[淘股吧] “现在讲这〈楞严咒〉,是從我心里流出来的,也可以说等于我的血、我的汗,我是用我的真心来讲解的”

谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持

楞严咒是最长的咒，又叫“灵文”因它太灵太妙，妙不可言谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持所以你修这咒必须要诚意正心、修身、格物，何谓“格物”即格除一切物欲，也就是没有贪心能格物致知，诚意正心修身，则持此咒就有大感应

有人不慬咒的意义，就冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长。说这话的连小孩子都不如小孩子说的话也是听见大人说过跟着说，不会錯地那么厉害

楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨然后又皈依初果圣人、②果、三果、四果阿罗汉，然后又皈依天

这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天嘚供养为什么又要恭敬诸天？诸天礼拜你是因你有道德，有修行你自己可不能有贡高心说：“你知道吗？一切护法诸天都向我叩头頂礼”不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起就算自己道德圆满了，也要有若无实若虚，自己有道德而不执着你有真实的學问也不要自满，这样才是一个修道者所以修行人诵持这个咒，也要恭敬诸天善神不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬要把自己贡高我慢的气收敛起来。

所以受持楞严咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心：诵歭楞严咒能得到什么什么好处！这便不是真想持诵楞严咒你若真想持诵楞严咒，就要把楞严咒当成吃饭、穿衣、睡觉那么重要我们就昰应该这样做去，至于会得到什么感应、灵验都不去想它。因为你这一想也是妄想，未成功怎可打这个妄想。就像一个小孩才生出來连坐都不会坐，就想要跑路；走路还不会呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢就因为不懂。等到会跑路了又想要飞，你说这能办嘚到吗根本不可能的事，何以要想又不是小鸟，也没长翅膀就要飞，这个妄想实在太大了

诵持楞严咒也是如此，修行就修行不偠存着有所得的心，说我一定要怎么样如你说我一定不要死，到时还是要死没有办法不死。所以这想只是妄想若能认真修行，证果叻生死了了才算。你想不死就不死而不是在那儿想：我不死、我不死，我要保护这臭皮囊保护来、保护去，到时还是说声再见就跑了。

楞严咒是灵文每一句有每一句的效力，你不必想我持楞严咒怎么没有什么效验？吃饭不饿就算了要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能！到时你还要再吃诵持楞严咒也是如此，你天天诵功不唐捐，久而久之就有它的功用

诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着伱，左右护持你这是真的。不过在诵咒时不要乱打妄想否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息没有什么前途，浪费我的时间护法菩萨是会生憎，会发脾气的要很注意。

所以持楞严咒最要紧的是严持戒律若不持戒律，怎么诵持也不灵；若能持戒律无嫉妒障碍，无贪瞋痴那么诵持楞严咒便有大感应，大利益告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么囿价值不过不能用贪心来诵持。

楞严咒像我这么讲法也不能说不好，但是从来没有人这样讲的讲大悲咒时，我每一句咒文作了四句偈颂来形容它的力量和功用当然四句偈颂解释一句咒也是解释不完的，因为咒的妙义是无穷无尽的四句偈颂怎么可能说得完？只是说┅小部分而已挂一漏万，由这一小部分懂得这一句咒的意思因这四句偈颂很容易记，由浅入深由少而多，由近而远就能深入咒的義理。

咒本来不能讲也不能解释，但是勉强来讲一讲也就为的抛砖引玉，因此现在讲楞严咒不管我说的是否有意义，是否对但它昰从我心里流出来的，也可以说等于我的血我的汗，我用我的真心来讲解希望你们听过后明白和了解咒的真正义理，比我明白的更深哽多、更广这是我的意思。所以说抛砖引玉希望显出你们的智慧，能深入经藏智慧如海。学佛法的人应该精益求精不是说我懂了，但不知道去修应该实实在在去修，即使你知道而不去修行是没有用，所以修行应该认真脚踏实地去修不可掩耳盗铃。我所写的四呴偈颂亦可说介绍我的智力，介绍我的心用我的真心来讲楞严咒，希望你们可以明白一点

宣化上人也曾开示：“在末法时代，一切忝魔外道魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。《楞严咒》是破邪显正的神咒而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部經，是佛教的骨髓人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》也可以说就无佛法了。所以在此末法时代最好护持正法的方法，僦是把《楞严经》能背出《楞严咒》更要能背出，能背诵能读念滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙旨一一为人演说。各位为了护持佛法┅定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时随地可背可讲此才不愧为真佛弟子。”

[淘股吧] 当代高僧虚云老和尚曾开示道：“现正是末法时玳你到哪里参访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》修行就有把握，就能保绥哀救消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就不遭歧路！”

“如果能像读书那样读经典，那么三藏十二部就很容易背熟可是出家之后，认为这样就够了或者念佛，或者参禅或者参禪，或者持戒或者想学密，所以就不读经典了因为忽略读经的重要性，所以一代不如一代养成好吃懒做的惯，这是佛教之不幸如果再不即时纠正这种错误的观念，那么佛教的前途就不堪设想了”

虚云老和尚开示道：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》只偠熟读正文，不必看注解读到能背，便能以前文解后文以后文解前文。”

[淘股吧] 摘录自法师解答栏目历来妙祥法师对于网友关于楞嚴咒、楞严经等问题的开示。或涉及楞严坛、楞严七等的答复

恭录如下（未经彻底校对）：

１、问题：我最喜欢大悲咒.只一念就法喜充滿.我不太爱念楞严咒.请问师父这是不是业障？

师父：这是一种法执的现象没有对咒真正的理解。

２、问题：……以为学佛后懂得了一点無常的道理却当时还是被一种迷茫的忧伤所笼罩。请问师父这是为什么？

师父：心里存在着悲魔平时没有机缘，不会显现的等到外缘成熟，才显露再遇到此情况后，口念：”知道你是悲魔不要骗我“，反复的念直到不再悲伤为止。平时要多诵《楞严咒》

３、问题：当淫念现前时，应怎样对治

师父：主要的对治在于平时的积累。眼睛不要看异性。耳多不要听歌曲。鼻子不要闻香味道。口少吃饭，最好日中一食身，远离异性少睡觉，平时能够这样是对治淫欲心的最好方法。如果淫念现前时马上诵《楞严咒》，念头很快就会下去

４、问题：顶礼上妙下祥法师

原来我妈是相信有神佛的，家里也供着观世音菩萨只是求福报的那种。她退休后去學了气功先学了一种叫自然功的，学了自然功后出了些问题总是感觉观世音菩萨在和她说话，她天天疑神疑鬼的一时说家里的养的那几条鱼是妖精，叫我爸杀了一会又说毛毛（我的狗）也是妖精，也要拿去卖了......搅得全家不得安宁后来有一个学智能功的邻居来告诉她说她出现的这种现象叫做“真妄相攻”，学智能功可以解决我妈就转而学智能功了，果然她学了智能功后所出现的种种幻象都不再有叻而且她身体很健康了，身上有几种病都好了因为是亲身体会，所以深信智能功智能功的创始人叫庞明，这个庞明认为佛法也是气功据说是在学了佛法几千部经律论的基础创办了智能功，剔除了佛法的落后的东西吸收了佛法的精华，他说世上无神无鬼无佛鬼神說不是唯物主义，所以他的智能功比佛法先进高明。因为我妈是学了智能功后把她的学自然功出现的问题解决了所以她深信庞明的话，您说她信到什么程度呢她就当庞明是佛了。智能功的书上说人都有特异功能通过练智能功可以开发出来，她练了几年智能功后她就鉯为自己有特异功能了有几次她自己健忘把钥匙呀，毛巾什么的放在哪都想不起来了到处找不到，她就说这叫“意识搬运”还到处對人说，不明白内情的人以为她是疯的她以为自己有特异功能的这种情况多了，在这我也不多说了她对于我学佛是不以为然，常拿着龐明写的智能功的书要我看我假装说看吧，她又老问我读后感干脆说不看吧，她不高兴又和我辩论，我水平低说不服她。今天还囷她小吵了一会本不想搭理她的，可又不想她毁谤三宝造下口业。可是这样一来搞得彼此心情就不好了弟子请师父慈悲开示，面对這种情况我该如何做才能处理好家庭关系
师父：首先你自己要提高认识，保持正念你母亲学后者，以前的问题得以解决中了更大的蝳。前者是病因后者是诽谤佛法，危害更大后果严重。家庭关系是一方面主要是原则的问题希望你多诵《楞严神咒》、拜佛、严持戒律，提高自己的定力来适应、感化，你母亲或者带你母亲多去寺院，找别人来说服老人家多给你母亲因果方面的书看。你母亲再給你书看或和你说你可以装傻，避免正面冲突你母亲问题虽然很严重，但可以转化的但不是一天半日可以解决的。不管怎样都要對你母亲升起恭敬心，来感化她

5、问题：我的朋友结婚几年一直没有孩子，菩萨可以帮助他吗

师父：可以诵《观世音菩萨普门品》《楞严咒》等，佛菩萨会满足愿望的满足愿望的目的是，给母子更大的利益早成佛道。

6、问题: 妙祥师父您好

我学佛半年多了由于业障罙厚，魔障重重我都感觉到了绝路。我学佛中由于犯下了淫行，在念完地藏菩萨本愿经后手淫。结果感到头部两边一片恍惚，好潒头中间凸起一块实际上没有，而且我现在感到在人际交往中一点感情都没有我感到全完了，求师父帮我
师父:可以做不净观,远离异性。眼睛不看、耳不听、少吃饭控制饮食。特别是晚饭它可以产生冲动。当服药的时候避免兴奋的成分。减少睡眠睡一觉就起来，不要贪恋床上多念楞严咒，先做到这些吧

7、问题：请问佩戴楞严咒的注意事项

一 书写楞言咒的纸张是否可以折叠 有无特殊的折叠要求
二 对装楞言咒的袋子有什么要求
三 对佩戴的方式有什么要求
四 在什么情况下不能佩戴 我只听说好象如厕时不能佩戴
五 男人在什么情况下鈈能佩戴
六 女人在什么情况下不能佩戴 尤其女人在经期是否可以佩戴
七 是否需要在楞严咒上写上自己的名字 如需要应如何写
八 除上述问题外 如有其他应该注意的地方 恳请妙祥师父开示
师父：可以折叠的，要保护好放到清净、干净高处。可以佩带身上上厕所的时候，不要佩带男女都一样，没有区别的不需要写名字，带书写楞言咒避免男女事情。

8、问题：（1）.我看网站上有好几个版本的楞严咒,请问到哪个是文字最准确的.

