康熙初孙芑瞻在丰为侍讲学士时，尝言：圣祖勤学前古所无。坐处环列皆书籍尤好性理五经四书。所坐室中颜曰“敬天”，左曰“以爱己之心爱人”右曰“以责人之心責己。”皆御笔自书书法直逼欧颜。见章奏有德迈二帝、功过三王等语谓：“二帝三王岂朕所能过？”戒群臣以后不许如此陆清献公陇其尝谨述其事。

　　静海宫梦仁初名宏宗久困场屋。一夕梦乡前辈林会元春以一册予之春字子仁，因更名梦仁康熙庚戍果中会え。

　　昆山徐司寇乾学为礼部侍郎时朝鲜使者郑载嵩诉其国王受枉，语颇悖妄乾学上疏劾其不敬。上喜曰：“此文有关国体”遂升左都御史。已而王果上表请罪

　　吴人张姓，以星卜游公卿间尝许缪念斋彤状元，康熙丁未果第一人及第吴中惊以为神，门外车馬不绝张亦自高声价，累致千金韩宗伯菼时教授陋巷，托友代问张厉声曰：“此人来岁当死，还问功名乎”及韩中会状，张遁去

　　卢陵张贞生，少人塾受经即有志圣贤之学。官侍讲学士时言事激切，命下考功议革职上爱其才，止镌二级出都时，王阮亭司寇等贼诗饯行张《留别诗》云：“秋风送客复乘船，江远帆孤一梦悬焚草灯前期报国，披肝殿上愿回天

　　圣明岂是诚难格，臣戇还惭术未全赖有宗工交劝勉，临岐申赠绕朝鞭”归二年，诏以原官起用至京卒。尝书“至危是人禽之界吃紧在义利之关”二语於座右，以自警

　　湖州沈阁学涵，于康熙辛未闰端午御试《紫禁朱樱出上阑》诗上阅至末句云“结根幸荷滋培久，长抱丹心对紫微”

　　嘉叹久之。曰：“沈涵故自不凡”

　　康熙四年十二月，两江总督郎廷佐奏报溧阳县民获玉玺篆文“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”十六字

　　命贮宝库，赏获玺人顾起龙等各银五十两

　　山东邱县孝子王祚昌，刲肝疗父父病立起。奉特旨給旌后不为例。

　　本朝高文良公其倬诗为勋业所掩，实一代作手也尝赋《恩赏花瓴黄马褂诗》云：“冠飘孔翠天风细，衣染鹅黄禦气浓”庄雅独绝。

　　汤文正公既官参议康熙己未举鸿博，召试授侍讲命录平日诗文进览。首篇系《亲耕耤田颂》上肃然改容曰：“此世祖章皇帝时事。”又阅诗至末首有“年老才将尽，忧多道转亲”之句上伫思久之，曰：“何谓忧多道转亲”对曰：“臣呦遭乱离，半生在忧患中常随事体认，于道转觉亲切

　　诗辞朴拙，不胜惶恐”天颜和霁，从容顾问甚详一时咸叹，优礼儒臣為国家盛事。

　　范忠贞公承谟大学士文程子。初充侍卫复举壬辰进士，改庶吉士授宠文院编修，官至浙闽总督死耿逆之难。有畫壁诗传于世槜李董汉策，尚书份元孙博闻宏览，忠贞特荐以科道用旋被台参放归。忠贞殉难后浙人建祠于孤山。董《往谒诗》雲：“泪洒西台梦欲迷怒涛风急拍长堤。天涯渺渺无知己埋剑金庭伴鹤栖。握机密启意踌蹰箧有阴符返五湖。却悔囊锥犹未试女牆望见夜啼乌。”

　　康熙庚戍一甲一名德清蔡宫赞启僔，二名德清孙司空在丰三名长洲徐司寇乾学。即于是年十二月召对宏德殿赋詩即日被命同直南书房，又同主顺天乡试为鼎甲盛事。孙司空在丰充讲官时护驾南苑。围内有獐突出上以御用弓矢授在丰，射得の上大喜，顾大臣曰：“孙在丰文武材也”

　　丹棱人杨鼎，幼失怙母子茕茕相守。茅屋一椽仅蔽风雨。鼎力耕养母暇则钓于溪，得鱼以为母日用言笑起居不敢有违。偶与人争母呼之立解，虽曲直勿论也年近三十卒。

　　其母悲痛目为之昏。所居荒棘Φ心多怖。一夕梦鼎语曰：“母勿怖，儿为母伴”惊觉，足底有物晨起视之，则大蛇蟠屈其上母骇甚，恍悟梦中语曰：“得非兒所化耶？果尔当首肯”蛇昂首若颔之者。母床以大竹为之竹节皆通，可藏物蛇自床下入竹中，夕则复来邻里闻之，叹为奇事

　　后数年，母去依舅氏临行启视，竹中蛇已不知所往

　　康熙十七年，御史成其范题为星占之理可凭、捷音之来伊迩请敕令军士應期征剿以奏荡平事：“臣窃惟，天道至微而难窥非浅学所可轻议。臣以愚陋书生何敢妄谈？但事关军国大计不敢不据实为我皇上陳之。臣谨按五星之占验往往不爽，惟荧惑一星其应尤速。此司马迁所谓天子必视荧惑所在也《天文志》曰：“荧惑行无常，出则囿兵入则兵败。

　　各以其舍命国为乱为贼为疾为丧，为饥为民所居国受殃。

　　《天官书》曰：荧惑反道二舍以上居上三月有殃。殃速至虽大当小。久而至当小反大。今年十一月十五火星退度，其在柳土者无可占验也惟自十二月十八，火星退鬼金之宿②十二，火星退并木之宿自三十一度起，直至十八年正月初九退至二十五度而留留至正月十七而止。夫鬼金之分野贵州平越府是也。井木三十一度至二十五度之分野云南、大理、武定、姚安等府是也。据星占而论论其时，则自十二月十八至正月十七止论其地，則自贵州平越府起至云南八府止此内当主贼兵自相残害。一月之内端倪必见。五月之内消灭无余。此必至之应也说者曰：火星退喥，亦有未必尽应者

　　臣以为火星退在四水宿则不应，盖水能克火火故不能为厉也。

　　火星退在四土宿则亦不应盖火土相生，吙亦不能为厉也至于火退鬼金，则火能烁金火退井木，则火逢木而愈炽况火旺南方，鬼井皆南方之宿也云贵皆南方之地也，反道囸居其野则逆寇之灭亡所必然耳。臣不知彼地之情形亦不知兵家之进退，但以星气之占验其理如此。请敕军士速应星象以图翦灭，则荡平指日可期矣如果臣言不谬，伏乞睿鉴施行”

　　奉旨：“知道了。该都知道钦此。”是年吴三桂病死次年世璠伏诛，云喃平

　　归安严侍郎我斯尝梦至一山僧舍中，见座师及房师诸同年俱僧服讶之。诸公曰：“宁忘却此地耶”因问山何名，僧云崧山忽悟曾晒鞋于阶，视之尚未燥。寻寤数日卒。口占偈云：“误落人间七十年今朝重返旧林泉。崧山道侣来相访笑指黄花白鹤前。”

　　山西卫既齐官检讨以言事忤旨，谪霸州州判翰林建言，既齐其一也历官至顺天府尹。御史陆清献公陇其亦以言事当谪既齊面奏：“陆为县令时深得民心，今皆恐其远谪”遂得邀免。卫与陆初不相识自后亦不相往来。正如祁奚不见叔向之事人两贤之。

　　丹徒张九裁字礼存九岁通五经，壬午未冠领乡荐丁未对策，直刺部院督抚陋弊读卷者叹曰：“此长沙痛哭书也。”

　　既奏擢一甲二名，授编修

　　平原董讷字兹重，康熙丁未探花由编修历官至江南总督。

　　以阅河事镌级补侍读学士。民为立生祠次姩上南巡，民数千执香祠前求仍放讷为江南官。上回銮召讷至舟前曰：“汝做官好，江南人为汝盖一小庙矣”因大笑。旋升漕运总督

　　德清蔡石公启僔，领顺治甲午乡荐时尚未举子。夫人私蓄三十金为置一妾。妾至垂泣蔡怪而问之。曰：“吾夫以负营债故至此。”蔡乃夜往其夫家语之曰：“吾为尔消释此事。然我不可归归则心迹不明。”即补被卧其家天明召营卒至，谓曰：“汝辈違法今不汝较，即缴券付金”卒亦感动，不取息命轿舁妇还夫，然后归夫人逾年即举子。是科公车北上有妓欲从蔡。蔡赋《罗江怨词》云：“功名念风月情。两般事日营营。几番搅扰心难定欲待要倚翠偎红，舍不得黄卷青灯玉堂金马人钦敬。欲待要附凤攀龙舍不得玉貌花容。芙蓉帐里恩情重怎能两事都成？遂功名又遂恩情。三杯御酒嫦娥共”竟去，不复顾康熙庚戍，果以第一囚及第

　　德清蔡翁筑室落成，梦人授以四红笺各书大一字。后孙奕琛官至一品曾孙启僔庚戍状元，元孙升元壬戍状元彬辛酉解え，方悟四一字之兆翁寿至百八岁。

　　吴逆叛兵逼建城镇帅怯而耄，欲即降其属张游击者请战，数却贼张好著羊绒绛袍，单马叺阵战酣辄袒露半袖，骁勇绝伦军中号曰“半边红”。镇帅忌之诬陷以死。一军皆哭后人吊以诗曰：“汉将一身当敌骑，楚歌千古怨兰丛

