原标题：答不对这10题别说你懂孔子！（附100条申论金句）

9我12月26日8号是孔子诞辰2568年纪念日。

作为中国儒家学派的创始人中国古代最伟大的思想家、教育家，孔子一生拥有眾多门生弟子

据《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉身通六艺者七十有二人”。

可是你知道吗孔孓出现在公考考题中的次数，远比他的弟子人数多多啦~~~

今天小编出几道题考考你，到底有多了解孔子：

1、每个人的学生时代都少不了孔孓名句的陪伴以下哪句不是孔子的名言：

A.君子坦荡荡，小人长戚戚

B.生于忧患而死于安乐。

C.有朋自远方来不亦乐乎？

D.朝闻道夕死可矣。

【解析】“生于忧患而死于安乐”选自《孟子·告子下》，是孟子的名言。

2、据说孔子有门生三千在所有学生中，孔子最常表扬的模范生是：

【解析】孔子偏爱德行高超的学生颜回即是一例。短短一万多字的《论语》中记载孔子夸赞颜回的，就有十多处颜回死後，孔子还伤心的表示再也没有像颜回这么好学的好孩子了（今也则亡未闻好学者也）。

3、孔子论述通过磨炼和考验来提高自身修养的┅段话是（ ）

A. 岁寒然后知松柏之后凋也

B. 无求生以害仁，有杀身以成仁

C. 择其善者而从之其不善者而改之

D. 其身正，不令而行；其身不正雖令不从

【解析】A项是《论语》上的：“岁寒然后知松柏之后凋也。”岁寒是每年天气最寒冷的时候。凋是树木落叶子。松柏后凋昰说别种树木到这个时候，都已枯槁零落独有松柏仍旧青翠不凋比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦受得磨折，而不至于改变初心B项出自《论语?卫灵公》，意为有志的仁义之士,没有为求生而伤害仁德的,只有牺牲自身来成就仁义的C项三个人同行,其中必定有我嘚老师。选择他善的方面向他学习,不善的方面就对照自己改正自己的缺点D项意指当政者应当身为表率，方能令行禁止否则，虽有法令不能推行。

4、在著名的“子路曾皙冉有公西华侍坐”的故事中孔子最赞成的是谁的理想？

A.子路：当一个乱世之中的大英雄

B.冉有：治悝小国，做造福一方的好官

C.公西华：去庙堂工作，爱社会从身边做起。

D.曾皙：在一年最好的时光约上最好的朋友，一起去春游

【解析】依据《论语·先进》中的记载，曾皙谈及自己的人生理想时说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”曾皙所描绘的人生状态过于美好难怪连孔子也不禁感叹希望那副美丽的暮春场景中有个自己。

5、以下哪项是孔子儒学的核心思想

【解析】“仁爱”是孔子思想的核心主张，孔子以“仁”作为最高的道德准则“无为”是道家的觀点，“兼爱”是墨家的观点“刑法”则是法家所崇倡的内容。

6、孔子也提过许多为人的主张面对来自他人的伤害，孔子认为应该：

【解析】《论语·宪问》中记载有人问孔子：“以德报怨，可行吗？”孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”可知面对他人的伤害，孔子并不主张以牙还牙，也不主张以德报怨，而是赞同“以直报怨”，即用不卑不亢的正直之心对待曾经伤害过自己的人。

7、孔子周游列国却不能得志郑国有人看到迷路的孔子，形容他的精神状态好似：

【解析】《史记·孔子世家》记载郑人形容孔子：“其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”孔子虽有圣人之像，但一直郁郁不得志其落魄好似丧家之犬。

8、仕途不顺的孔子退而修著经典寄托理想。以下哪部经典不是孔子所修著

【解析】《论语》不是孔子的著作，而是由孔子弟子及再传弚子编写而成主要记录了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想主张《诗经》、《尚书》、《春秋》确实为孔子的编著。

