列宁主义和马克思主义区别基本原理概论考试复习知识点

 晕好多知识点先弄一起，之后再整理了。

1、列宁主义和马克思主义区别的狭义和广义解释：

　　从狭义上說，列宁主义和马克思主义区别即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系

　　从广义上说，列宁主义和马克思主义区别鈈仅指马克思恩格斯创立的基本原理论、基本观点论和学说体系也包括继承者对它的发展，及在实践中不断的发展着的列宁主义和马克思主义区别

2、马克思三个来源、三个组成部分、基本内容：

三个来源是：德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主義。

三个组成部分是：列宁主义和马克思主义区别哲学、列宁主义和马克思主义区别政治经济学、科学社会主义

列宁主义和马克思主义區别的基本内容包括基本立场，基本观点基本方法。

　　基本立场是坚持最广大人民的根本利益；

　　基本观点是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论；

　　基本方法是坚持从实际出发实事求是

3、列宁主义和马克思主义区别创立的条件：社会根源，阶级基础思想根源

       1）社会根源：资本主义经济的发展为列宁主义和马克思主义区别的产生提供了经济、社会历史条件。
       2）阶级基础：无产阶级反對资产阶级的斗争日趋激化对科学理论的指导提出了强烈的需求。这就成为列宁主义和马克思主义区别产生的阶级基础和实践基础
      3）思想渊源：英国的古典政治经济学（主要以亚当-斯密的《国富论》为代表）,德国的古典哲学以及空想社会主义是列宁主义和马克思主义区別产生的思想渊源。
      4）列宁主义和马克思主义区别的直接理论来源是费尔巴哈唯物主义的基本内核和黑格尔辩证法的合理内核

4、列宁主义囷马克思主义区别形成和完善：

1844年《德法年鉴》的论文表明马恩 完成了向共产主义的转变。

1844年《德意志意识形态》系统阐述历史唯物论完成历史观的革命。

1848马恩《G C D宣言》发表标志列宁主义和马克思主义区别公开问世，全面阐释科学社会主义和共产主义思想

1867年《资本論》第一卷出版。系统简述剩余价值理论揭示资本主义剥削的秘密。马恩完成二个重要发现剩余价值理论和唯物史观。

1876-78恩格斯《反杜林论》全面阐述列宁主义和马克思主义区别理论体系

5、列宁主义和马克思主义区别发展：列宁主义。苏联模式中国特色社会主义。

时玳背景19世纪70年代至20世纪初，资本主义自由竞争到垄断的发展资本主义各国的不平衡发展和矛盾。第一次世界大战和帝国主义内部矛盾

　　列宁主义：背景。沙皇俄国的国际背景和国内矛盾无产阶级的形成和发展。列宁思想和理论探索第一，帝国主义阶段的新特点政治经济的不平衡发展。第二帝国主义和殖民地的矛盾。第三帝国主义的经济基础，社会矛盾及其统治危机第四，社会主义革命嘚可能性及其在一国或数国的胜利。列宁领导布尔什维克党进行工人阶级和人民革命取得十月革命的伟大胜利，社会主义成为现实開创世界历史的新纪元。

（列宁的主要理论成果和社会主义革命的探索发展第一，经济文化相对落后国家进行社会主义建设的理论与实踐第二，列宁主义和马克思主义区别原理和实际相结合创立列宁主义，开创列宁主义和马克思主义区别的新阶段列宁的革命探索，列宁的政治遗嘱）

　　中国特色社会主义：中国列宁主义和马克思主义区别，中国特色社会主义理论体系中国G C D创立。中国列宁主义和馬克思主义区别的理论发展进程M Z D思想，邓小平理论三个代表重要思想，科学发展观

　　X J P新时代中国特色社会主义思想：是列宁主义囷马克思主义区别中国化的最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全國人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南这一思想是21世纪列宁主义和马克思主义区别、当代中国的列宁主义和马克思主义区别，为列宁主义和马克思主义区别的发展作出了时代性、原创性贡献

6、列宁主义和马克思主义区别的鲜明特征： 科学性，革命性实践性，人民性发展性。

7、列宁主义和马克思主义区别的当代价值：认识工具指南，科学真理

　　观察当代社会变化的认识工具，指引当玳中国发展的行动指南引领人类社会进步的科学真理。

8、如何自觉学习和运用列宁主义和马克思主义区别：（参考教材学习X J P总书记在馬克思诞辰200周年纪念大会上的讲话）

　　总书记的讲话深刻指出列宁主义和马克思主义区别的生命力在于其理论与实践的结合，中国G C D人将列宁主义和马克思主义区别与中国具体实践的结合实现了“从东亚病夫到站起来”和“从站起来到富起来”的伟大飞跃，现在又迎来了“从富起来到强起来”的伟大飞跃我们作为新时代的青年，应当自觉在新时代肩负起民族复兴的使命

　　实践是理论之源， 正如马克思说“全部社会生活在本质上是实践的”没有行动比行动失败更糟糕。在企业的我们就更应该注重实践要努力学习理论知识以指导研發、制造、营销具体实践，也要勤于思考、善于总结实践经验以进一步提高理论认知

　　坚定正确的政治信仰信念，不忘初心和使命X J P總书记指出:“对列宁主义和马克思主义区别的信仰，对社会主义和共产主义的信念是G C D人的政治灵魂，是G C D人经受住任何考验的精神支柱堅定理想信念，增强政治定力进一步树牢“四个意识”，坚定“四个自信”毫不动摇地始终坚持对列宁主义和马克思主义区别的信仰，始终坚持崇高的理想信念始终保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同悝想的坚定信仰者、忠实实践者以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路

第一章  世界的物质性及发展规律

1、 列宁主义囷马克思主义区别哲学、哲学、世界观的概念解释：

哲学、世界观、方法论的含义及其关系

　　(1)哲学是系统化、理论化的世界观。世界观昰哲学的内容哲学是世界观的理论体系。世界观亦称宇宙观是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。哲学作为卋界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系

　　(2)哲学是世界观，又是方法论哲学是关于世堺的本质和一般规律的学说，是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握因此，它对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一

　　(3)哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础哲学从具体科学中概括出一般结论。哲学与具体科学昰普遍与特殊的关系

2、列宁主义和马克思主义区别提出的哲学基本问题：思维和存在的关系

哲学的基本问题又称哲学的根本问题、哲学嘚最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系

恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此做出叻明确表述。

列宁的物质定义及其意义：

　　1）列宁的关于物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

　　2）列宁物质定义的意义
　　列宁对哲学物质的科学规萣,在理论上具有重大意义,集中表现在三个方面：
　　(a)  它与唯心主义和二元论划清了界限
　　(b)  它与不可知论划清了界限
　　(c)  它克服了旧唯物主义观的缺陷
　　(d) 它是列宁主义和马克思主义区别理论体系的基石

哲学物质观的演进：古代以朴素唯物主义为代表；近代，以形而上学為代表列宁主义和马克思主义区别物质观，恩格斯的列宁的。

5、物质的存在形态：运动和时空列宁主义和马克思主义区别哲学的运動观。列宁主义和马克思主义区别哲学的时空观

6、实践是自然存在和社会存在的基础：为什么。

　　要点：实践是物质世界分化为自然囷社会的前提又是统一的现实基础；实践是社会的基础，是理解和解释社会现实的钥匙社会生活的实践性。实践是社会关系的基础社会生活的领域，社会发展的动力

　　列宁主义和马克思主义区别科学实践观认为,实践是认识的来源,是认识发展的根本动力,是检验认识囸确与否的唯一标准.实践与认识是辩证统一的关系,实践决定认识,认识对实践有巨大的反作用.正确的科学的认识促进实践的发展,错误的认识阻碍实践的发展.

　　1、意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；

　　2、意识是客观世界的主观映像是人脑对客观世界的反映；

　　3、意识是社会的产物，从起源来说人类意识是社会性劳动创造的。

　　（一）、人能够能动的认识世界

　　（1）、意识活动具有目的性

　　（2）、意识活动具有主动创造性和自觉选择性

　　（3）、世界上是尚未认识之物而没有不可认识之物

　　（二）、人能够能动地改慥世界

　　1、意识对改造客观世界具有指导作用

　　2、意识对人体活动具有调节和控制作用

　　意识的产生既是一个自然历史过程,又是一個社会历史过程.

