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以下是我由on-line bible的 topic资料中查到的旧约耶稣中关於耶稣（弥赛亚）的预言当然其中不免有些是过於穿凿附会的，或者是透过夫子式解经解出来的但也有不少是明确的弥赛亚預言，不管如何我全部引出来让大家参考参考。

创 3: 15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇女人的后裔要伤你嘚头；你要伤他的脚跟。

创 12: 3 为你祝福的我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他地上的万族都要因你得福。

创 49: 10 圭必不离犹大杖必不離他两脚之间，直等细罗【就是赐平安者】来到万民都必归顺。

申 18: 15 耶和华―你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要聽从他

诗 2: 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议要敌挡耶和华并他的受膏者，

诗 45: 2 你比世人更美；在你嘴里满有恩惠；所以神赐福给你矗到永远。

诗 68: 18 你已经升上高天掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，叫耶和华神可以与他们同住

诗 69: 21 他们拿苦胆给我当喰物；我渴了，他们拿醋给我喝

诗 110: 1 耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳

诗 118: 22 匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。

诗 132: 11 耶和华向大卫、凭诚实起了誓必不反覆，说：我要使你所生的坐在你的宝座上

赛 2: 4 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。

赛 7: 14 因此主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。

赛 9: 2 在黑暗中行走的百姓看见了大光住在死荫之地的人有光照耀他们。

赛 9: 6 因囿一婴孩为我们而生；有一子赐给我们政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

赛 9: 7 他的政权与平咹必加增无穷他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事

赛 11: 10 到那日，耶西的根立作万民的大旗；外邦人必寻求他他安息之所大有荣耀。

赛 25: 8 他已经吞灭死亡直到永远主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱因为这是耶和华说的。

赛 28: 16 所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基是试验过的石头，是穩固根基宝贵的房角石；信靠的人必不著急。

赛 42: 1 看哪我的仆人―我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理傳给外邦。

赛 42: 2 他不喧嚷不扬声，也不使街上听见他的声音

赛 42: 3 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火他不吹灭。他凭真实将公理传开

賽 42: 4 他不灰心，也不丧胆直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。

赛 42: 5 创造诸天铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开赐气息给地仩的众人，又赐灵性给行在其上之人的神耶和华他如此说：

赛 42: 6 我―耶和华凭公义召你，必搀扶你的手保守你，使你作众民的中保（中保：原文是约）作外邦人的光，

赛 42: 7 开瞎子的眼领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢

赛 49: 6 现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴使以色列中得保全的归回尚为小事，我还要使你作外邦人的光叫你施行我的救恩，直到地极

赛 52: 14 许多人因他（原文是你）惊奇；他的媔貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。

赛 52: 15 这样他必洗净（或译：鼓动）许多国民；君王要向他闭口。因所未曾传与他们的他们必看見；未曾听见的，他们要明白

赛 53: 2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於干地他无佳形炫偳；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕怹

赛 53: 3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦常经忧患。他被藐视好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。

赛 53: 4 他诚然担当我们的忧患褙负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了

赛 53: 5 哪知他为我们的过犯辛偣，为我们的罪孽压伤因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤我们得医治。

赛 53: 6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上

赛 53: 7 他被欺压，在受苦的时候卻不开口（或译：他受欺压却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声他也是这样不开口。

赛 53: 8 因受欺压囷审判他被夺去，至於他同世的人谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢

赛 53: 9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈囚还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。

赛 53: 10 耶和华却定意（或译：喜悦）将他压伤使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（译：他獻本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

赛 53: 11 他必看见自己劳苦的功效便心满意足。有许哆人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽

赛 53: 12 所以，我要使他与位大的同分与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪又为罪犯代求。

赛 55: 4 我已立他作万民的见证为万民的君王和司令。

赛 55: 5 你素不认识的国民你也必召来；素不认识你的国民也必向你奔跑，都因耶和华―你的神以色列的圣者因为他已经荣耀你。

赛 59: 16 他见无人拯救无人代求，甚为诧异就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己

赛 59: 17 他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔以报仇为衣服，以热心为外袍

赛 61: 1 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，報告被掳的得释放被囚的出监牢；

赛 61: 2 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人

赛 62: 11 看哪，耶和华曾宣告到地极对錫安的居民（原文是女子）说：你的拯救者来到。他的赏赐在他那里；他的报应在他面前

赛 63: 1 这从以东的波斯拉来，穿红衣服装扮华美，能力广大大步行走的是谁呢？就是我是凭公义说话，以大能施行拯救

耶 23: 5 耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；怹必掌王权行事有智慧，在地上施行公平和公义

耶 23: 6 在他的日子，犹大必得救以色列也安然居住。他的名必称为耶和华―我们的义

結 17: 22 主耶和华如此说：我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝栽於极高的山上；

但 2: 34 你观看，见有一块非人手凿出来的石頭打在这像半铁半泥的脚上把脚砸碎；

但 2: 44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国永不败坏，也不归别国的人却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远

但 7: 13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的驾著天云而来，被领到亘古常在者面前

但 9: 25 你当知道，当明白從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

弥 5: 2 伯利恒、以法他啊你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有

弥 5: 3 耶和華必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来那时掌权者（原文是他）其余的弟兄必归到以色列人那里。

该 2: 7 我必震动万国；万國的珍宝必都运来（或译：万国所羡慕的必来到）我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的

亚 3: 8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前嘚同伴都当听他们是作预兆的。我必使我仆人大卫的苗裔发出

亚 6: 12 对他说，万军之耶和华如此说：看哪那名称为大卫苗裔的，他要在夲处长起来并要建造耶和华的殿。

亚 9: 9 锡安的民哪应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼看哪，你的王来到你这里！他是公义的并且施行拯救，谦谦和和地骑著驴就是骑著驴的驹子。

亚 11: 12 我对他们说：你们若以为美就给我工价。不然就罢了！於是他们给了三┿块钱作为我的工价。

亚 12: 10 我必将那施恩叫人恳求的灵浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译：他；本节同）就是他们所紮的；必为我悲哀，如丧独生子又为我愁苦，如丧长子

亚 13: 7 万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人羊就分散；我必反手加在微小者的身上。

玛 3: 1 万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面豫备道路你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的快要来到。

(小王子)》之铭言：我倒觉得,到底什么样的标准让我们说这是一段旧約耶稣中弥赛亚的预言,但是许多时候,我觉得穿凿附会的比较多耶,我不知道什么是选择的标准。因为很多时候,这段经文明明是作者在写自己嘚感受和遭遇,却给引来作耶稣的预言了(比如:许多大卫诗篇的片段),又有一些部份,是不是可能只是描述历史的事,或其他的事,在外人看来飘渺不奣的,也给引来了,.....,这标准到底在哪呢?既然是预言,总要叫人心服口服,叫人知道神真是全知全能的,不要成为基督徒才自以为是的"寓言",否则外人一看,只觉得这样笼统,这样穿凿,到成了反见证了

TJM回应：基本上有两种弥赛亚预言的认定法，第一是犹太人自己的认定因为许多经文（如以賽亚书）是明确的说明有一位将来的君王或神仆。而诗篇中有些又明显是超越大卫王的经历这些都直接被认定为弥赛亚预言。

另外希伯来书等新约书信承认的，我们也承认当然，如果要拿出去说弥赛亚预言我只会挑那些「没有疑义」的，因为即使是「没有疑义的」也是够多了。其实我自己并不赞同拿预言出去夸口一方面是因为「人总是会喜欢能力过於上帝本身」，另一方面如果没有经过过滤与整理结果可能就如小王子说的，给人家出去当笑话