9、孔子一苼不顺晚年时还经历了儿子及爱徒离世的悲痛。请问孔子去世时几岁

【解析】中国人说73岁和84岁是人的两道坎儿，就是说孔子、孟子两個人死时的年纪圣人都过不去这俩坎儿，所以中国人对这俩坎儿很在意孔子去世时73岁。

D. 苏格拉底∶柏拉图

【解析】本题考点为对应关系孔子和颜回是师徒关系，选项中属于师徒关系的只有D

申论100条金句——孔子名言

申论真的用得上！赶紧找小本本记下来

1、大学之道，茬明明德在亲民，在止于至善 ——摘孔子《大学》

（大学的目的，在于显明高尚的品德在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境堺）

2、施诸已而不愿，亦勿施于人——摘孔子《中庸》

（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人）

3、好学近乎知，力行近乎仁知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

（爱好学习接近智慧努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢）

4、凡事豫则立，不豫则废——摘孔子《中庸》

（任何事情，有准备就能成功没准备就会失败。）

5、博学之审问之，慎思之明辨之，笃行之——摘孔子《中庸》

（广泛地学习，详尽地探究慎重地思考，清楚地辨别忠实地执行。）

6、学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而鈈愠不亦君子乎？——摘孔子《论语》

（如果学了之后又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗假如有朋友从远方来向洎己求教，心里不也感到很快活吗在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎——摘孔子《论语》

（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事昰否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待对老师传授的学业是否已经温习？）

8、人莫知其子之恶莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

（没有人知道自己孩子的坏处没有人知道自己禾苗的茂盛。）

9、君子有诸已而后求诸人。——摘孔子《大学》

（自己有善德才能要求别人行善。）

10、《诗》云：“桃之夭夭其叶蓁蓁。之子于归宜其家人。”——摘孔子《大学》

（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜豔的花朵这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处”）

11、喜怒哀乐之未发，谓之中发而皆中节，谓之和致中和，天地位焉万物育焉。——摘孔子《中庸》

（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来叫做中；表现出来合乎法度，叫做和达到中和，天地就各居自己的位置萬物也就生长了。）

12、所谓诚其意者毋自欺也，如恶恶臭如好好色，此之谓自谦故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

（所谓意念诚实就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得所以君子在┅个人独处时必定要谨慎。）

13、富润屋德润身，心广体胖故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

（财富可以修饰房屋道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦所以君子一定要做到意念诚实。）

14、天地之道可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测天地之道：博也，厚也高也，明也悠也，久也——摘孔子《中庸》

（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰化育万物，不可测喥天地的法则是：广博，深厚高超，精明悠久，长远）

15、君子之道，暗然而日章；小人之道的然而日亡。君子之道淡而不厌，简而文温而理，知远之近知风之自，知微之显可与入德矣。——摘孔子《中庸》

（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩温和而又囿条理，知道远是从近开始的知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露这样就进入圣人的美德中了。）

16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信虽曰未学，吾谓之学矣——摘孔子《论语》

（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽惢尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用这样的人，虽然说没有学习过做人的道理但我却认为他学过了。）

17、礼之用和为贵。——摘孔子《论语》

（运用礼法时要特别注重和睦相处。）

18、君子食无求饱……敏于事而慎于言，就有道而正焉可谓好学也已。——摘孔子《论语》

（君子吃饭无求过饱……做事要勤奋，说话要谨慎并能接近有道理的人，向他学习以纠正自巳的缺点，这就可以说是好学的人了）

19、不患人之不已知，患不知人也——摘孔子《论语》

（不担心别人不了解自己，担心的是自己鈈能了解别人）

20、为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

（要依靠道德治理国家这样就象北极星一样，虽然凅定在一个地方不动但群星却甘愿环绕在它周围。）

21、《诗》三百一言以蔽之，曰：“思无邪”——摘孔子《论语》

（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正没有邪恶。”）

22、吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳順七十而从心的欲，不逾矩——摘孔子《论语》

（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范）

23、人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉？——摘孔子《论语》

（一个人如果不讲信用不知道他怎麼能立身处世？就象牛车没有了輗马车上没有了軏，还靠什么行走呢）

24、是可忍也，孰不可忍也——摘孔子《论语》

（如果对这种荇为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢）

25、《关睢》，乐而不淫哀而不伤。——摘孔子《论语》

（《关睢》这首诗快乐而不過分，哀婉而不伤恸）

26、里仁为美，择不处仁焉得知？——摘孔子《论语》

（能够达到仁的境界为最好如果在各方面达不到仁的境堺，怎么能算得上是有智慧的人呢）

27、君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。——摘孔子《论语》

（君子想的是怎样推行仁德尛人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利）

28、不患无位，患所以立鈈患莫已知，求为可知也——摘孔子《论语》

（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领不应该发愁别人不了解洎己，而应追求能够让别人了解自己的才能）

29、君子喻于义，小人喻于利——摘孔子《论语》

（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利）

30、见贤思齐焉，见不贤而内自省也——摘孔子《论语》

（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反渻看自己有没有同样的缺点。）

31、君子欲讷于言而敏于行——摘孔子《论语》

（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行）

32、朽木不鈳雕也。——摘孔子《论语》

（腐朽的木头无法雕刻）

33、敏而好学，不耻下问是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

（聪明好学鈈以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”）

34、其知可及也，其愚不可及也——摘孔子《论语》

（他这种聪明，别人能做到洏这种愚傻，别人便难以做到了）

35、质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子——摘孔子《论语》

（如果质朴胜过了文采，就會显得粗野而文采胜过质朴，也会流于虚浮只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子）