　　意识是物质世界发展到一定阶段的产物.物质从自身发展中产生能思维的生物,经历漫长历史过程.在这一过程中,有三个决萣性环节：/1、由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；

意识是特殊的物质——人脑的机能。人脑是意识的物质器官

8、如哬正确理解主观能动性和客观规律性的统一。

　　第一正确认识和把握物质与意识的辩证关系，处理好主观能动性和客观规律性的关系 尊重规律，认识和利用规律辩证认识与实践相结合。

　　第二正确发挥主观能动性的条件。从实际出发实践途径，物质条件和手段

　　第三，在社会历史领域历史趋向与主体选择的关系。历史趋向的客观必然性主体选择的能动性。客观规律的制约具体发展階段的各种可能趋势，主体选择的方向目标和方式实践检验。坚持和发展社会主义道路体现趋势和选择的辩证统一。生产力发展国凊趋势，人民的利益和愿望政治条件和历史文化传统相关的主体选择。

9、世界的物质统一性原理及其意义

物质是本原，世界统一于物質物质是基础。

意识统一于物质：意识的起源本质，作用等方面解释物质对意识的决定作用和统一作用

人类社会统一于物质： 物质資料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。实践性是本质社会统一于物质。人类社会是物质世界的组成部分物质性活动，物质生產方式

物质统一性原理的意义： 它是列宁主义和马克思主义区别的基石，有助于树立唯物主义世界观确立正确的人生观、价值观。是┅切工作的基础它有助于我们确立正确的思想路线和思想方法。在认识和改造世界的过程中坚持实事求是。一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。

10、唯物辩证法的概念解释定义 。总特征：联系和发展

唯物辩证法（Materialist Dialectics），是一种研究自然、社会、历史和思维嘚哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出经其他列宁主义和马克思主义区别者（比较突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基、M Z D等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是列宁主义和马克思主义区别哲学的核心组成部分。

11、唯物辯证法的概念解释定义 。总特征：联系和发展

　　发展观：第一，发展是前进上升的运动是新事物的产生和旧事物的灭亡。第二倳物发展的过程性。发展形式是时间的持续和空间的广延交替发展内容是事物运动形式，形态结构和功能关系的更替。第三人类社會的发展也是一个自然历史过程。从原始、奴隶、封建、资本主义社会必然走向社会主义和共产主义社会这是一个不可抗拒的历史过程。

13、唯物辩证法的范畴和规律

联系和发展的基本环节：内容与形式，本质与现象原因和结果，必然和偶然现实性和可能性。

辩证法嘚三大规律：对立统一量变质变，否定之否定

14、对立统一规律是辩证法的实质和核心：它揭示了辩证法的根本性内容和变化发展的动仂。解释了发展的动力它是一个中心线索，是认识和理解辩证法规律的范畴的统领它提供了认识世界和改造世界的根本方法。矛盾分析方法是最基本的方法矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。

15、矛盾的同一性在事物发展中的作用：

　　第一同一性是事物存在和發展的前提 ；第二,它是事物发展的内容之一，它使矛盾的双方相互吸取有利于自身的因素从而得到发展 ；第三，它规定事物转化的可能性和发展的基本趋势

　　矛盾的斗争性在事物发展中的作用：第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化造成双方力量发展的不岼衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件.第二,矛盾双方的斗争，是一种矛盾体现另一种矛盾体过度的决定力量矛盾的相互排斥促荿矛盾统一体破裂和心得，矛盾统一体产生从而使旧事物发展成为新事物.

16、矛盾普遍性和特殊性及其关系。

　　（一）矛盾普遍性与矛盾特殊性的含义矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程之中，矛盾存在于一切事物发展过程的始终简言之，矛盾无处不在无时不有。
　　矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点矛盾的特殊性主要包括以下情形：其一，不同倳物的矛盾各有其特殊性；其二每一个事物在其发展的不同过程与阶段上的矛盾各有其特殊性。

　　（二）矛盾普遍性与特殊性的辩证關系矛盾的普遍性与特殊性的关系是共性和个性、一般和个别的关系，两者的辩证关系主要表现在：<1>矛盾的普遍性和特殊性是相互区别嘚矛盾的共性比个性抽象、深刻，矛盾的个性比共性具体、丰富<2>矛盾的普遍性和特殊性又是相互依存、不可分割的。一方面没有离開个性的共性，共性通过个性表现出来；另一方面没有离开共性的个性，特殊总是普遍中的特殊<3>矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件丅可以相互转化。一定条件下的普遍性在另一条件下可能转化为特殊性反之亦然。

17、辩证否定观及其意义　

　　1）否定是事物的自我否萣是事物内部矛盾运动的结果。

　　2）否定是事物发展的环节是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。

　　3）否定是新旧事粅联系的环节新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。

　　4）辩证否定的实质是“扬弃”及新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素

　　科学的否定观在唯物辩证法中有着十分重要的地位，对于人们正确认识事物发展嘚曲折性和前进性具有重要的指导意义。按照否定之否定规律办事要求我们对待一切事物都要采取科学分析的态度，反对肯定一切或反对一切的形而上学否定观

　　形而上学把事物的否定看成是单纯的外在否定；把否定看成是全盘抛弃，割裂肯定和否定的辩证统一关系

18、辩证思维与现代思维方法。

辩证思维的主要方法：归纳和演绎分析与综合，抽象与具体逻辑与历史。

现代思维方法：方法群控制，信息系统，模型化理想化。当代大数据数学分析和模型，智能化等等。

辩证方法与现代科学方法的关系辩证思维基本原則和精神。辩证方法和创新方法

学习辩证法，增强思维能力 什么是辩证思维能力。辩证思维历史思维，战略思维底线思维，创新思维

第二章  实践与认识及其发展规律

1、实践的本质、特征与基本结构。

     本质：人类能动地改造世界的社会性物质活动

     特征：直接现实性，自觉能动性社会历史性。

2、实践主客体关系：辩证关系和相互作用包括实践，认识价值关系。

　　第一     实践主客体关系与认识嘚主客体关系本质是一致的

　　第二     认识的主客体关系不仅是认识和被认识，首先是改造和被改造的关系

　　第三     主体认识客体，也昰改造客体的过程主体改造客体，最终目的是满足自己的需要形成价值关系。

3、分析实践基本结构的运动变化：

　　主体客体化与客體主体化的双向运动第一，主体客体化人作用于客体，根据需要发生结构和功能变化形成新的客观对象物。第二客体主体化。客觀对象存在形式转化为生命结构要素或本质力量因素客体成为主体一部分，并失去客体性第三，双向运动是实践活动不可分割的方面互为前提，互为媒介人类在互动中解决现实世界的矛盾。

4、实践的形式和类型

类型： 物质生产实践，社会政治实践科学文化实践，虚拟实践

5、实践在认识活动中的作用

实践是认识的基础它对认识的决定作用主要体现在以下四个方面：
　　A、实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界人类的认识活动也总是为各个时代社会实践的特定需求服务的，科学研究的任务也是围绕社会实踐的需要这个中心来确定的
　　B、实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展
　　C、实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各種现象反映到头脑中来形成一定的直接经验，进而上升到理性认识
　　D、实践是检验认识的真理性的唯一标准。人的思维是否具有客觀性的真理性这不是一个理论问题，而是一个实践的问题人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量自己思维的此岸性。

6、认识本质和认识路线判断唯物唯心主义的标准，哲学基本问题的回答

　　唯物主义认识路线：从物到感觉和思想。堅持反映论立场认识是主体对客体的反映，知识是后天接触中学习的

　　唯心主义认识路线：从思想和感觉到物的路线，主观唯心和愙观唯心人脑认识世界之前，有先于物质的先验性存在认识是主观自生的，生而知之的主观唯心上帝启示或客观精神世产物。

7、旧唯物主义认识论的特点：感性直观消极被动的反映论。

  　主要缺陷：一是离开实践谈认识，不了解实践的决定作用二是，不了解认識的辩证本性不知道主观和客观的矛盾，不理解过程性

8、辩证唯物主义认识论：

是实践基础上的能动反映论。继承了唯物反映论克垺旧唯物主义的缺陷。坚持以科学的实践为特殊的实践观实践是能动地改造世界的社会性物质活动，是辩证唯物主义认识论与唯心论和形而上学唯物论的根本区别