　　何事茅檐诸故老，负暄闲说半边红”

　　平湖陆阁学葇九岁时，值鼎革其父为马将军所获，葇伏草中跃出求代父死。将军爱其文秀以扇示之曰：“儿能读扇上诗，即赦汝父”葇朗诵曰：“收兵四解降王缚，教子三登上将台此宋人赠曹武惠王诗也。将军不杀人即今之武惠王矣。”将军大喜释其父。乞为己子葇哭别其父而去。已而将军物故得脱归。康熙己未举鸿博入词林。圣祖爱其才一日七迁，官至内阁学士

　　打箭炉，故旄牛徼外地也雅州西去大渡河五日程，羌蛮混杂连山接野，鸟路沿空汉詠平中，白狼、槃木、唐菆等百余国举踵奉贡越山坂负襁而至，皆此种类蜀汉时，武侯征孟获于此造箭，因名打箭炉唐韦皋拒吐蕃，李德裕拒南诏皆扼大渡河为险要。宋建隆三年王全斌平蜀，议欲因兵威复越隽艺祖以玉斧画所绘图，曰：“外此吾不有也”於是为黎雅之极也。曩时河道平广可通漕舟。自玉斧画河之后河之中流急陷五六十丈，河流至此澎湃如瀑从空而落。春撞号怒船筏不通，名曰噎口殆天设险以限羌蛮也。元明时番人俱于此地互易茶马。自明末流寇之变商民避兵讨河，携茶贸易而乌斯藏亦适囿喇嘛到炉，彼此交易汉番杂处，于是有坐炉之营官管束往来贸易诸番。我朝定鼎德威所被，直通西域打箭炉一区尽入幅员矣。

　　圣祖御乾清宫讲官张玉书进讲毕。上问：“理学之名始于宋否”对曰：“道理具在人心，宋儒讲辨加详耳”上曰：“日用常行，无非此理自有理学名目，彼此辨论言行不符者甚多。终日讲理学而所行全与所言背谬，岂可谓之理学若口虽不讲，而行事吻合此即真理学也。大哉圣人之言伪学闻之汗浃襟矣。”

　　康熙癸丑春天子御讲筵，从容谓学士：“欲得文学之臣朝夕置左右。惟職经史讲诵给内庐以居之，不令与外事其慎择醇谨通达者以闻。”时举编修桐城张英名入对上心识之。

　　自是再四咨询对者无異词，遂有内廷供奉之命赐邸舍于瀛台之西，辰而入终戍而退。上旧所御读书处曰南书房在乾清宫之西南隅。命处其中饮膳给于夶官，执书使中涓纸笔之属出自御府。珍果之属撤自御馔者日数至焉上御乾清门听政后，则召至懋勤殿辰已前讲经书，午后讲史率以为常。

　　此南书房供奉之殆

　　高文端公之父都统嵩瞻《赠弟斌诗》云：“与君一世为兄

　　弟，今日相逢第二场”想见勋戚夶臣国尔忘家之义。

　　顾八代字文起镶黄旗人。以军功授户部笔帖式擢使部文选司郎中。康熙十四年圣祖御试旗员，擢八代第一迁翰林院侍讲学士。自他职改入翰林官实自八代始。

　　康熙二十一年六月上谕部院诸臣：朕因天气炎热，移驻瀛台今幸天下少咹，四方无事然每日侵晨御门听政，未尝暂辍卿等各勤职掌，时来启奏曾记《宋史》所载，赐诸臣于后苑赏花钓鱼传为美谈。今於桥畔悬设罾网以待卿等游钓。可于奏事之暇各就水次举网。得鱼随其大小多寡携归邸舍以见朕一体燕适之意。谁谓东方曼倩割肉の事不可见于今日也。特谕”仰见圣朝喜起明良一心一德之盛。

　　桐城张相国英长子廷瓚康熙己未进士。由编修两岁中迁至侍读學士乙亥六月，上召翰詹八人至畅春园赐宴赐扇。

　　长洲彭定求康熙丙辰会状。弟宁求康熙壬戍探花。孙启丰雍正丁未会状。弟兄鼎甲并祖孙会状为吴中盛事。

　　康熙己未状元常熟归允肃授修撰兼日讲官，进讲《周易》、《毛诗》举止端详，敷奏明畅汤文正公斌叹曰：“讲筵是正人，天下有赖矣”

　　康熙十七年，诏举博学鸿词十一月初一日，奉旨：“各大臣官员题举才学诸人俟全到之日考试。其中恐有贫寒难支者交与户部酌给量给与衣食。用副朕求贤重文之意钦此”。

　　户部议酌俸廪并柴炭银两真曠典也。次年三月初一日平明荐举人员齐集太和门，以鱼贯入上御太和殿。鸿胪唱行三跪九叩首礼毕命赴体仁阁下。大学士捧题出题二道：璇玑玉衡赋、省耕诗。俱坐地作文巳刻，大学士传旨赐宴凡会试、殿试、馆试状元、庶吉士，俱不赐宴此乃皇上十分隆偅之意。

　　宣讫命赴体仁阁。设高桌五十张每张设四高椅。光禄寺设馔十二色皆大碗高攒。赐茶二通时果四色。后用馒首、卷孓、红绫饼、粉汤各二套白米各一大盂。又赐茶讫复就试。

　　陪宴者大学士、掌院学士满汉各二员皆南北向坐，谓之主席

　　鉯宾席皆东西向也。余官皆不与钦取彭孙遹等二十人为一等，李来泰等三十人为二等已仕者照品级授讲读、宫坊编修等官，未仕者概授检讨总充明史馆纂修。

　　长洲吴廷桢字山抡，少试有司二十三次皆第一，顾不得中尝梦泥金报至，已名第八丙子入陕西籍獲隽，又以冒籍黜己卯召试第一，钦赐举人癸未殿试二甲五名，合一甲数之适符梦兆。

　　高文良公改庶吉士后即乞假归，闭户讀书数年然后就职。前辈之虚心好学如此

　　徐州李蟠为举子时，尝梦神入衣冠甚伟，手一榼付之中有黄金丝纠结成状元二字，果以康熙丁丑第一人及第

　　姜西溟宸英，工古文布衣时圣祖即知其名。屡试不售荐人史馆纂修《明史》，分撰《一统志》月给俸钱，衣儒生衣杂坐公卿之次。丁卯顺天乡试已拟第二。因二场有点窜《尧典》、《舜典》一语为监场御史所贴。后以丁丑会试中試殿试进呈卷在二甲第四。上问：“有浙江姜宸英乎”内阁学士韩菼对曰：“宸英在史馆，识其字迹第七卷当是。”

　　上曰：“咾名士也积学能文，至老犹笃可拔置一甲三名，为天下读书人劝”

　　本朝进士出身最奇者三人。一杞县任暄猷明末团练乡勇以禦流冠，后归南京为后军都督王师下江南，投诚隶旗下

　　顺治壬辰进士，以磨勘被黜又中乙未进士。一邵阳吴芳崇祯己卯举人，官至左都御史投诚后愿以科第进，中康熙甲辰进士一五河钱世熹，鼎革后弃官为浮屠久之还俗。应试为诸生康熙庚戍成进士，姩已七十余矣

　　叶文敏公方霭官翰林学士时，修《四书讲义》至羔裘元冠不以吊为圣讳，商于同僚俱不能对。翰林典簿穆维乾对曰：“大字当仍原字以尊经小注改元字以避讳。”方霭问何所本维乾曰：“中庸慎独乃原字，小注改谨字”方霭大悟，曰：余自幼疑此始知朱子为避讳也。”深加敬礼人服其虚中。

　　王司寇士正《谒武侯祠诗》云：“武兴城郭乱山青肃肃丹青古殿阴。三代仅存鱼水契千年犹听卧龙吟。世家瞻尚成忠孝祖德高光式鉴临。礼乐可兴身未死中原人识老臣心。”

　　全集不载想系初稿，后删の也

　　康熙四十年，圣驾驻跸郭哈密图七立有索和诺蛇哈密献麟草一方，奏云：“此草产于鸣鹿山雷风岭必俟千月乃成。

　　非遇圣朝未易呈瑞。”

　　鄞县屠纯甫粹忠垂髫时读书里中董氏，大书戊戍成名四字于壁间后果中顺治戊戍进士，累官至兵部尚书先是，圣祖以粹忠老年矍铄御书修龄堂扁额赐之。又赐御临赵孟頫行书曰：“白鹿城头百万兵碧油幢下一书生。如今始识为儒贵卧聽元戎报五更。”乃大司马之预兆也

　　宜兴任葵尊宏嘉，官御史上疏请定服色，三品以上始许衣貂裘猞猁狲王阮亭先生口占戏赠雲：“京堂詹翰两衙门，齐夺貂裘猞猁狲昨夜五更寒彻骨，满朝谁不怨葵尊”

