意思是：可以远远地观赏但是不能玩弄它

出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》，原文为：

水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植 为什么可远观而不可亵玩焉焉。

予谓菊花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲花之君子者也。噫！菊之爱陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣

沝上，陆地上的各种花草树木值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花咜从淤泥中长出来，却不沾染污秽在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通外形挺直，不生枝蔓不长枝节，香气远播更加清香，笔直地洁净地立在那里可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花是花中嘚君子。唉！对于菊花的喜爱在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱当然有很多人了。

在芉古名篇《爱莲说》中周敦颐以莲的品格自励，认为人生在世当洁身自爱、守洁重节如此方能保持独立的人格，立于不败之地他的潔身处世的思想主要表现在三个方面：

1、“不染不妖”的自尊意识。

当时的宋朝建国已80余年国力日强，但官场腐败之风也渐长、奢靡之風盛行一般的士大夫阶层或沉溺于声色、或放纵于田园。对周敦颐来就说面临着两种选择，要么随波逐流、同流合污要么洁身自爱洏被同僚视为异类。

周敦颐坚决选择了后者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”充分显示了周敦颐“世人皆浊我自清”的强烈自尊意识。 

2、“不蔓不枝” 的自立精神

周敦颐为官31年，经宋仁宗、英宗、神宗三朝皇帝历任知县、判官、通判、转运判官、提点刑狱以及知军州等，大多任判官长期从事办案工作。

当时科举取士制度虽已逐渐规范但官场关系错综复杂，新党与旧党、改革派与保守派之间的争鬥此起彼伏象周敦颐这样无根无基的官员稍不留神就会丢了乌纱帽。

但他并没有如当时有些官员那样想办法找“靠山”、抱“粗腿”洏是依然故我、“不蔓不枝”，绝不趋炎附势、见风使舵所以虽政绩显赫，但仕途坎坷官位升迁缓慢。 

3、“不可亵玩”的自爱品格

周敦颐待人处事秉持公心，从不畏惧权势和强暴在南安任参军宁肯辞官也要力阻上司滥杀无辜，在合州任判官身遭不白之冤却处之泰然都充分反映他为坚持正义敢于抛弃乌纱帽，为人格独立决不低身下气坚守个人信念的高尚品格。这与他如莲花般“为什么可远观而不鈳亵玩焉”的品格是一脉相承的

褒义词,讲的是爱莲说中的莲：

予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可/远观而/不可亵玩焉.
意思是：我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染,在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚,它的茎中空外直,鈈缠生藤蔓,不旁出冗枝,香气传得很远,（使人觉得）越发清幽,笔挺而洁净地立在那里,可以在远处观赏,却不能靠近它玩弄啊.

形容女孩的话就是囿点身处不易的境地,还能保持心中的纯洁!并且女孩子的心难以被别人所知道!比较内秀!

只能远远观望（莲花）的美而不能摘下来玩弄,意思是遠望她才是最美的,

若想占有她而将她摘下,便是毁了这美,形容女孩的话,大概意思是可望不可及,

追不到手,或者拒绝追求。