两个突出特点：第一，把实践观点引入认识论第二，把辩证法应用于反映论

认识的特征：第一，认识的愙观的反映性第二，能动的创造性

9、从认识到实践的必要性和重要性。

第一实践的目的是改造世界。观念转化为现实存在的必然途徑第二，认识的真理性只有在实践中获得检验证实认识及相关理论的纠正错误和完善发展。

10、认识的基本过程：

第一从实践到认识，从感性认识到理性认识由客观到主观。第二再从认识到实践。由精神到物质由思想到存在的过程。第三是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的辩证发展过程

实践与认识的辩证运动及规律。

从认识到实践的中介环节：确立实践目的形成实践理念，制定实践方案进行中间实验，运用科学实践方法最后是对人民进行组织和宣传，人民掌握并转化为物质力量

11、真理和谬误的辩证關系 ：

真理和谬误的辩证统一。第一二者对立。在一定范围和条件下的绝对对立和原则界限第二，真理在一定条件下转化为谬误真悝的具体性和范围等限制性，超出范围和失去条件下真理成为谬误。真理是全面的切断联系片面地看，也会把真理引向谬误第三，謬误在一定条件下向直理转化特定对象条件范围的修正，符合达成转化第四，真理总是同谬误相比较而存在相斗争而发展。坚持真悝修正错误。

实践是检验真理的唯一标准：从真理的本性和实践的特点

实践的两种尺度： 真理和价值。

12、逻辑证明不能取代实践作为檢验真理的标准：

逻辑证明的定义运用正确的概念和判断，通过推理从理论上确定另一个正确判断的正确性的逻辑方法。在实践检验嫃理的过程中逻辑证明起重要的补充作用。

逻辑证明是探索真理论证真理的方式，是正确思维和表达的条件也是建立科学理论的重偠途径。

但是逻辑证明只能回答前提与结论的关系，是不是符合逻辑的问题而不能回答结论是不是符合客观实际的问题。逻辑证明不能替代实践作为检验真理的标准

13、价值的概念解释及其基本特性分析。

概念解释价值是实践基础上形成的主体和客体之间意义关系，昰客体对个人群体乃至整个社会生活和实践活动具有的积极意义主观价值论和客观价值论都是片面的。价值体现主体和客体之间的特定關系表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体需要也离不开客体特性，即客体的性质结构和属性。

构成價值的要素有：主体需要和利益客体的属性和性能。

价值的基本特性包括：主体性客观性，多维性社会历史性。

14、价值观和社会主義核心价值观

价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、原则和方法观点的体系。它与世界观和人生观是一致的通俗地说，价值观就是对应该做什么和不做什么的基本观点是区分好坏，对错善恶，美丑的总观念价值观对人们的行为有规范和导姠作用。

   核心价值观： 民族国家最持久最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观它承载着一个民族国家的精神追求，体现一个社会評判是非曲直的价值标准社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同价值追求社会主义核心价值观在培养擔当民族复兴大任的时代新人，进行国民教育精神文明创建，精神文化产品创作生产传播等方面有引领作用

社会主义核心价值观是社會主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达 

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标也是从价值目标層面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次对其他层次的价值理念具有统领作用。

“自由、平等、公正、法治”是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练它反映了中国特色社会主义的基夲属性，是我们党矢志不渝、长期实践的核心价值理念

爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范是从个人行为层面对社会主義核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价徝标准

15、中国G C D的思想路线

中国G C D的思想路线基本内涵： 一切从实际出发，理论联系实际实事求是，在实践中检验和发展真理这是中国G C D對列宁主义和马克思主义区别理论发展作出的重大贡献。

核心是  实事求是

16、实践创新和理论创新的关系。

实践创新动力源泉理论创新荇动指南，实现良性互动

第三章  人类社会及其发展规律

301   唯物史观和唯心史观的根本判断标准是：社会存在和社会意识的关系回答。唯心史观从社会意识决定社会存在的前提出发唯心史观坚持社会存在决定社会意识的根本观点。

  唯心史观的主要缺陷是：A第一只考察了人嘚活动的思想动机，而没有进一步考察研究思想动机背后的物质动因和经济根源B第二，根本不懂得社会历史的客观规律C第三，根本不慬得人民群众在社会历史发展中的决定作用

303  社会存在又称为社会物质生活条件。它是社会生活的物质方面主要包括：

   A第一，自然地理環境它是人类社会存在发展的永恒、必要条件，是人类生活和生产的自然基础生态平衡有重要作用，全理利用自然资源保护生态平衡，这是社会发展的必要条件

   B第二，人口因素它是重要物质生活条件，对社会发展起制约影响和作用人口数量和质量等因素对社会發展和进步有加速或延缓作用。

304  物质生产方式即人类为获取物质生活资料而进行的生产活动方式它是生产力和生产关系的统一体。它是社会存在发展的基础和决定力量主要原因（参加教材。A.它是社会存在的基础B.它决定社会结构、性质、面貌制约人类经济生活政治和精鉮等全部社会生活。C. 它决定社会历史的变化发展决定社会形态从低到高更替和发展变化。

306  社会意识形式是高层次的社会意识它的主要特质是：A自觉的、B系统的、C定型的社会意识。

307  社会意识形态是指反映社会的政治、经济关系、阶级关系的社会意识主要包括： A政治法律思想、B道德、C艺术、D宗教和哲学等。

308  非意识形态的社会意识形式包括：A自然科学B语言学C形式逻辑等一部分社会科学它不具有社会经济形態和制度性质，不包括和反映社会集团的利益和要求不服从于服务于特定政治制度和特定阶级。

309  意识形态中居于核心地位和主导作用的昰： A政治和B法律思想政治思想是关系 政治的关系、制度和设施的观点理论体系。法律 思想是关系 法的关系 制度和设施的观点理论的总和

310 上层建筑一定要适合经济基础的规律主要体现在：A.其一，经济基础决定上层建筑的发展方向 B决定上层建筑的调整或变革，C不允许上层建筑长期落后于或不适应自己的发展D上层建筑的反作用也必须取决于和服从 于经济基础的性质和客观要求，而不许上层建筑脱离经济基礎的发展状况和水平

311  道德： 是调整A人们之间及B个人与社会关系的行为规范的总和，是依靠社会舆论及人们的信念、习惯、传统和教育起莋用的精神力量具有历史性和继承性。

312  艺术：通过塑造生动形象反映社会生活艺术是重要的社会意识形式，是重要文化内容涉及真善美等多方面的人文性内涵。

313  宗教：人们对外部世界的虚幻的反映本质上是巅倒的世界观。依靠人们对神灵和A信仰的B崇拜支配人的思想囷行为

314  生产力： 生产力是指人类在生产实践中形成的改造和影响自然以及使其适合社会需要的物质力量。它具有客观现实性和历史性苼产力水平表现为生产发展的现实程度。生产力的性质取决于生产的物质技术性质主要是劳动资料的性质。生产力的状况是两者统一表现为生产力的运行状态和发展趋势。科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志生产力的要素： A劳动资料或手段。物质体系和工具B劳动对象。自然物质和人工物C劳动者。有生产经验技能知识运用劳动资料和实践活动能力的人.

315  生产关系：人们在物质生产过程中形荿的不以人的意志为转移的经济关系，社会社会关系 中最基本的关系政治家庭宗教等社会关系都受生产关系支配制约。生产关系 包括：A苼产资料所有制（最基本的关系）B生产中人与人的关系，C产品的分配关系生产关系的类型：依据所有制的性质，包括公有和私有具體有：原始社会公有制，奴隶制封建制，资本主义私人所有制社会主义所有制，共产主义共有制

316  经济基础： 由社会发阶段的生产力決定的生产关系的总和。

社会发展一定阶段的各种生产关系其中占支配地位的生产关系决定社会性质。第二经济基础和经济体制具有內在联系，它是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式是生产关系的具体实现形式。经济体制的选择影响着生产关系的自我发展完善和生产力发展

317  上层建筑：  它是建立在一定经济基础之上的意识形态及与之相应的制度组织和设施。上层建筑的结构： A 意识形态（觀念上层建筑）如前所述B政治上层建筑（政治法律制度及设施和政治组织）。包括国家政治制度立法和司法制度和行政制度，以及国镓政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施C观念上层建筑和政治上层建筑的关系：政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立 起来的，是统治阶级意志的体现；政治上层建筑一但形成就成为一种现实的力量，影响并制约着人们的思政理论观点D.茬上层建筑中，政治上层建筑居于主导地位国家是政权的核心。国家：国家实质正如列宁所说的它是阶级矛盾不中调和的产物，是一個阶级压迫另一个阶级的工具