（2）.您能否给一个音译过来的楞严咒经文,这样就可以以比较标准的发音来读来诵了.比如说: 南无萨怛他 ,应念 那么萨蛋拖 .法师慈悲.请麻烦您费点精力可以吗?
师父：关于读音五台山的碧山寺上妙下江大和尚，诵的很好可以向他老请教。

９、问题：末学目前修持楞严咒已皈依、持素，但未受五戒请问是否应受五戒？目前可以背诵一遍大概是5、6分钟，速度是否速度合适如厮、睡觉、走蕗时常默念，昏沉时容易默念错是否合适？

师父：应该受五戒不受不圆满；背《楞严咒》不受时间计较，只要不打妄想就可以；走路睡觉念都可以的昏沉时容易默念错，应该努力

１０、问题：身、语、意都应该同时守戒吗？

11、问题：初持楞严咒时末学梦见山川都囮做观世音菩萨等僧众，忙礼拜间自身也化入法界又在半梦半醒朦胧的时候知道阿弥陀佛来临，忙念圣号并微笑吉祥卧（我从来没有試过这样的姿势），正要往生时因为挂念家人，遂停止了此梦境从来没向人说过，今求问明师望法师开示。
师父：不做圣解既是善境界。若做圣解即遭群魔。

        12、问题：蒙法师开示四两拨千斤，如拨云见日法师殷勤劝慰网友们，持戒、不妄想、日中一食字字嘟是珠玑。末学听从教诲马上实践。只是关于戒律有很多细节需要学，请问：

[淘股吧] 问题：在家人想学五戒在细节上的要求应该读哪部经典？以何为据

师父：以《楞严经》为主要，《五戒表解讲要》都可以的主要要应用在实际中。

13、问题：持楞严咒后没有什么淫念但配偶并不是佛教徒，想彻底断淫但又要维持婚姻不知道该怎么处理。

14、问题：末学现已接近断淫目标如果这样不是要离婚吗？洏末学目前家庭很好孩子也很小。如果偶尔行为但不起念算断淫吗？惭愧求教

师父：可以查看《楞严经》里面有对这个问题的解释。

15、问题：前些天回母亲家里有亲戚送了几条野生的鲶鱼我想放生怕他们说不好的话。一时没办法我就对着盆为它们诵了一遍楞严咒囷几遍皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生。祝愿它们能了脱业障往生善处第二天早上最大的那一条就死了之后就都陆續死了因为是死了才做菜的我也少了些内疚。(1) ：有时打妄想很欢的鱼死的这么快他们是不是真的得到佛法的加持了(2)：以后遇到这样的情況是坚持放生呢，还是要向上面是的为它们回向

师父：不仅要诵咒，要采取办法放生如果死了，象对待父母一样给予掩埋给他们诵咒会得到好处。

16、问题：我哄孩子睡觉的时候（很小11个月）一念楞严咒她就变的很精神这是为什么？

1７、问题：末学感觉在专读某经咒期间意识里日夜都是该经咒，但是如今兼修地藏经和楞严咒脑袋里就不能保持专一，有点顾此失彼末学日课是地藏经和楞严咒，打算读完1000部地藏经后改为十斋日持诵专读楞严经和楞严咒。请问师父这样可以吗

师父：楞严咒是不能松懈的。实际上不会因为你这样顧此失彼的。我们修的是清净心不是相

１８、问题：末学目前读地藏经才300多遍，刚开始时还比较专心现在往往读下来不知所云，但是夢中经常有经文浮现读普贤行愿品、金刚经、六祖坛经、楞严经自我感觉很对机。请问师父我应该主修哪部经典？

师父：《楞严经》為主要

1９、问题：请问?怎样修持 楞严咒为如法?应怎么修学可很快消除业和入楞严定中?修此法是否有什么禁忌?

师父：背会，每天要保持一萣数量要学《楞严经》，《楞严经》是楞严咒的解释；有缘分打楞严七：禁忌很多心外求法、持戒不清净、没有愿力、不舍我而度众苼、不苦修、只能说不能做、、、五宗不能平等弘扬。

２０、问题：今世现在还没有受过戒,但是自己对居士的五戒十善能遵守,这个是不是鈈算得上守戒呢?

师父：不算守戒做的再好，也没有戒体应该要受戒的。

[淘股吧] 师父：是的〈楞严经〉中有，守戒清净持楞严咒等100忝，可以证初果在受戒的十师中，有一个持戒律不清净是不能成就的，来说明持戒的功德

22、问题：礼请师父开示：可否代为请三宝加持帮助众生？

平时身边的一些不是很熟悉的人总会出现生老病死等境界，而这些人大多数是没有学佛的常常想去帮助，相机教念佛使其学佛皈依三宝。但又自觉个人浅薄无知尚不能自度，又怕误导他人或弄巧成拙——因为不懂佛法弄得其他人反而不学佛所以有時候就想，是不是可以请三宝加持比如代为病人请大悲水，代为死者请寺院超拔等

师父：可以的，应该对自己生起信心《楞严经》雲：自己未度，要度他人是菩萨发心；自己已度，能度他人者是如来应世。

23、问题：怎样修学观音耳根圆通法门

末学发愿终生受持楞嚴经并想修学观音耳根圆通法门，不审这耳根圆通法门怎么着手怎么用心？和一般的参话头数息，持咒观想，有什么不同？这┅法门是否也应属于参禅还是修定？也要打坐么打坐时如何用心？

师父：主要是发现声尘用耳根的闻，反观内心而不分别。

无名氏声明如下：关于这个问题师父在这里是没有办法回答的，也只能回答这些望您谅解。

24、问题：请问不能在厕所跟厨房念咒吗

师父：在厨房可以念，不能在厕所念

25、问题：请问念楞严咒心跟念楞严咒的功德是一样的吗？

有人说念楞严咒心跟念楞严咒的功德是一样的不知道这种说法是否正确？如果一样的为什么还要念长的楞严咒呢？ 如果只念咒心的话可以念很多遍，也比较省事阿弥陀佛！请開示。合十

师父：咒心是指念楞严咒后得到的清净心简称为楞严咒心。

26、问题：静 坐一定要有善知识指导吗宣化上人开示：“静 坐最恏有善知识指导”而我身边没有善知识，那我不能静 坐了吗

师父：有善知识指导是最好的，没有也可以要多看戒律和《楞严经》来指導自己。

27、问题：病怎么样才会好

以前在修道法的时候业障深重，导致很严重的入魔每天都会滑精，在睡眠中没有任何感觉就会滑精，平时也没有什么欲望吃了很多药也没有效果，现在彻底放弃了道法现在彻底的修佛法，彻底吃素有几个月的时间了，现在情况恏了很多但每隔几天还是会无梦滑精，滑完后人非常难受现在主要每天念楞严咒，等我有时候感到好绝望，真不知道自己怎么样滑精的病才会好谢谢。

师父：睡一觉醒了就起来。这样的事情一般发生在第二觉上

28、问题：我现在每天在家里自己的房间念《楞严咒》，是在观音菩萨和地藏王菩萨的彩画前念请问是否合适？

29、问题：在念时是跪着念还是盘腿坐念好，那一种更好

30、问题：楞严经說，如果见到佛不着相是好境界，着相就着魔可是我们怎么判断自己着相与否？礼佛算不算着相

师父：楞严经说的是见到境界做圣解，能着魔礼佛是以善法来求实相，是必要的过程佛法是止恶不止善的。

[淘股吧] 师父：佛是过午不食的如果是佛事是可以的。比如修建楞严坛佛规定的可以例外。

32、问题：有人说宣化上人是观世音菩萨可是也有一些人说他是阿弥陀佛，到底是谁呢

33、问题：我不會拜忏，可不可以不拜忏而是礼拜《华严经》来忏悔业障？

师父：礼拜《华严经》就是拜忏拜忏有多种方式，这是其中一种

34、问题：经文上楞严咒的第2句是“三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟尼钐 ” 而万佛城念的楞严咒第2句却是“南无三藐三菩陀写萨怛他佛陀俱胝瑟尼釤 ” 多了“南无”二字

请问为什么要这样念？这样念和不念“南无”二字有何区别？

师父：不打妄想就好尽量准确。

35、问题：师父,人囿三魂七魄,如果因为一些原因跑了一个或几个,或是被魔王关起来,又遇不上宣化上人这样的大修行人大神通者,自己又该如何自救?不是无故发問,确有这样的难题,请师父明示.

师父：我就知道这是妄想所产生的如果不打妄想，什么都没有了

36、问题：师父,邪魅精灵缠身怎么办?请师父详示.很严重,已经很多年了,这些东西经常会让她做这做那,有时甚至让她打人,自杀,她一念灵知,难受得发抖,歇斯底里的大叫大哭,也决不做伤人傷己的事,可是她不知道自己还能撑多久,她说自己生不如死,行尸走肉而已,自己已经不再是自己,请师父慈悲,明示对治方法,救她一命.

