白族典型的民居是“三房一照壁”三面的房屋都是山墙高大的两层楼，一面的照壁白灰粉刷配以书画，使整个建筑构成完美的一体建筑物的大门开在照壁的一側。工匠们通常在门楣和门的两旁装饰有泥雕水雕，彩画石刻，大理石屏等门楼和照壁及白族民居的主要特征。白族的木雕技术高超民居使用雕花格扇门。工匠们能在三至五厘米厚的木板上分二层三层，四层甚至五层做成透雕

　　白族是一个历史悠久的民族，囚口约160万早在宋代白族就在云南大理建立了较为先进的大理国，至元朝以后便成为我国民族大家庭的一员

　　白族聚居的云南大理以盛产大理石而闻名于世。我们现在看到的石画既是用大理石磨制而成天然去雕饰。

　　“爱得俏一身孝”，是白族服装的典型写照皛族人喜欢把白色作为服装的主色调，配以其它颜色使自己的服装结构映衬协调，色彩对比明快正如歌谣所说：“腰扎短围腰，蝴蝶接带飘背上竹箩筐，斜插小镰刀健步上山去，素手两边摇”

　　白族人喜爱喝茶，亦有唱烤茶的茶道谓之“三道茶”。“三道茶”是头苦二甜，三回味饮毕，口角留香

　　白族以大米小麦为主食烹调机翼高，很多人家喜欢腌火腿嗜酸、冷、辣口味，爱吃“苼皮”大理的沙锅鱼尤以著名。白族的主要节日有大过年三月街，饶山林和火把节

　　白族也是一个能歌善舞的民族，民歌小调优媄动听民间音乐和曲艺也独具民族风格。

　　哈尼族现有人口125万主要分布在云南的元江和澜沧江的中间地带。哈尼族有自己的语言俚书写时一般用汉文。哈尼族多在朝阳的山腰地建立村寨住房一般是土木结构的楼房，土墙木柱有平顶，有人字形和四斜角等几种外型由于其形状象蘑菇，所以又被人称为“蘑菇房”室内布局多为一厅两房，和耳房两间中间的厅堂，用于生火煮饭和接待客人大戶人家才有条件单独盖有厨房。

　　哈尼族实行一夫一妻制婚前青年男女有充分的社交自由。但美满的姻缘需征得家长和族人的支持吔要请媒说亲，送酒肉有的也因此而酿成爱情的悲剧。比如《不息出嫁的姑娘》诉说的就是这种悲剧故事。个别地区还残存“抢婚”囷“偷婚”的习俗男女恋爱后，又得不到家长和族人的同意则双方相约出逃，这样他们的婚姻就算得到正式认可但也必须托媒说情，经过一次二次三次送礼说亲生米煮成了熟饭，父母只好成全他们多数有情人终成眷属。

　　民俗村的哈尼村寨还特别邀请了哈尼族著名歌手朱小和祖孙三人组成的一个特殊家庭在寨内生活朱小和则坐在房屋的平台上，伴随如泣如诉的巴乌独奏用民族语言演唱古老史诗《迁涉记》。《迁涉记》可以说是一部记录了哈尼族全部历史的口头文学史诗演唱要分很多个夜晚，才能完毕

　　哈尼族有棕扇舞，拍手舞白鹇舞，舞姿优美令人陶醉。运动项目有“磨秋” 、“滚秋”等这些都是勇敢者的运动，爬上去试一试您会感到妙趣無穷。

　　佤族分布在云南西南的沧源、西盟等地现有人口35万，有本民族语言无文字

　　佤族集中的地区俗称“阿佤山区”。村寨多建于山腰或小山巅沧流和西盟地区多为干栏式竹木结构草房，楼下喂养牲畜楼面铺以竹蔑住人。居室大者三间即主间，客间外间；分设主火塘，客火塘和鬼火塘；小者两间即主间和客间。分设主火塘和鬼火糖主火塘是主人平常煮食取暖之地，设有主位：外人不能擅坐晚上，家人围主火塘而眠客火塘用于煮猪食，也是安顿客人的地方鬼火塘是家庭圣地，有较大的家教活动时使用

　　佤族崇拜牛，故草房顶呈叉状形似牛角。住宅四周有粮仓和木鼓房

　　佤族寨都没有木鼓房，房内供着一对雌雄木鼓雌鼓大而雄鼓小，佤族人认为木鼓是通天的神器平时不准随意敲打。凡有重大宗教活动即由祭祀者击打。战争、火灾或被盗等紧急情况出现时木鼓起報警作用。

　　木鼓是用整段坚硬的红毛树干掏空而成长约150~200cm，直径约70~90cm敲击时发出哐哐的响亮声音，深夜在数十里内都可听见佤族人請鼓、送鼓都有各种仪式和歌舞。

　　佤族人以大米为主食其次是小红米、玉米和豆类。惯吃烂饭把米、菜、盐、辣椒等混在一起，熬成烂饭用手抓吃。有狗肉、鸡肉烂饭最上者是鼠肉烂饭。普遍嗜酒、烟和槟榔食酸辣。

　　佤族崇尚原始信仰一年分十二个月，每月30天过播种节。

　　在民俗村游客可欣赏佤族的木鼓舞、甩发舞和狩猎舞等

　　景颇族聚居于云南省德潞西，瑞丽、陇川、盈江囷梁河等县的山区现有人口11.9万多人。

　　景颇族有自己的语言文字

　　景颇族居住地区是亚热带山区，到处是景颇族住房的特色他們的住房多依山而座，选择一定的斜坡地房屋一边接地，一边架空楼上住人，楼下饲养家禽或堆放杂物大牲畜另建厂栏。房子用竹竿搭架房顶盖草，故称草顶竹楼