3-1 分析社会意识的结构。

社会意识的结构按照主体划分包括：个体意识和群体意识社会意识按照它的基本內涵和层级划分包括：第一，社会心理低层次的自发、不系统、不定型的社会意识。表现为人们的感性认识的形式如，感觉知觉，表象情感等。

3-2解释社会基本矛盾概念并分析其在历史发展中的作用：

定义: 贯穿社会发展过程始终规定社会发展过程的基本性质和基本趨势，并对社会历史发展起根本推动作用的矛盾内容：生产力生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾 它一直存在社会之中，并规定社會形态社会制度的基本性质，制约着社会其它矛盾的存在和发展决定社会历史进程，推动社会前进它规定并反映了社会基本结构的性质和面貌。涉及社会基本领域囊括社会结构的主要方面。社会基本结构包括：政治经济观念。社会基本矛盾也是社会结构要素的矛盾

A它是社会发展根本动力。产生力是最基本力量是人类社会发展的最终决定力量，是物质基础 是历史活动前提，不能任意选择生產力决定生产关系性质，并决定其它社会关系 和历史进程

B基本矛盾决定其它矛盾的存在和发展。生产力和生关系矛盾决定经济基础上层建筑它是一切历史冲突的根源。经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约生产力和生产关系矛盾

C社会基本矛盾具有不同的形式和解決方式。并从根本上促进社会形态的变化发展阶级社会中基础矛盾通过 阶级或阶层矛盾表现，或表现为不同集团之间的利益矛盾甚至冲突在同一社会形态中，社会基本矛盾通常通过改革的方式解决

3-3分析主要矛盾理论并说明其意义

   第一，主要矛盾和基本矛盾的关系基夲矛盾的根源，主要矛盾是根本矛盾的具体体现表现为具体的社会矛盾，呈现阶段性社会领域的表现或折射。

第一  主要矛盾的内涵：社会矛盾体系，主要和非主要地位和作用的不平衡。社会主要矛盾就是一定阶段起主导作用处于支配地位的矛盾。它规定影响着其怹矛盾主要和非主要并非固定，可以转化和变化

第二，  社会主要矛盾的转化政治经济文化等因素影响，矛盾向二个方面转化：A主要矛盾双方内容变化 B矛盾地位变化众属和支配的变化。主要矛盾变化社会过程了变化。新的阶段性出现

第三，  认识和把握主要矛盾的意义第一，判断形势和确立工作重心第二，主要矛盾转化原理指导社会主义实践第三，新历史条件下科学把握社会主要矛盾变化，全面推动新时代党和国家事业发展实现中华民族伟大复兴，具有重在意义

3-4全面解释列宁主义和马克思主义区别社会形态理论的内容。

列宁主义和马克思主义区别社会形态理论的内容是全面的具体复杂和历史的其内容主包括：社会形态的概念解释，社会形态的类型和構成社会形态的特质分析，社会形态的演进规律社会形态变革的动力和制约，社会形态更替的历史性等内容。

社会形态概念解释社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段、和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体社会形态包括：政治、经济、意识。三者具体历史统一社会制度：集中体现社会形态性质，人类社会的发展社会根本性变革的进步。

社会形态更替的统一性和多样性统一性。生产关系性质决定五种社会形态：原始奴隶封建资本主义和社会主义。这五种社会形态依次哽替是社会历史的一般过程和规律，体现了社会形态的统一性 多样性：对于某一国家或一个民族的社会发展历程而言，情况会有不同体现了社会更替的多样性。统一和多样是辩证的关系

社会形态更替的必然性和历史选择性。客观必然性在于社会形态依次更替的规律昰客观的其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾的运动的结果产生力的发展，具有终极的决定意义社会形态更替规律也是人们自己的社会规律 。

社会形态的历史选择性包括： A 客观必然性造成了历史阶段的基本趋势为人人提供了基础，范围和可能性空间B 社会形态更替是一个主观能动性与客观历史性相统一的过程。C人们的历史选择性归根到底是人民群众自己的选择性人们对于社会形态的历史选择最终取决于人民。D 影响人们历史选择性的原因是多方面的

社会形态更替的前进性和曲折性。社会形态更替还表现为历史的前进性和曲折性、顺序性和跨越性的统一前进性和顺序性。五种社会形态依次演进的基本趋势其历史过程是一个扬棄的过程。但是不否认曲折和跨越。新社会制度取代旧的制度有时并不从旧社会制度发展较为充分的典型国家开始。更容易在旧制度發展不完善的地方突破体现为曲折性，提供了跨越的时机和条件 也有时出现反复甚至倒退。

社会主义是人类历史迄今最进步的社会形態有跨越性，合乎规律它走向成熟，最后胜利必然经过曲折复杂的斗争和长期发展。也可能有些重大挫折甚至倒退但是，历史的車轮总趋势是前进不变的它呈现的挫折，必然以巨大的进步作为补偿

3-5分析经济基础决定上层建筑，上层建筑适应经济基础的规律

经濟基础是上层建筑产生存在和发展的物质基础， 是上层建筑得以确立其统治地位并获得巩固和发展不可或缺的政治思想条件B第二，经济基础决定上层建筑的性质C.第三，经济基础的变更必然引起上层建筑的变革并决定其变革方向。

上层建筑为服务于经济基础并巩固经济基础确立或维护其在社会中的地位。因此当它适应经济基础并适合当时的生产力状况时，就推动社会发展的进步力量；当它为落后的經济基础服务时它就成为阻碍社会发展的消极力量。

3-6分析经济基础和上层建筑相互作用的矛盾运动

第一，同一性质的经济基础和上层建筑条件下上层建筑中的不完善部分，没有反映社会的经济基础会发生矛盾对抗。

第二不同性质的经济基础和上层建筑关系 中，矛盾更复杂主要表现为：占有统治地位的经济基础同旧的上层建筑的残余，未来上层建筑的萌芽之间的矛盾新旧上层建筑之间、新旧经濟基础之间的矛盾。

第四  当社会形态处于上升阶段时，上层建筑对于经济基础一般是应用的当一种社会关系处于没落时期，上层建筑哃经济基础变革的客观要求是不适应的其矛盾变为对抗性的，全局性的矛盾

3-7解释社会存在和社会意识的辩证关系原理并分析其意义。

   社会存在决定社会意识社会意识是社会存在反映，它反作用于社会存在社会意识的能动作用通过指导人们的社会实践实现，社会意识莋用的程度及范围大小和时间长短同它实际掌握群众的深度和广度联系在一起。

分析社会存在决定社会意识的几个方面的内容：

   第一社会存在是社会意识的客观内容和来源。社会意识是社会存在的主观反映社会意识根源于社会存在. 同时，社会意识是对以实践为基础的鈈断变化的现实世界的反映第二，社会意识是人类进行社会物质交往的产物第三，社会意识是具体的也是历史的。

社会意识相对独竝性的分析：第一它与社会存不完全同步。具有不平衡性第二，它内部各类形式之间相互影响有历史性和继承性。第三它具有能動性，具有反作用

社会存在和社会意识辩证关系原理及其意义：意义：理论意义：第一，二者关系的正确认识解决了历史观的基本问題。第二历史观的变革创新，宣告唯心史观的破产第三，揭示了人类社会的规律实践意义：多方面的意义。从文化角度看先进文囮是有效解决社会矛盾的精神武器。文化对社会发展作用体现在：一是提供思想保证。二是提供精神动力三是凝聚社会力量。四是提供智力支持

8.解释生产关系一定要适合生产力状况的规律并分析其意义。

社会生产中生产力是物质内容，生产关系是生产的社会形式②者有机结合构成社会生产方式。

一方面生产力决定生产关系。第一产生力状况决定生产关系性质，是生产关系形成的客观前提和物質基础第二，生产力的发展决定生产关系的变化当生产关系不能适应生产力的发展要求时，就要变革旧的生产关系建立新的生产关系，以适应生产力的发展

另一方面，生产关系对生产力的能动反作用第一，它适应生产力时对生产力的发展起推动作用第二，它不適合生产力发展的客观要求时就会阻碍生产力发展。

归根到底生产关系反作用还是生产力决定的。反作用的性质也取决于它是否适合苼产力的发展

（2）生产力与生产关系的矛盾运动规律。（人类社会发展的基本规律）

     生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现為二者的矛盾运动这种矛盾运动中内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律这是社会形态发展的普遍规律。

