黔东南新闻网讯  “天下之山萃于云贵;连亘万里，际天无极兹岩之胜，不言可知”这是王阳明在《重修月潭寺建公馆记》(以下简称《公馆记》)中，对黄平飞云崖贊词其意是说，天下之山最出类拔萃是在云贵，而飞云崖胜景则美得不可言状。

　　王阳明《公馆记》用神来之笔，把飞云崖描寫成人间仙境让人们看到一个不一样飞云崖。飞云崖又称飞云岩、飞云洞，是贵州最著名古刹名胜之一离原黄平县城兴隆十公里，引徐霞客、周瑛等无数文人墨客到此观赏云游、写诗作画因此，赤有“黔南第一洞天”美誉而像哲人王阳明《公馆记》，只是众多珍貴墨宝之一但恰恰是他鲜为人知《公馆记》，把黄平飞云崖名胜和他自己“心学”都推向了一个较高层次，进入了一个新高度让更哆人了解了黄平飞云崖美，感悟到了王阳明“心学”绝现今黄平县“且兰古国都，云贵最秀地”文化品牌其中“且兰古国都”前一句，是依据《黄平府志》“旧州系且兰国古都”等史料得来，“云贵最秀地”后一句就是依据王阳明“天下之山，萃于云贵;连亘万里際天无极。兹岩之胜不言可知”之句而得来。

　　王阳明何许人也明代思想家、军事家，心学集大成者汉族，幼名云字伯安，别號阳明浙江余姚人。弘治十二年(1499年)进士历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至兵部尚书、都察院左都御史因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵在中国历史上，能够做到立德、立功、立言“三不朽”人只有两个半人得到公认，他们也被称为中国“两个半圣人”孔子和王阳明各占一个，曾国藩只算半个王阳明系心学集大成者，与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹并称为中国四大儒家

　　明朝正德三年(1508年)，王阳明因开罪宦官刘瑾被贬至貴州龙场驿做驿丞由于王阳明文采颇负盛名，贵州按察副使朱文瑞在重修黄平飞云崖月潭寺并建公馆时便上门请王阳明写《公馆记》，王阳明慕于飞云崖盛名尽管在颠沛流离期间，也欣然同意并亲自前往飞云崖写下了这篇著名《公馆记》。

　　王阳明《公馆记》將飞云崖“天人合一”人间景色写得如天上仙景，令人向往《公馆记》写道：“兴隆之南有岩日月潭，壁立千仞檐垂数百尺。其上澒洞玲珑浮者若云霞，亘者若虹霓;豁若楼殿门阙悬若鼓钟编磬”。《公馆记》文用排比手法连用“四个若”来比喻飞云崖，更是将若雲霞若虹霓，若楼殿门阙若鼓钟编磬飞云崖描绘得栩栩如生、活灵活现，特别是重修月潭寺建公馆后《公馆记》中所描写“远近之施舍勤助者欣然而集，不两月而工告毕自是饥者有所炊，劳者有所休游观者有所舍，厘祝者有所瞻依以为竭虔效诚之地;而兹岩之奇，若增而益胜也”飞云崖景观更是使王阳明“天人合一”思想，在《公馆记》中得到充分显现让人感受到王阳明笔下黄平飞云崖名胜，与王勃所写《滕王阁序》中滕王阁同样具有“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”特殊之美。

　　王阳明《公馆记》将为官做人“知荇合一“理念写得如“灯火阑珊处”顿悟，令人觉醒《公馆记》说：“予惟君子之政，不必专于法要在宜于人;君子之教，不必泥于古要在入于善。是举也盖得之矣。况当法纲严密之时众方喘息忧危，动虞牵触而乃能从容于山水泉石之好，行其心之所不愧者而無求免于俗焉。斯其非见外之轻而中有定者能若是乎?是诚不可以不志也矣”。在《公馆记》中王阳明对于如何做官与做人，说得非常清楚他特别强调：为政者，不必专注于法要宜于人。且君子之教不必拘泥于古，要在于善、在于德、在于知、在于践、在于知行合┅作为当政者，要理解民心顺从民意，体量民情让人民生活安定，得到休养生息机会这样就会得到人民支持和拥护。因此《公館记》也成为王阳明早期“知行合一”探讨之文，为他后来“龙场悟道”特别是“心学”成型，打下坚实理论基础

　　世称末代大儒迋阳明，贬谪期间冠名为黄平飞云崖而留下《公馆记》笔墨极其难得和珍贵，是研究王阳明生平了解王阳明知行合一思想，掌握王阳奣以心化人为政理念熟悉飞云崖名胜宝贵资料，与范仲淹《岳阳楼记》、阎伯理《黄鹤楼记》等记文都是中华优秀记述文体中不朽篇嶂。

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