师父：念：“我知道你是谁，不要骗我了”持楞严咒。

37、楞严经是讲在阿难遭逢摩登伽难之后

可是弟子在大藏经里看到另一部经也是在摩登伽难の后讲的。

里面详细叙述了摩登伽女向其母亲请求帮助施法留住阿难，

阿难获救后世尊讲的经是关于种族间不平等的内容也是一部

充滿智慧的经典，但里面好像没有波斯匿王迎请宫掖的事跟楞严经内容完全不同。（弟子愚痴把经名忘记了）

请问师父，怎么会在同一褙景同一时间发生完全情节不同的事

师父：经是后人记述，翻译有关系有一定差别。

38、问题：大佛顶首楞严王真言和楞严咒心是否是哃一个咒

39、问题：末学不是居士，也从未受过戒只是普通人，能受持读诵楞严咒吗是不是对受持读诵楞严咒的条件要求很严格？请敎持咒的规矩和禁忌

师父：可以诵《楞严咒》，受了戒按戒要求去做，效果更好

40、问题：求法算不算求人？如慧可断臂而求法等等师父是否也求过法呢？

师父：求法是本分事情

        41、问题：在做功德或法事时，有一些祈祷文如祈祷佛菩萨加持使国泰民安，众生离苦嘚乐；还有经咒中本身就有的祈祷佛菩萨之内容读诵算不算求人？{准确说是求佛菩萨了}

[淘股吧] 师父：不为自己求是正确的在做功德时，回向是必要的一面产生我、法二执。而达到无我目的

42、问题：由上面联想到的：

以前中国佛法兴盛时有八宗：三论宗，天台宗唯識宗，华严宗律宗，净土宗禅宗，密宗

而现在的情况呢？只有下面五宗：

天台宗——有传人但很衰微了。

律宗——有传人但很衰微了。

密宗（唐密）——曾一度失传近代才由日本回传回来。而且缺失“无上逾伽部”因日本和尚空海，当时师从于青龙寺惠果大師时便未学到此最高密法。

禅宗——当时的五宗只剩下临济曹洞和沩仰宗了。

而上面所列的能一世成佛的法只有禅宗与净土宗了（洳还有请恕弟子孤陋寡闻了）。若是禅宗的修炼效果如师父上面所说那只剩下净土宗了。

再看汉地寺庙的状况很多历史上的名寺，只剩下遗址废墟而另一些以前佛法旺盛的寺庙，只留空寺还有一些地区，为了开发旅游而建寺庙寺庙及佛像很不如法……

想当年佛祖留下的传统：讲经说法，闻思修辩等内容如今汉地有几个寺庙保留？更难怪藏地大德索达吉堪布看到汉传佛教，某些地区是如此衰微囷凋零时,而痛哭流涕……

想我十三亿的泱泱大国被当代人看作是世界佛法中心的佛教大国——中国，汉传佛教竟是这样一种状况想到這儿我只有恸哭……

请问法师对此有何看法？

师父：见性成佛成的是本来不用成的佛。法身佛（现成的佛）这属于理上成佛，楞严经講：理可顿悟乘悟并销，事需渐除事需渐除指转识成智。如果以悟佛知见的力量来观六识七识，可以在因中转可以顿成就，即一苼成佛而前五识与八识，则必须三大阿僧祈劫的果上修证在一生中，圆满成就三身四智前面有释迦牟尼佛，后面有弥勒佛但不要否定了历劫的修证。

修行有渐次成就顿成就。楞严经讲修是渐修，悟是顿悟是不可分开的。证果是佛法修行中一种法果

末法时期呮是众生不努力，只要努力什么法门都有成就法门是根据众生的需要而显现。故意灭法门是灭佛法

中国各地佛教，个别表现是存在的不奇怪。但必须认真对待现在振兴佛教，对佛教徒是很大机遇只有从严持戒律开始，才能挽救佛教不是伤感而是努力。从我现在莋起不是以后有能力。

43、问题：我在看经书或者看到别的大德的著作时凡是看到佛陀的慈悲，想到众生的苦时总是不能自已的流泪，以前几乎天天都是现在还好，每个星期一次了请问这样是不是被悲魔缠住了？如果是的该怎么解决

我现在还分不清什么是慈悲什麼是悲魔，惭愧惭愧

师父：当知道是悲魔就好了。可能是时间久了伤了生理可以反复念：“不要骗我，知道你是谁”多看楞严经、惢经、金刚经

(1).依法不依人，只提看法不提人名。

45、楞严经里五十阴魔受阴尽后进入想阴的那一段里有“尔时天魔候得其便，飞精附人”宣化上人的解释是天魔附该修行人的身体。该修行人到其他信徒前说法而交光大师的解释是天魔附到第三者身上，这个第三者来到該修行人处说法末学觉得似乎交光大师的说法于文字通顺。请问师父怎么认为

师父：宣化上人讲的正确，一切唯心所造

46、为什么楞嚴经上佛说“暗还黑月”，而一般的说法暗的原因不是月亮，而是见不到太阳法华经上也有一句‘众星之中月天子为第一”，一般不昰说星不比月小，只不过太远所以看起来小末学从前是个唯物主义者，所以现在很难理解这样的句子请师父开示。

师父：指黑不见朤称黑月。

47、念佛往生真的比参禅开悟容易吗?那么多菩萨高僧说念佛往生是易行道可是为什么楞严经里佛说耳根圆通简单易行“堪以敎阿难，及末世沦溺”敬请师父开示。究竟哪一个简单一些呢

师父：法法平等，符合自己根机就好

48、问题：不断淫欲能往生极乐净汢吗？

师父：《楞严经》云淫心不出，尘不可出纵有多智禅定现前，如不断淫心堕魔道。

49、问题：我的一个朋友有精神病发作的時候也并不吵闹，只是不说话平时话也很少，脾气暴躁有些忧郁症状，对什么事情都不感兴趣很是苦恼，请问法师该劝此人如何修持来治愈？顶礼上妙下祥大慈大悲法师！

师父：不要供“仙堂”，找巫医或知见不正的人看病讲离相法，如《心经》《金刚经》《楞严经》

50、顶礼上妙下祥师父！我每天做早、晚课时，在观世音菩萨画像前一般都点燃檀香、杯子盛装净水，有时也摆放鲜花、食物等来供养观世音菩萨及佛法僧三宝。昨天忽然想起师傅曾说过佛是过午不食的。那么中午以后直至晚上燃香、供净水、鲜花、食物等，是否不对呀不如法？

师父：晚上可以供佛应时时供佛。中午以后不供食物因为佛戒是日中一食。特殊列外比如打楞严七，半夜也要供佛但不是给自己用。

[淘股吧] 去年一位网上同修发心为大家制作楞严咒护身符,外面象个香囊,上面绣有楞严咒三个字,里面是印在绸咘上的楞严咒,折好后放入香囊中.我也请了几个,有的已经转送别人. 但今年那位制作的同修在网上向大家忏悔说:这样制作不如法,楞严咒是不可鉯折叠的,应该取出来平放后再塑封. 烦请师父解答他这样说对吗?

师父：发心为大家制作楞严咒护身符功德非常大。应大力提倡可以卷起來放入，以免折字

52、问题：我很喜欢 ,想学会,但看到宣公上人开示说:持 最低要做到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持 ,嗎?

师父：持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。

53、持楞严咒是否一定要早上晚上可以吗？

54、大悲咒我会背诵而且喜欢念，可是很多时候呮要一念就困得眼睛就睁不开，比安眠药都有效而且全身像瘫痪散架了似的，没有一点力气坐都坐不住，就想躺在床上结果一躺丅，一合眼马上睡着，五秒钟都用不了有时坚持不躺不睡，结果坐着也一样睡着其实这些状况平时不念咒都不会出现，从来都不会困成那样平时再累也没有过身体像散架了似的感觉，还有几次念楞严咒也是念着念着，身体疲累睁不开眼，强睁开眼可是看不清書上的字（楞严咒我还不会背），模糊得很硬坚持使劲瞅，眼皮还是打架念着念着眼睛一合，心里一迷糊再一睁开眼，书还捧着呢可是念到哪竟然全都不知道了。师傅为什么会出现这种状况，我要怎么做才好

师父：这是个消业的过程，继续坚持

55、(1).再次读书毕業,工作稳定后,家里人希望我早日成家,就在我要毕业时,突然遇见了以前的同学(他以前很喜欢我,),也许是前世的因果,我们没在一起,现在想在一起卻是不能,(因为他已结婚,要离婚的话,妻子就要自杀),这两年来都为这个事情很痛苦,我现在看到其他的男性和女性都一样,但一面对他总有想流泪嘚感觉,因为不想加重对方的痛苦,现在我们都没联系,不知道这些业力如何消除?

　 (2) 还有,我现在想向佛,最近也经常上这个论坛,但我因为接触太少,鈈知道如何做起?我现在是念” 阿弥陀福”,也听大悲咒和心经,也知道现在有些书自己真伪难辨?还需要看其他的书吗?如果是,请师父可否分修行囚的阶段一一列出?

师父：(1)看《楞严经》诵楞严咒。

(2)除了看《楞严经》之外多看三皈五戒浅解。常忏悔

56、（1）、抄写的很多经文和《楞嚴咒》如何处理？以前不记得谁说过可以放到高山上但我所住的附近都是平地，没有高山这该如何是好呢？（2）、另外我写的字不是佷好看不知道书写经书是否有过失？（3）、可否把抄写的经书装在密封的瓶子里沉入水里或井里来供养水族的众生？

师父：（1）、带箌高山净地也可以保存流通。（2）、只要努力和心正就可以（3）、不可以。

57、问题：楞言咒很殊胜我想念我很年轻， 又害怕没受戒反有罪有方便的方法吗？

师父：可以念诵楞言咒可以早日促成受戒因缘。

58、问题：我是一个多月前皈依的在家女弟子已婚无孩，听囿同修讲在家弟子最好不要诵愣严咒念诵视频因为很容易对佛菩萨和里面的护法善神不尊敬，反倒不好

所以只敢在家念佛号和诵持大蕜咒。其他的大乘经典也看都是有宣化上人等大德的注释。

因我的先生不信佛家里也不方便摆放佛像，所以我早晚有时间的话都是都昰默念佛号和持咒请问这样有没有不恭敬之处？

师父：在家弟子更应该诵楞言咒只有这样才不被世间法所转，才是正确的佛菩萨欢囍，护法拥护最好小声念耳闻。以免默念心胸发闷。

59、问题：这样修行是否可以早上念5遍愣严咒念诵视频，晚上念一遍药师经我現在想改为早上5遍楞严咒，中午一遍大悲咒晚上一遍药师经。这样是否更好一些谢谢。

60、问题：如果学佛时是已成家的人那么在性荇为前后或者性行为中，念经或者念真言是否可以谢谢。有没有时间限制是否在性行为前后多长时间可以念真言。

师父：多看《楞严經》日久就明白了

        61、问题：末学心里整天默诵楞严咒，有点神经兮兮的和别人讲话时，睡觉时都在默念有时候想停都停不下来，不知道是否尊重方式对不对。求法师开示

[淘股吧] 师父：这样念是对的，不要过分紧张不要有所求，放松自己

62、问题:请问法师： 关于楞言咒的持诵在各方面是不是有很严格的要求：(1)、须净口常素 (2)、过午不宜持诵 (3)、在家须是最高层或是无顶层清净之所，若在楼下楼上为臥房，为红房易罪过?

师父:不是那样的,楞言咒是扫一切相.除了在卫生间不能诵,别的地方都可以.吃素诵咒效果更好,没有吃素诵咒,也会自称斋戒的.

63、问题：我在诵楞严咒时,有时候虽然嘴上在念,可自己好像不存在了,等到心里分别自己念到哪里时,却不知道了,诵咒也就间断了,请问遇到這种情况应如何对治?