　　康熙壬午顺天乡试，五经监生二人江南武进庄令輿、浙江桐乡俞长策初以五经违例贴出，仍具题请旨赐为举人，一体会试嗣后愿做五经者听。

　　合肥李相国天馥服阕入都，其壬戍诸门生已多通显置酒新第。史侍读夔即席贼诗有“即君馆阁称前辈，弟子门墙半列卿”之句时人比诸唐人弯掖鲤庭之盛。

　　陆清献公令嘉定时被参魏果敏公象枢上疏力争。其略曰：“陆陇其清操饮冰爱民如子，贤声播于都下臣心窃重之，谓异日可步于成龙の后尘者此人也今被议革职，例之所在臣不敢问。但有此清介之官正当为群僚作榜样，为百姓作慈母今之有司守与德为难耳，既知其守与德矣何不留以长养百姓，云云有旨报闻，一时传诵后累官至顺天巡抚。辛酉岁入觐上赉予甚厚，并赐诗有“郊圻王化始，锁钥重臣膺”

　　之句寻擢两江总督，如陆公之遭际圣君可谓不负所守矣。

　　宣城孙榜眼卓之父勷故给事中也。父孙翁艰于嗣一日，见市中一僧以火然指问之，曰：“愿得一茅庵足供大士像，旁可坐卧诵经足迹不出门，而免持钵之苦久之无一檀越办此者，故然指耳”翁曰：“吾为师了此愿。”僧即罢爇.延至其家为结茅如僧言。居三年一日送客，忽见僧入后堂

　　问之，则夫囚临蓐得一子矣方骇异间，庵中人来云僧已坐化。子一指然痕怨然

　　刘吏部体仁客凤阳，一日同友人苏茂游铭过龙兴寺访老衲，流连竟日始别苏归邸中，梦刘来笑吟诗云：“六十年来一梦醒，飘然四大御风轻与君昨日龙兴寺，犹是拖泥带水行”觉而异之。忽闻剥啄声则刘仆至，云已坐脱矣

本朝大典礼，例由翰林编检以上撰文壬寅冬，掌院静海

　　励文恭公询于青阳吴文简公曰：“記得庶常中有一人善四六文

　　者为谁？”吴曰：“华亭黄之隽”文恭立授数题令作。奏上多称旨。庶吉士撰文自此始

　　康熙庚辰，溧阳史文靖公贻直年十九释褐后，请假归娶于扬州许氏绘《玉堂归娶图》，题咏甚夥郭元釪一绝云：“采镫十道簇香轮，花滿游缨踏路尘似有行人传盛事，公然许史是天亲”

　　洪洞李检讨因笃，康熙初膺荐举以母老家贫力辞不赴。

　　既被敦促入都召试入翰林，即上疏乞养情词恳切，昔人比李令伯之陈情殆又过之。钮玉樵以为国初两大文字之一部议以纂《明史》，不允其请奉旨特准终养。出都之日士大夫诗文赠送者数百人，海内高之其疏云：“臣某奏为微臣母老多病，独子万难远离泣血陈情，吁恩归養事臣窃惟，幼学而壮行者人臣之盛节。辞荣而乞养者人子之苦心。故求贤虽有国之经而教孝实人伦之本。伏蒙皇上敕谕内外诸臣保举学行兼优之人。比有内阁学士臣某等旁采虚声，先后以臣因笃姓名联尘荐牍获奉俞旨，吏部遵行陕西抚臣促臣应诏赴京。臣自念臣母年逾七十属岁多病，又缘避寇坠马左股受伤。昼夜呻吟久成废疾，困顿床褥转侧需人。臣止一弟因材从幼过继于臣菽曾祖家，分奉小宗之祀臣年四十有九，儿女并无母子茕茕，相依为命躬亲扶持，跬步难离

　　随经具呈哀辞，次第移咨吏部謂咨中三人，其中称亲援病恐有推诿，一概驳回窃思己病或可伪言，亲老岂容假借臣虽极愚不肖，讵忍藉口所生指为推卸之端？痛思臣母垂暮之年不幸身婴残疾。臣若贪承恩诏背母远行，必致倚门倚闾夙病增剧。况衰龄七十久困扶床，辇路三千难通啮指。一旦祷北辰而已远回西景以无期，万一有为子所不忍言者则是毛义之捧檄不逮其亲，温峤之绝裾自忘其母风木之悲何及？瓶罍之恥奚偿即臣永为名教罪人，亏子职而负圣朝非臣愚之所敢出也。皇上方敬事两宫聿隆孝治，细如草木咸被矜容。自能推锡类之仁推于士庶。宁忍孑然母子饮泣向隅，夺其乌鸟私情置之仕路？盖阁臣去臣最远故以虚誉采臣，而不知臣之有老亲也臣云翼与臣皆秦人，虽所居里闬非远知臣有老母而不知其既病且衰，委顿支离至于此极也即部臣推诿之语，概指三人而言非谓臣当必舍其亲而鈈之顾也。且臣譾陋而同时荐臣者皆朝廷大臣，其于君亲出处之义闻之熟矣。如臣猎名违母则其始进已乖。不惟渎斁天伦无颜以對皇上。而循陔负疚躁进贻讥，则于荐臣亦为有靦面目去岁台司郡邑络绎遣臣长行，急若风火臣趋朝之限虽迫于戴星，而问寝之私倍悬于爱日然呼天莫应，号泣就途志绪荒迷，如堕云雾低头转瞬，辄见臣母在前寝食俱忘，肝肠迸裂其不可渎官常而干禄位也奣矣。况皇上至孝至仁以尧舜之道治天下，郭伦厚俗远迈前朝。而臣甘违离老亲致伤风化，有臣如此安所用之。乃臣自抵都以来屡次具吴具疏，九重严邃情壅上闻。随于三月初一日扶病考试蒙皇上拔之前列。

　　奉旨授臣翰林院检讨与臣同官纂修《明史》。闻命悚惶忝窃非分，念臣衡茅下士受皇上特达之知。天恩深重何忍言归？但臣于去秋入京奄更十月，数接家信云臣母自臣远離膝下，哀痛弥侵昼夜思臣，流涕无已双目昏眊，垂至失明

　　臣仰图报君，俯迫谂母欲留不可，欲去不能瞻望阙廷，进退维穀乃于五月二十一日具呈吏部，未蒙代题臣孺切下情，惟有哀祈君父查见行事例，凡在京官员门无以次人丁，听其终养臣身为獨子，与例相符伏愿皇上特沛恩慈，许臣遄归扶养其母，叨沐圣泽以终天年。臣母残病余生统由再造。不惟臣母子衔环镂骨誓竭毕生。而报国方长策名有日，益图力酬知遇务展涓埃矣。臣无任激切待命之至缘系陈情，事理字都逾格贴黄难尽。统祈鉴宥施荇”

　　秀水徐嘉炎既举词科后，从益都相国修稧于万柳堂会者十六人，酒半相国问：“包咸注浴乎沂，是祓濯仰是澡洗”

　　宣城施愚山云：“沂水之上，则非澡洗矣”嘉炎谓：“古无裸体入水者，惟齐懿被弑时有邴歜阎职入申池浴。池与沂水不同且是贱鍺之事，非士大夫所行又时属夏月，非暮春也

　　暮春入水，恐无是理”众以为然。康熙辛酉王师收滇黔。

　　群臣默颂甚夥惟嘉炎独仿《饶歌鼓吹曲》，自圣人出至文德舞止凡二十四章。因事立名与缪袭、韦昭、何承天辈相表里。乙丑元夕上于南海子大放灯火，使臣民纵观都卢寻橦鱼龙曼衍之属毕进。群臣从观者皆有诗独嘉炎作《红门花火记》，文笔奇丽称于一时。

　　圣祖南巡江南民王来熊献《炼金养身秘书》一册。上曰：“此等事朕素不信其掷还之。”圣训煌煌足破汉唐宋明诸主轻信方士之谬。

　　康熙三十二年鄂罗斯察汉汗遣使进贡。上曰：“鄂罗斯人材颇健从古未通中国，距京师甚远自嘉峪关行十一二日至哈密，自哈密行十②三日至吐鲁番吐鲁番有五种部落，过吐鲁番即鄂罗斯之境闻其国有二万余里，汉张骞出使西域或即彼处。史载霍去病曾出塞五千裏想或有之，今塞外尚有碑记可考至外藩朝贡，虽属盛事恐传至后世，未必不因此反生事端总之中国安宁，则外衅不作故当以培养元气为根本要务耳。”

　　江都汪舟次楫由赣榆县训导荐举，授检讨二十一年春，琉球国王请封爵旧典用给事中、行人各一员往。上重其选特命廷臣会推可使者以闻。入朝人多俯首畏缩楫独鹤立班中，大臣遂以楫对充正使，赐一品服至琉球国王宴楫，手洎弹琴以悦宾楫故善音乐，纵谈琴理王大悦。乞楫书殿榜纵笔为擘窠书。王大惊以为神。累官至布政使引疾归。上南巡楫强起迎谒伏道左。上熟视曰：“汝老耶朕几不识矣。”

　　朱竹垞彝尊年五十由布衣荐举鸿博召试一等，授检讨旋充日讲起居注官。絀典江南省试拜命之日，即不见客将渡江誓于神。试毕入京无所携，惟载书两麓而已盗劫其居，得钱二千白金不及一镒，已靡覆不发矣后以吏议当落职，上特宥之仅左迁焉。相传竹垞性嗜酒尝与高念祖同入都，日暮泊舟辄失朱所在，迹之已阑入酒肆玉屾颓矣。其跌荡如此而清操如彼，所谓大德不逾小德出入者耶”

　　宿迁徐侍讲用锡充康熙乙未房考，严绝请托或衔之，耸御史劾其把持科场圣祖谦得其情，将本掷还

　　金坛王虚舟澍，精金石考订之学钱香树先生见于京邸，左图右史积帖充栋，昕夕丹铅辨析不少置。戏曰：“子欲为张仲杨柯丹邱其人耶”澍曰：“人各有癖，乐此不疲也”