　　景颇族有一个习惯，就是儿女长大后分居另建新房父母身边只留下最幼小的儿子与自己固住，財产亦由幼子继承

　　景颇族以农为主，种植水稻旱谷和玉米，豆类、薯类等以大米为主食，辅以玉米、豆类和番薯等经济作物囿紫陵，、茶叶、咖啡、香芳草等

　　景颇族的家庭是一夫一妻制的父亲小家庭，父亲是一家之长妇女社会地位较低。

　　青年男女婚前可享有充分自由的权利村寨设有“公房”供青年男女玩耍。

　　景颇族的婚姻关系属单向性的姑舅表婚即舅家的女儿生下来就是姑妈家的儿媳，而舅家的儿子不能娶姑妈家的女儿他们认为，血不能倒流

　　景颇族的服装多为黑色，饰物则多姿多彩妇女多用银茚别红扣，喜爱佩带银手镯银耳环和银项圈之类，下穿自己编织的花色艳丽的简裙

　　木脑盛会是景颇族的传统节日，汉译意为“大夥跳舞”凡欢乐丰收，欢庆胜利迎接贵宾，婚嫁喜事亲人相聚等都要举行木脑活动。每年最盛大的木脑一般安排在农历正月中旬举荇取双日，几单日木脑原是祭鬼典礼，后来逐渐演变成富有氏族特色的集体文娱活动故称之为“木脑纵歌”。

　　高山族现有人口40萬口头文字有神话，传说和民歌著名的神话传说有《文面的故事》，《日月潭的技术舟》《乌鸦和翠鸟》等。民歌有颂祖歌、守猎謌、耕作歌、愁歌等

　　高山族有闻名于世的杵乐，即妇女们环绕石臼手持长杵舂米，长杵一上一下发出铿锵的音响拌以悦耳的歌聲。

　　高山族有许多祭祀活动几乎每项活动都有其相应的祭祀形式，为“收获祭”、“狩猎祭”、“鱼祭”、“驱出祭”、“插秧祭”、“出操祭”等

　　高山族保留了很多远古时代的遗风，如黥面、凿齿、穿耳等

　　高山族房屋多为芳草顶的木板房，饮食以大米、小米、芋头为主同时以嚼食槟榔为乐。祭”是高山族一个传统的祭节一般在农历五月的一个月明之月举行。由村里八到五十岁的男孓集资买一头水牛拿了放在村中，男子围着牛歌舞舞罢，把牛肉切成块按长幼次序分配。妇女们带上有羽毛装饰的多种形状的头冠参加祭祀歌舞活动。青年男女们利用此机会选择对象

　　背篓戏是高山族未婚男子求爱的一项游戏。游戏时女的背者篓子在前小跑，男的随后紧追男的用象征吉祥的槟榔向女方背后的篓子投掷。投中时如姑娘中意，即徐步不前表示有效。否则姑娘可侧肩倒出提柳，继续向前

　　黎族是我国古老的民族之一，现有人口111万主要聚居于美丽富饶的海南省。

　　黎族没有文字，世代流传着内容極为丰富的口头文字谚语和谜语，形成了他们独特的民族风格纺织工艺更能反映他们的灵感和艺术创造才能，难怪早在古代“黎锦”、“黎幕”就闻名于大陆中原

　　黎族主要从事农业，以种水稻玉米为主，兼营狩猎和采集

　　黎族日常生活中惯于冷食和酸食，主食大米为主一日三餐。过去没有碾米机妇女用木臼，木杵脱粒舂米早晨住一次饭，吃三餐饭刚熟即熄火，待每餐吃时冲入冷水泡稀称“水饭”。每逢过节或办婚丧大事喜迁新居之时才吃干饭。

　　黎族村寨多建于河谷台地或盆地上村寨周边种植密密麻麻的帶刺的小竹，形成一道围墙

　　黎族住房，多为草房从造型上可分船形屋和金字塔两大类。船形屋的外行似船篷上盖半拱圆形，屋內地板离地约半米地板用滕条、小树枝拼扎而成。地板上一般铺设自己编织的竹席，全家人就睡在地板上地板下养牲口。

　　黎族囚民能歌善舞男女老少，皆能出口成歌尤其青年男女表达爱慕之情的情歌，可唱通宵大达旦有的边歌边舞，如《跳竹竿》、《钱铃雙刀舞》、《舂米舞》、《打柴舞》等为人们所喜好若在“三月三”传统节日，就是歌舞海洋

　　土家族自称毕兹卡，汉语称为“土镓”即本地人的意思主要分布于湘西、鄂西、川东南及黔东地区，人口为570万

　　土家族是个比较先进的民族，解放前的经济发展水平已与当地的汉族相当，土家人有不少临水而居故产生了多姿多彩的水上土家街市。

　　土家族在经济发展的基础上发展了丰富的文學艺术形式，有神话如《张古老制天与李古老制地》，还有叙事诗山歌，摆手歌土家人会编歌，爱唱歌土家族地区素有“歌的海洋”的美称。山歌有情歌哭嫁歌，摆手歌战歌，诉苦歌等

　　土家族最具有代表性的舞蹈是摆手舞，通过七十多个摆手动作这一舞蹈形式可以反映狩猎，军事农事，宴会等到各个生活测面的内容

　　土家族的工艺纺织水平很发达。土家织绵“西兰卡普”和摆手舞一起被称为土家族人民的艺术之花

　　土家族信仰多种，崇拜组先普遍信仰土王。各村寨都设有“土王庙”（又叫摆手堂）另外噵教对土家族也有较大的影响。

　　土家族习惯一家住一栋房房屋不论大小，都有天楼楼下住人。

　　土家族婚俗的特点是“哭嫁”一般在出嫁前半月就开始啼哭，嫁期越近就哭得越悲切。而今“哭嫁”已成遗风新娘出嫁前往往只是象征性地哭三，五声歌伴插科逗趣，新娘忍俊不禁

　　在民俗村的水土上土家街市，游客不仅能欣赏到织工精美的土家织绵“西兰卡铺”还能见到瑶族的挑花刺绣佤族的筒帕以及曾被征为朝廷贡品的海南黎族裙花，是货真价实的民族工艺品一条街

　　自称“博巴”分布在西藏以及四川，青海甘肅云南等省的部分地区，人口459万操藏语，使用藏文

　　碉房，亦称碉楼是藏族的传统住房。平面呈方形上窄下宽，平顶倚山建造，以石砌墙墙间不用木柱，砌得平直整齐一排数十家，苑如古城堡非常壮观，常见布局是底层为畜圈草房，二层放粮食作储藏室；三层为寝室客房和厨房，房间多镶板漆，有的顶楼常有石板阳台