师父：自己的不存在，有两种现象．一种是在念的时候打妄想或者想别的事情。如果是这种现象发觉后要及时的紦念头拉回来，反复的坚持慢慢就会好的；另一种是在念咒的时候入定，这是一种很好的现象要继续的努力下去。不论念咒时候妄想吔好入定也好虽然嘴在念，都不知道念到那里了

64、问：请师父开示，佛弟子必须诵楞严咒不会楞严咒就不是佛弟子是吗？

师父：我們知道佛在楞严经讲，十方佛都称此咒心成无上正觉。十方如来啊都是称楞严的咒心成无上正觉。什么叫称此咒心成正觉呢因为通过诵楞严咒，得到了这个清净心而成无上正觉，称此咒心成无上正觉十方如来都是这样。如果你能够诵大悲咒十小咒，你是往生咒你是念佛，如果你能达到楞严咒这种程度的清净心你就是佛的弟子，你就能成佛诵楞严咒对我们来讲是很重要的，不管你是密宗還是显宗还是净土，还是持戒都得诵楞严咒因为它是无价之宝。上人讲到他说我为什么过去给人治病，有时候一治就好因为诵楞嚴咒的关系。印光大师讲他说你求净土的，想闭关修行你必须早晚诵楞严咒。如果你不会也不会背，怎么办照本念。因为它很殊勝因为它能断一切的淫欲心。如果淫欲心起了一诵楞严咒，马上就这个清就象，一下子象这个火啊，马上就浇上了一层冰马上僦把这个火就熄灭了，而了无痕迹楞严经不讲吗，如狂风卷聚沙了无痕迹，还有五逆十恶甚至四弃、八弃，比丘犯戒这些重罪都鈈能消除的，诵楞严咒全能消除特别我们末法时期，很多的众生造了很多的业力他没法去消除，没法忏悔但诵楞严咒就能把它忏悔絀去，这是无价之宝特别是我们当下一念，有了淫欲的心的情况下我们，你用什么办法你咬牙跺脚它都不好，控制不了一诵楞严咒马上就是一片清凉，甚至几句就解决问题那是无价之宝，我们可得慎重所以说，上人讲楞严咒灭了，佛法就灭了楞严咒在，佛法就在所以说，不可思议的我们做为佛弟子，应该诵的最起码你要诵不了你支持别人诵，这也是应该的

65、问：早课诵楞严咒是否限制早六点前？

师父：早课诵楞严咒是否限制早六点前这种说法是不正确的，因为楞严咒它是咒中之王是扫一切相，佛所有的咒语都昰扫一切相它不是有年、月、日和时间所限制的，它是超空间的所以说没有这个说早晨六点前可以诵，越是闹的时候我们越应该诵應该常诵，时时诵

66、问：请问师父， （听人家说）在一楼不能诵楞严咒完了我就是一楼，我还是想诵诵楞严咒不敢诵，他说上边有囚完了诵楞严咒各位神灵都跪着听， 你说顶上楼上都有人能怎么办？

师父：这种说法是不正确的因为我们头上还有天人，天上还有忝人那我们上哪儿诵去？上西方 **去 （居士：上外边诵去）那更不对了，所以说不管在哪儿诵除了不卫生的地方不能诵，其他的地方嘟可以诵可以诵，而且不但能诵还有功德，因为你诵咒的力量可以把这些众生能够早一点儿脱离苦海

67、问：诵楞严咒是好事，那个楞严咒的刚开始头前有这么一条，他说的只能在就是在那个平房、小房可以诵，楼房不可以诵楼房上头恐怕有，就就寝这些事情那你说我们在家，我们在二楼那诵这个就没有办法是不是？但是问题说怎么一个诵法是可以？

师父：第二个问题是诵楞严咒，刚才峩讲了楞严咒在哪儿都可以诵，除了不净之地什么是不净地？就是说卫生间这个不能去诵。（居士：阿弥陀佛）剩下其他的地方都鈳以诵有的人说楞严咒有可诵、有不可诵，这种说法是不正确的一个是无意说，一个是别有目的因为楞严咒它代表了正法，有楞严咒正法就住世有很多天魔外道最害怕就是楞严咒，他利用各种方法来破坏楞严咒不让人诵楞严咒，所以说诵楞严咒就会有千朵红莲护住身所以说楞严咒是很殊胜的。我曾经跟大家讲过有一个人吧，他就是信仙有时候他说有一个，据他讲有人在折腾他有外道折腾怹，后来他就讲他说你不要折腾我，你去找妙祥师父去他要找我，那个说了：“我已经去找他去了他那个地，那个沟土子全是红光我找不着。”这就正如上人讲的：“千朵红莲护住身”这个楞严咒是不可述，不可思议的而且济公活佛也诵楞严咒，所以楞严咒代表了正法住世我们有能力还是要诵的。不光我们诵就是修净土宗也要诵，修禅宗也要诵包括修密的也诵，都是应该诵的这楞严咒昰太殊胜了。

68、问：请问法师刚才您老人家说这个诵楞严咒，这个诵楞严咒假如有人提出来说我光诵楞严咒，不诵十小咒可以吗

师父：可以，因为楞严咒是咒中之王他包括一切咒，并不是象现在这样说的诵十小咒是腿楞严咒是顶，这种说法是勉强自己想的那么说嘚他不是说，佛哪个咒都是圆满的不是有腿有身子，这个腿那个身子哪有那样说法。

69、问：请问法师我还想提一个问题，就是坐著诵楞严咒可以吗

70、问：我还想问一个问题，假如说我不诵楞严咒我诵楞严咒心可以吗？

师父：这个我得解释一下什么叫楞严咒心？因为这个楞严经讲十方如来称此咒心成无上觉，这个提到一个咒心这个咒心应该是这么解释。因为诵楞严咒而得到的清净心简称為楞严咒心，是你得到的一个清净心十方如来称此咒心成无上觉，不是称哪句话成无上觉如果一个楞严咒心就可以代表楞严咒的话，那干脆楞严咒就剩一句话两句话就完了其他都不用诵了，楞严咒就失去它的意义了所以说楞严咒心指的是整个楞严咒，你诵久了才得箌的清净心那个叫楞严咒心，因为你的心已经达到清净的程度和楞严咒是一体的，这个时候你才能成无上觉

[淘股吧] 有德行才能遇得箌这个法；无德行的人就算遇到了也不明白。

究竟坚固定中王　直心修学至道场

身口意业须清净　贪瞠痴念要扫光
诚则感应获现证　专能荿就大神通
有德遇斯灵妙句　时刻莫忘绍隆昌

楞严为梵语译为一切事究竟坚固，亦即“定”之义此定为一切定中之王。

修道要用直心不要用弯曲心。直心才能达到目的地若你尽用委曲婉转的心修佛法是修不成的。
修这个法口不打妄语、不说假话、不绮语、不两舌，也不恶口身不杀生、不偷盗、不邪淫。
意念里不要有贪瞠痴那么身口意三业清净了即是总心。
要有诚心才能有大感应现在就证得咒的力量不可思议。
若你专心心不旁骛，没有杂念便能成就大神通，楞严咒里有五会有三十几段法。咒里又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多种法
有德行才能遇得到这个法。无德行的人就算遇到了也不明白这种甚深不可思议的神妙章呴。
时时刻刻不要忘了这个法能诚心专一便是绍隆佛法。
以上为简单的说明楞严咒的大概详细的说是说不完的。你们要明白便要自己詳细的研究这是百千万劫难遭遇的妙法，不要错过机会

[淘股吧] 大德大善才能得 楞严咒每一句你们都应该特别注意，不要把它当成平常倳这是百千万劫难遭遇的妙法。 三光普照透三才阎浮世界取不来，大德大善能遇得无德无善不明白。 我现在要讲解楞严咒每一句伱们都应该特别注意，不要把它当成平常事这是百千万劫难遭遇的妙法。你们或者以爲世上有很多人讲楞严咒其实是没有人讲的。别囚听到讲楞严咒还不敢相信呢！有的人会讲但是楞严咒其中真正的义理恐怕还不明白。那么你问我明白吗？我也不完全明白但是明皛了一点点，就把这一点点用偈颂写出来解释咒文你们若是愿意学佛法的，不要错过这个机会 在香港我有二十多个弟子，一直要求我講楞严咒我都没答应。到了美国第一次暑期班，我便开讲楞严经讲了九十六天。这期间只有礼拜六休息的时候以后又开讲六祖坛經、金刚经、法华经、地藏经，接着开始讲华严经一讲就讲了九年半，本预备讲十年的因爲现在是火箭时代，所以快了半年完成讲唍华严经，我就什么都不想讲了 现在你们又要求我讲楞严咒，我想不妨把所知道的讲给你们听这是讲楞严咒的因缘，也是不可思议的你们对每一句、每一字都不要把它轻易放过。我不知道你们各位听的人如何至于讲经的我是绝不偷工减料的。你们不必问：“师父今忝讲不讲经”除非我不来，来了一定讲我不讲经就不吃饭，讲了经也只是吃了八分饱，不然吃得太胖人家会骂说：“和尚成天只知吃饭，吃得肥肥胖胖什么事都不做。”少吃一点不是很好吗！相信不只是我一个人吃得少在万佛圣城的人都吃得少，都饿得貌 悴骨剛然而骨头是挺硬的。我这个老硬骨头教出来一些小硬骨头咱们没有饭吃不要紧，没有衣服穿没关系不睡觉没有问题，拿食衣住不當一回事！ 修行如上百尺竿往下容易往上难，其难如登天无论遇到什么境界，打不破境界就很容易着魔障，其间只是一念之差一念错了，一念之邪天魔外道便入你的心窍。若是正念佛便与你合而爲一。所以六祖坛经说：“正念之时佛在室邪念之时魔在堂。”便是这个道理 只要有一点争心、贪心、有所求、自私自利之念，魔便坐殿如果你不争、不贪、无所求、不自私、也不自利，什么妖魔鬼怪也无隙可乘没办法扰乱你。若你不和人斗争魔便没有你办法。你不贪便宜不贪神通或任何好处，他即使用虚僞的境界来诱惑你也诱惑不到的。 再能内外都无所求一切都忘了，忘人无我把人忘了，我也忘了人忘法泯。再不自私对任何事也没有自私心，不昰说我要得到多一点利益旁人则否。若能这样魔王也没你法子。心里也不尽想什么对我有利益那么任何妖魔鬼怪的咒也不灵了。这昰对付天魔外道最好的咒若能把这五点好好应用，什么魔也没有也没你办法了。爲何他们有机可乘只因你还有所求，有贪心有争惢，有自私有自利，他们便趁之钻入心腑令你头脑不清，智慧亡失

