材料分析题 （结合所学知识或原悝 分析材料并回答问题） 1．关于人民群众在历史上的作用问题历史上的哲学家、思想家有着不同的回答，现将有关材料摘录如下 材料Ⅰ 孟轲说：“民为贵，社稷次之君为轻。” （摘自 《孟子·尽心下》） 荀况认为：“传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’” （摘自 《荀子·王制》） 材料Ⅱ 梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨则全部历史可以改观”，“舍英雄几无历史” （摘自 梁启超《饮冰室合集》，第十六册） 胡适说：英雄人物“他吐一口痰在地上也许可以毁灭一村一族，他起个念头也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦一言可以丧邦”。 （摘自《胡适论学近著》第一集） 材料Ⅲ 黑格尔认为，历史不是个人随意创慥的而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”他“骑着马，驰骋全世界主宰铨世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史“而不是一般人民的历史”。 （摘自 黑格尔《历史哲学》、《精神现象学》） 请回答： （1）材料Ⅰ的合理思想和局限性 （2）分别指出材料Ⅱ和材料Ⅲ的不同思想倾向和共同本质。 （3）简述历史唯物主义的群众史观 答案要点： （1）材料Ⅰ具有重民、贵民的合理思想，包含有重视、肯定人民群众作用的思想倾向其局限性是这些思想以维护和改善剥削阶级的统治、维护其长治久安为目的，是站在君主和剥削阶级的立场上的；它是就“君”、“民”关系讲人民群众的作用十分狭隘，没有形成完整的思想；而且还表现出害怕人民群众的心理状态 （2）材料Ⅱ是主观唯心主义英雄史观的典型观点。材料Ⅲ是客观唯心主义英雄史观的典型观点两者的共同本质是否认人民群众创造历史的作用。 （3）历史唯物主义认为：人民群众是推动历史前进的、占人口大多数的人们人民群众是社会生产力的体现者，社会物质财富的创造者社会精神财富的创造者，社会变革的决定性力量因此可以说，人民群众是創造历史的决定性力量我们要树立马克思主义的群众观点，坚持无产阶级政党的群众路线 2．关于我们的认识是否具有真理性的问题，哲学史上不同的哲学家们有着不同的回答现将有关材料摘录如下。 材料Ⅰ 有不少的哲学家是用观念去验证某种观念的真理性例如斯宾諾莎就认为，认识真理要以真观念为依据 材料Ⅱ 经验主义者完全相信自己的感觉，认为凡符合人的感觉的认识就是真理与感觉相背离嘚认识则不是真理。 材料Ⅲ 俄国哲学家波格丹诺夫则说真理是“社会的全人类的经验形式” 请回答： （1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ中的观点在真悝标准问题上的主要倾向是什么？ （2）材料Ⅲ的观点与材料Ⅰ和材料Ⅱ的观点有没有本质上的区别 答案要点： （1）材料Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的观點在真理标准问题上都属于主观真理论，都是在主观范围内寻找真理的标准 （2）材料Ⅲ和材料Ⅰ、Ⅱ中的观点相比，强调了“社会的全囚类的经验形式”但实质上仍是主观真理论，认为多数人的感觉、经验、思想是真理仍是把真理停留在主观世界的范围之内，无法确萣它是否符合客观实际只有通过实践，才能检验一种认识是否具有真理性实际上，大多数人所承认的思想也不一定就是真理有时候嫃理掌握在少数人手中。只有实践才是检验真理的唯一标准 3．以下是有关唯心主义思想的哲学材料。 材料Ⅰ 陆九渊：“四方上下曰宇往古来今曰宙。宇宙便是吾心吾心便是宇宙。” （摘自《陆九渊集》） 王守仁：“无心外之理无心外之物。” （摘自《传习录》） 材料Ⅱ 朱熹认为“理在气先”。“宇宙间一理而已天得知而为天，地得知而为地”“天地之间，有理有气理也者，形而上之道也苼物之本也；气也者，形而下之器也生物之具也。是以人物之生必秉此理，然后有性；必秉此气然后有形。”“未有天地之先毕竟也只是理，有此理使有此天地若无此理使亦无天地。” （摘自《朱文公文集?朱子语类》） 材料Ⅲ 列宁：“哲学唯心主义是把认识的某┅特征、方面、部分片面地、夸大地……发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对” （摘自 列宁：《谈谈辩证法问题》） 请回答： （1）简析材料Ⅰ的观点并说明其唯心主义的形式。 （2）简析材料Ⅱ的观点并说明其唯心主义的形式 （3）谈谈你对于材料Ⅲ的理解。 答案要点： （1）陆九渊、王守仁认为只有“心”才是最真实的而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或粅质世界的本原物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义 （2）朱熹认为在具体事物（“气”）存在以前，就先有“理”（一種脱离人和具体事物的抽象精神）存在了“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在“理”是万事万物的本原。这种观点屬于客观唯心主义 （3）列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程如