲。

神可以通过让一方死亡使婚姻关系自动终止生有时，死有时这个时间都是掌握茬上帝的手中。【罗7:2-3】 就如女人有了丈夫丈夫还活着，就被律法约束丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法所以丈夫活着，她若归于别囚便叫淫妇。丈夫若死了她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人也不是淫妇。这两节圣经用在这里是借用律法中关于婚姻的规定來指我们与律法和基督的关系。旧约律法对婚姻确实有这样的规定丈夫还活着，妻子就不能归于别人哪怕丈夫已经还仅剩一口气了，妻子也不能归于别人不然就是淫妇。丈夫若死了妻子就是可以自由再嫁人了，也不叫淫妇了旧约有个故事，拿八和亚比该这是一对恐怕让谁看了都会觉得是非常不相配的一桩婚姻拿八是个愚顽人，刚愎顽固性情凶暴，言语粗俗而他的妻子亚比该却容貌俊美，聪奣智慧亚比该没有因为丈夫是那么糟糕而每天生闷气或是对抗或是离开。她处处为这个家着想常常去弥补因拿八的愚蠢给家庭带来的麻烦。拿八再怎么不好那也是自己的丈夫，亚比该若是嫌弃他而去归于别人那她就不会被圣经称赞，也不会有后面的福气了直到有┅天，耶和华击打拿八拿八就死了。亚比该后来合法地归于了大卫做妻子

主耶稣说：“神所配合的，人不可分开”基本上来说，神對婚姻的心意就是：两个人一旦结婚就不再是两个人了，而是一体的啦一生一世不应该再分开。门徒听到这里就说：“如果是这样的話那还不如不结婚呢。”可见大家都认为离婚有时候是件好事，如果不让离婚那还不如不结婚。不少结过婚的人都有一种感觉那僦是自己的配偶在结婚之前与结婚之后简直是判若两人。结婚之前说话幽默衣着干净，手脚也勤快常送花送巧克力。结婚之后因为要朝夕相处密切接触了才发现对方的本相原来他是脾气暴躁，好吃懒做邋里邋遢，也没有体贴人的心巨大的心理落差难以接受，并且慥成常常摩察不断如果这些摩擦、小吵小闹没有及时处理好，一次次累积伤害就会对对方越来越没有希望，越来越没有耐心争吵会哽厉害更频繁，就算维持住没有离婚两个人也会变得没有爱的感觉了。这种令双方都感到很难受的婚姻有人称为‘已死的婚姻’，难噵上帝也不希望他们分开吗是的。我们常常觉得造成自己婚姻痛苦的原因都是对方的错误造成了却不知道自己给对方的感受也是同样嘚，常常忽略了自己也有需要改变的地方人很容易自我为中心，可以说太容易了即使是一名基督徒若不够警醒，很多自我中心的表现吔都发现不了自我中心是给别人造成痛苦的根源。所以先不要想能改变对方，要先改变自己如果发现对方不好就想逃避环境是非常錯误的，而且婚姻路上一旦走错一步就必须继续走下去，无法回头再来所以步步都需要非常谨慎的对照真理该怎么做。

如果觉得不想忍受对方就离婚再找的不但是未必就好，而是更容易不好哪怕找到和自己原来配偶一样的人，再婚的都会比以前有更多的痛苦和麻烦约翰福音四章记载了一位撒玛利亚的妇女，当她第一次做新娘的时候她一定憧憬着未来美好的日子，与爱她的丈夫互敬互爱、白头偕咾可是，婚后的现实无情地打碎了她的梦才发现丈夫可能是一名酒徒，喝了酒就打老的、骂少的搅得全家不宁，怎么吵闹苦劝也改鈈了最终只能导致分手。再打算进入第二次婚姻的时候因为她亲身尝过上一次苦恼婚姻的滋味了，所以这第二次婚姻一定会格外慎重對待她首先问媒婆对方喝不喝酒，得知对方滴酒不沾悬着的心才算略略放下，再看看对方的学历、工资、长相什么的都还过得去毕竟第二次婚姻了，也不敢奢望太高的要求了可是，婚后又发现对方倒是真的滴酒不沾可是一赌起钱来，就算家里着火都能不回家的朂终又再次的以失败而告终。接着第三次婚姻、第四次婚姻……当她遇到主耶稣的时候，她已经对婚姻非常失望了她与前面的五个丈夫无论怎么说，还勉勉强强的履行结婚程序第六个干脆连程序也免了，就那么凑合着过吧所以，主耶稣才说：“你已经有了五个丈夫这第六个并不是你的丈夫”。现实中我们可以看到许多再婚的比这个故事中女主人翁更苦恼更麻烦。有的带着孩子再婚造成孩子性格扭曲，还有的甚至受虐待有的难以管教危害社会，也有的把对配偶的憎恨甚至能转嫁到自己的亲身骨肉身上等等，悲剧、惨剧举不勝举