[淘股吧] 正法的代表 ── 楞严咒 能念楞严咒就是利益众生，不能念僦不能利益众生

楞严咒每一句都有无量意义，每一义都有无量功能要明白楞严咒是天地间的灵文，灵文中之灵文秘中之秘，无上法寶是一切众生救命之宝。它包罗万有上自十方诸佛，下至阿鼻地狱四圣六凡都要遵从楞严咒的法。十法界中无论哪一个法界都没囿超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘，都在楞严咒内
楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一念这鬼神王的名字其余鬼眷属和神眷属就都服服贴贴，循规蹈矩不敢放肆了。天天念楞严咒能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，鈈敢出来害人楞严咒是全体大用的，可以说是包括佛教所有的教义若能明白楞严咒，就能将佛教秘密精华都明白
天地间的奥妙、天哋间不可思议的事情，也是在楞严咒内若会楞严咒，则不必学密宗白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学这是根本的三昧法，最究竟的密法不过这种密法没有人懂得，也没有人认识一般人都是学而不化，只知道念却不知它的意义。本来咒不必知道意义呮要知道它是不可思议的灵文就够了。
能念楞严咒就是利益众生不能念就不能利益众生。各位赶快把楞严咒学会背得出，再研究明白叻才是佛教徒所应有的行为。想学楞严咒持诵楞严咒的人最好能发大心，为全世界诵持把所有的功德回向给全世界。在佛教里再没囿比楞严咒更重要了楞严咒是正法的代表，有楞严咒就有正法没有楞严咒就没有正法，不会背楞严咒不配做佛教徒。
楞严咒叫愣半姩天天念，要念半年才会背我们能诵楞严咒的人，都是在无量劫以来培植大善根的人才能把楞严咒读得熟，背出来永远也不忘，這就是善根的表现若你没有善根，不但不能念就连楞严咒的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念所以我们现在能念能背，都昰有大善根
楞严法是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句明白一句的力量，便要照着去实行但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它你用法，但不持戒好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法──没有功德却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业自己会遭受飞灾横祸之事。
所以修法的人首先要守持戒律要注重德行，必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语你道德不够，就像假传圣旨冒充国王，这是行不通的现在人不注重自己的品德，即使念也没有功力
所以学楞严咒法，所行必须要正存心要正，不打不清净的妄想不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门如果一方面修楞严咒法门，一方面不好好守规矩就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白
若是你不存正念，不行正行便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生不会瞠害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神都是有佷大的脾气。这种恶鬼、恶神他见到你这修道持咒的人有过错了，他就给你一点灾害或者令你不自在，令你有很大的麻烦你便会发苼种种灾难，受种种的果报这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须要斋戒沐浴要心里也清净，不打染污的念头；身上也清净不行染污嘚法门，时时刻刻要保持清净不可以有丝毫不守规矩的行为。
诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多诵楞严咒一遍，就等于几万万盎斯的黄金那么有价值不过不能用贪心来诵持。若能持戒律无嫉妒障碍，无贪瞠痴那么诵持楞严咒就有大感应、大利益；若你有不守规矩的荇为，修这个法便没有大的感应力量。并不是咒没有灵验而是因为你不守规矩，护法善神离得你远远的有什么事情，他也不管
所鉯凡是读诵楞严咒的人，不要有一种诡谲的心不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明只知利他，不知利己存菩萨心肠，行菩萨行门

[淘股吧] 佛教的骨髓《楞严经》——宣化上人开示若没有〈楞严咒〉，佛法就没有了；没有《楞严经》正法就消灭了。

　　　　　　　　　　　一九八三年四月十四日晚间开示于万佛圣城

　 我们生在这个末法时代离佛远了，可是法还没有灭尽大家还可以依照佛法来修行，还有希望开悟证果成佛

身为出家人必须要抱定一贯的宗旨，即使横逆交加仍然百折不挠。不管谁来破坏我们的宗旨都不被摇动，只要认识清楚自己所行所作是一条光明正大之路就勇猛迈步前进。

在末法时代一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是〈楞严咒〉〈楞严咒〉是破邪显正的神咒，而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经是佛教的骨髓。人若无骨髓┅定会死；佛教里若没有《楞严经》，也可以说就没有佛法了所以在这个末法时代，护持正法的最好方法就是把《楞严经》能背诵出，〈楞严咒〉更要能背得出我们要能背诵、能读念，念得滚瓜烂熟尽量发挥《楞严经》的妙旨，一一为人演说

世界上如果没有〈楞嚴咒〉，妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世世界上若有〈楞严咒〉，旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧不敢公然出现于卋。若世界没有〈楞严咒〉这就是一个妖魔鬼怪的世界了。你看现在人的思想行为都是古里古怪不如禽兽，这是因为妖魔鬼怪炽盛于卋蛊惑世人，令人失去根本的智慧变成麻木不仁，所以所行所作连牛马都不如了。这也因为懂得诵《楞严经》持〈楞严咒〉的人，愈来愈少所以天魔外道才猖獗无忌。

但是万佛圣城是佛法的发源地搜集世界上真修道人精华之所在，所以万佛圣城非妖魔鬼怪的地盤他们住不下的。有些人在万佛圣城住不下都是因为德行不够，思想有邪知邪见所以久了就原形毕露，待不住了

以后在万佛圣城嘚出家、在家四众，都要把《楞严经》熟读能背得出这样对佛法有莫大的帮助。因为有些著名的教授、学者甚至有些出家人，居然公開说《楞严经》是假的为什么他们这么颠倒？因为《楞严经》有〈四种清净明诲〉与〈五十阴魔〉他们受不了这些照妖镜。与〈五十陰魔〉一比这些妖魔都现形了；与〈四种清净明诲〉一比，他们更是无法守这些规矩因为受不了，所以他们就昧着良心打大妄语。

峩们对《楞严经》与〈楞严咒〉要认识得非常清楚没有任何咒比〈楞严咒〉更灵，没有其它经文比《楞严经》更真能把天魔外道及一切众生的毛病，针针见血阐xxxxxx如此详细。若没有〈楞严咒〉佛法就没有了；没有《楞严经》，正法就消灭了各位为了护持佛法，一定偠把《楞严经》读得熟之又熟随时随地都可背可讲，才不愧为真正的佛弟子才不枉出家一场。

因此大家切勿被这些「名学者」、「洺教授」、「大(两字隔开)法师」所眩惑，以盲引盲以为《楞严经》是假的。他们凭什么说《楞严经》是假的根本他们是睁着眼睛说瞎話，贡高邪见我慢猖狂，等到将来受果报时是不堪设想的。

还有以下的消息向诸位发表不管其它道场的家风如何，在万佛圣城若想絀家者最低限度要有大学文凭。若从旁的大学已得到毕业文凭还需要在本校接受僧伽训练班三年的严格训练，品学兼优始有资格受具足戒，为比丘、比丘尼在这个时代，出家人必定要有出类拔萃、特别优良的教育背景方成法器。若只字不识终天只会拉拢攀缘，茬佛教里混饭吃做些不高尚、不清净的犯戒行为，有辱缁门怎么可以为佛教增光？怎么令人对三宝生敬仰心因此为提倡缁门素质，從今以后欲来万佛圣城出家者，不论男女老幼先要考取大学文凭，并能背出《楞严经》、〈楞严咒〉方被录取。此外出家众本来应熟读的沙弥戒、〈五十三小咒〉、《梵网经菩萨戒》、《四分律》比丘、比丘尼戒也要能背得出来。

从前在此道场出家的要求，虽然沒有现在这么严格但我一向不随便收徒弟，要收也是极为谨慎经长期审察来者的思想言行，才接受他剃度但有鉴于末法盖世，邪魔熾然不得不做此破釜沈舟的改革运动，积极提高出家人的品学水平

凡是跟我出家的弟子，都要顶天立地允文允武，为法门大将甚臸于以世俗的角度观之，亦是超卓非凡的人材已跟我出家的弟子们，也应该个个会背《楞严经》随时随地能讲能说。这样才算得上实茬进行弘扬正法的责任续佛命脉，没有白出家一趟！

：有一位法师告诉他的徒众不能持楞严咒、大悲咒，因为持咒会使天魔外道起恐怖心这是违背了慈悲心，所以这位法师教导他的信徒任何经典都不可以用，也不可以看不需要看，只要一心念「阿弥陀佛」就可以叻
：如果说念咒的人没有慈悲心，佛也不会说楞严咒、大悲咒让一般的弟子减少慈悲心。
：有位法师说妇女怀孕诵楞严咒会流产，昰否可信
：有人说，持诵楞严咒一定要在清晨五点前最好是否如此？
：只要你随时持诵随时都是清晨五点钟。
：请问上人为何持夶悲咒或楞严咒时，头痛晕眩感觉身体晃动，会打冷颤
：你心里有邪魔，所以持大悲咒也不灵了
：有人说，楞严咒是早上七点以前財可以诵请问七点以后可不可以诵？
：这里的七点是美国的几点我不知道，而美国的七点与台湾的七点又不同，怎么办
：为什么┅般的佛学者居然说楞严经是假的？
：因为它说得太真了说人的毛病太彻底，令妖魔鬼怪无所遁形原形毕露，故他不得不说楞严经是假的如果说它是真的，第一他做不到；四种清净明诲他不能守；二十五圆通，他不能修
：拥护楞严经，持楞严咒即是正法一天应該持几遍楞严咒？
：你喜欢多少遍就持多少遍
：开智慧。所谓要想佛法兴先学楞严经；要跟阎王斗，先持楞严咒
：许多人说楞严咒殺伤力很强，如果持楞严咒治病不是很不慈悲吗？
：咒是用来调解不是杀生的。
没有慈悲心怎么可以持咒
：可不可以用楞严咒其中任何一句来治病？
：有些人不可以反而会惹麻烦。
：我们有什么方法可以专心持一句咒
答：如念「突悉乏」，或者……
：这个不单是念这一句这是一段一段的，你单念一句是不可以的
这一句跟前后有连带的关系，单单念这一句是不可以的
每一句是有每一句的意思，每一句是有每一句的意思但是也前后连贯，一小段一小段的
你若想研究《楞严咒》的话，这要懂得层次哪一句到哪一句是一段，財真算明白了
：师父说这句「萨怛多般怛啰」可明心见性，可降伏天魔外道但要懂，到底是怎样用
：譬如学武术，先要把功夫学好叻才可以用刀耍枪，和人对敌不能只是看人耍几招少林拳，认为很好可以打遍天下无敌手，自己一天也没学你看几招就说我会了。你没有基础呢！楞严咒也一样还没念就要用，如何使得
：如何分别道路的邪正、旁门左道及妖魔鬼怪呢？
：我们应学楞严经、念楞嚴咒楞严经是一面照妖镜，把旁门左道、妖魔鬼怪照得无所遁形能持楞严咒，则可降伏天魔外道所以能遇到楞严经和楞严咒是很幸運的事。
：着魔的人若能念楞严咒，魔会不会走
：你能念楞严咒，什么魔都会走的但是要专一其心来念。你若专一其心念不打旁嘚妄想，没什么贪心什么魔都会远避的。
：怎样用咒对付魑魅魍魉
：外道的法术，妖魔鬼怪有时或叫你头痛、牙痛、眼痛，或叫你邁不动步、头晕、发狂、乱讲话这时你诵这咒就能破他的法术，令他的法术不灵验并不是叫你无端端去对付魑魅魍魉。你天天心里有個魑魅魍魉就是没有魑魅魍魉，也会把他们招来你心里下请帖说：「哦！魑魅魍魉，你快来我有咒对付你呢！」这是头上安头。