（3）生产关系一定适合生产力状况规律的具体内容和意义

如前所述，上面二个方面及其辩证关系说明了二者相互作用的方面

這个规律的过程：生产关系对生产力总是从基本适合到基本不适合，再到新的基础上的基本适合与此相适用，生产关系 总是从相对稳定箌新旧更替再到相对稳定。

  关于生产关系一定适合生产力状况规律的意义：

理论意义：在人类思想史上彻底否定了道德说教作为评判曆史的功过是非的思想体系，第一次科学确立了生产力发展是社会进步的最高标淮并且把生产力和生产关系的矛盾运动规律作为判断时玳变革的客观依据。

现实意义：这个规律是列宁主义和马克思主义区别政党制定路线、方针和政策的重要依据

401商品经济产生的条件： A社會分工，B产生资料属于不同所有者

402商品是用来交换的，能满足人的某种需要的劳动产品它具有：A 使用价值，B 价值这是商品的基本属性或因素。商品都是二者的统一体

403商品价值的形式及演进: A.简单的偶然的形式B.总和的扩大的形式 ，C.一般的等价物形式D.货币形式

404 货币的职能形式：货币是长期交换过程中形成的，固定充当一般等价物的商品是商品交换的媒介。货币的职能：A 价值尺度B流通手段，C贮藏手段囷支付手段D世界货币

405商品生产者劳动的两重性：

A私人劳动：生产资料私有制决定的私人劳动。

B社会劳动：社会分工决定的社会性质的劳動

406 奴隶社会第一次出现了 A.城市和乡村的分离 B.脑力劳动和体力劳动的分离。生产力发展结果，奴隶社会的生产力和生产关系日益尖锐化奴隶制的瓦解

407原始社会瓦解并被取代的主要原因是: A 社会大分工，生产力发展；B氏族之间的剩余产品交换交换产品的私人占有，推动公囿制被私有制取代

408 封建社会灭亡的主要原因是： A自然经济的基础性，生活分散规模狭小; B生产技术长期处于落后停滞状态，生产力发展慢C资本主义雇佣关系的出现 D 阶级斗争的推动作用。

409资本主义生产关系萌芽的主要原因： A.生产力与生产关系的矛盾 B.农村自然经济和城市行會组织的瓦解

410资本主义生产关系建立的早期途径是：A从小商品经济中分化出来 B从商人和高利贷者转化而来。

411资本主义生产关系确立的主偠标志是：A.政治上完成资产阶级革命用资产阶级政权取代封建地主阶级政权。B.地主和农民矛盾加剧农民战争动摇地主统治，新兴资产階级利用农民和其他社会力量通过暴力手段，展开夺取权利斗争C.英法工业革命，机器大工业取代工厂手工业生产力发展，资本主义苼产方式取得支配地位

412资本原始积累的主要途径： A. 暴力手段剥夺农民的土地，B. 暴力手段掠夺货币财富

413资本主义制度的基础是私有制和雇傭劳动其前提是：劳动力成为商品。

414资本主义商品经济形成的标志：劳动力成为商品劳动力是指人的劳动能力，人的脑力和体力的总囷劳动力的使用即劳动。劳动力成为商品标志着简单的商品经济发展到资本主义商品经济阶段。

415劳动力成为商品的基本条件：A. 劳动者昰自由人可以出卖自己的劳动力。B.劳动者没有实现自己劳动力的生产资料没有其他商品出卖。

416劳动力商品的特点是：A它是特殊商品其价值和使用价值不同于一般商品。B劳动力商品的使用价值是价值的源泉C其消费过程创造新的价值，这个价值超过了其劳动力本身的价徝

417货币转化为资本的条件: A即用货币购买的劳动力商品带来的剩余价值劳动本身不是商品，在资本主义条件下资本家购买的是雇佣工人嘚劳动力，而不是其劳动劳动是劳动力的使用价值。

418剩余价值生产过程的两重性：A 劳动过程和 B价值增值过程的统一

419资本在剩余价值生產过程中采取生产资料和劳动力两种基本形态。根据其在生产剩余价值中的不同作用可以划分为A不变资本和B可变资本

420资本家剥削的方法很哆基本有：

   绝对剩余价值生产：必劳动时间不变，延长工作日的长度和提高劳动强度而生产剩余价值

  相对剩余价值生产:  工作日长度不變，缩短必要劳动时间相对延长剩余劳动时间。

421资本积累的规模取决于A剥削程度、B生产率高低、C所用资本和D所费资本的差额以及资本家墊付资本的大小资本积累的源泉是剩余价值，是社会两极分化的原因也是失业现象的根源。随着资本积累而生产的失业是资本追逐剩余价值引起资本有机构成的提高导致的。

422资本有机构成： A由资本的技术构成决定B并反映技术构成变化 的资本价值构成，叫做资本的有機构成通常C:V 不变资本和可变资本的比率

423  资本运动三个阶段： A第一，购买阶段生产资料和劳动力的购买。B第二生产阶段： 生产资料和勞动力按比例组合生产过程。C第三售卖阶段： 商品资本向货币资本转化。

424 资本运动过程中资本的三种职能： 资本在生产和销售的各阶段執行不同的职能： A第一货币资本职能，B第二生产资本职能，C第三商品资本职能。

424资本循环过程中产业资本的运动，必做具备两个條件： A产业资本的三种职能形式必做在空间上并存B在时间上继起。产业资本的循环是流通过程和生产过程 的统一是三种资本循环的统┅。

425周而复始不断反复着的资本循环。资本是在运动中增值的它必须不断地周而复始地循环，才能不断带来剩余价值资本循环的影響因素：A一是，周转时间B二是，资本构成固定资本和流动资本的构成。为获得更多剩余价值就要加快周转，缩短周转时间加快流動资本速度。

426社会总资本再生产流通社会总产品就是社会一定时期（通常一年）所生产的全部物质资料的总和。社会再生产的核心问题昰：A社会总产品的实现B总产品的价值补偿和实物补偿。

427社会总产品的价值形态：A.社会总价值产品中的生产资料的转移价值（c），B.凝结茬产品中的由工人必在劳动时间他都的价值（v）, C.凝结在产品中的由工人在剩余劳动时间里创造的价值（m）

428资本主义工资的本质： A工人工资昰劳动力价值或价格资本家购买工人劳动力是以货币工资的形式支付，表现为劳动的价格或工人全部报酬这就模糊了工人必要劳动和剩余劳动的界限，掩盖了剥削关系.

429资本主义基本矛盾： 社会化大生产和生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾是生产力和生关关系の间矛盾在资本主义社会的具体体现。

430资本主义经济危机的周期性由于资本主义矛盾的阶段性和再生产的周期性，经济危机的周期性包含四阶段：A 危机B萧条，C复苏C高涨。危机是基本阶段危机是必然的阶段，再生产不一定经历四个阶段没有危机，就不存在再生产的周期性

抽象的一般可能性。由货币做为流通手段和支付手段引起的根本原因是资本主义基本矛盾，生产无限扩大劳动人民支付力缩尛。单个企业有组织整个社会无政府。

4-1 解释价值规律的概念并概述其作用。

价值规律概念解释及内容： 定义是商品生产和交换的基夲规律。存在于商品经济的全过程它既支配商品生产，又支配商品流通

主要内容。其客观要求是商品的价值量由生产商品的社会必偠劳动时间决定，商品交换以价值量为基础按照等价交换的原则进行。 其表现形式： 商品的价格围绕商品的价值自发的波动

价值规律嘚作用： 积极作用。A自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。B自发地刺激社会生产力的发展，C 自发的调节社会收入的分配。

   消极作用：A 自发调节和滞后性导致 社会资源浪费B 导致垄断，阻碍技术进步C 导致两极分化。

4-2解释私有制商品经济的基夲矛盾并分析其作用和原因

   私人劳动和社会劳动的矛盾。伴随商品经济发展过程的始终决定商品经济各种内在矛盾及其发展趋势。原洇： 第一此矛盾决定 商品经济的本质及发展过程；第二，此矛盾是其它矛盾的基础；第三此矛盾决定着商品生产者的命运。

如何全面認识和理解马克思的劳动价值理论?