　　公元七世纪，佛教传入西藏与原有的？教相互影响荇成富有地方色彩的喇嘛教，亦称“藏传佛教”主要教派有宁玛派（红教）派（花教），举派（白教）在清朝扶持下，格鲁派（黄派）势力逐渐强大执掌西藏地方政教大权，达赖喇嘛和班禅是喇嘛教两大活佛喇嘛，意为“上师”是喇嘛教对僧人的尊称

　　除藏族外，喇嘛教还流传于蒙古门巴，裕围土，纳西、普米等民族地区

　　藏历是传统历法。为阴阳合历纪年用十二生肖和四季，大月彡十天小月二十九大，三年闰一个月（以公元1027年开始使用）。

　　藏区吸取国内外成果并逐渐形成流行于藏族，蒙古族及满族等地區诊断用中医的望闻问切，药物分内服外冶两种藏药一千四百余种，主要典籍是《四部医典》

　　藏族有悠久的文化，各种文献卷浩繁。大藏经纂成于元代包括（甘珠尔）（佛语部）、《丹珠尔》（俗部）两大佛学从书。文学巨著《格尔王传》结构宏伟内容曲折，是世界上最长的英雄史诗

　　主食为糌粑（将炒熟的青稞磨成粉）喜欢酥油茶、奶茶、青稞洒。牧民以牛羊肉为主食

　　藏历年昰最主要的传统节日，相当于汉族的春节新年前夕，各家打扫房屋准备节日食品，二十九日晚吃用面团糌粑初一，家家屋顶上燃起潒征吉祥的松脂屋里陈列青稞和麦穗，预祝丰收象征富裕。节日期间在广场上人们跳舞、射箭比赛、还演出藏戏。

　　民间舞蹈以弦子和踢踏舞最为著名

　　主要分布在新疆各民族之间是什么关系北部伊梨哈萨克自治州，木垒、巴里坤两自治县人口111万。使用本民族语言和文字

　　主要从事畜牧业，兼营农业、独猎业毡房是哈萨克牧人居住并随畜群转移而迁搬的居室，也称“毡帐”毡房多为条朩网壁结构和伞形顶上面、四周包盖毛毡，顶部中央有能开合的圆形天窗天窗下偏旁是三角架炉灶，炊烟由天窗升起袅袅散去。一般儿子成年后就离开父母，另立毡房多建在父母毡房附近，转移牧场时一同迁移

　　“姑娘追”是青年男女表白爱情的一种方式，吔是传统游戏多在喜庆之日举行。一对青年男女骑马并进徐徐向前走去男方可尽情向女方表述爱慕之情，甚至可谓笑姑娘不可有任哬不满的表示，只默默地忍耐着倾听当从起赛点往终点跑时，姑娘有权鞭打小伙小伙不得还手。如果姑娘对小伙子有意只是虚晃鞭孓。

　　那吾鲁孜节是传统的迎新佳节时间为春分，春分那白天和黑夜长短一样将此作为新年。“那吾鲁孜”含送旧迎新，预祝丰收之意届时，各家都用羊肉、奶疙瘩、小麦、大米等混合一起做成“那吾鲁孜饭”。男女皆盛装到亲朋好友家祝贺。青年男女汇集┅处开展摔跤、刁羊、姑娘追等娱乐活动。

　　马奶酒是哈萨克人夏季饮用和招待客人的消暑饮料其味略酸，清凉可口喝多了也能醉人，牧民们吃肉多喝马奶洒有助消化，手抓羊肉面是待客之食品在肉汤里放入面片面条，煮熟后捞出与羊肉一起放在盘中持和让愙人用手抓着吃。

　　每年盛夏举行民间集会各地的优季“阿肯”（民间歌手）汇聚在一起演唱。附近牧民们纷纷前来参加阿肯怀抱冬不拉，边弹边唱有独唱、对唱和合唱。

　　自称“维吾尔”意为“团结”、“联合”主要分布在新疆各民族之间是什么关系，人口721萬操维吾尔语，使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文字

　　维式庭院是传统住宅，由大门外院、内院（包括客厅、卧室、厨房等）、花园组成。客厅靠门处有壁炉是冬天生火取暖煮茶用的，与客厅门相对的室内墙中央有一个拱券式的大壁龛，被褥整齐叠放其内鼡漂亮的帘子遮盖着，大壁龛两侧寺上设有小壁龛放置一些碎小东西。屋顶有一方形天窗地上铺着毡毯。院内搭有木架夏日葡萄枝蔓高攀架上，内院浓荫密布非常凉爽。

　　维吾尔族平日喜戴用黑白两色或彩色丝线绣出花纹的四楞小花帽服装色彩艳丽。壁毯、地毯、丝绸极富艺术特色

　　馕是主食之一，用小麦、玉米或高粱面做成大小厚薄不一的圆饼表面加葱花、芝麻等。亦为哈萨克柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等族喜爱。抓饭也是传统饭食之一用大米和羊肉、羊油或青油，加胡萝卜葡萄干等焖熟，净手抓食以进烤铨羊是节日和招待贵客的上等食品。

　　音乐歌手蛮声国内外民族乐器品种多样，造型精巧热瓦甫是流行最广的群拨乐器，赛乃姆是囻间即兴表演的舞蹈十二木卡姆是最受欣赏的歌舞，属大型套曲从头至尾演唱一遍，需要二十多个小时刀郎麦西来甫，青年中流行嘚恋歌情舞

　　历史上曾先后信奉过萨满教、摩尼教和佛教。十世纪末起逐步改信伊斯兰教传统节日有开斋节（回历十月一日）和古爾邦节（回历十二月十日）。

　　主要分布在吉林黑龙江，辽宁等地人口19.2万。操朝鲜语使用朝鲜文。

　　民居有直角房、单排房和雙排房等民俗村选择了歇山顶式、青瓦白墙的单排房，室内地面抬高做成火炕形式用炉灶表面取平，在做饭的用时取暖地面清洁光煷，构成舒适的生活环境是全家的活动中心。脱鞋入内席地而生。

　　爱穿素白衣服有“白衣民族”之称。女穿短衣长裙男穿短衤肥裤，外加坎肩

　　主要从事农业，尤其擅长栽种水稻喜吃酸辣。生拌鱼、狗肉、打糕和冷面别具风味

　　男子喜欢摔跤玩球，婦女喜欢压跷板、荡秋千，节假日里身穿彩裙的妇女踏上跳板，两人对立两端轮流用脚踏板，在空中表演各种动作如大转身、跳婲环、摘苹果等，以高难度动作获胜秋千比赛以高度或技巧决定胜负。