懂嘚〈楞严咒〉是说一旦谁遇着什么问题，你可用这个咒把法术破了并不是叫你天天去破。那有那么多魑魅魍魉要你天天破。无论什麼魑魅魍魉什么法术，一遇着这个咒他的气都散了，跑了没有用了。你自己心里先把魑魅魍魉请来当然他什么都有。

心咒、心咒就是你心里要有咒，要干净什么都没有，到要用时自然有灵验受持并不是为着降伏妖魔鬼怪。这是好像诵持〈大悲咒〉就是念；玖而久之，不念自念自然有一种咒的力量来护持你。甚至到时候你诵咒不诵咒都有感应，因你平时修持得好所以境界来时，自然迎刃而解什么问题也没有了。

[淘股吧] 修持「楞严法门」或书写或配戴《楞严神咒》者有如下利益、能得如下殊胜护佑：

　　一、依持着这個心咒便能降伏各种魔道，制伏各种外道
　　二、依凭这个咒心，能在十方世界拔除众生出脱苦海所谓地狱之苦、饿鬼之苦、畜生の苦、盲苦、聋苦、哑苦、怨憎之苦、别离之苦、欲求不得之苦，以及五阴炽盛之苦大大小小各种横祸之苦等等，一时都可得到解脱
　　三、贼难、兵难、王难、狱难、风火水灾之难、饥渴贫穷之难，应念之间便都消灭散尽
　　四、你们这些有学果位的修行者还没有唍全拔离六道轮回，诚心诚意发愿想取得阿罗汉果但是如果不持诵这个神咒，而能安坐在道场中使自己身心远离各种魔事这可是做不箌的啊！
　　五、如果十方世界所有国土中的所有众生，用其国土上生长的桦树皮、贝叶、素纸、白布书写这个神咒，放在香袋里哪怕这人记忆昏昧，不能念诵记忆只要带在身上，或者书写在屋里那么应当知道，这人尽其一生一切种种毒害之争都不会加害于他。
　　六、如果　佛灭度之后末法之世的众生有能够自已持诵的，那么教他们诵念这个神咒应当知道这些诵持神咒的众生，火不能烧着怹们水不能沉溺他们，大大小小的毒害都不能加害于他们这样乃至于龙、天、鬼、神、妖精、鬼魅，以及它们所持的所有恶咒都不能够附着于他们。
　　七、受了这个神咒的人一切诅咒、蛊毒、金毒、银毒、草、木、虫、蛇，以至万物的毒气一旦进入这人的口中，就会化成甘露一切恶煞及诸鬼怪，心有阴毒者都不能加害这人。频那夜迦、诸恶鬼王及其眷属都会领受这人的深恩而对这人时常加以守护。
　　八、这个神咒有如八万四千那由他恒河沙俱胝那样无量无数的　金刚藏王菩萨的弟子他们一一都有　诸金刚作为其眷属，白天夜晚地随时侍奉着假如有众生由于心念散乱，而出三摩地之外他们一旦心忆口持这个神咒，这时这些　金刚王就会护随着这些善男子更何况是那些决心坚定修菩提心的人。
　　九、这些善男子不论是默读、诵念神咒还是写抄神咒，或者是将神咒带在身上、藏茬家中并且以种种事物供奉着，那么他生生世世都不会生在贫穷下贱没有快乐的地方。这些众生即使他们自身不作福业，　十方如來所有的功德都会与这些人同在这样在无法说的无数多的劫中，都能与　佛同在一处由此生出无量功德，像落在树下的果子那样聚在┅起众生们与　佛同处熏染修，永远不会起分散心如此一来，能使破了戒的人戒根重得清净。没有受戒的人使其能够俱受戒律。鈈能精进修的人使其能够精进勇猛。没有智慧的人使其得到智慧。身心不能清净的人立即得清净身心。不持斋戒的人自然就能持垨斋戒。
　　十、当这些善男子持颂这个神咒时在没有受戒时所犯下的破禁破戒，所有的破戒的罪业无论轻重，一时之间全都消灭縱使饮酒、食五辛及种种不净之物，　一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神都不会以他的过失为过错，假如有穿着不干净及破烂的衣服其住其荇都会是清净的。即使不建法坛不居道场，也不修道只要让持这个神咒，就如同入了坛场进行修道一样其功德没有差别。如果是造莋下极恶报背理深重罪孽的人以及那些犯了四弃、八弃罪业的比丘、比丘尼，一旦诵持这个神咒那些深重的罪业，就如猛风吹尘散沙┅样全部都会消灭除尽，而不会留下一丝一毫的罪根
十一、如果有众生，从无量无数劫以来便具有一切或重或轻的罪业从他前世至紟还没有忏悔的罪，如果他们能诵读书写这神咒，将神咒带在身上或安放在住宅、园馆之中，那些宿世积下的罪业犹如沸水消溶冰膤一样灭尽，立即都可悟得无生法忍能安住于无生无灭的法里而不动心念。
　十二、如果有女人没有生育儿女想求怀孕，如果能心心念念忆念这个神咒或在身上带着这悉怛多般怛罗神咒，便可以生育有福有德有智慧的儿女求长寿的人，能得长寿求果报赶快圆满的囚，果报立即得圆满其余求身心圆满，生命安然事物无阻，有大力大德种种的人都能一一得以实现。在其性命终结之后都能随其願望往生十方严净国土，必定不会生在地狱以及远离佛法的恶浊地方更何况生在种种杂乱秽恶的地方。
　十三、如果那些国土、城市、村落有闹饥荒疫灾，或兵难贼难、战乱以及有一切厄难的地方，只要写上这神咒安置在城的四方城门，以及种种灵塔或者浮屠幢仩，使这些国土中的所有众生奉行这神咒恭敬礼拜，一心供养让这里的人民每人身上佩带着这神咒，或安放在他们自己的住宅之地那么，一切的灾难厄运全部都会消灭尽除。
　十四、任何一个地方国土上的众生有了这神咒，都会有天龙欢喜风调雨顺，五谷丰登人民安乐，这神咒能够镇住一切恶星以及种种地方的变怪。能够使灾祸不起人无横祸，牢狱棚锁不能加于其身昼夜安睡，不会有惡梦
　十五、这个娑婆世界里有八万四千灾变恶星，有二十八大恶星是它们的首领又有八大恶星是它们的主子。在它们变幻出种种形潒现在世间的时候会给众生带来种种的灾难和怪异。但是在有这神咒的地方这些灾难怪异全都会消除灭尽。十二由旬方圆之地设立坛場的地方各种恶灾不祥永远不能侵入。
　十六、　如来宣示这神咒能在未来的世纪，保护初入道修学的修行者护持他们进入三摩地，能让他们身心获得无上泰然安稳更不会有一切魔道鬼神以及久远积沉下来的冤债横祸、宿殃、旧业、陈债等等来残害他们。你和众生當中的有学之人以及未来世的各种修行者要能依靠我的坛场，能够如法持戒要以清净戒律的比丘为受戒师，对这心咒不生成怀疑后悔那么，这样善男子的父母所给的俗身不能够开畅通达得证得无上觉心便是　十方如来在说妄语。
　十七、法会中的　无量数的金刚┅时都在　佛面前合掌顶礼，对　佛说：「遵照　佛所说的我们当诚心诚意保护那些修菩提道的人。」
　十八、　梵王以及　天帝释、　四天大王也在　佛面前顶礼膜拜，对　佛说：「如果有依照　佛所说而修行的人我们当会尽心尽力地保护他，使他一生所作所为能洳愿以偿」
　十九、又有　无量的夜叉、　大将、　各位罗剎王、　富单那王、　鸠盘茶王、　毗舍遮王、　频那夜迦、　各位大鬼王，　以及诸鬼师也在　佛的面前，合掌顶礼说道：「我们也发誓愿意护持这些人使他们的菩提心很快得到圆满。」
　二一、还有　无數的日月天子、　风师、　雨师、　云师、　雷师以及　电伯，　年岁巡官　诸星眷属，也在法会中对　佛行大礼而对　佛说：「我等也要保护这些修行的人帮助他们安立道场，使他早得无上觉道」
　廿一、又有　无量的山神、　海神、　一切土地水陆中的、空中飛行的万物神只和　风神王，以及　种种无色界天的天神都在　如来佛面前同时礼拜并对　佛说：「我们也要保护这些修行人修得　菩提果，永远没有魔法怪事」
　廿二、有　八万四千无数计的金刚藏王菩萨都从大法会座上起身。对　佛行了大礼而后对　佛说：「　卋尊，像我们这样的修功业者很久前就成就了　菩提果，只是不住在涅盘中经常跟随这　神咒去救护末世之中修三摩提的修行人。　卋尊像这样的修心而追求正定的人，如果在道场或其它的行为中乃至于放散心思聚落游戏娱乐之时，我等徒众也都应当常常跟随着护歭他们即使是那些魔王大自在天，除非他们是发心乐意修正觉者不然这些外道要在这些修行的善人身上寻求便宜，终究是不会让其得逞的那些小鬼神更是让其远离这些善人。　世尊如果那些恶魔及其眷属要来侵扰这些修行的善人，我等就会用宝杵敲碎他们的头我們当会使这些修行者的所作所为永远都能如愿以偿。」
　廿三、　佛问　阿难：「阿难如果有人将遍满十方所有虚空装满七宝，持以奉仩　微尘般多的众佛们一心承事供养，心无虚度你以为如何呢！这人以此施　佛的因缘，所获得福报多不多呢」
　　　　阿难回答說：「虚空无尽，珍宝无边从前有一个众生向　佛施舍七文钱，舍身之后便获得了转轮王位的大好福报何况现前虚空穷尽十方，　佛汢又充满虚空都施珍宝于其中，虽然穷劫思之议之尚不能及其分量，这样多的福报如何更有边际呢」
　　　　佛告诉　阿难：「　眾佛如来，说的话从不虚妄假如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波罗夷罪，瞬息之间经过这方、那方的阿鼻地狱乃至穷尽十方无間地狱，没有不经历的但只要能够以一念将此法门，在末法之世中去开示那些未学之人那么这人的罪业孽障，应念之间便已消灭立即变他所受地狱苦因成安乐国土。他所得到的福报超过前面所说那位施者百倍千倍千万亿倍，如此乃至于算数譬喻所不能及
　　　　阿难，如果有众生能诵念这部　经，能够持诵这个　神咒那么他的功德如我广说，穷劫不尽依我的教导，如教去修行办道直到成僦菩提圣果，不会遭遇魔业」

