六字诀的吐纳法为鼻吸口呼匀細柔长。但在吐气时是否出

声的问题上认识各不相同。陶弘景《养性延命录》中“气声

孙思邈也基本沿用其法

大多数文献改为呼吸皆應令“耳不得闻其声”。

主要应用的是发声法认为，临床应用时发声比不发声收效

更好地治病并称其为“风呼吸”。但同时也要求：“初学者

一定要出声，便于气机通畅和掌握口型；等口型正确、腹式

呼吸练熟了自然呼吸深长……真气调动起来，水到渠成

就不期嘫而然地不出声了。

思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病而后世“吐气无声”

则是治病与养生相结合并向养生应用转变。古人常称六芓诀

为“六字气”“六气诀”或“六字气诀”这说明，气息为六字吐气

时的关键而不是声音。发声是气息由慢变急、由清变浊的

表现中医认为它偏重于泻法的作用。

另外是否出声还与是否配合动作及导引动作的特性有关。

动作有力、转折停顿明显的自然应以出声為好，像武术家

对六字诀等声法的运用；而静功或动作舒缓、圆转自然者

则应以不出声为好。具体运用上应区别对待辩证施功。

答：凡是学练六字诀者大多为慢性病、疑难病患者或年老体弱者，以及亚健康体质等这些人大多病程较长，体质衰弱也就是中医所说的“久病气虚。”所以练功時在全面调理脏腑的前提下，应着重于培补正气而后天正气的来源，一是通过呼吸而吸入的天地之清气；二是通过脾胃对饮食物的消化、吸收、运化而来的水谷精微在练习六字诀的过程中，通过呼吸吐纳吸入天地之清气，改善肺的呼吸功能使后天之正气得到部分补充。而六字诀之“呼字功”的功能是调理、补益脾胃改善脾胃之功能，“脾胃为后天之本气血化生之源，”所以对于气血亏虚的初練六字诀者来说，就需要多练习“呼字功”以便于尽快补充正气，改善气血亏虚的体质根据本人几十年教功经验，其它五个字每个字均练六次为一遍“呼字功”则要练十二次为一遍（也不可加练太多，以免影响其它脏腑）以增强脾胃之功能，提高其对于水谷精微的吸收、运化能力补益气血。气血旺盛了自可提高机体的抗病能力，促进病体的康复会进一步通经活络，使各脏腑得以充足的气血濡養机能旺盛，病邪被消除身体得健康。通过一段时间的六字诀锻炼之后练到各种病症完全消除了，身体健康无病了就不必再加练“呼字功”了，和其它几个字一样以每遍六次为准，以保持五脏六腑的功能协调一致（马孟昌答）

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