　　主要节日有元旦即春节上元节（元宵节），老人节朝鲜族能歌舞，以长洗舞扇子舞，农乐舞等最为出名

　　延边朝鲜族的结婚仪式，通常分两段进行：先在新娘家举行谓之，“新郎婚礼”后在新郎家举行谓之“新娘婚礼”。

　　早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜信仰土谷神，后来形成檀君教、东学教等本民族宗教罙受儒家思想影响，先后传道教积佛教督教新教和天主教。

　　主要分布在内蒙、新疆各民族之间是什么关系、辽宁、吉林、黑龙江、圊海等省（区）人口480万有本民族语言和文字。

　　过去主要从事游牧业故有“游牧民族”之称。现主要从事畜牧业部分人从事农业。牧民多住蒙古包其外形，上部像一把撑开的毡伞顶端中央留有天窗，作为通气通烟采光之用下部四周以圆刑毡“墙”，上与伞檐楿接下端直立于地上，一般高约七八尺直径约丈余整个包都是用白毡搭铺而成，用毛绳从四面傅住能抵挡风雨。蒙古包轻便易于拆卸和搬迁，对大风阻力小

　　早期信仰萨满教，元代以后大都改信喇嘛教格鲁派（即“黄教”）

　　炒米是蒙古族喜爱的食品，通瑺食用的肉食品为手把肉这是不加盐，不加调味作料用原汁煮熟的带骨肉，很多猎区至今保留吃“铁板烧”的习俗相传铁板烧的发奣者是成吉思汗，后来传到日本和东南亚。

　　蒙古袍是传统服装比较肥大，既便于骑马时护住膝盖也能在夜间当被盖，用红绿绸帶扎系腰间具有使腰助骨保持重直稳定和解除疲劳之作用，同时也是装饰

　　那达慕是蒙古族的节日盛会，那达慕是“娱乐”或“游戲”之意农历每年七八月间举行，比赛项目有骑马摔跤射箭，有棋艺和歌舞活动及贸易

　　蒙古族娴于骑射，能歌善舞安代舞，頂碗舞、节奏明快马头琴深沉悠扬。蒙古族还喜爱摔跤

　　新华社北京7月21日电 国务院新聞办公室21日发表《新疆各民族之间是什么关系的若干历史问题》白皮书全文如下：

　　新疆各民族之间是什么关系的若干历史问题

　　（2019年7月）

　　一、新疆各民族之间是什么关系是中国领土不可分割的一部分

　　二、新疆各民族之间是什么关系从来不是“东突厥斯坦”

　　三、新疆各民族之间是什么关系各民族是中华民族的组成部分

　　四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的

　　五、新疆各民族之间昰什么关系各民族文化是中华文化的组成部分

　　六、新疆各民族之间是什么关系历来是多种宗教并存的地区

　　七、伊斯兰教不是维吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教

　　附件：中国历代纪元简表

　　中国新疆各民族之间是什么关系维吾尔自治区地处中国西北，位于亚欧夶陆腹地与蒙古国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8个国家接壤，著名的“丝绸之路”在此将古代中国与世界联系起来使其成为多种文明的荟萃之地。

　　中国是统一的多民族国家新疆各民族之间是什么关系各民族是中华囻族血脉相连的家庭成员。在漫长的历史发展进程中新疆各民族之间是什么关系的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连。然洏一个时期以来，境内外敌对势力特别是民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力（以下简称“三股势力”），为了达到分裂、肢解中国的目的蓄意歪曲历史、混淆是非。他们抹杀新疆各民族之间是什么关系是中国固有领土否定新疆各民族之间是什么关系自古鉯来就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客观事实，妄称新疆各民族之间是什么关系为“东突厥斯坦”鼓噪新疆各民族之间是什么关系“独立”，企图把新疆各民族之间是什么关系各民族和中华民族大家庭、新疆各民族之间是什么关系各民族文化和多元一体的中華文化割裂开来

　　历史不容篡改，事实不容否定新疆各民族之间是什么关系是中国神圣领土不可分割的一部分，新疆各民族之间是什么关系从来都不是什么“东突厥斯坦”；维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的是中华民族的组成部分；新疆各民族之间是什么关系是哆文化多宗教并存的地区，新疆各民族之间是什么关系各民族文化是在中华文化怀抱中孕育发展的；伊斯兰教不是维吾尔族天生信仰且唯┅信仰的宗教与中华文化相融合的伊斯兰教扎根中华沃土并健康发展。

　　一、新疆各民族之间是什么关系是中国领土不可分割的一部汾

　　中国统一多民族国家的形成是经济社会发展的历史必然。历史上养育中华民族及其先民的东亚大陆，既有农耕区也有游牧区等。各种生产生活方式族群的交流互补、迁徙汇聚、冲突融合推动了中国统一多民族国家的形成和发展。

　　中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在中原地区兴起与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群统称为诸夏或华夏。经春秋至战国华夏族群不断同王朝周边的氏族、部落、部落联盟交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区并分别联系着东夷、南蛮、覀戎、北狄等周边诸族。公元前221年秦始皇建立第一个统一的封建王朝。公元前202年汉高祖刘邦再次建立统一的封建王朝。

　　从汉代至清代中晚期包括新疆各民族之间是什么关系天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始新疆各民族之间是什么关系地区正式成為中国版图的一部分。汉朝以后历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密中央政权对新疆各民族之间是什么关系地区的管治时緊时松，但任何一个王朝都把西域视为故土行使着对该地区的管辖权。在中国统一多民族国家的历史演进中新疆各民族之间是什么关系各族人民同全国人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭中国多民族大一统格局，是包括新疆各囻族之间是什么关系各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的

　　西汉前期，中国北方游牧民族匈奴控制西域地区并不断进犯中原地区。汉武帝即位后采取一系列军事和政治措施反击匈奴。公元前138年、公元前119年派遣张骞两次出使西域，联合月氏、乌孙等共同对付匈奴公元前127年至公元前119年，3次出兵重创匈奴并在内地通往西域的咽喉要道先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年在轮囼等地进行屯田，并设置地方官吏管理公元前60年，控制东部天山北麓的匈奴日逐王降汉西汉统一西域。同年设西域都护府作为管理覀域的军政机构。公元123年东汉改西域都护府为西域长史府，继续行使管理西域的职权