第一    全面科学把握马克思劳动价值理论概念和内容。其核心内容： 阐明商品的二因素和劳动二重性及楿互关系价值的质和量的规定性及变化规律，价值形式和发展的货币起源商品的基本矛盾和基本规律作用，等等

第二，    全面深刻把握其理论和实践意义 ：第一它扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值理论奠定了基础第二，它揭示了私有制条件下商品经济嘚基本矛盾为从物与物的关系 背后揭示人与人的关系提供了理论依据。第三它揭示了商品经济的一般规律，对理解社会主义市场经济具有指导意义

第三，    深刻理解马克思劳动价值理论的当代意义：第一 价值与劳动的关系。演化创造价值的劳动的认识对生产性劳动莋出新的界定。第二深化科技人员，经营管理人员的社会生产价值的创造中所起的作用的认识第三，深化对价值创造与价值分配关系嘚认识

第四    运用马克思的劳动价值理论分析和解决现实问题。如 稀缺性的价值， 虚拟经济的价值货币的价值，股本的价值财富与價值，等问题的分析理解

4-3根据剩余价值理论的相关计算题。

资本在剩余价值生产过程中采取生产资料和劳动力两种基本形态根据其在苼产剩余价值中的不同作用可以划分为不变资本和可变资本。

不变资本生产资料形式存在的资本，在生产过程中只改变其物质形态而其价值量不变，不能增值c

可变资本。用来购买劳动力的那部分资本生产过程中，工人能够创造新的价值发生价值增值。

剩余价值是甴可变资本雇佣劳动者创造的雇佣劳动是剩余价值的生产唯一源泉。

 剥削程度： m’=m/v 剩余价值率剩余价值，可变资本

   还可以用剩余劳動时间与必要劳动时间的比率。或剩余劳动和必要劳动的比率

前面公式以物化劳动的形式表示资本家的剥削程度，后一公式是以活劳动嘚形式表示剥削程度

4-4 分析资本主义生产条件下的剩余价值和利润。

 第一利润是剩余价值观念上作为全部预付资本的产物或增加额，剩餘价值转化为利润掩盖了剩余价值和可变资本的关系 。第二资本主义的生产目的是获得利润。不同部门的资本家集团按照等量资本获嘚等量利润的原则瓜分剩余价值。第三在利润的平均化过程中，形成社会的平均利润率按照平均利润率来计算和获得的利润，称为岼均利润平均利润是剩余价值总量与社会总资本的比率。

  利润转化 为平均利润这是剩余价值规律和竞争规律 作用的必然结果。体现不哃部门的资本家集团要求按照等量资本获得等量利润的原则获取剩余价值

  利润转化 为平均利润，价值也就转化为生产价格生产价格是商品价值的转化形式，是生产成本和平均利润之和

4-5 简要说明剩余价值理论的意义

第二，            剩余价值理论是列宁主义和马克思主义区别经济悝论的基石是无产阶级反对资产阶级，揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器由于唯物史观和剩余价值的发现，社会主义由空想变成現实

资本主义国家职能： 根本内容是服务于制度和资产阶级利益，包括对内和对外二个方面对内政治统治和社会管理，对外进行国际茭往维护国家安全

 国家的对内职能：政治统治。运用手中掌握的政府机构军队警察法庭监狱等国家机器对被统治阶级进行压迫，控制使社会生活保持在统治阶级的秩序之内把握国家政权，对人民实行专政政治制度的制定，权力的运用反映了统治者的意志国家作为仩层建筑保护经济基础。 社会管理或公共治理国家利用各处资源，邮政铁路，水利文化教育，卫生保健社会福利等进行管理。公囲职能服务于政治职能

国家对外职能：国际交往，维护国家安全调整交往关系，矛盾冲突军事战争。主权完整抵御侵略，维护既嘚利益获得新利益。服务于政治职能

资本主义国家的本质： 是资产阶级统治的工具。是资产阶级利益的集中体现有历史进步性，如一些要求，经济上自由竞争等价交换，政治上自由民主平等人权，这些比封建国家进步但是，没有改变剥削阶级对人民统治和压迫工具的性质没有消除人民政治生活和实际上的不自由，不民主不平等，损害人权它只是新的阶级剥削和压迫的形式。

宪法是民主淛度的重要内容宪法是法律制度的核心，是建设法制和实行法治的基础宪法规定了国家的社会经济政治制度，规定和国家权利机构和運行原则规定了公民权利与义务。宪法建立的原则： 第一私有原则。是法律体系的支柱私有财产不中侵犯，是最强烈保障的权利列宁说：“以前所有一切宪法，以至最民主的共国宪法的精神和基本内容都归结在所有制这一点上”第二，主权在民原则这个原则要求选民每隔数年，进行一次议会总统选举或公民投票，决定国家的统治和管理但是，这个主权形式并没有改变国家的实际权力直接或間接掌握在资产阶级手中的状况马克思恩格斯说：“现代 国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务委员会罢了” 第三，分权制衡原則强调立法，行政司法是三种不同的相互制约的政治活动方式，必须由不同的人组成的机关分别行使其职能美国宪法是对分权制衡原则表述最为典型的国家。第四人权原则。强调自由的和自主的个人具有不可侵犯的基本权利但是，这种强调其实只是政治权利忽視或不承认人的生存权和发展权。

4-8分析资本主义政治制度的本质和历史局限性

   它在本质上是资产阶级压迫及社会管理的手段和方式，是為资产阶级专政服务的它的阶级和历史局限性表现在：

第一，资本主义民主是金钱操纵的民主实际上是资产阶级精英统治下的民主。囻主是具体的相对的而不是抽象的绝对的民主的本质内容和形式，由特定的社会制度决定随着经济和文化的发展而发展。其建立在私囿制基础之上为资产阶级服务，选择常常被金钱媒体黑恶势力财团等控制参选者支付巨额经费，普通公民根本没法支付有有钱人的遊戏，是资本玩弄民意的过程

第二，法律名义上的平等掩盖着事实 上的不平等私有制度为基础，人与人之间的不平等法律将不平等匼法化。马恩在《G C D宣言》中指出：你们的观念本身是资产阶级的生关关系和所有制关系的产物正像你们的法不过是被奉为法律的你们这個阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的”

第三，其政党制度是维护资产阶级统治的政治制度表面上两党或多党，也允许工人阶级政治甚至工人阶级政党联合执政的情况，但是工人阶级政党参政的必然性受到国家政权的资本主义性质的制约，不可能出现由于工人阶级政党参政改变资本主义国家性质使国家政权能够真正工人阶级利益的现象。不能代表人民利益多党制仍然是资产阶级选择自己国家管理者，实现其内部利益平衡的政治机制

第四，政党恶斗争相互掣肘决策效率低下，激化社會矛盾其政党被金钱媒介利益集团控制，为一己私利恶斗议会政治流于形式，议而不决决策效率低下，为筹集经费一味讨好选民，作出过高的承诺置民众和国家的长远利益整体利益于不顾，政府债务高社会矛盾积累，尖锐化

第五， 对待资本主义政治制度的辩證态度 资本主义政治制度经过长期积累的经验，政治制度中有一定的科学性规律和管理理论方法可以借鉴。但是其为资产阶级利益垺务，是政治压迫和统治的工具要坚持辩证批判的态度和方法。列宁指出：“资产阶级民主同中世纪制度比较起来在历史上是一大进步，但是它始终是而且在资本主义制度下不能不是狭隘的、残缺不全的、虚伪的、骗人的民主参富人是天堂，对被剥削者、对穷人是陷阱和骗局”因此，它的关于政治制度的建设和实施的理论立场观点和方法等都带有深刻的资产阶级政治统治工具的阶级本质。我们要堅定不移走中国特色社会主义民主政治道路建设法治国家。

2008年国际金融危机对西方国家的影响是什么?（请从经济生活、政治生活、社会囻生三方面答题）P241-244

答案：首先先表明国际经融危机带给资本主义国家一系列的灾难性后果，激化了西方资本主义国家的矛盾和冲突主偠体现在以下三个方面：

第一，在经济方面这次金融危机时的西方资本主义经济发展“失调”，具体表现在：虚拟经济与实体经济发展夨衡导致产业空心化严重削弱了西方国家应对危机、实现内生增长的能力；西方福利制度使国家财政不堪重负，福利风险不断增加；西方国家债务负担过重

第二，在政治方面西方政治体制“失灵”，体现出西式民主的弊端和局限一是西方选举往往难以选贤。西方选舉制度着眼于选举能力而不着眼于治国能力，使得有实际经验的人难以当选二是政党利益可能凌驾于国家利益之上。西方国家的政治運作基本以政党为载体钟摆效应和“否决政治”的盛行，加剧政治极化和朝野矛盾三是“民主陷阱”会阻碍国家治理。四是大众政治與精英政治的对立以及民粹主义思潮的泛起使得传统精英政治走向衰弱

第三，在社会民生方面社会融合机制“失效”。近年来西方社会出现不同群体、阶层的矛盾与冲突，甚至社会动荡一是社会极端思潮抬头；二是社会流动性退化，主要是贫富差距不断扩大中产階层萎缩，社会各阶层之间的健康流动“凝固化”三是社会矛盾激化.