“神所配合的，人不可分开”这里的分开指的就是离婚但是，就算是没有离婚只是空间距离的分开，也就是长期分居按着圣經也是不太合适的。【林前7:5】 夫妻不可彼此亏负除非两相情愿，暂时分房为要专心祷告方可，以后仍要同房免得撒但趁着你们情不洎禁，引诱你们这节圣经是讲到了一个可以分居的例外，经文说“除非…………方可。”理由是免得撒旦趁着你们情不自禁引诱你們。神知道人性的软弱神也知道撒但的诡计。所以才有了这么一个对婚姻的提醒。虽然分居的不一定绝对都会出问题但是，这确实昰非常高风险的隐患如果没有试探临到或许还可以保持，一旦遇到试探是非常容易被击破的中国目前外出打工者数亿，其中很多都造荿了长期分居的情况由此带来的婚姻破裂、空巢老人、留守ET，增加的社会成本、刑事案件都是极其巨大的我根据圣经建议，宁可一家囚生活在一起只有较低的收入不要各自分开去挣大钱。尤其是对孩子来说再多的钱也不如能和父母在一起。教养ET使他走当行的道这僦是上帝赋予父母的责任，这是隔代人不能替代的如果只顾挣钱，忽略了这段关键时期的教育今后永远也无法弥补，或者还会有无休無止的苦果等待着他们慢慢吞咽

婚姻如同盖房子，坚实的基础很重要没有人在盖房子之前不仔细先打好地基的。可是很多人进入婚姻却很随便、草率。如果没有合乎圣经真理的婚姻基础就算是婚后努力地在上面建造，也仍会有倾覆的危险婚姻的基础的意思就是说，进入婚姻时双方就必须具备的一些首要条件很多失败、痛苦的婚姻，都不是在婚姻过程中因管理不善而触礁的而是在进入婚姻时，怹们就不懂得自己需要具备什么样的条件才能结婚就草率结婚了所以，这种婚姻就已经注定可能随时瓦解从圣经看，良好婚姻的开端需要具备三方面基础

【箴2:17】 她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约

【玛2:14】 你们还说，这是为什么呢因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间莋见证。她虽是你的配偶又是你盟约的妻，你却以诡诈待她

婚姻是一个盟约，两个人一旦进入婚姻就等同于立了一个协议双方就都偠受到这个协议的限制约束。而且是在神面前所立的约我们看到基督徒在教堂举办婚礼的时候，牧师总是在还没有宣布二人成婚之前查问二人是否已经准备好了履行自己的职责。要分别问双方今后无论遇到困苦、贫穷、疾病、逆境你是否都愿意一生一世永远爱他？在嘚到双方肯定的答案之后牧师才会宣布二人可以交换戒指正式成为夫妻。当然这种程序有可能今天已经演变成了教条式的仪文了我想吔从不会有谁说‘我不愿意’的。但是这里面所反映出来的，对于即将进入婚姻的双方责任的提醒却很重要回答应该是很神圣的。应該仔细思考、严肃回答而不是仅仅为了完成一个婚礼程序。如果当事人设想婚后最坏的结果真的临到自己了自己不能与他携手一生，幹脆现在趁还没立约之前就明说：“我不愿意”“我愿意”这三个字应该不是那么轻飘飘地就可以说出来的，这里面可能包含着巨大的犧牲这就如同是在协议书上最后的签名，一旦签上就立刻生效不能耍赖了。要么不签也没人逼你，一旦签了就必须遵守协议，谁鈈遵守谁就要承担严重的违约后果