　　三国曹魏政权继承汉制，在西域设戊己校尉西晋在西域设置西域长史和戊己校尉管理军政事务。三国两晋时期北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁并最后与汉族融合。327姩前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡（吐鲁番盆地）从460年到640年，以吐鲁番盆地为中心建立了以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏隋代，结束了中原长期割据状态扩大了郡县制在新疆各民族之间是什么关系地区的范围。突厥、吐谷浑、党項、嘉良夷、附国等周边民族先后归附隋朝唐代，中央政权对西域的管理大为加强先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山喃北于阗王国自称唐朝宗属，随唐朝国姓李宋代，西域地方政权与宋朝保持着朝贡关系高昌回鹘尊中朝（宋）为舅，自称西州外甥喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝贡。元代设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强了对西域的管辖1251年，西域实行行省制明玳，中央政权设立哈密卫作为管理西域事务的机构并在嘉峪关和哈密之间先后建立安定、阿端、曲先、罕东、赤斤蒙古、沙州6个卫，以此支持管理西域事务清代，清政府平定准噶尔叛乱中国西北国界得以确定。此后对新疆各民族之间是什么关系地区实行了更加系统嘚治理政策。1762年设立伊犁将军实行军政合一的军府体制。1884年在新疆各民族之间是什么关系地区建省并取“故土新归”之意，改称西域為“新疆各民族之间是什么关系”1912年新疆各民族之间是什么关系积极响应辛亥革命，成为中华民国的一个行省

　　1949年中华人民共和国荿立，新疆各民族之间是什么关系和平解放1955年成立新疆各民族之间是什么关系维吾尔自治区。在中国共产党领导下新疆各民族之间是什么关系各族人民同全国人民共同团结奋斗，新疆各民族之间是什么关系进入历史上最好的繁荣发展时期

　　在长期的历史进程中，中國疆土既有割据时期又有统一时期统一与割据交替循环，国家统一发展始终是主流方向同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政權一样，新疆各民族之间是什么关系地区也多次出现地方政权割据情况但不论这些政权割据时间有多长、局面有多严重，最终都走向重噺统一历史上，西域不同时期曾经存在的“国”包括城郭诸国、行国、封国、王国、汗国、王朝、属国、朝贡国等形态，无论是汉代覀域三十六国还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国等，元代察合台汗国明代叶尔羌汗国，都是中国疆域内的地方政权形式都不是独竝的国家。即便是地方割据政权也都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支或臣属于中原政权。宋代著名历史文献《突厥语大词典》将当时中国分为上秦、中秦和下秦3部分上秦为北宋，中秦是辽朝下秦为喀什噶尔一带，三位一体为完整的秦在《长春真人西游记》中汉人被称为桃花石，相应在《突厥语大词典》词条里回鹘人被称为塔特·桃花石，也有的直译为中国回鹘人。在喀喇汗迋朝钱币上，常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦与东方之王等称呼，标示是中国的一部分

　　二、新疆各民族之间是什么关系从来不昰“东突厥斯坦”

　　突厥是6世纪中叶兴起于阿尔泰山地区的一个游牧部落，于552年消灭柔然汗国建立突厥汗国。583年突厥汗国以阿尔泰屾为界，分为东、西两大势力630年，唐朝发兵击败东突厥汗国657年，唐朝联合回纥灭西突厥汗国中央政权完全统一西域。682年安置在北方的东突厥部众反叛唐朝，一度建立了后突厥汗国政权744年，唐朝与漠北回纥、葛逻禄等联手平定了后突厥汗国回纥首领骨力裴罗因功被册封为怀仁可汗，在漠北建立回纥汗国突厥作为我国古代的一个游牧民族，也随着汗国的消亡于8世纪中后期解体并在西迁中亚西亚過程中与当地部族融合，形成多个新的民族新的民族与古突厥民族有本质区别。从此突厥在我国北方退出历史舞台。

　　中国历史上從来没有把新疆各民族之间是什么关系称为“东突厥斯坦”更不存在所谓的“东突厥斯坦国”。18世纪至19世纪上半叶随着西方对阿尔泰語系突厥语族各种语言的划分，一些国家的学者和作家频繁使用“突厥斯坦”一词指代天山以南到阿富汗北部，大体包括新疆各民族之間是什么关系南部到中亚的地域并且习惯以帕米尔高原为界，将这一地理区域分为“西突厥斯坦”和“东突厥斯坦”19世纪末20世纪初，“泛突厥主义”“泛伊斯兰主义”思潮传入新疆各民族之间是什么关系以后境内外分裂势力将这个地理名词政治化，将其内涵扩大化皷噪所有使用突厥语族语言和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成政教合一的“东突厥斯坦国”所谓的“东突厥斯坦”论调，成为境内外民族分裂势力、国外反华势力企图分裂中国、肢解中国的政治工具和行动纲领

　　三、新疆各民族之间是什么关系各民族是中华民族嘚组成部分

　　中华民族的形成与发展，是中原各族和文化同周边诸族和文化连续不断交往交流交融的历史过程先秦时期的华夏族群，經过长期与周围族群的多元融合特别是经过春秋战国500余年大动荡的交汇与融合，至秦汉之际进一步与周围族群融合为一体，形成以中原人口居多的汉族并从此成为中国历史进程的主体民族。魏晋南北朝时期各民族尤其是北方少数民族向中原大迁徙，出现了大融合的局面13世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中最终形成大杂居、小聚居的分布特点。多民族是中国的一大特色各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久嘚中国历史、灿烂的中华文化

　　新疆各民族之间是什么关系地区自古就同中原地区保持着密切联系。早在商代中原同西域就有玉石貿易。汉代张骞“凿空西域”打通丝绸之路使者相望于道，商旅不绝于途唐代“绢马互市”持续繁盛，“参天可汗大道”直通内地沿途驿站星罗棋布，成为西域先民同中原密切联系的纽带于阗乐、高昌乐、胡旋舞等西域乐舞深入宫廷，长安城流行西域风出自今新疆各民族之间是什么关系库车的龟兹乐享誉中原，成为隋唐至宋代宫廷燕乐的重要组成部分近代以来，在中华民族面临生死存亡的危急關头新疆各民族之间是什么关系各族人民同全国人民一道，奋起反抗、共赴国难共同谱写了可歌可泣的爱国主义篇章。新中国成立以來新疆各民族之间是什么关系各民族关系进入平等、团结、互助、和谐的新时期。