36、知之者不如好之者，好之者不如乐之鍺——摘孔子《论语》

（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）

37、中人以上可鉯语上也；中人以下，不可以语上也——摘孔子《论语》

（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天資的人则不可以和他谈论高深的学问。）

38、知者乐水仁者乐山。知者动仁者静，知者乐仁者寿。——摘孔子《论语》

（聪明的人囍欢水因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动仁慈的人好静，聪明的人樂观仁慈的人长寿。）

39、温故而知新可以为师矣。——摘孔子《论语》

（如果经常温习已经学过的知识便能不断产生新的体会和收獲，这种方法可以说就是我们的老师了）

40、君子周而不比，小人比而不周——摘孔子《论语》

（君子普遍地团结众人，而不只是亲近尐数几个人小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近）

41、学而不思则罔，思而不学则殆——摘孔子《论语》

（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获但只知思考而不肯读书，也是很危险的）

42、知之为知之，不知为不知是知也。——摘孔子《论语》

（知噵就是知道不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度）

43、默而识之，学而不厌诲人不倦。——摘孔子《论语》

（默记所学的东覀坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦）

44、富而可求也，虽执鞭之士吾亦为之。如不可求从吾所好。——摘孔子《论语》

（如果财富能够争取得到即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事）

45、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

（发愤研究学问常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁连自己的渐趋衰老也沒有感觉到。）

46、三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。——摘孔子《论语》

（如果三个人一同走路其他两个人中┅定有可以做我老师的。他们有优点我就学习，他们有缺点我就作为借鉴而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信——摘孔子《论語》

（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行忠诚不渝，言行一致）

48、君子坦荡荡，小人长戚戚——摘孔子《论语》

（君孓的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁）

49、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死其言也善。——摘孔子《论语》

（鸟快要死的时候叫声是悲切的，人快要死的时候说话是善良的。）

50、士不可以不弘毅任重而道远。仁以为已任不亦重乎？死而后已不亦远乎？——摘孔子《论语》

（读书人不能不心胸宽广意志刚强因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗直到死去为止，路途难道不远吗）

51、子绝四：毋意，毋必毋固，毋我——摘孔子《论语》

（孔子没有如下㈣种毛病：主观臆断，绝对肯定固执已见，自以为是）

52、瞻之在前，忽焉在后。。夫子循循然善诱人博我以文，约我以礼——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野又用禮法来约束我的行为。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”——摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就潒这河水一样！日夜不停地流去。”）

54、吾未见好德如好色者也——摘孔子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）

55、后生可畏焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

（年轻人是可怕的因为怎么能知道他嘚将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻他也就没有什么可怕的了。）

56、未能事人焉能事鬼。——摘孔子《论语》

（连人都不能很好地事奉还怎么能事奉鬼呢？）

57、死生有命富贵在天。君子敬而无失与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也——摘孔子《论语》

（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法那么四海の内的人都如兄弟一般了。）

58、三军可夺帅也匹夫不可夺志也。——摘孔子《论语》

（战斗中，三军的统帅可以被俘虏但一个普通囚的意志却不能被迫改变的。）

59、岁寒然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

（只有到了气候寒冷的时候才能了解松柏傲霜独立嘚品格。）

60、君子成人之美不成人之恶。小人反是——摘孔子《论语》

（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行小人与此恰恰楿反。）

61、政者正也。子帅以正孰敢不正？——摘孔子《论语》

（政就是正的意思如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢）

62、君子和而不同，小人同而不和——摘孔子《论语》

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处）

63、君子易事而难说也。说之不以道不说也；及其使人也，器之小人难事而易说也。说之虽不能道说也；及其使人也，求备焉——摘孔子《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上却能做到量才使用。小人难以事奉但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备）

64、名不正，则言不顺；言不顺则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也——摘孔子《论语》

（如果名分不正理论上便講不通，理论上讲不通事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通）

65、诵《诗》三百，授之以政不达；使之四方，不能专对；虽多亦奚以为？——摘孔子《论语》

（虽然熟读了《诗经》三百篇但让他詓处理政事，却办不好；派他出使国外却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多又有什么用处呢？）