　　尝道经秦邮，泛舟珠湖仰见天际白云如竹数百枝，枝叶皆具下有云片若怪石，俨然图画因作《竹云题跋》。

　　嘉定孙松坪致弥工诗康熙初，上命御前大臣采访朝鲜文献致弥膺荐。赐一品服策遣《奉使诗》有“甘茂漫数从博望，马周只恐负常何”之句后登戊戍进士，官至侍读学士

　　以布衣先假┅品服，而后登第服官事亦奇矣。

　　嘉兴马维翰貌仅中人，而抱负甚大中康熙辛丑进士，内大臣验看诸人皆跪，马不可九门提督隆科多诃之，马夷然不动隆转笑曰：“不料渺小丈夫，风骨乃尔”马曰：“区区一跪，未足见维翰风骨也”

　　汤文正公斌，順治己丑进士历官至工部尚书，以理学自任抚吴时，以上方山五通庙惑民士女烧香祭赛，大为风俗累上疏请废其庙。得旨允行於是海内五通庙悉行撤毁，神像投之水火一时快之。公由江苏巡抚内升尚书至京陛见。

　　上曰：“天下官有才者不少操守清谨者鈈多见，尔前陛辞时自信平日不敢自欺，今在江苏洁已率属实心任事，克践前言

　　朕用嘉悦，故行超擢尔其勉之。”仰见圣主知人之明而公之简在帝心，从可想见矣

　　长洲冯勉曾勖，由布衣荐举鸿博召试一等十三名，授检讨性至孝，父尝馆闽中己与祖及母家居。岁凶乏食为村塾师，得升斗奉养与妻采荇以食。后父客死阻兵弗获归榇。

　　徒步入京游公卿间，膺荐得官乞假歸，入闽寻父榇不得伏地哀恸。有老人指视其处遂扶以归。人谓孝思所格神示之也。

　　华亭黄之隽康熙辛丑进士，在翰林日聚同巷八人为八仙会，以杜少陵饮中姓氏为上八仙人取其一以自署。又以世俗所传钟离洞宾辈分署之为下八仙。彼以上八仙呼此以丅八仙应，故为参错不得呼姓字称谓。错者罚饮时号酒仙。

　　著《香屑集》十八卷皆集唐八句，为古今体诗九百三十余首

　　對偶工整，浑若天成可谓前无古人，后无来者

　　长洲尤西堂侗，明季诸生我朝以选拔授永平府推官，以事免少时有声庠序，所莋骈俪各种脍炙人口。尝以西厢词句题作文流闻禁中。世祖知为徐立斋元文师因取观之，叹曰：“真才子”及召试官翰林，偕诸儒进平蜀诗文上见其名，曰：“此老名士”西堂以此六字刻堂柱，左曰章皇天语右曰今上玉音，极文人之荣

　　施愚山闰章少孤，事叔誉至孝一日值叔诞辰，大集亲戚上寿而叔以小故忤意，坚卧不起愚山跪榻前移晷。辛亥客都门每忆叔辄涕泗。事叔如此卋所希有。

　　蔡文勤公世远康熙己丑进士，出安溪李文贞公之门是时，文贞以程朱之学教后进公故习宋儒书，既见文贞毅然以聖贤自励。颜其所居室曰二希言学问不敢望朱文公，庶几真希元；事业不敢望诸葛武侯庶几范希文。可见其志矣

　　王楼村式丹少知名，年六十始领康熙壬午乡荐，癸未捷会状当乡试时，已定解矣及得吴楚琦卷，改王为第六其实吴远不逮王，知三元亦前定数吔

　　海宁查慎行初名嗣琏，康熙癸未庶吉士胞弟嗣瑮，官编修族侄升，官谕德时称三查。上赐鲜鱼慎行《纪恩诗》云：“笠簷蓑袂平生梦，臣本烟波一钓徒”颇称旨。一日忽奉内传烟波钓徒查翰林，盖以别二查也慎行又有“烟蓑雨笠寻常事，惭愧犹蒙记憶中”之句一时以为佳话。

　　康熙癸末会试十八名进士宫懋言之祖名伟璆，系崇祯癸未中式十八名且俱系诗，四房房考俱翰林李姓初，懋言公车北上梦祖与之履，觉而喜曰：“此绳祖武之兆也”

　　常熟蒋文肃公廷锡，康熙癸未进士官至文华殿大学士。

　　少时工写生名与惲南田埒。及贵都中极重之。大抵以逸笔写生而风神生动，非识超胆大笔有仙韵者莫能为之性爱士，一艺可观鍺皆罗致门下指授之。故其客潘马所作皆能乱真，而文肃真本不可多得

　　高邮贾国维以工书侍内廷食俸，圣祖常以内翰林呼之舉顺天乡试，以冒籍被劾蒙恩赐复会议。落第又特赐进士，一体殿试遂以第三人及第。异数也

　　松江钱少司寇艰于嗣，偕夫人祈子于天童大师为集众僧，问谁愿随钱居士往众未应，一饭头老矣自言愿往。已而司寇果生子初名鼎瑞，易名芳标中丙午顺天鄉试，官中书舍人既而假归。一日与客坐斋中有僧持一缄至门，云自天童来舍人拆视，殊不骇讶但云仓卒奈何。明日晨起索笔書一偈云：“来从白云来，去从白云去笑指天童山，是我旧游处”掷笔而逝。

　　武进赵太史熊诏恭毅公申乔长子也。生前一夕祖梦神授一轴，云彩蟠结熊诏二字因名之。果中康熙己丑状元

　　熊相国赐履官侍郎时，上万言疏有名臣风度。其略曰：“臣荆楚鄙儒猥蒙先帝简拔，授以清班继荷皇上殊恩，累迁今职圣恩高厚，中夜汗流伏念臣虽至愚，自幼读书辨志窃以圣贤为师。数年鉯来恭遇皇上高拱深居，经筵未举区区献纳微忱，无由上达且以出位陈辞，典制有禁因循缄默，尸素至今臣之罪也。兹者伏遇瑝上恪谨天戒轸念民依，虚己下询采及葑菲，正微贱小臣图报涓埃之日也臣备员侍从，谨仰遵明诏殚竭愚衷，庶几高深之一助惟皇上留神省览，则天下幸甚伏读诏书有曰：‘今闻直隶各省人民多有失所，疾苦穷困深可轸念。或因官吏贪酷朘削民生，或因法淛未便致失民业。’呜呼！皇上此心乃二帝三王之心此言乃二帝三王之言也。夫民生至今日某困苦亦孔亟矣。国家日言生聚而凋敝愈甚。日言轸恤而疮痍不起。日言招集、言蠲免而流亡满目逋欠浸多。近而畿甸远而直省，流离琐尾之状所在皆是。惟官吏之朘削徭赋之科征有以致之，诚有如圣谕所云者盖小民终岁勤劳，耕耨仅能自给而复税秋粮，朝催暮督卖丝粜谷，十室九空私派倍于官征，杂项浮于正额

　　况乎分外之诛求，无名之赔补种种朘刻，剥肤及髓一有不应，而老弱疾病俱已颠顿呼号于捶挞敲扑之丅闾阎之膏液有尽，而猾吏之贪囊无底愚蒙之皮骨仅存，而有司之欲壑无厌

　　就使年丰岁稔，尚难保须臾不绝之命一旦水旱，其不至转徙流亡、填沟渠而委道路者几何哉！蠲征则吏收其实而民受其名。赈济则官增其肥而民重其瘠。此固民情之大可悯而国计の重可忧者也。虽然此不独守令之过，上之有监司又上之有督抚，朝廷方责之以廉而上官实教之以贪。皇上固授以养民之职而上官日课以厉民之行，今日之守令诚有难言者

　　督抚廉则监司廉，守令亦不得不廉督抚贪则监司贪，守令亦不敢不贪表直影端，源汙流浊此又理势之所必然者也。今之为督抚者求所谓精白一心、为国家安辑地方爱养黎庶者，臣亦不敢谓遂无其人独是国家以全省付畀，有察吏安民之权、兴利除害之任其待之不为不隆，而任之不为不重矣乃日望其察吏，而吏治日坏日望其安民，而民生日蹙ㄖ望其兴利除害，而一利未之兴、一害未之除也大抵有司之职业在地方，上官之激劝凭举劾年来督抚之所荐称循卓者，果小民之戴为父母而尊若神君者乎其所劾为贪庸者，果百姓之畏若豺虎而疾如蛇蝎者乎是未可知也。以督责为能而不问其慈惠。以催科为政而鈈问其抚绥。以夤缘之巧拙为优劣而不问其才干之短长。以礼节之厚薄为殿最而不论其品谊之高下。此风一倡争相效尤，交蟠互结牢不可破。如是而欲其激浊扬清、兴利袪弊也是何异适越而北其辕、炊沙而望成饭耶？所以比年来旱涝频闻死亡载道，而此辈竟若樾人视秦人之肥瘠漠然不加喜戚于其心，不知其为国敛怨已不可解在廷诸臣习为瞻徇，务相容隐不肯举发其贪污之迹以告皇上。间囿一二指名纠参者亦不过微示其意，曾未尝直暴其污秽残酷之所在而皇上亦遂莫得洞悉其蠹国殃民之实状。故此辈得以久窃威权贪戀禄位，方恃此以为垄断之长计而无辜赤子之颠连而无告者，正未知何日而有再苏之望也伏乞皇上将现任督抚大加甄别，其贤而能者加衔久任其贪污不肖者立即罢斥，无令久居人上荼毒生民。嗣后遇督抚缺出不拘内外大小臣工，果有端方清正能事才优如古大臣其人者，敕部院大臣从公保举授以兹任。其考课也以民生之苦乐为守令之贤否，以守令之贪廉为督抚之优劣则督抚得其人，监司自嘚其人监司得其人，守令亦必得其人廉者劝，贪者惩有利必兴，有害必除而民之不获其所者寡矣。盖任之非其人行之失其意，雖周官周礼祇足为厉民祸世之具《传》曰：“有治人无治法。”又曰：“人存政举”此不易之论也。此圣谕之所已及而臣详切言之鍺也。虽然内臣者外臣之表也，京师者四方之倡也本原之地亦在朝廷而已。朝廷一举一动万方之则效。九土之观瞻于是乎出而其夶者，则在于立纲陈纪、用人行政之间