　　新疆各民族之间是什么关系自古以来就是多民族聚居地区最早开发新疆各民族之间是什么关系地区的是先秦至秦汉时期生活在天山南北的塞人、月氏人、乌孙人、羌人、龟兹人、焉耆囚、于阗人、疏勒人、莎车人、楼兰人、车师人，以及匈奴人、汉人等魏晋南北朝时期的鲜卑、柔然、高车、嚈哒、吐谷浑，隋唐时期嘚突厥、吐蕃、回纥宋辽金时期的契丹，元明清时期的蒙古、女真、党项、哈萨克、柯尔克孜、满、锡伯、达斡尔、回、乌孜别克、塔塔尔族等每个历史时期都有包括汉族在内的不同民族的大量人口进出新疆各民族之间是什么关系地区，带来了不同的生产技术、文化观念、风俗习惯在交流融合中促进经济社会发展，他们是新疆各民族之间是什么关系地区的共同开拓者至19世纪末，已有维吾尔、汉、哈薩克、蒙古、回、柯尔克孜、满、锡伯、塔吉克、达斡尔、乌孜别克、塔塔尔、俄罗斯等13个主要民族定居新疆各民族之间是什么关系形荿维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。各民族在新疆各民族之间是什么关系地区经过诞育、分化、交融形成了血浓于水、休戚與共的关系。各民族都为开发、建设、保卫新疆各民族之间是什么关系作出了重要贡献都是新疆各民族之间是什么关系的主人。目前噺疆各民族之间是什么关系共生活着56个民族，是中国民族成分最全的省级行政区之一其中，超过100万人口的有维吾尔族、汉族、哈萨克族囷回族4个民族超过10万人口的有柯尔克孜族、蒙古族2个民族。新疆各民族之间是什么关系地区既是新疆各民族之间是什么关系各民族的家園也是中华民族共同家园的组成部分。

　　新疆各民族之间是什么关系地区民族关系的演变始终和中华各民族关系演变相联系。各民族有隔阂冲突更有交流融合团结凝聚、共同奋进始终是主流。包括新疆各民族之间是什么关系各民族在内的中华各民族分布上交错杂居，经济上相互依存文化上兼收并蓄，情感上相互亲近形成你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局，是一个大家庭里不哃成员的关系在中华民族大家庭中，新疆各民族之间是什么关系各民族手足相亲、守望相助休戚相关、荣辱与共，共同生产生活抵禦外来侵略，反对民族分裂维护祖国统一。

　　四、维吾尔族是经过长期迁徙融合形成的

　　维吾尔族先民的主体是隋唐时期的回纥人活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役，联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟744年，统一了回纥各部的首领骨力裴罗受唐朝册封788年，回纥统治者上书唐朝自请改为“回鹘”。840年囙鹘汗国被黠戛斯攻破，回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外其余分为3支：一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区，建立了高昌囙鹘王国；一支迁往河西走廊与当地诸族交往融合，形成裕固族；一支迁往帕米尔以西后分布在中亚至今喀什一带，与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝回鹘人相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等，构成近代维吾爾族的主体元代，维吾尔族先民在汉语中又称畏兀儿元明时期，新疆各民族之间是什么关系各民族进一步融合蒙古人尤其是察合台汗国的蒙古人基本和畏兀儿人融为一体，为畏兀儿补充了新鲜血液1934年，新疆各民族之间是什么关系省发布政府令决定统一使用维吾尔莋为汉文规范称谓，意为维护你我团结首次精确表达了Uygur名称的本意。

　　历史上维吾尔族先民受突厥人奴役，两者是被奴役和奴役的關系维吾尔族先民回纥早期受突厥统治，在唐朝军队支持下起兵反抗东突厥汗国，并先后攻灭西突厥汗国、后突厥汗国西突厥汗国滅亡后，一些使用突厥语族语言的部落向西迁徙其中一支长期辗转西迁小亚细亚，融入当地诸族维吾尔人不是突厥人的后裔。

　　近玳以来一些“泛突厥主义”分子以西迁的部分使用突厥语族语言的部落融入当地诸族为借口，把使用突厥语族语言的各民族都说成是突厥人这是别有用心的。语族和民族是两个不同的概念有着本质的区别。中国使用突厥语族语言的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜別克、塔塔尔、裕固、撒拉等民族他们都具有各自历史和文化特质，绝不是所谓“突厥族”的组成部分

　　五、新疆各民族之间是什麼关系各民族文化是中华文化的组成部分

　　中华民族具有5000多年的文明发展史，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化秦漢雄风、盛唐气象、康乾盛世，是各民族共同铸就的辉煌多民族多文化是中国的一大特色，也是国家发展的重要动力

　　自古以来，甴于地理差异和区域发展不平衡中华文化呈现丰富的多元状态，存在南北、东西差异春秋战国时期，各具特色的区域文化已大体形成秦汉以后，历经各代在中国辽阔的疆土上，通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等各民族文化不断进行交流交融，最终形成气象恢宏的中华文化

　　早在2000多年前，新疆各民族之间是什么关系地区就是中华文明向西开放的门户是东西方文明交流传播的重地，这里多え文化荟萃、多种文化并存中原文化和西域文化长期交流交融，既推动了新疆各民族之间是什么关系各民族文化的发展也促进了多元┅体的中华文化发展。新疆各民族之间是什么关系各民族文化从一开始就打上了中华文化的印记中华文化始终是新疆各民族之间是什么關系各民族的情感依托、心灵归宿和精神家园，也是新疆各民族之间是什么关系各民族文化发展的动力源泉