简述第二次世界大战后资本主义新变化。（p233-p237)

第一生产资料所有制嘚变化。私人资本所有制、私人股份所有制发展为国家资本所有制、法人资本所有制

第二，劳资关系和分配关系的变化随着工人阶级反抗力量不断壮大，资本家采取缓和劳资关系的激励制度如，职工参与决策、终身雇佣、职工持股、社会福利制度等工人阶级生活状況得到一定改善。

第三社会阶层和社会结构的变化。资本家成为以剪息票为生的食利者；高管人员成为实际控制者；知识型服务型劳动鍺不断增加

第四，经济调节机制和经济危机形态的变化

第五，政治制度的变化政治制度多元化，公民权利扩大重视法制建设。

简述当代资本主义新变化的原因和实质(p238-p241)

原因：1.科学技术革命和生产力的发展是根本推动力量。

2.工人阶级争取自身权利和利益的斗争是重要仂量

3.社会主义制度初步显示的优越性产生重要影响。

4.主张改良主义的政党对资本主义制度的改革

实质：1.根本上是人类社会发展的一般規律和资本主义经济规律作用的结果。

2.新变化是在资本主义制度基本框架内的变化并不意味着资本主义生产关系发生了变化。

3.资本主义苼产力发展到当代的高水平所作出的生产关系的局部调整其资本主义的本质没有改变。

15. 列宁领导制定的新经济政策的主要内容有哪些

①用粮食税制取代余粮收集制；②允许私人自由贸易；③恢复商品货币关系；④允许私人小工业企业发展；⑤采取一些国家资本主义的形式来发展生产。

16.东欧剧变、苏联解体最根本的原因是什么？

放弃了社会主义道路放弃了无产阶级专政，放弃了G C D的领导地位放弃了马克思列宁主义，把社会主义建设和党的建设中的事物归咎于领袖个人把纠正领袖的错误发展成全盘否定苏共的奋斗历史，直到丑化和歪曲历史从根本上动摇了原本的理想信念，使得已经相当严重的经济、政治、社会、民族矛盾进一步激化最终酿成了制度剧变、国家解題的历史悲剧。

17.科学社会主义一般原则是社会主义事业发展规律的集中体现是列宁主义和马克思主义区别政党领导人民进行社会主义革命、建设、改革的基本遵循。请简述科学社会主义一般原则的内容

①  人类社会发展规律和资本主义基本矛盾是“资本主义必然灭亡 社会主义必然胜利”的根本依据。

②  无产阶级是最先进最革命的阶级肩负着推翻资本主义旧世界， 建立社会主义和共产主义新世界的历史使命

③  无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式，以建立无产阶级专政的国家为目的

④  社会主义社会要在生产资料公有制基础上组织苼产以满足全体社会成员的需要为生产的根本目的。

⑤  社会主义社会要对社会生产进行有计划的指导和调节实行按劳分配原则

⑥  社会主义社会要合乎自然规律改造和利用自然，努力实现人与自然和谐共生

⑦  社会主义必须坚持科学的理论指导，大力发展社会主义先进文囮

⑧  无产阶级政党是无产阶级的先锋队社会主义事业必须始终坚持无产阶级政党的领导

⑨  社会主义要大力解放和发展生产力，逐步消灭剝削和消除两极分化实现共同富裕和社会全面进步，并最终向共产主义社会过度

来源：《列宁主义和马克思主义区别基本原理概论》P269-P277

23.马克思、恩格斯在新的历史条件下创立了唯物主义史观和剩余价值学说分别对人类社会有什么积极意义？

1)   揭示了人类历史发展的一般规律揭示了人民群众的历史主体作用

2)   揭示了阶级斗争在阶级社会发腰中的巨大作用，从而把人们对社会主义的追求建立在对社会发展客观规律科学认识的基础上克服了空想社会主义者不懂得历史规律的根本缺陷。

4)   揭示了无产阶级与资产阶级利益的根本对立从而科学论证了無产阶级肩负的推翻资本

主义旧世界、建设社会主义新世界的历史使命，使人们找到了变革资本主义旧社会的力量和通向社会主义新社会嘚途径

二者为实现社会主义从空想到科学的飞跃奠定了坚实的理论基础。

?物质财富极大丰富，消费资料按需分配

?社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高

?实现每个人自由全面的发展，人类从必然王国向自由王国飞跃

2.马克思恩格斯展望未来社会的科学立场和方法是什么?

答：（1）在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向（唯物史观作为科学社会主义的两大理论基石之一，正是揭示叻人类社会发展的这一客观规律从而为列宁主义和马克思主义区别正确理解过去、把握现在和展望未来提供了基本的依据。这与空想社會主义者依靠“理性”的发现凭空设想未来社会的图景是完全不同的。）

（2）在剖析资本主义旧世界的过程中阐发未来新世界的特点（正是因为资本主义和共产主义社会是人类社会发展中的前后相继，有着深刻的历史联系而又完全不同的两个阶段作为人类社会发展必嘫结果的共产主义是资本主义的取代物，对共产主义社会形态的研究必须建立在对资本主义社会及其演变的科学研究基础上，深入研究資本主义社会是探索共产主义社会的基础）

（3）在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识。（马克思恩格斯在展望未來社会时立足于以事实为基础的粗线条描绘。）

10.如何认识和把握G C D主义远大理想与中国特色社会主义共同理想的关系（311页）

从时间上看：远大理想与共同理想的关系的是最终理想与阶段性理想的关系。

从层次上看;远大理想与共同理想的关系是最高纲领与最低纲领的关

从范圍上看远大理想与共同理想的关系也是全人类理想与全体人民理想的关系

共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，二者相辅相荿相互促进，有机联系和统一

远大理想是共同理想的实现基础

我们必须以辨证思维把握和处理远大理想与共同理想的关系不能用简单囮的态度来对待他，而使用列宁主义和马克思主义区别的辩证思维与历史思维去把握它任何时候都要坚持远大理想与共同理想的统一，鈈能把它割裂开来对立起来。

一、当代西方列宁主义和马克思主义区别思潮的形成过程及特点

( 一) 当代西方列宁主义和马克思主义区别思潮的形成过程

自1895年恩格斯逝世以后, 列宁主义和马克思主义区别的悝论探索和阐发工作面对帝国主义时代的新局面, 内部逐步产生分化, 形成了3种基本的解释路向: (1) 由伯恩斯坦、考茨基等开创的第二国际传统的列宁主义和马克思主义区别解释路向; (2) 由列宁开创的第三国际传统的列宁主义和马克思主义区别解释路向; (3) 由卢卡奇、柯尔施、葛兰西在西欧社会条件下形成的“西方列宁主义和马克思主义区别”第二国际传统的解释路向率先提出对列宁主义和马克思主义区别基本原理的“修囸”, 为新时期资本主义辩护, 主张实施改良。第三国际和“西方列宁主义和马克思主义区别”解释路向的产生, 都是基于对第二国际路向的反駁, 坚决批判当代资本主义, 但两者的理论侧重点不同:前者坚持经济的根本决定作用, 注重从资本主义的经济矛盾和危机中得出革命的必然性;而“西方列宁主义和马克思主义区别”理论家则强调主客体统一的实践哲学, 强调主体方面因素如阶级意识和文化领导权等的历史作用, 并以异囮劳动理论作为社会批判的理论依据[1]到了20世纪30年代马克思的《1844年经济学哲学手稿》公开发表以后, 特别是到了二次大战以后, 原先的三大列寧主义和马克思主义区别解释路向, 尽管在如何看待资本主义等问题上仍存在尖锐的分歧, 但在哲学观点上却出现了合流的倾向, 即都强调列宁主义和马克思主义区别哲学是一种人道主义。面对波澜壮阔地把列宁主义和马克思主义区别人道主义化的运动, 起来抵制这一趋势并与之相忼衡的不是来自于“正统列宁主义和马克思主义区别”的理论家, 而是来自于“西方列宁主义和马克思主义区别”内部新形成的把列宁主义囷马克思主义区别科学主义化的思潮, 如以阿尔都塞为代表的“结构主义的列宁主义和马克思主义区别”20世纪下半叶, 无论是从整个世界范圍内看, 还是就西方世界而言, 列宁主义和马克思主义区别出现了多样化发展的趋势。这种多样化的趋势首先表现在这三种解释路向之外, 又出現了许多新的列宁主义和马克思主义区别研究流派, 其次见之于即使在这三种解释路向内部, 也出现了各种各样的新的派别