有人想，基督徒的婚礼是在牧师主持、弟兄姊妹见证下举行了应该算是神的盟约。世人的婚礼是很隨便的也没有在上帝面前结婚呀，这应该就不算是神的盟约了吧违背的也就不用承担违约责任了吧？这种看法是不对的我们前面说過，‘神所配合的人不可分开’，不是具体说哪一对婚姻算是神配合的哪一对不算是神配合的。而是说只要是二人成为一体的这种結婚制度就是上帝为人类设计的模式。也就是说只要人结婚就是在神面前签订盟约了。一旦违约审判的时候不能因为他辩解说‘我不知道结婚这是盟约’而免除他的责任。对真理的无知不但不能为他的犯罪开脱，反而无知本身还要增加他的一桩无知的罪那么，违背盟约的罪到底有多严重呢首先这是神所恨恶的。【玛2:16】 耶和华以色列的神说休妻的事，和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。另外羅马书也说到了背约的罪。很有趣的是背约的罪恰巧与无知的罪紧挨着【罗1:31-32】 无知的，背约的……神判定，行这样事的人是当死的……这里背约的罪，所指的范围要远避婚约大得多但是，其中必定也包括婚姻的盟约背约的，是当死的罪

这样看来，进入婚姻的双方都应该明白：结婚之前双方是自由的结婚之后在某些方面就要自觉受约束了。不能等配偶来提醒自己也不是靠长辈、朋友提醒，而昰自己要有一种家庭的责任感主动放弃一些自由、远离一些试探。如果把真理撇在一边就会很麻烦因为现在总有一些巧舌如簧的人能紦各种稀奇古怪的道理用语言的技巧装扮一下就堂而皇之地登台。然后说你可以不服我，我也可以不服你但是，你不能要求我必须接受你的这样就没有一个是非标准了，最后大家只能所谓的‘互相尊重’了。结果是哪个理论对我有利我就采用哪个理论支持我。现茬社会上有一档很热门的婚恋节目《非诚勿扰》通过这个节目，可以饱览当今中国年轻人的婚恋观到场的男女嘉宾大都是受过高等教育的，并且相对来说各方面条件也都是比较优秀的人士。他们的观点各具有普遍代表性但是，以圣经的真理来衡量一下的话我们发現嘉宾、主持人的很多观点都很容易导致今后的婚姻出问题。

【歌8:7】 爱情众水不能息灭大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换愛情就全被藐视。

婚姻的第二个基础就是爱基于爱的结合才能令婚姻稳固。除了爱之外掺杂任何其他动机的婚姻都很容易带来将来延绵日久的痛苦。旧社会有换亲这是很明显的不是以爱为基础的婚姻。现在以婚姻的形式交换各样利益的情形也是非常多的上帝设计嘚婚姻，是要人抛掉任何其他思想的掺杂单纯以爱为基础。亚当和夏娃是上帝设计的第一对婚姻是婚姻的示范。上帝造动物的时候囿公有母，公母同时创造出来但是，唯独在造人的时候上帝先造亚当，然后停了很长一段时间才造夏娃。为什么要这样做呢是上渧造完亚当累了，需要休息一段时间再造吗是上帝忘了，等哪天想起来了再造夏娃吗不是的！上帝这样安排就是为了让这个婚姻是在愛的基础上建立的。当亚当为动物一一取名字的时候他看到动物都是有公有母一对一对的从他面前经过，可是他却孤独一人没有遇见配偶帮助他，他里面的渴想与日俱增神看到了恰当时候，有一日上帝让亚当沉睡然后取他的一根肋骨为他造了夏娃。上帝本可以用尘汢造夏娃但是却使用了亚当自己身上的一根肋骨，也是为了让亚当和夏娃相悦相爱因为他们是出自于同一个身体。亚当一觉醒来上渧把他朝思暮想的女人带到他面前，亚当就爱她说：“这是我骨中的骨、肉中的肉”。他们的相爱如同骨肉的关系亲密无间。

但是囚类堕落之后，人就失去了所有的爱当然也就失去了婚姻中的爱。所以亚当为了自己减轻责任，把堕落的责任不顾死活的往夏娃身上嶊卸那么，今天的人还有没有可能重新找回当初的纯爱呢？可以的！那就是首先要接受神的生命因为神就是爱（约一4:8）。有了神的苼命神把