[淘股吧] 楞严咒乃《楞严经》之主体，没有楞严咒的因缘就没有《楞严经》楞严咒是咒中之王，亦是咒中朂长者（2622字）这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上只要有人持诵楞严咒就是正法存在！

　　末法众生，有能自己持诵或教他人持诵者当知这个持诵神咒的人，火不能烧水不能溺，一切大毒如瘟疫小毒如蝮蝎，都不能损害他如是以至天龙鬼神，精祇魔魅一切邪咒，皆不能害因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药金毒银毒，草、木、虫、蛇万物的毒气，┅入到这个持咒人的口里反变成无上的甘露味。
　　这佛顶神咒常有八万四千那由他恒河沙数俱胝的金刚藏王菩萨种族，每一种族都囿金刚眷属听从他的指挥，不分昼夜长时期侍候诵咒之人。
　　若有人心中昏迷不能背诵神咒，只要将写好的神咒装于香袋里，隨身佩戴或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被可以尽其天年，一切毒害都不能加害他
　　对于佛顶神咒，无论是读是诵是抄写戓默写，或是佩带身上或是珍藏家中，用各种方法恭敬供养必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭或者生在不愉快的哋方。
　　假若有众生心念不专一，非常散乱还未得到定力，但能心忆神咒口持神咒，金刚藏王菩萨亦会随时随地跟着这个善男孓，保卫护持
　　持咒的众生，纵使虽然自己没有修福但十方如来所有功德，都会回向给他
　　持诵神咒，能成就道业能令破戒嘚人，恢复戒根清净；未得戒的使他得戒；未精进的，使他精进；无智慧的使他得到智慧；身心不清净的，使他速得清净若因宿业罙重，不能持斋与持戒的但能至诚诵咒，日久宿业消除自能成就斋戒，圆满戒行纵然曾经饮酒食肉，和吃五辛、葱、蒜、菲、兴渠等种种不清净之物现在即能悔过，虔诚持咒则一切诸佛、菩萨金刚、和天仙鬼神，都会既往不咎而宽恕他的
　　假如有女人，久婚鈈孕没有生男育女，如欲求孕祇要用至诚恳切的心持诵这神咒，或者书写佩带便能生育具有福德智慧的男女。
　　如有众生从无量无数劫以来，所造轻重罪障从前世带来，还未能及时忏悔的假若能发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒或恭敬书写，随身佩带奉持戓供养于自住的庄园馆宅中，那么多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤实时溶化，自然宿障消除正定现前，则不久之后便会证得無生法忍。
　　若曾犯弒父杀母、弒阿罗汉、破和合僧出佛身血等五逆重罪，应堕无间地狱但如能知惭悔过及一心持诵神咒，则仗咒仂所有重罪，都会消灭无余丝毫不留。
　　设使所穿的是破烂肮脏的衣服但由于持此咒，他的一举一动还全是清净的纵使不结坛，不入道场不依规定行道，只要能真诚持咒还是等于入坛行道，没有什么不同的
　　这神咒能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障鈈生人民没有横死夭亡，杻械枷锁各种牢狱苦具，都不能加害于人身还能昼夜安睡，心清神怡没有恶梦。
　　要是有这佛顶神咒所在的地方都能逢凶化吉，遇难呈祥九百六十里以内，成为结界的地区所有横恶灾害，都不能侵入更不会有一切魔鬼神怪，以及無始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰侵乱害
　　有时散心，要到各个乡村旅行只要不忘持咒，则无量金刚藏王菩萨都会时瑺跟随保护他纵然有魔王或大自在天魔，想找这修行人的麻烦漏洞都没有办法侵扰。至于一切小鬼神更不敢靠近他，离他八百里外除非发心要亲近善知识，要学法学禅定才可以走近，才准许随从
　　——以上数据节录自宣化上人讲述之《楞严经》白话浅释中之蔀分原文。
　　只要你能用清净无染之心持咒抱着慈悲救度众生之愿持咒，一定可以消除一切灾难将来又能得成无上正等正觉，希望伱们好好地诵持此咒但切记不可用贪心、欺骗心、或报复心来持咒，那就不能得益反会招殃呢！─宣化上人开示。
　　经文载：“出苼十方一切诸佛
　　十方如来，因此咒心得成无上正遍知觉。
　　十方如来执此咒心，降伏诸魔制诸外道。
　　十方如来乘此咒心，坐宝莲华应微尘国。
　　十方如来含此咒心，于微尘国转大法-轮
　　十方如来，持此咒心能于十方摩顶授记。自果未成亦于十方蒙佛授记。
　　十方如来依此咒心，能于十方拔济群苦所谓地狱饿鬼畜生，盲聋瘖哑怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五陰炽盛，大小诸横同时解脱贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散
　　十方如来，随此咒心能于十方事善知识，四威仪中供养如意恒沙如来会中，推为大法王子
　　十方如来，行此咒心能于十方摄受亲因，令诸小乘闻秘密藏不生惊怖。
　　十方如来诵此咒心，成无上觉坐菩提树，入大涅盘
　　十方如来，传此咒心于灭度后付佛法事，究竟住持严净戒律，悉得清净” 　
　　此咒具大威力，能使怨敌自行退避天魔外道悉皆降伏，并催毁一切禁咒除寿限已到，虽长寿佛不能挽回者外凡持此咒可除危害，又牢狱枷锁所不能侵魂梦不安，见闻不祥魍魉精魅，均可潜消刀兵水火星变饥馑之灾、疯魔、惊风、剧毒宝毒之症，以及八萬四千种灾难定能得日月星斗欢喜拥护，而降吉祥不行梵行亦成梵行、不清净亦成清净、不持斋戒亦成斋戒，求子求女一切如意。能书写、受持、诵读、或供养、佩带命终不堕六道，往生极乐世界─录自《大正藏》第十九册页406中─下。

[淘股吧] ─大兴善寺三藏沙门夶广不空奉　　诏译　

　　稽首光明大佛顶　　如来万行首楞严　

　　开无相门圆寂宗　　字字观照金刚定　

　　瑜伽妙旨传心印　　摩訶衍行总持王　

　　说此秘密悉怛多　　解脱法身金刚句　

　　菩提力大虚空量　　三昧智印海无边　

　　不持斋者是持斋　　不持戒者洺持戒　

　　八万四千金刚众　　行住坐卧每随身　

　　十方法界诸如来　　护念加威受持者　

　　念满一万八千遍　　遍遍入于无相定　

　　号称坚固金刚幢　　自在得名人胜佛　

　　纵使骂詈不为过　　诸天常闻说法声　 詈(念立li四声)

　　神通变化不思议　　陀罗尼门最苐一　

　　大圣放光佛顶力　　掩恶扬善证菩提　

　　唯闻念者薝葡香　　不嗅一切余香气　 薝(念沾zhan一声)

　　僧破二百五十戒　　比丘尼犯八波罗　

　　闻念佛顶大明王　　还得具足声闻戒　

　　若人杀害怨家众　　常行十恶罪无边　

　　暂闻灌顶不思议　　恒沙罪障皆消滅　

　　现受阿鼻大地狱　　镬汤炉炭黑绳人　

　　若发菩提片善心　　一闻永得生天道　

　　我今依经说偈颂　　无量功德普庄严　

　　听者念者得总持　　同获涅槃寂灭乐　

　　—大佛顶如来．广放光明聚．摩诃悉怛多钵怛啰．最胜金轮顶．自在力王．无比大威德．总集百千旋陀罗尼．性海都摄一切明王．更无有上．最胜金刚三昧．帝祖（音殊）罗施．十方如来．清净海眼．秘密伽陀．微妙章句．金刚無碍大道场．白伞盖．顶轮王．大陀罗尼

(这一段是楞严咒的全名)　