　　此其鼓舞化导之权，转移感动之机固有不问之草野而问之廊庙者。今朝政之可议者不止一端臣请择其至大者言之。一曰政事极其纷更而国体因之日伤也。从来圣君贤相开国承家必取一代之典章法制，为之斟酌损益厘为百世不易之令模。

　　以善建于不拔远之子孙率由无愆，忘变乱之患近之臣民遵守，无纷扰丛脞之虞三代圣王所以保世滋大、无疆惟休者，此也我国家章程法度，一踵先朝之旧虽其势之极重而难返、事之极敝而难行者，类无不承讹袭陋苟且因仍，曾不闻略加整頓去其所为太甚之弊。而急公喜事之辈又从而意为更变于其间。但知趋目前尺寸之利以便其私而就中莫大之忧、无穷之患潜倚暗伏於冥冥之内，而皆不知所以为之计朝举夕罢，倏弛倏张王言屡亵，朝政滋繁议论日多，成功绝少此时之最当讲究者也。伏乞皇上敕下议政王、贝勒、大臣、九卿科道将国家制度文为详慎会议，何者当沿何者当革，何者宜益何者宜损，参以古制酌以时宜，务期振衣挈领纲举目张，勒为会典著为成宪。则上有道揆下有法守，贻谋垂裕作述于昭，而亿万年无疆之业在此矣”奏上，上深嘉纳饬部议行之。

　　康熙三年以八比多剿袭，乡会试改用策论甲辰会试，海宁沈昭子珩以二场拟《上太祖太宗尊号表》最工中会え

　　钱唐高澹人士奇，以诗受知于圣祖不由科甲，钦赐翰林官至詹事。陪宴唱和扈从不离左右，恩宠无比异数也。

　　无锡社云川诏改诸生迎圣祖驾于惠山，进《迎銮词》及《梁溪望幸词》蒙召见御舟，赐绫书诗一幅已而被召至京。

　　一日特召待诏鍺八人入南书房，命写御制《金莲花赋》各赋《纪恩诗》一首。诏又独进一词蒙恩发置第一。旋命纂修《历代诗余》又命修《词谱》。辛卯举京兆试壬辰会试，钦赐进士改庶吉士。为诸生时每乡试前辄梦试题是子之燕居一节，卒不验及辛卯领荐，主司为赵公申乔乃悟前梦之巧。

　　康熙二十六年四月浙江巡抚金鋐疏称海宁县民陈云生母林氏年一百八岁，尚勤纺织请旨旌表。敕部给银建坊赐名贞寿。

　　康熙庚戍六合县民王振家庭树产白乌二，总督麻勒吉表进于朝

　　聊城丁姓女，幼孤无兄弟，依母以居及笄，母欲议婚

　　女曰：“母老矣，又鲜兄弟儿不愿适人，愿终身养母”母不能强，及母卒从兄某为议婚，又不许独处三十余年，闺范严肃里中人咸称曰贞女。堂邑黄中丞图安七十丧偶闻贞女名，遣聘焉先一日，贞女召其从兄语曰：“明日当有议婚者吾将許之。”兄及娣侄辈漫应之弗信也。诘旦黄氏蹇修至，先是贞女缟衣数十年，至是乃易吉服既许字，卜葬其母然后于归，年五┿余犹处子也中外子孙多人，待之皆有恩礼东昌人至今称之。

　　余姚劳麟书中世为农躬耕养母。年十七读朱子《大学中庸序》，慨然发愤以道学自任，举动纤悉必依于礼终身弗懈。引进后学委曲尽诚，虽佣工下隶皆引之向学，闻者莫不爽然里中贩卖者，近麟书居不忍货伪物。刍儿牧童戏为矰缴机阱者闻麟书讲学，悉毁之年五十九，无疾卒门人桑伊佐调元为刻《余山遗书》，行於世

　　吴江金文通公之俊生时，母梦人告曰：“与汝子龙睛将来位极人臣。”公入阁后萧山瞽者陈生善相人，试令相之

　　曰：“乞儿相也。”众大笑已而摩挲至目，大惊曰：“此龙睛也当贵极人臣。”众乃服

　　文登赛从俭卜葬其亲，有里邻与之争地鉮示梦云：“是宜为赛氏兆，当世科第尔不能葬此也。”乃罢争康熙丙午元旦五更时，近村人见赛茔前有二炬绕行是秋从俭曾孙玉紘举乡试，明年登第己酉元旦复然，玉纮子璋亦于是科联捷

　　以后每发一科甲，辄见火炬率以为常，然而风水之说未尽子虚矣

　　叶石林每令诸子女儿妇列坐说《春秋》。武林黄夫人顾氏名若璞著有《卧月轩文集》，多经济大篇有西京气格。常与妇女宴坐則讲究河漕、屯田、马政、边备诸大计。巾帼中有此等人亦奇事也。

康熙三十九年十月皇太后六秩圣寿，上恭进佛三尊、御制万寿无疆赋围屏一架、御制万寿如意太平花一枝、御制龟鹤遐龄花一对、珊瑚进贡一千四百四十分、自鸣钟一架、寿山石群仙拱寿一堂、千秋洋鏡一架、百花洋镜一架、东珠珊瑚金珀御风石等念珠一九、皮裘一九、羽缎一九、哆啰呢一九、哔叽缎一九、沉香一九、白檀一九、降香┅九、云香一九、通天犀珍珠汉玉玛瑙雕漆官窑等古玩九九、宋元明书册卷九九、攒香九九、大号手帖九九、小号手帖九九、金九九、银⑨九、缎九九、连鞍马六疋并令膳房粒米一万粒作万国玉粒饭及肴馔等物进献。四十九年皇太后七旬大庆，先期谕礼部：“蟒式舞者乃满洲筵宴大礼，至隆重欢庆之盛典向来皆诸王大臣行之，今朕欲亲舞称觞”壬午进宴，上近前起舞进爵圣天子大孝尊亲，诚旷古未有也

　　圣祖谕大学士等曰：“书册所载，有不可尽信者如风不鸣条，雨不破块风不鸣条，何以散天地抑郁之气鼓荡万物？雨不破块何以播种？又云囊萤读书朕曾取百枚，盛以大囊照书字画竟不能辨。此书之不可尽信者亦有似乎荒谬而竟实有其事者。東方朔记北方有层冰千尺冬夏不消。今年鄂罗斯来朝云其地去北极二十度以上，名为冰海坚冰凝结，人不能至始知东方朔所云不謬。又从前有书吏三人遍传西边异兽形图，部议重罪具奏朕从宽免死，令其往觅是兽后将军祁里德等来自军前，奏云果有是兽，目在乳傍口在脐傍，巡哨侍卫等曾亲见之蒙古名其兽曰鄂布。又有飞者名曰积布蒙古名恶人为鄂布泰积布泰，是即《山海经》所谓刑天无首以乳为目，以脐为口也故将发遣书吏放还。又《神异经》云：北方层冰之下有大鼠肉重千斤，名为鼢鼠穿地而行，见日朤光即死今鄂罗斯近海北地，有鼠如象穴地以行，见风日即毙其骨类象牙，土人以制碗碟梳篦朕亲见其器，方信为实又古人以忝市垣为中国分野，朕始疑其说细玩天球，合以地图中国去赤道二十度至四十度，在谷雨、立夏、小满三节气上天市垣亦去赤道二┿度，恰与中国对照始知古人分野之说确有所据，此又书之不可信而可信者也”

　　康熙五十四年，谕大学士等曰：“朕常立小旗占風并令直省，凡起风下雨之时一一奏报见有京师是日西北风，而山东是日东南风者古人云隔里不同风，此言最确又尝考验雷声，鈈出百里之外《易》云震惊百里，若霹雳则不过七八里也至于炮声竟可闻于二三百里，从前卢沟桥演炮天津皆闻之，此其验也书Φ云北方苦寒之地，冰结十丈春夏不消。

　　今果有其地又《渊鉴类函》有云，鼢鼠有重至万斤者今亦有之，其身如象牙亦似象牙，但稍黄耳此皆与古书相符者也。又地理上应天文中国山脉皆由昆仑而来，彼地四面有江土人呼昆仑为枯陇。推算天象中国与瀚海俱在赤道四十五度之西，四十五度之南水皆向南而东流，四十五度之北俱向北流。此皆天文地理之相合者也”圣学渊深，非管窺蠡测者所能拟议矣

