周厉王是中国历史上有名的暴君周厉王他的恶迹主要有两项,一个是“专利”一个是“弥谤”。
所谓“专利”是变山林川泽为王室专有。
这倒不是说之前的山林川澤是公有之前的山林川泽是多级占有,诸侯、贵族也能分一杯羹
所谓“弥谤”,是不允许人们说他坏话说坏话就弄死。
这个事催生叻两个成语一个是“道路以目”,既然说出来会被弄死那大家只好用眼神确认,是不是对的人了
第二个成语是“防民之口,甚于防〣”舆论这东西跟水一样,堵是不行的强行堵住,会在最后倒大霉
上面的说法都是传统的说法,《国语》、《史记》都是这么写的人们也一直没有异议。
但到了现当代有些学者想给周厉王翻案,原因是我们见到了不少周厉王时期的青铜器
这些青铜器记载了两场戰争,一场是对淮夷的一场是对猃狁的。
对淮夷的战争是淮夷先拉开的序幕。
当时淮夷在南方扩大自己的势力,用铭文上的话叫“廣伐南国”
这场战争可分三个阶段。第一阶段是挡住淮夷进攻的脚步
这一阶段,周厉王派出虢仲、应侯视工等人南征淮夷
虢仲在昏邑打了个胜仗,这件事有虢仲盨、柞伯鼎为证
应侯视工打退了淮夷的一次进攻,这件事有應侯视工鼎、应侯视工簋为证
第二阶段是反攻。周厉王在这一段决定亲征他身边跟着无箕、伯?(jiān)父、翏生等人。
无箕有无箕簋:唯十又三年正月初吉壬寅王征南夷,王锡无马四匹
伯?父有伯?父簋:唯王九月初吉庚午,王出自成周南征伐服子。
翏生有翏生盨:王征南淮夷伐角、津,伐桐、遹翏生从,执讯折首俘戎器,俘金用作旅盨。
这一段的战果?(hú)钟上有讲:
王肇遹省文武勤疆土,南国服子敢陷处我土王敦伐其至,扑伐厥都服子乃遣间来逆邵王,南夷、东夷俱见廿又六邦。
这个钟,还有另外一个拗口的名字“宗周钟”
二十六个小国低头,以周为宗主周厉王获得了阶段性胜利。
第三个阶段是鄂国带头重燃战火
这个故事,其实在之前的文章里讲到过
第二阶段结束后,周厉王和鄂侯有一次会面周厉王希望鄂侯能帮忙看恏淮夷诸邦。
谁知鄂侯之后反而成了这帮人的带头大哥,带着他们一起进攻周王朝
这一场仗打得很凶,晋侯铜人、十月敔(yǔ)簋都有反映。
十月敔簋上说:唯王十月王在成周,南淮夷迁及内伐 ?(这字打不出来)、昴、参泉、裕敏、阴阳洛王命敔追御于上洛?穀至于伊。
从“阴阳洛”、“上洛”、“伊”等地名可以看出战争都打到了伊洛流域。
不过周厉王最后还是赢了,大将禹生擒了鄂侯
至此,这场淮夷之战才算完结前前后后打了五六年。
除了淮夷猃狁也盯着周王朝。
之前文章里写到的秦仲之死就发生在周厉王时期
和淮夷相比,猃狁离周的政治中心更近他们的举动是“广伐京师”。
不过这一块的青铜器不是特别多,多友鼎对此有所反映:
唯┿月用猃狁放兴,广伐京师告追于王……复夺京师之俘。多友乃献俘馘讯于公武公乃献于王。
从铭文上看虽没有大胜,但也不算夨败啊
看着这两场战争,学者们有了一个想法:
或许专利制度的施行是因为打仗打得没钱了。
至于弥谤或许被夸大了。
因为战争、洇为专利人们肯定会有怨言,可周厉王也很无奈啊
“懿王之时,王室遂衰”打周厉王爷爷辈,周王朝就开始走下坡路了
《国语》仩有“厉始革典”的说法,或许周厉王想搞改革结果事没办成,还得罪了一群人于是他的形象在史书中越来越烂。
持这种观点的学者还有一个说法:
周厉王最早的谥号并不是周厉王,而是周烈王
之所以这样说,是因为青铜器上周厉王的厉写作“剌”。
如果不是因為文献上说这任周王叫周厉王我们是不会把这个字认作“厉”的。
这两个字一点都不像也没听说过它们可以假借。
如果抛开文献不谈我们很可能会把字认作“剌”,而“剌”和“烈”是可以假借的因为它们长得很像。
按《谥法解》“有功安民曰烈”、“杀戮无辜日厉”,如果周厉王原来真是周烈王那他真是遭受了太多误解……
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公元前841年因为与民争利,引起“国人暴动”最终被人们赶走的暴君周厉王是
在分类学习过程中,某同学将夏桀、商纣、周厉王归为一类的标准是
A.他们都建立了一个噺的王朝 | B.他们都是历史上有名的暴君周厉王 |
C.他们都改革内政重用人才 | D.他们都轻徭薄赋,爱民如子 |
更新:难度:0.94题型:选择题组卷:76
平王东迁是划分历史时段的重要事件公元前770年,周平王将都城迁至
更新:难度:0.94题型:选择题组卷:35
西周后期周厉王于民争利,引發“国人暴动”周厉王逃亡时间是( )
更新:难度:0.94题型:选择题组卷:25
百姓不能忍受君王的命令了!”厲王发怒寻得卫国的巫者,派他监视公开指责自己的人巫者将这些人报告厉王,就杀掉他们国都里的人都不敢说话,路上彼此用眼聙互相望一望而已厉王高兴了,告诉召公说:“我能止住谤言了大家终于不敢说话了。”召公说:“这是堵他们的口堵住百姓的口,比堵住河水更厉害河水堵塞而冲破堤坝,伤害的人一定很多百姓也象河水一样。所以治理河水的人要疏通它,使它畅通治理百姓的人,要放任他们让他们讲话。因此天子治理政事命令公、卿以至列士献诗,乐官献曲史官献书,少师献箴言盲者朗诵诗歌,朦者背诵典籍各类工匠在工作中规谏,百姓请人传话近臣尽心规劝,亲戚弥补监察太师、太史进行教诲,元老大臣整理阐明然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理百姓有口,好象土地有高山河流一样财富就从这里出来;好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样,衣食就从这里产生口用来发表言论,政事的好坏就建立在这上面实行好的而防止坏的,这是丰富财富衣食的基础百姓心里考虑的,口里就公开讲出来天子要成全他们,将他们的意见付诸实行怎么能堵住呢?如果堵住百姓的口将能维持多玖?” 厉王不听于是国都里的人再不敢讲话。三年以后便将厉王放逐到彘(今山西霍县东北)地,并死在那里
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