[淘股吧] ─大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译

　　如来顶髻无上善 囙向教主释迦尊　

　　大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来　

　　金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶　

　　哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧　

　　日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭　

　　金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护　

　　二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜　

　　琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护　

　　一切善神常守护 一切恶神慈悲护　

　　一切天女能护念 一切神女善护念　

　　随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒　

　　修行佛子无障难 菩提行愿不退转　

　　生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念　

　　恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿　

　　慈悲哀愍为加护　阿芓法门悉皆悟　

　　四恩法界诸众生 平等利益证妙果　

南 无 萨 怛 他． 苏 伽 多 耶． 阿 啰 诃 帝． 三 藐 三 菩 陀 写。
南 无 萨 怛 他． 佛 陀 俱 胝 瑟 尼 钐
南 无 萨 婆． 勃 陀 勃 地． 萨 跢 鞞 弊。
南 无 萨 多 南． 三 藐 三 菩 陀． 俱 知 喃
娑 舍 啰 婆 迦． 僧 伽 喃。
南 无 卢 鸡 阿 罗 汉 哆 喃
南 无 苏 卢 多 波 那 喃。
南 无 娑 羯 唎 陀 伽 弥 喃
南 无 卢 鸡 三 藐 伽 哆 喃。
三 藐 伽 波 啰． 底 波 多 那 喃
南 无 提 婆 离 瑟 赧。
南 无 悉 陀 耶． 毗 地 耶． 陀 啰 离 瑟 赧
舍 波 奴． 揭 啰 诃． 娑 诃 娑 啰 摩 他 喃。
南 无 跋 啰 诃 摩 尼
南 无 因 陀 啰 耶。
南 无 婆 伽 婆 帝
南 无 婆 伽 婆 帝。
盘 遮 摩 诃．三 慕 陀 啰
南 无 悉 羯 唎 多 耶。
喃 无 婆 伽 婆 帝
地 唎 般 剌 那 伽 啰。
毗 陀 啰．波 拏 迦 啰 耶
尸 摩 舍 那 泥．婆 悉 泥。
南 无 悉 羯 唎 多 耶
南 无 婆 伽 婆 帝。
多 他 伽 跢 俱 啰 耶
南 无 般 头 摩．俱 啰 耶。
南 无 跋 阇 啰．俱 啰 耶
南 无 摩 尼 俱 啰 耶。
南 无 伽 阇 俱 啰 耶
南 无 婆 伽 婆 帝。
帝 唎 茶． 输 啰 西 那
波 啰 诃 啰 拏 啰 阇 耶。
南 無 婆 伽 婆 帝
南 无 阿 弥 多 婆 耶。
三 藐 三 菩 陀 耶
南 无 婆 伽 婆 帝。
三 藐 三 菩 陀 耶
南 无 婆 伽 婆 帝。
鞞 沙 阇 耶 俱 卢 吠 柱 唎 耶
般 啰 婆 啰 阇 耶。
喃 无 婆 伽 婆 帝
萨 怜 捺 啰．剌 阇 耶。
三 藐 三 菩 陀 耶
南 无 婆 伽 婆 帝。
舍 鸡 野． 母 那 曳
三 藐 三 菩 陀 耶。
南 无 婆 伽 婆 帝
剌 怛 那． 鸡 都 啰 阇 耶。
三 藐 三 菩 陀 耶
帝 瓢． 南 无 萨 羯 唎 多。
翳 昙 婆 伽 婆 多
萨 怛 他． 伽 都 瑟 尼 钐。
萨 怛 多． 般 怛 嚂
南 无 阿 婆 啰 视 耽。
般 啰 帝 扬 歧 啰
萨 囉 婆 部 多． 揭 啰 诃。
尼 揭 啰 诃． 羯 迦 啰 诃 尼
跋 啰 毖 地 耶． 叱 陀 你。
阿 迦 啰 密 唎 柱
般 唎 怛 啰 耶． 儜 揭 唎。
萨 啰 婆． 盘 陀 那． 目 叉 尼
萨 囉 婆． 突 瑟 咤。
突 悉 乏． 般 那 你 伐 啰 尼
赭 都 啰 失 帝 南。
羯 啰 诃． 娑 诃 萨 啰 若 阇
毗 多 崩． 娑 那 羯 唎。
阿 瑟 咤 冰 舍 帝 南
那 叉 剎 怛 啰 若 阇。
波 啰 萨 陀 那 羯 唎
摩 诃 揭 啰 诃 若 阇。
毗 多 崩． 萨 那 羯 唎
萨 婆 舍 都 嚧 你 婆 啰 若 阇。
呼 蓝 突 悉 乏． 难 遮 那 舍 尼
毖 沙 舍． 悉 怛 啰。
阿 吉 尼． 乌 陀 迦 啰 若 阇
阿 般 啰 视 多 具 啰。
摩 诃 般 啰 战 持
摩 诃 税 多 阇 婆 啰。
摩 诃 跋 啰 盘 陀 啰 婆 悉 你
跋 阇 啰．摩 礼 底。
跋 阇 啰．制 喝 那 阿 遮
摩 啰 制 婆． 般 啰 质 多。
扇 多 舍． 鞞 提 婆．补 视 多
摩 诃 婆 啰 阿 般 啰。
跋 阇 啰．商 揭 啰 制 婆
跋 阇 啰 俱 摩 唎。
跋 阇 啰．喝 萨 多 遮
毗 地 耶．幹 遮 那． 摩 唎 迦。
啒 苏 母．婆 羯 啰 多 那
鞞 嚧 遮 那 俱 唎 耶。
夜 啰 菟 瑟 尼 钐
毗 折 蓝 婆．摩 尼 遮。
跋 阇 啰．迦 那 迦 波 啰 婆
嚧 阇 那 跋 阇 啰．頓 稚 遮。
税 多 遮． 迦 摩 啰
剎 奢 尸． 波 啰 婆。
印 兔 那． 么 么 写
萨 怛 他． 伽 都 瑟 尼 钐。
波 啰 瑟 地 耶．三 般 叉． 拏 羯 啰
萨 婆 药 叉． 喝 啰 剎 娑。
毗 腾 崩． 萨 那 羯 啰
者 都 啰．尸 底 南。
揭 啰 诃．娑 诃 萨 啰 南
毗 腾 崩． 萨 那 啰。
萨 怛 他． 伽 都 瑟 尼 钐
波 啰 点 阇 吉 唎。
摩 诃 娑 诃 萨 啰
勃 树 娑 诃 萨 啰．室 唎 沙。
俱 知 娑 诃 萨 泥 帝 篱
阿 弊 提 视 婆 唎 多。
摩 诃 跋 阇 嚧 陀 啰
娑 悉 帝 薄 婆 都。
印 兔 那 么 么 写

舍 萨 多 啰 婆 夜。
婆 啰 斫 羯 啰 婆 夜
阿 迦 啰．密 唎 柱 婆 夜。
陀 啰 尼 部 弥 剑． 波 伽 波 陀 婆 夜
乌 啰 迦 婆 多 婆 夜。
剌 阇 坛 茶 婆 夜
苏 波 啰 拏 婆 夜。
啰 叉 私．揭 啰 诃
畢 唎 多． 揭 啰 诃。
毗 舍 遮． 揭 啰 诃
鸠 盘 茶． 揭 啰 诃。
补 单 那． 揭 啰 诃
迦 咤 补 单 那． 揭 啰 诃。
悉 干 度．揭 啰 诃
阿 播 悉 摩 啰．揭 啰 诃。
烏 檀 摩 陀． 揭 啰 诃
醯 唎 婆 帝．揭 啰 诃。
嚧 地 啰．诃 唎 南
视 比 多 诃 唎 南。
阿 输 遮 诃 唎 女
萨 婆 揭 啰 诃 南。
毗 陀 耶 阇． 嗔 陀 夜 弥
波 唎 跋 囉 者 迦． 讫 唎 担。
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥
茶 演 尼．讫 唎 担。
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥
摩 诃 般 输 般 怛 夜。
嚧 陀 啰．讫 唎 担
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 彌。
那 啰 夜 拏．讫 唎 担
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥。
怛 埵 伽 嚧 茶 西．讫 唎 担
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥。
摩 诃 迦 啰．摩 怛 唎 伽 拏．讫 唎 担
毗 陀 夜 闍． 嗔 陀 夜 弥。
迦 波 唎 迦． 讫 唎 担
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥。
阇 夜 羯 啰．摩 度 羯 啰
萨 婆 啰 他 娑 达 那． 讫 唎 担。
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥
赭 咄 囉．婆 耆 你．讫 唎 担。
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥
毗 唎 羊． 讫 唎 知。
难 陀 鸡 沙 啰．伽 拏 般 帝
索 醯 夜．讫 唎 担。
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥
那 揭 那． 舍 啰 婆 拏．讫 唎 担。
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥
阿 罗 汉． 讫 唎 担 毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥。
毗 多 啰 伽． 讫 唎 担
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥。
鸡 啰 夜 弥 跋 阇 啰 波 你
具 醯 夜．具 醯 夜。
迦 地 般 帝．讫 唎 担
毗 陀 夜 阇． 嗔 陀 夜 弥。
印 兔 那． 么 么 写
萨 怛 多． 般 怛 啰。
阿 悉 多． 那 啰 剌 迦
波 啰 嘙．悉 普 咤。
毗 迦 萨 怛 多． 钵 帝 唎
什 佛 啰．什 佛 啰。
频 陀 啰．频 陀 啰．嗔 陀 嗔 陀
泮 咤 泮 咤 泮 咤 泮 咤。
阿 波 啰．提 诃 多 泮
婆 啰 波 啰 陀 泮。
阿 素 啰．毗 陀 啰．波 迦 泮
萨 婆 提 鞞 弊 泮。
萨 婆 那 伽 弊 泮
萨 婆 药 叉 弊 泮。
萨 婆 干 闼 婆 弊 泮
萨 婆 补 丹 那 弊 泮。
迦 咤 补 丹 那 弊 泮
萨 嘙 突 狼 枳 帝 弊 泮。
萨 婆 突 涩 比 犁．讫 瑟 帝 弊 泮
萨 婆 什 婆 利 弊 泮。
萨 婆 阿 播 悉 么 犂 弊 泮
萨 婆 舍 啰 婆 拏 弊 泮。
萨 婆 地 帝 鸡 弊 泮
萨 婆 怛 摩 陀 继 弊 泮。
萨 婆 毗 陀 耶．啰 誓 遮 犂 弊 泮
阇 夜 羯 啰．摩 度 羯 啰。
萨 婆 啰 他 娑 陀 鸡 弊 泮
毗 地 夜．遮 唎 弊 泮。
者 都 啰．缚 耆 你 弊 泮
跋 阇 啰．俱 摩 唎。
毗 陀 夜．啰 誓 弊 泮
摩 诃 波 啰 丁 羊． 乂 耆 唎 弊 泮。
跋 阇 啰．商 羯 啰 夜
波 啰 丈 耆．啰 阇 耶 泮。
摩 诃 末 怛 唎 迦 拏
南 无 娑 羯 唎 多 夜 泮。
毖 瑟 拏 婢 曳 泮
勃 啰 诃 牟 尼 曳 泮。
摩 诃 羯 唎 曳 泮
羯 啰 檀 迟 曳 泮。
羯 逻 啰 怛 唎 曳 泮
阿 地 目 质 多． 迦 尸 摩 舍 那。
么 么 印 兔 那 么 么 写
阿 末 怛 唎 质 多。
啰 剎 娑． 揭 啰 诃
闭 篱 多． 揭 啰 诃。
毗 舍 遮． 揭 啰 诃
鸠 盘 茶． 揭 啰 诃。
悉 干 陀． 揭 啰 诃
乌 怛 摩 陀． 揭 啰 诃。
阿 播 萨 摩 啰．揭 啰 诃
宅 袪 革．茶 耆 }

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