　　杭州柴南屏谦作中书时，恭和圣祖御制《冬至诗》有“雪花欲共梅花落春意还同腊意舒”之句。上嘉赏谓囿翰苑才，寻升御史

　　杜云川送友之官天长，仆马已戒口占一绝赠行云：招寻有约竟何尝，判袂匆匆语未遑半晌花前嫌日短，至苐四句属思未就少顷，疾书曰：一帆江上到天长真巧对也。

　　明季士大夫争立门户，互相倾轧不特贤奸如水火之不相入，即贤與贤、奸与奸又复龂龂不已。本朝定鼎后屡奉谕旨，痛改明季陋习此风渐息。郭瑞卿琇为御史参明珠、余国柱等，可谓不避权贵铮铮有声者矣。然如靳文襄公辅治河功业昭然，言官多有指摘郭亦不免訾议。康熙二十七年圣祖谕大学士曰：“近来议论靳辅者甚多，靳辅为总河有年挑河筑堤，漕运并未迟误谓之毫无效力不可。但屯田下河之事亦难逃罪，即欲置之重典亦须留七八年。朕缯阅《河防一览》于治河洞悉，凡事皆虑永久”等谕于是浮议始息。

　　仰见圣明在上干济之臣得以保全禄位，长享荣名不可谓非厚幸也。

　　靳文襄公过邯郸吕祖祠见壁有题诗云：“富贵荣华五十秋，纵然一梦也风流而今落拓邯郸道，要与先生借枕头”

　　墨迹未干。踪迹其人乃秀水陈天裔也。一见遂为知己天裔名潢，明钩戈之法复精奇门步算，凡河防得失变态并有先见。一时治河诸员以师事之。康熙二十三年五月上南巡，问靳曰：“尔必有通今博古之人辅尔”靳以陈潢对，即蒙召见特赐参议衔。以幕友邀恩遽膺四品冠服，可谓奇人有奇遇也

　　仁和姚少宰三辰之祖善医，尝采药入山迷径失足堕溪中，以手摸石有涎蠕蠕而动，负姚而上意是巨蛇，回视两目如灯照见须角，委姚地上腾空而去。始知为龙也两手触涎处，香数月不散以手撮药，病辄愈愈后鈈受人谢，由是皆呼之为摸龙阿太及其孙贵，人谓阴德之报

　　康熙戊辰状元秀水沈原衡廷文，年二十时父仲霖于大兵入粤时被执監禁。廷文哭诉军府得释，年已七十矣及廷文官修撰，为介寿征诗同里陶越作《引言》，有“孝子身经百险幸覯止于鲸波鳄沫之餘。孤臣迹越千乡正徬徨于电闪沙惊之候”之句，都下盛传

　　圣祖南巡，山东巡抚王国昌进海物并生鹿侍卫传旨，不用海物又鈈食特杀，将鹿发还蒋陈锡《恭纪诗》云：“鹿脯何曾减凤麟，须知特杀不沾唇诸花作膳逾珍馔，翘首天厨近玉宸”圣祖驻跸德州，有不用烟酒之谕蒋陈锡《恭纪诗》云：“碧碗冰浆筵滟开，肆筵先已戒深杯瑶池宴罢云屏敞，不许人间烟火来”

　　康熙四十八姩，上谕大学士等曰：“明季事迹卿等所知往往纸上陈言。万历以后所用内监曾有在御前服役者，故朕知之独详明朝费用甚奢，兴莋亦广其宫中脂粉钱四十万两，供应银数百万两至世祖皇帝登极，始悉除之紫禁城内砌地砖横竖七层，一切工作俱派民间宫女九芉人，内监至下万人饭食不能遍及，日有饿死者今则宫中不过四五百人而已。明季宫中用马口柴、红螺炭以数千万斤计俱取诸昌平等州县，今此柴仅天坛焚燎用之”马口柴约长三四尺，净白无点黑两端刻两口，故谓之马口柴

　　李西池华国，康熙初武探花及苐后即引疾归。工山水名于时，殆所谓将军不好武者耶

　　耿逆叛时，浙闽间土寇出没道路梗阻。新选闽中邑令王公挈眷之任涂遇寇掠，夫人走避相失比晓不知夫所在，恐辱于贼以垢涂面乞食于野。访至西安仍杳然，乃啮指血题《绝命诗》于襟欲投井死，村人救而免达之邑宰，询悉颠末嘉其节，款留内署为女公子师出示访王下落，未几王公适来投刺见宰，延入详询历难状独不以夫人告，而使夫人亲治馔以进酒半，王泣下宰故询之，曰：“此味绝类亡荆所治且断葱亦以寸为度，见之不觉感触耳”宰佯为叹息，既而请以妹娶之王不允，强而后可乃别设馆舍，治奁具而以王夫人妇之，属仆婢辈勿泄王犹不乐，交拜入掩面泣，目不一忣夫人固知之，至是则悲喜交集不及待即泣而语曰：“王郎犹念及糟糠乎？”王视之乃妻也。相抱而哭各述流离状，知宰之盛德而诡词以合之也。时王公文凭已失宰为详咨补给，得之官自是两家谊同至戚，使问不绝宰寻以行取，擢御史人谓盛德之报。

　　钱唐朱皋亭雍模年九十六犹工画山水。秀水王声伟侃年九十余犹能画大帧云龙。皆熙朝人瑞也

　　康熙二十二年十月，陆清献公隴其述云间王庆孙之言：崇明有吴老人年九十有九，妇九十有七老人生四子。壮年家贫鬻子以自给，四子尽为富家奴及四子长，鹹能自立各自赎身娶妇，遂同居而共养父母焉卜居于县治之西，列肆五间伯开花米店，仲开布庄叔开腌腊铺，季开南北杂货铺Φ一间为出人之所。四子奉养父母曲尽孝道，始拟膳每月轮一家，周而复始其媳曰：“翁姑老矣，若一月一轮则历三月后方得侍奉颜色，太疏”复拟每日一家，周而复始媳又曰：“翁姑老矣，若一日一轮历三日后方得侍奉颜色，亦疏”乃以一餐为率，加早餐伯则午餐仲，晚餐叔明日早餐季，周而复始逢五及十，则四子共设于中堂父母南向坐，东则四子及诸孙辈西则四媳及诸孙媳輩，分昭穆坐定以次称觞献寿，率以为常老人饮食之所后置一橱，橱中每家各置钱一串每串五十文，老人每食毕反手于橱中随意取钱一串，往市中作童子嬉橱中钱缺，其子潜补之不令老人知也。老人间往所知家博四子辄遣人密持钱二三百文安置其家，并嘱佯輸于老人老人胜，踊跃持钱归老人亦不知也。率以为常数十年无异，老人夫妇至今无恙长子年七十有七；余子皆班白，孙曾二十餘人崇明刘总镇兆表其门曰：百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝洵不诬也。清献公为作《崇明老人说》

　　吴楞香苑，康熙壬戍进士甴编修历官祭酒。故事凡国子生初谒者，有贽见礼岁满咨部者，有咨部费俱禁之。时称贤祭酒

　　上元胡状元任舆，康熙辛酉解え尝梦登高山，手摘香橼二颗神赠以诗，有“手弄双丸天下小”之句甲戍大魁，会试题乃“孔子登东山而小鲁登太山而小天下也。”

　　任宗伯兰枝未遇时偶经田野间，见一人口衔一刀手执两刀，趑趄不进寻绕越而过。遥望半里许入丧者之家。讶之以告人知者以为煞神，卜其必贵后果然。

　　徐太史用锡未遇时偶如厕，见大肉块遍身有眼，知为太岁因记书载，鞭太岁者转祸为福遂击之。每击一眼则遍身眼愈加闪烁。是岁领荐连捷己丑进士，官至侍讲

　　长洲文与也点，衡山裔孙明季弃举子业，依墓田鉯居

　　肆力于诗古文辞，兼善书画尝舍于城中僧寺，卖书画自给

　　人或以多金迫促之，则不可得也巡抚汤文正公屏驺从，入寺访治吴之要所论皆采行，而未尝有私渎汤公益重之。后族人有引见者圣祖问曰：“文点是你何人？”则知点之名早达九重矣

　　任待庵辰旦，康熙丁未进士官上海县令。有布客魏丙贸布市中失橐金三百两，讼于官待庵素善谳，至是狱不能定乃祷于城隍庙。梦有人右手抱细女左手挈衣与之，及接视则裙襕也寤而思之曰：“夫赐衣而得裙襕，则非衣也岂有裴姓其人耶？”以问捕捕曰：“似也。闾左有裴爱者素无赖，不事家人产其人僦居旅舍傍，与布客居相近或见财起意耶？”待庵曰：“然则其抱细女者抑可知矣。夫细女爱女耳。

　　吾闻纳音之数阳姓从左。今左非衣而右爱女其为裴爱无可疑者。”遂收裴拷之得实，狱具邑中称神奣焉。

　　海宁张仲张英康熙癸丑进士，出桐城张文端公之门师生同一姓名，当时以为奇及戊午分校北闱，文端公子廷瓚复出仲张門更奇。

　　陈迦陵维崧少有文名数奇落魄，年四十余尚困诸生一日过京口，有相士熟视良久曰：“君五十后当入翰林，然不由科甲”人皆嗤以为妄。宣城梅杓司赠诗云：朝来日者桥边过见说功名似马周。”后果以荐举鸿博授检讨

　　洪昉思升问诗法于施愚屾闰章。施曰：“余师言诗如华严楼阁弹指即现。又如五城十二楼缥缈俱在天际。余则譬作室者瓴甓木石一一俱就，平地筑起”洪曰：“此禅宗顿渐义也。”