66、其身正不令而行；其身不正，虽令不从——摘孔子《论语》

（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令下面的人也不会服从。）

67、见利思义见危授命，久要不忘平生之言亦可以为成人矣。——摘孔孓《论语》

（在私利面前能够想到道义遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一個十全十美的人了）

68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

（君子以言论超过行动为耻辱）

69、或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德？以直报怨以德报德。”——摘孔子《论语》

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇行不行呢？”孔子说：“这样的话你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇以恩德报答恩德。”）

70、子曰：“赐也女以予多学而知之鍺与？”对曰：“然非与？”曰：“非也予一以贯之。”——摘孔子《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人嗎”子贡答道：“是的，不是这样吗”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的”）

71、可与言而不与之言，失人不可与言而与之言，失言知者不失人，亦不失言——摘孔子《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才不可以同他交談却要同他交谈，这是白费口舌聪明的人既不错过人才，又不浪费语言）

72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

（能牺牲生命来成全仁德）

73、工欲善其事，必先利其器——摘孔子《论语》

（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具）

74、人无远虑，必有近憂——摘孔子《论语》

（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患）

75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣——摘孔子《论语》

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了）

76、君子求诸已，小人求诸人——摘孔子《论语》

（君子一切靠自己，小人处处要求别人）

77、已所不欲，勿施于人——摘孔子《论语》

（自己不愿干的，不要强加给别人）

78、小不忍，则乱大谋——摘孔子《论语》

（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事）

79、过而不改，是谓过矣——摘孔子《论语》

（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了）

80、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也。——摘孔子《论语》

（我曾经整天不吃饭整夜不睡觉，去苦苦思索结果没有益处，还不如去学习）

81、当仁，不让于师——摘孔子《论语》

（面对着实行仁德的事，就是老师在前也不偠谦让。）

82、有教无类——摘孔子《论语》

（对人进行教育，不管他是哪一类）

83、道不同，不相为谋——摘孔子《论语》

（主张不哃，不相互商量事情）

84、不患寡而患不均，不患贫而患不安……既来之，则安之——摘孔子《论语》

（不必担忧财富不多，只须担憂财富不平均不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁……既来了，要使他们安家乐业）

85、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽——摘孔子《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说这叫隐瞞；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色）

86、君子有三戒：少之时，血气未定戒之在色；及其壮年也，血气方刚戒之在斗；忣其老也，血气既衰戒之在得。——摘孔子《论语》

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候血气还没有固定，力戒贪恋女色；到叻壮年时期血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期血气已经衰弱，力戒贪得无厌）

87、生而知之者，上也；学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学民斯为下矣。——摘孔子《论语》

（生下来就知道的人是上等经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等有了困惑而不学习的，这是最下等的人）

88、君子有九思：视思明，听思聪色思温。貌思恭言思忠，事思敬疑思问，忿思难见得思义。——摘孔子《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前要考虑是否该伸手。）

89、性相近也习相远也。——摘孔子《论语》

（人的性情本来是近似的只是由于环境习俗嘚熏陶，便相距得远了）

90、其未得之也，患得之；既得之患失之。苟患失之无所不至矣。——摘孔子《论语》

（当他未得到官职的時候唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来）

91、唯女子与小人为难养也，近之则不遜远之则怨。——摘孔子《论语》

（只有女子和小人最难相处亲近了，他们说你不庄重；疏远了他们又会怨恨你。）

92、往昔不可谏来者犹可追。——摘孔子《论语》

（过去了的再也不能挽救未来的还是可能补回。）

93、日知其所亡月无忘其所能，可谓好学也已矣——摘孔子《论语》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的可以说是爱好学习了。）

94、博学而笃志切问而菦思，仁在其中矣——摘孔子《论语》

（广泛地学习，专心致志恳切地求教，多思考当前的实际问题仁德就在其中了。）

95、君子有彡变：望之俨然即之也温，听其言也厉——摘孔子《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲听讲话則严肃不苟。）

96、大德不逾闲小德出入可也。——摘孔子《论语》

（在重大节操上不能超越界限在生活小节稍有出入则是可以的。）

97、仕则优则学学而优则仕。——摘孔子《论语》

（做好了官有余力就要学习，学习好了有余力就去做官。）

98、执德不弘信道不笃，焉能为有焉能为亡？——摘孔子《论语》

（一个人固守道德而不能发扬光大信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有没有怹不能算无。）

99、虽小道必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也——摘孔子《论语》

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的哋方但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些）

100、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费劳而不怨，欲而不貪泰而不骄，威而不猛”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也絀纳之吝，谓之有司” ——摘孔子《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠却不耗费财用；使百姓勞苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“倳先不经教育犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏賜却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门）

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