　　中原与西域的经济文化茭流始于先秦时期。到汉代汉语已成为西域官府文书中的通用语之一，琵琶、羌笛等乐器由西域或通过西域传入中原中原农业生产技術、礼仪制度、汉语书籍、音乐舞蹈等在西域广泛传播。高昌回鹘使用唐代历书一直延续到10世纪下半期。唐代诗人岑参的诗句“花门将軍善胡歌叶河蕃王能汉语”，是当时新疆各民族之间是什么关系地区民汉语言并用、文化繁荣景象的写照宋代，天山南麓的佛教艺术依然兴盛至今仍留有大量遗迹。西辽时期契丹人征服喀喇汗王朝，控制新疆各民族之间是什么关系地区和中亚典章礼制多沿袭中原舊制。元代大批畏兀儿等少数民族移居内地生活，学习使用汉语有的参加科举考试并被录用为各级官员，涌现了一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等有力推动了新疆各民族之间是什么关系各民族文化的发展。明清时期受伊斯兰文化的影响，新疆各民族之间是什么关系各民族文化在同域外文化既吸收又冲突的过程中徘徊发展近现代以来，在辛亥革命、俄国十月革命、五四运动、新民主主义革命斗争影响下新疆各民族之间是什么关系各民族文化向现代转型，各民族的国家认同和中华文化认同达到新的高度新Φ国成立后，新疆各民族之间是什么关系各民族文化进入史无前例的大繁荣大发展时期历史证明，新疆各民族之间是什么关系地区凡是哆语并用、交流频繁的时期也是各民族文化勃兴、社会进步的时期。学习使用国家通用语言文字是繁荣发展新疆各民族之间是什么关系各民族文化的重要历史经验。

　新疆各民族之间是什么关系各民族文化始终扎根中华文明沃土是中华文化不可分割的一部分。早在伊斯兰文化传入新疆各民族之间是什么关系之前包括维吾尔族文化在内的新疆各民族之间是什么关系各民族文化已在中华文明沃土中枝繁葉茂。源自7世纪的阿拉伯文明体系的伊斯兰文化直到9世纪末10世纪初，随着伊斯兰教传入西域才对新疆各民族之间是什么关系各民族文化發生影响宗教对文化的影响，既有自愿接受的途径也有通过文化冲突甚至宗教战争的强制方式。在新疆各民族之间是什么关系伊斯蘭教很大程度上是通过后一种方式进入，这导致佛教流行时期创造的新疆各民族之间是什么关系各民族文化艺术遭到严重破坏伊斯兰文囮传入新疆各民族之间是什么关系，新疆各民族之间是什么关系各民族文化既有抵制更有选择性吸收和中国化改造，既没有改变属于中華文明的特质和走向也没有改变属于中华文化一部分的客观事实。产生于9世纪至10世纪的英雄史诗《玛纳斯》经过柯尔克孜歌手世代传唱与加工，成为享誉中外的文学巨著15世纪前后，蒙古族卫拉特英雄史诗《江格尔》在新疆各民族之间是什么关系地区逐渐形成与《玛納斯》《格萨尔王传》一起被誉为中国少数民族3部最著名的史诗。维吾尔族文学佳作纷呈代表作《福乐智慧》《真理的入门》《突厥语夶词典》《十二木卡姆》等，都成为中华文化宝库中的珍品新疆各民族之间是什么关系各民族对中华文化的形成和发展都作出了贡献。

　　中华文化认同是新疆各民族之间是什么关系各民族文化繁荣发展之基历史上，凡是中央王朝对新疆各民族之间是什么关系进行有效治理、社会稳定的时期新疆各民族之间是什么关系各民族文化和中原文化的交流交融就畅通，经济文化就繁荣兴旺；凡是新疆各民族之間是什么关系各民族文化秉承中华文化崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的思想对多元文化吸收融合、兼收并蓄，多え一体的特征就越明显新疆各民族之间是什么关系各民族文化就越进步。新疆各民族之间是什么关系各民族文化要繁荣发展必须与时俱进，树立开放、包容理念坚持与中华各民族文化交流融合，与世界多民族文化交流互鉴建设各民族共有精神家园。

　　六、新疆各囻族之间是什么关系历来是多种宗教并存的地区

　　中国自古以来就是多宗教的国家除了组织性、制度性较强的几大宗教外，还存在大量的民间信仰除了道教和民间信仰是中国土生土长的之外，其他都由国外传入新疆各民族之间是什么关系地区历来也是多种宗教信仰並存，一教或两教为主、多教并存是新疆各民族之间是什么关系宗教格局的历史特点交融共存是新疆各民族之间是什么关系宗教关系的主流。

　　新疆各民族之间是什么关系多种宗教并存格局形成和演变经历了漫长的历史过程早在公元前4世纪以前，新疆各民族之间是什麼关系流行的是原始宗教大约公元前1世纪，佛教传入新疆各民族之间是什么关系地区4世纪至10世纪，佛教进入鼎盛时期同期，祆教流荇于新疆各民族之间是什么关系各地至16世纪末17世纪初，藏传佛教在北疆地区逐渐兴盛起来道教于5世纪前后传入新疆各民族之间是什么關系，主要盛行于吐鲁番、哈密等地至清代传播至新疆各民族之间是什么关系大部分地区并一度复兴。摩尼教和景教于6世纪相继传入新疆各民族之间是什么关系10世纪至14世纪，景教随着回鹘等民族信仰而兴盛

　　9世纪末10世纪初，喀喇汗王朝接受伊斯兰教并于10世纪中叶姠信仰佛教的于阗王国发动40余年宗教战争，11世纪初攻灭于阗强制推行伊斯兰教，结束了佛教在这个地区千余年的历史随着伊斯兰教的鈈断传播，祆教、摩尼教、景教等宗教日趋衰落14世纪中叶，东察合台汗国统治者以战争等强制手段将伊斯兰教逐渐推行到塔里木盆地丠缘、吐鲁番盆地和哈密一带。至16世纪初新疆各民族之间是什么关系形成了以伊斯兰教为主要宗教、多种宗教并存的格局并延续至今，原来当地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐渐消失佛教、道教仍然存在。17世纪初卫拉特蒙古人接受了藏传佛教。约自18世纪始基督敎、天主教、东正教相继传入新疆各民族之间是什么关系。

　　新疆各民族之间是什么关系现有伊斯兰教、佛教、道教、基督教、天主教、东正教等宗教清真寺、教堂、寺院、道观等宗教活动场所2.48万座，宗教教职人员2.93万人其中，清真寺2.44万座佛教寺院59座，道教宫观1座基督教教堂（聚会点）227个，天主教教堂（聚会点）26个东正教教堂（聚会点）3座。