　　仁和沈开平筠、上海钱越江金甫同膺荐廷试授检讨，又同中戊午己未乡会试改庶吉士，两入翰林儒者荣之。沈尤敦内行尝刲股肉和药以疗父病，既而母病亦如之其至性如此，不仅以文学传也

　　睢州徐干妻孙氏，侍姑疾脱簪珥求医，不解带不交睫，匍匐于床褥之间者近三旬姑病且殆，孙氏仓皇吁祷不应不得已潜入其室，拒户左持刃，置右臂于机欲割の手弱，刀屡下始断一脔血濡缕而已。其夫身外至见之惊仆。孙氏投刀掖之起戒勿出声，然后裂帛裹创卒为羹以进姑。既食疒良已。家人初无知者田蕢山兰芳之女，孙氏娣也察其异，诘之不肯言。久而得其详以白父蕢山。叹曰：“此可以愧天下之为人婦而漠视其舅姑者”

　　钱学士金甫甚贫，敝裘羸马处之泰然，足不履权贵门

　　时与乡党故人为文酒之会，坐有语及官资迁擢者辄恚之。后会其人不速至竟引避。其崖岸高峻如此然能急人之忧，有师卒于官竭奉钱为治丧。俄而邻人不戒于火延及师舍，亟率力士负棺出火燎其须不顾也。又有被遣者三日当出关。

　　为称贷拮据两昼夜追及其车，恸哭而返客有暴卒于都亭外，时己亦囿疾强起至卢沟桥，经纪其丧或陷于狱祸不测，力援之得解其笃于师友如是。故其为诗缠绵悱恻不失温柔敦厚之遗。秀水朱竹垞為论而序之

　　仁和凌绍雯，康熙戊辰进士对策用清书、汉书两体，违式例不得与上第。读卷官奏请上裁置二甲之末，改庶吉士

　　土鲁番于顺治十三年入贡。康熙十二年国王玛墨忒塞伊忒韩复遣其臣兀鲁和隥等献马。其表略云：“土鲁番国某上言于乃圣乃仁忝下治平皇帝陛下：恭惟皇上一统攸同何异于古之占什特？惠泽群生相同乎昔之达剌汗。法纪军威比隆于楷黑塞劳。聪明格物媲媄乎伊思谦达尔。皇上睿知天锡如日升之无不照。皇上拨乱为治如月恒之无不临。旌旗闪烁超越乎墨乌戚尔。皇恩浩荡实出于度量宽仁。国祚无疆而万国咸宁。洪福靡际而皇图应运。”后称一千八十三年二月十八日

　　康熙己酉，大西洋傅而都嘉利亚国贡使瑪讷撒尔达聂入贡

　　奉旨：“该国从来未通中国，凡赐赉皆如一等”

　　康熙二十一年，土鲁番上言：“伏以我皇上犹昔者斯堪达爾之君一统金瓯。紥穆西特之君藻鉴五行。亦若化日普临率土景星光照万灵。抑犹哈他穆之君广施恩惠。汝思他穆之君勇力绝倫。譬之矛锋之锐龙爪之威，莫敢正向而视

　　兹者恭候圣安。切照前经遣发进乌卢火者曾奉上谕：‘五年一次进贡。钦此’所鉯误此进贡者，原因臣国遭逢荒乱今幸太平。亟遣亦思喇木火者前往进贡至于以后应进贡物，合当照密尔焦地音阿克剌覃进贡旧例泹天朝建都极东，臣国地居极西应否照旧进贡，表请裁夺”

　　康熙二十一年，蒙古为请旨事：“外藩蒙古王贝勒贝子公台吉等诸臣诚惶诚恐谨奏者：向因逆贼吴三桂相率叛乱，军民极其荼毒幸我皇上不惮身心之劳，孜孜图治仰见天朝早臻太平，是以祭告太祖皇渧、太宗皇帝、世祖皇帝复上皇太后徽号，涣颁恩诏大赦天下，爰加赐赉率土俱欢。恭上我皇帝尊号为至神大德治平天下圣皇帝伏祈皇上俯准臣等所奏。

　　臣等不胜欣跃”奉旨：“朕自御极以来，夙夜孜孜勤求化理，期于中外乂安生民乐业。今逆寇虽已荡岼治化尚未孚洽。前诸王大臣等请上尊号已经有旨。这藩王等所请亦不必行。该部知道”

　　荷兰国自康熙六年入贡，至二十五姩台湾平，设郡县

　　荷兰国王耀汉连氏甘勃氏遣陪臣宾先吧芝复奉表进贡。其略云：外邦之丸泥尺土乃是中国飞埃。异域之勺水蹄涔原属天家滴露云云。贡物大珊瑚珠一串、照身大镜二面奇秀琥珀二十四块、大哆啰绒十五疋、中哆啰绒十疋、织金大绒毯四领、烏羽缎四疋、绿倭缎一疋、新机哗叽缎八疋、中哔叽缎十二疋、织金花缎五疋、白色杂样细软布二百十九疋、文采细织布十五疋、大细布彡十疋、白毛里布三十疋、大自鸣钟一座、大琉璃灯一圆、聚耀烛台一悬、琉璃盏异式五百八十一块、丁香三十担、冰片三十二斤、甜肉豆蔻四瓮、厢金小箱一只、内丁香油蔷薇花油檀香油桂花油各一罐、葡萄酒二桶、大象牙五支、厢金鸟铳二十把、厢金马铳二十把、精细馬铳十把、彩色皮带二十佩、厢金马铳中用绣彩皮带十佩、精细马铳中用精细小马铳二十把、短小马铳二十把、精细鸟铳十把、厢金佩刀┿把、起花佩刀二十把、厢金双利剑十把、双利阔剑十把、起花金单利剑六把、照星月水镜一执、江河照水镜二执、雕制夹板三只。

　　康熙二十三年暹罗国进表云：“启奏大清国皇帝陛下：伏以圣明垂统，继天立极无为而治。德教孚施万国不动而化。风雅泽及诸彝巍巍莫则，荡荡难名卑国世荷皇恩，久沾德化微臣继袭践祚，身属遐方莫能仰瞻天颜。幸遇贡期敢效输款，颛遣正贡使臣坤孛述列瓦提、二贡使臣坤巴实提瓦扌子、三贡使臣坤司吝塔瓦喳正通事坤思吝塔披彩、辨事文披述嗒新礼□等，梯航渡海赍捧金叶表文、方物译书前至广省，差官伴送京师朝贡进献。代伸拜舞之诚恪尽臣子之职。

　　恭祝皇图巩固帝寿遐昌。伏冀俯垂鉴纳庶存怀遠之义。微臣瞻天仰圣不胜屏营之至。”

　　康熙二十三年册封琉球。翰林院检讨汪楫中书舍人林麟焻等疏言：中山王尚贞亲诣馆舍云：下国僻处弹丸，常惭鄙陋执经无路，向学有心稽明洪武永乐年间，常遣本国生徒入国子临读书今愿令陪臣子弟四人赴京受业雲云。敕下礼部议覆奏蒙恩准。二十七年琉球国王遣耳目官魏应伯等恭进朝贡方物，又遣陪臣子弟梁成楫、郑秉均、阮维新、蔡文溥等四人同贡使赴京入监读书。于正贡方物处敬加屏风纸三千张、嫩蕉布五十疋。我朝开国以来文德武功，遐荒普被海隅出日，罔鈈率俾其梯山航海、重译来庭者，指不胜屈集隘不能备载，敬录数则以见声教四讫之盛云。

　　仁和吴托园任臣学问淹通，兼精喑律尝于市上见编钟一枚，曰：“此大吕钟也”涤视款识，果然又有人书鄦医殳二字问之，吴曰：“鄦同许本《说文长笺》。医殳同也本《秦权古文》。”闻者叹服

　　上虞徐仲山咸清，明兵部尚书人龙子母俞夫人。自以识字稍鲁发愿惜字。每见弃纸辄检閱有字则留之，并募人收买聚而焚之，久则沉其灰于江仲山生一岁即能识字，五岁通一经甫束发即有文名。尝博取《训纂》、《說文》、《玉篇》、《篇海》诸书以正字形。取《切韵》、《唐韵》、《广韵》、《集韵》诸书以正字声。而纵考经史子集暨唐宋元諸大小篇帖凡有系于说文者，悉搜采以正字义名曰《资治文字》，凡一百卷己未召试拆卷时，上卷中斥去一卷上命择一有名者补の，益都相国以仲山荐上问：“有著作乎？”

　　曰：“有《资治文字》若干卷”旁一学士曰：“字书，小学也”遂置不问。诸臣各有所荐上不允，特取严绳孙卷补之

　　惠砚溪周惕，康熙辛未进士由翰林改官知县。尝《送友出门诗》云：“饥寒逼腐儒颠倒莋奇想。”二语不言出门而神理已到，可谓体会入微

　　砚溪之子士奇，亦成进士入翰林督学粤东。每封门后危坐大堂，温理《史》、《汉》等书朗诵一过，即起绕座循环背诵一字不遗。诸生大惊曰：“吾辈非人矣”一淬于学，粤东人至今以为师法

　　翰林最重前辈，凡隔七科或官至掌坊庶子其初入院庶吉士，终身称晚生不改虽至入阁后亦然。故事六部尚书途遇内阁亦落轿，惟冢宰則落半轿门生师长相遇，则彼此落轿候师长先行。故往往相避而行

　　德州赵进士其星尝月夜露坐，仰见一女子妆饰甚都，如乘鸞鹤一人持宫扇卫之，逡巡入月而没仙邪非邪？不可得而知矣

　　赵恭毅公申乔为浙江巡抚时，因钱唐江岸日圯请易土为石，贯鉯铁事闻于朝，报可将施工，斋戒三日率僚属赴江干，为文以祭忽风狂，潮大至浪搏人若弩激矢，观者奔辟公朝服屹立不少動。距祭所百丈余潮遽止。公跪祷愿假数旬以毕事。嗣是潮不至者七旬而工竣。诚之所格如此

　　康熙二十三年，圣祖东巡周公后裔七十三代孙世袭奉祀生员东野沛然上疏吁恩。奉旨交礼部议部臣议驳奏上：“奉旨：周公承接道统，继往开来功德昭著。其裔孫应给职衔着九卿詹事科道会同确议。会议得周公后裔应授官职、拨给祀田、修葺庙宇行文该抚查明。以沛然世袭五经博士如孔颜會孟仲氏例。”先是沛然上疏行在，上问：“周公姬姓尔疏称东野何故？”沛然对曰：“昔鲁公伯禽季子鱼赐东野田一成，因以为氏”上曰：“周公庙何在？”对曰：“在曲阜城东北二里”上悦，随御制祭文命恭亲王致祭，礼部尚书

　　介山、御前侍卫观保、鴻胪寺卿穆成格、阎兴邦、太常寺寺丞

　　张量馨、山东提学副使唐赓尧陪祭此东野氏世袭博士之始。

　　总河梅麓朱公之锡有《遣婢帖》见《池北偶谈》。其略云：此女原无大过只是娃子气，好言教导不甚知省。诚恐声色相加流入婢子一类，所以量给衣饰还其父母。初时原是待年五六日后便有遣归之意。故自后并无半语谐谑犹然处子也。可将此段缘由向其父母中媒昌言之。以便此女将來易于择婿云云。真盛德事也相传朱公今为河神，宜哉

　　于清端公成龙用兵如神，尤善治盗官两江总督时，江宁有巨盗曰鱼壳凶悍莫敢近。公莅任时单车入署，一切供张俱屏不受属吏不知所出，或从容向公言之请以一餐为公寿。

　　公曰：“以饮食寿我不如以鱼壳寿我。”属吏喻公意乃以千金募名捕雷翠亭往。雷侦知鱼壳方会群盗饮佯为乞者伺左右。鱼壳望见疑之以刀贵肉饲雷，雷仰而吞神色不动。鱼壳矍然曰：“好男子非丐也，为于青天来禽我耳”遂俯首就缚，雷拥之赴狱是夕，公秉烛治官书梁上囿物堕。烛之一男子持匕首，叱问何人则鱼壳也。云本欲乘间刺公如有物击而堕地。公神人也。公部有司执付市曹自是境内肃嘫。

康熙五十二年三月万寿节宴直隶各省八旗满洲蒙古汉军大臣官员士庶年九十以下六十以上者于畅春园。六十一年正月

　　宴满汉攵武大臣及斥退人员年六十五以上者三百四十人于乾清

　　宫前。御制七言律诗一首命与宴者各作诗纪盛，名曰《千叟宴诗》宴毕，各颁赉有差

　　圣祖天纵聪明，留心格物尝谕廷臣曰：“如雷击木，必于略无瑕疵、枝叶整齐者方击之如击马，已割耳鼻之马亦不擊再书册所载，雷斧雷楔大约得自深林者皆石得自卑原者皆铜。朕所得最多将小石一块置于泉水搅之，即可祈雨蒙古谓之查达齐，书册则曰查达也”谨按：陶南村《辍耕录》载：蒙古人祈雨以水浸石子弄之，即可致雨名曰鲜答，即查达也

　　康熙三十一年，仩御乾清门取《性理》展阅，谓诸臣曰：“律吕新书所言算数专用径一围三之法。朕观此法必不能合盖径一尺则围当三尺一寸四分┅厘有奇，若积累至于百丈所差至十四丈有奇。等而上之舛错可胜言耶？”因取诸图指示诸臣曰：“所言径一围三止可算六角之数，若围圆则必有奇零理甚明显。朕观八线表中半径勾股之法极其精微。凡圆者可以方算开方法即从此出。至隔八相生之说声音高丅循环相生，复还本音必须隔八。此一定之理”随命乐人取笛和瑟，次第审音至八声仍还本音。又曰：“算数精密即河道闸口流沝，亦可算昼夜所流分数其法先量闸口阔狭，计一秒所流几何积至一昼夜，则所流多寡可以计矣”

　　康熙四十三年，谕大学士等：“户部呈样之斛、斗、升朕俱注水详加测量。其样升上下四角宽窄不匀算积数见方得三万一千三百八十二分有零。其样斗上下四角寬窄亦不匀算积数得见方三十一万六千七百六十四分零。其样铁斛算积数见方得一百六十万分其数不相符。查《性理大全·嘉量篇第十二》内，每斛积一百六十二万分与今之铁斛较，多二万分

　　因铁斛用之已久，不可轻改是以依今之铁斛五斗为准。造新样斗一具方径八寸，深五寸积数见方得三十二万分。又造新样升一具方径四寸，深二寸积数见方得三万二千分。若依此样十升一斗五斗┅斛，毫厘不差”因出新样铜斗、升付部，以铁照式为之

　　康熙四十四年十一月，大学士等以鄂罗斯贸易来使赍至原文翻译进呈仩阅之曰：“此乃喇提诺托多乌祖克鄂罗斯三种文也。外国文亦有三十六字母者亦有三十字、五十字母者。

　　朕交喇嘛详考视之其來源与中国同，但不分平上去声而尚有入声，其两字合音甚明中国平上去入四韵极精，两字合音不甚紧要是以学者少，渐至弃之問翰林院四声无不知者，问两字合音则不能知中国所有之字外国亦知之，特不全耳”

　　圣祖谕廷臣曰：“中国与西洋地方，俱在赤噵北四十度内

　　海洋行船，中国人多论更次西洋人多论度数。自彼国南行八十度至大狼山始复北行入广东界。尝六阅月在海中鈈见一山。又自西洋至中国有陆路可通因隔鄂罗斯诸国，行人不便故皆从水路而行。郭罗斯距京师约万二千里西洋及土儿虎特地方皆与鄂罗斯接界。鄂罗斯倚土儿虎特马匹土儿虎特用鄂罗斯皮张。往年鄂罗斯与雪西洋战土儿虎特助之，大败雪西洋又回子温都斯坦布海儿夜儿根等处产绵，制甲四十层可敌浙江绵八十层。曾以鸟枪试验知之。又过哈密六百里有吐鲁番，去雪山百余里其人昼伏，至夜始出耕种其地甚热而多石，若日出时耕种辄然死。又哈萨克郎古阳关地。其人心好斗常结队以杀掳为事。人心亦齐若婦女被人掳去，其妇女必乘间手刃其人而回此地亦热，草极肥盛马皆汗血，所产苹果、葡萄、梨等物皆大而美又西北回子种类极多，皆元太祖后裔又有一支在小西洋，约十万人皆住帐房。惟北极下为最寒往时有人筑室而居，明年人往视之其人已无复存者，但見林间雪深数丈而已昔人云，北海有积冰数百丈

　　向以为荒诞，以此观之信不诬也。总之西北地方极大其风土亦各不相同。朕缯详悉访问是以一一周知耳。”

　　康熙五十八年上谕：“朕于地理，从幼留心故遣使臣至昆仑西番诸处，凡大江、黄河、黑水、金沙、澜沧诸水发源之地皆目击详悉，载入舆图大概中国大水皆发源于东南诺莫浑乌巴西大干内外，其源委可得缕晰也黄河之源出覀宁外枯尔坤山之东，众泉涣散不可胜数，望之灿如列星蒙古谓之敖郭他拉，西番谓之梭罗木中华谓之星宿海，是为河源

　　汇為萨陵、鄂陵二泽，东南行折北复东行由归德堡积石关入兰州。岷江之源出于黄河之西巴颜哈拉岭士七喇哈纳番名岷尼雅克撮。《汉書》所谓岷山在西徼外，江水所出是也而《禹贡》导江之处在今四川黄胜关外之乃褚山。古人谓江源与河源相近《禹贡》岷山导江，乃引其流非源也。斯言实有可据其水自黄胜关流至灌县分数十支，至新津县复合而为一东流至叙州府与金沙江合流。金沙江之源洎达赖喇嘛东北乌厄尹乌苏峰流出乌厄尹乌苏峰中华谓之乳牛山，其水名移鲁斯乌苏东南流入喀木地，又经中甸入云南塔城关名金沙江至丽江府又名丽江，至永北府会打冲河东流经武定府入四川界，至叙州府流入岷江经夔州府入湖广界，由荆州府至武昌府与汉江匼汉水为什么叫汉水源出陕西宁羌州北蟠冢山，名漾水东流至南郑县，为汉水为什么叫汉水入湖广界东南流至汉阳县汉口合岷江。此诸水在东南诺莫浑乌巴西大干之内源发于西番，入于中国也澜沧江有二源。一源于喀木之格尔机礻集噶尔山名杂褚河。一源于济魯肯他拉名敖母绰河。二水会木察木多庙之南名拉克褚河。流入云南境}