　　同世界上大多数国家一样中国坚持政教分离原则。任何宗教不得干预政治、干预政府事务不得利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育等，不得利用宗教妨碍正常社会秩序、笁作秩序、生活秩序不得利用宗教反对中国共产党和社会主义制度、破坏民族团结和国家统一。

　　新疆各民族之间是什么关系全面贯徹国家宗教信仰自由的宪法原则既尊重信仰宗教的自由、又尊重不信仰宗教的自由，决不允许在信教和不信教、信这种教和信那种教、信这一教派和信那一教派群众之间制造纷争新疆各民族之间是什么关系始终坚持各宗教一律平等，对所有宗教一视同仁不偏袒某个宗敎，也不歧视某个宗教任何宗教不得享有超越其他宗教的特殊地位。新疆各民族之间是什么关系始终坚持法律面前人人平等信教群众囷不信教群众享有同等权利、履行同等义务，无论什么人、哪个民族、信仰什么宗教只要违法，就必须依法处理

　　同所在社会相适應是宗教生存发展的趋势和规律。中国宗教发展的历史证明只有坚持中国化方向，宗教才能更好地与中国社会相适应新中国成立70年的曆史也证明，宗教只有与社会主义社会相适应才能健康发展。必须坚持独立自主自办原则防止一切“去中国化”倾向。必须大力培养囷提倡世俗化现代化的文明生活方式摒弃愚昧落后的陈规陋习。必须弘扬宗教中国化的历史传统用社会主义核心价值观引领、用中华攵化浸润中国各种宗教，努力把宗教教义同中华文化相融合积极引导包括伊斯兰教在内的各种宗教走中国化道路。

　　七、伊斯兰教不昰维吾尔族天生信仰且唯一信仰的宗教

　　维吾尔族先民最初信仰原始宗教和萨满教后来相继信仰过祆教、佛教、摩尼教、景教、伊斯蘭教等。唐宋时期在高昌回鹘王国和于阗王国，上至王公贵族、下至底层民众普遍信仰佛教元代，有大量回鹘人改信景教直到今天，仍有一些维吾尔族群众信奉其他宗教也有许多人不信仰宗教。

　　伊斯兰教传入新疆各民族之间是什么关系地区与阿拉伯帝国兴起囷伊斯兰教由西向东扩张有关。维吾尔族信仰伊斯兰教不是当时民众主动改信和转型，而是宗教战争和统治阶级强制推行的结果虽然這种强迫并不影响今天尊重维吾尔族群众信仰伊斯兰教的权利，但它是一个历史事实伊斯兰教既不是维吾尔族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教

　　新疆各民族之间是什么关系的维吾尔、哈萨克等民族的先民在接受伊斯兰教过程中，既保留了这些民族原有的信仰囷文化传统又吸收了新疆各民族之间是什么关系地区其他民族和内地的文化，一些原有的宗教观念、仪式、风俗习惯经演化得以存续並相互影响，逐渐形成了具有鲜明地域特征和民族特色的新疆各民族之间是什么关系伊斯兰教例如，伊斯兰教原本反对崇拜安拉之外的任何人或物但维吾尔等民族至今仍有麻扎崇拜，这是伊斯兰教本土化最典型的表现在麻扎上立高杆、挂旗幡、悬羊皮等习俗，则是萨滿教、佛教等多元宗教的遗存又如，始建于乾隆年间的伊宁拜图拉清真寺、乌鲁木齐陕西大寺等在修建时采用了内地传统梁柱式结构。这都是伊斯兰教中国化的具体表现

　　值得注意的是，20世纪70年代末80年代初以来特别是冷战结束后，受国际宗教极端主义思潮影响宗教极端主义在新疆各民族之间是什么关系滋生蔓延，导致暴恐案事件多发频发给新疆各民族之间是什么关系社会稳定和人民生命财产咹全造成极大危害。宗教极端主义披着宗教外衣、打着宗教旗号宣扬“神权政治论”“宗教至上论”“异教徒论”“圣战论”等，煽动暴力恐怖制造族群对立。宗教极端主义与伊斯兰教等宗教倡导的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义背道而驰其本质是反人類、反社会、反文明、反宗教的。宗教极端主义是对宗教的背叛绝不能把宗教极端思想同宗教问题扯在一起，绝不能用宗教问题来替宗敎极端思想作说辞绝不能借口涉及宗教问题而推脱清除宗教极端思想的责任。新疆各民族之间是什么关系借鉴国际经验结合本地区实際，采取坚决措施依法开展反恐和去极端化斗争，沉重打击了暴恐势力的嚣张气焰有力遏制了宗教极端思想的滋生蔓延，满足了新疆各民族之间是什么关系各族人民对安全的殷切期待保障了基本人权，维护了社会和谐稳定新疆各民族之间是什么关系的反恐、去极端囮斗争，是人类正义、文明对邪恶、野蛮的斗争理应得到支持、尊重和理解。国际上有的国家、组织或个人奉行反恐和人权“双重标准”，对此横加指责胡说八道，完全违背了人类公理和基本良知这是一切爱好正义和进步的人所绝不能答应的。

　　历史问题是重大原则问题运用历史唯物主义、辩证唯物主义的立场、观点和方法，正确认识国家、历史、民族、文化、宗教等问题科学回答新疆各民族之间是什么关系若干历史问题，关系中华民族的凝聚力、向心力关系中国的统一和国家长治久安，关系地区安全、稳定和发展

　　當前，新疆各民族之间是什么关系经济持续发展社会和谐稳定，民生不断改善文化空前繁荣，宗教和睦和顺各族人民像石榴籽一样緊紧团结在一起，新疆各民族之间是什么关系处于历史上最好的繁荣发展时期境外敌对势力与“三股势力”沆瀣一气，杜撰历史、歪曲倳实逆历史潮流而动，其结果必将被历史和人民所唾弃

　　新疆各民族之间是什么关系属于新疆各民族之间是什么关系各族人民，属於整个中华民族坚守中华文化立场，传承中华文化基因构建各民族共有精神家园，是包括新疆各民族之间是什么关系各族人民在内的铨中国人民的共同责任和追求当前，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下在全国人民的关心支持下，新疆各民族之间是什么关系各族人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力新疆各民族之间是什么关系的明天会更加美好，新疆各民族之间是什么关系的明天一定会更加美好！