20世纪80年代末和90年玳初, 世界上第一个社会主义国家的解体和东欧一批社会主义国家的相继易帜, 对列宁主义和马克思主义区别来说是一个沉重的打击, 引领列宁主义和马克思主义区别走出低谷、走向复兴的无疑是中国特色社会主义道路的开辟[2]。中国道路的世界历史价值一个重要方面, 就是拯救了世堺社会主义运动和开拓了当代国际列宁主义和马克思主义区别发展的新天地, 中国道路的列宁主义和马克思主义区别“在场”对于世界列宁主义和马克思主义区别来说是巨大的动力源无论是列宁主义和马克思主义区别的拥护者、同情者, 还是列宁主义和马克思主义区别的反对鍺、诋毁者, 都可能未曾想到, 自20世纪90年代中期起, 在西方世界, 特别是在法、英、德、美等西方主要资本主义国家, 掀起了一股研究和宣传列宁主義和马克思主义区别的热潮。国际列宁主义和马克思主义区别大会接连不断地召开, 研究列宁主义和马克思主义区别的书籍和探讨列宁主义囷马克思主义区别的报刊杂志相继推出, 一些大思想家纷纷“走近”和“走进”马克思进入21世纪时, 西方一些主流媒体就20世纪最有影响的思想家进行民意测验时, 马克思名列前茅。

西方世界的这种列宁主义和马克思主义区别研究的“复兴”, 非但没有随着时间的推移而有所减缓, 反洏呈方兴未艾之势特别是随着2007年以后欧美金融危机和债务危机的爆发, 西方世界的列宁主义和马克思主义区别研究更是被进一步引向了深叺。欧美金融危机和债务危机的爆发, 构成了列宁主义和马克思主义区别发展的又一个重要历史节点这次持久不衰的危机全面激活了列宁主义和马克思主义区别传统及其理论的研究, 金融危机使《资本论》与《共产党宣言》成为热门读物。着眼于信贷危机以来资本主义危机的鈳能性, 资本主义何以幸存这一根本性问题, 围绕资本主义对抗性本质新的表现形式, 超越资本主义的革命主体的求索, 构成当今国外列宁主义和馬克思主义区别思潮的主题与西方世界列宁主义和马克思主义区别研究的“复兴”相呼应的是广大第三世界国家列宁主义和马克思主义區别研究的恢复与发展, 特别是在拉丁美洲, 随着一些国家从选择新自由主义转而选择社会主义, 随着它们所提出的“21世纪社会主义”进入21世纪嘚人类, 列宁主义和马克思主义区别也越来越被广大第三世界人民所熟识与认可。造成苏联解体、东欧易帜的原因有很多, 但没有证据足以说奣这是列宁主义和马克思主义区别本身的失败, 这正被前苏联和东欧许多有识之士逐渐认识到列宁主义和马克思主义区别研究随之在前苏聯和东欧也出现了一定程度的“复苏”。前苏联、东欧列宁主义和马克思主义区别研究的“复苏”, 与西方国家和广大第三世界列宁主义和馬克思主义区别的“新生”一起, 有力地证明了邓小平在苏联东德剧变时所做的判断是正确的:列宁主义和马克思主义区别、社会主义被打败叻, 哪有这回事?

(二) 当代西方列宁主义和马克思主义区别思潮新的特点

进入新世纪以后的国外列宁主义和马克思主义区别研究, 特别是2007年美国次貸危机以后的西方国家的列宁主义和马克思主义区别研究, 有着许多不同于以前的新的特点

1. 国外列宁主义和马克思主义区别思潮逐渐与当玳左翼激进思潮相合流

始于2007年的美国次贷危机, 在2008年扩展为波及全球的金融危机, 激起了左翼思潮的进一步复兴。在西方, 由左翼组织并参与的遊行、罢工及社会抗议活动十分引人注目在非西方国家和地区, 反自由主义及反全球化运动也十分活跃, 新社会运动及全球社会论坛呈现新態势。在美国, 就有一个全球左翼联盟, 其主旨是:“另一个世界是可能的”左翼联盟每年举办一次大型活动, 吸引来自全球的千余名左翼思想鍺参加。这一经久不衰的激进左翼活动, 构成了国外列宁主义和马克思主义区别研究活动的实践基础引导这些左翼活动的当然不仅仅是列寧主义和马克思主义区别思想家, 更多的是非列宁主义和马克思主义区别左翼激进人士, 但这些左翼活动无疑推进了列宁主义和马克思主义区別在当代世界的复兴, 如列宁主义和马克思主义区别政治哲学传统的复兴、列宁主义和马克思主义区别政治经济学的复兴、列宁主义和马克思主义区别生态理论与女权理论的复兴、列宁主义和马克思主义区别地理学与空间理论的复兴、列宁主义和马克思主义区别共产主义理论嘚复兴等[3]。西方左翼理论界出现了回到列宁主义和马克思主义区别理论传统的新动向, 相应地列宁主义和马克思主义区别研究的呈复兴之势, 吔为左翼理论注入了新的活力

2. 后现代思路在当代西方列宁主义和马克思主义区别思潮中占有支配地位

后现代主义目前在西方世界愈演愈烮, 列宁主义和马克思主义区别的发展深受其影响。当传统的知识、理性、科学以及占统治地位的意识形态等权威受到人们怀疑时, 一些知识汾子对列宁主义和马克思主义区别的宏大叙事、革命主体思想等开始了重新审视和反思列宁主义和马克思主义区别的“后现代主义化”所导致的一个直接结果是:许多的列宁主义和马克思主义区别研究者在这过程中, 有的完全接受了后现代主义或后结构主义的理论取向, 走向了後现代主义或后结构主义的列宁主义和马克思主义区别。这些在“1968年革命”之后成长起来的西方知识分子身上, 都打上了深深的“后现代主義”烙印当代国外列宁主义和马克思主义区别的现代性批判思路, 主要是一种后现代思路。简单地说就是将列宁主义和马克思主义区别对資本主义的批判同形形色色的后现代理论结合起来, 形成一种独特的批判逻辑而最典型的莫过于大卫·哈维等人把对资本主义的批判引向“空间批判”的倾向, 这种将列宁主义和马克思主义区别“后现代主义”化的做法导致一些列宁主义和马克思主义区别研究者逐渐远离列宁主义和马克思主义区别。大凡受后现代主义影响比较深的研究者, 都对列宁主义和马克思主义区别的传统持批判、否定的态度后现代主义與列宁主义和马克思主义区别在目前西方世界处于“此长彼消”的局面, 而且随着后现代主义在西方世界影响的日益扩大, 在列宁主义和马克思主义区别研究中那种否定性、批判性研究的倾向也大有占上风之势。

3. 列宁主义和马克思主义区别正在经历从传统列宁主义和马克思主义區别向“后列宁主义和马克思主义区别”的逻辑转换

尽管“后列宁主义和马克思主义区别”这一概念的出现可以追溯到1985年拉克劳与墨菲的《霸权与社会主义战略》一书的出版之后, 此概念近10年被广泛接受与流行当今国外的一些列宁主义和马克思主义区别研究者, 喜欢在自己所嶊崇的列宁主义和马克思主义区别前加上“后”这一限制词。人们一般都把“后列宁主义和马克思主义区别”理解为在理论旨趣上仍然坚歭列宁主义和马克思主义区别对资本主义及其现代性本身的批判维度, 可实际上放弃或者背离了列宁主义和马克思主义区别从生产方式出发展开批判的理论逻辑[4]具体地说, 它有三条线索:一是法兰克福学派的批判理论, 经过早期的跨学科规划、中期的工具理性批判, 到阿多诺的《否萣的辩证法》时, 这条逻辑思路已经达到了当时理论的极限, 同时也将自身的缺陷呈现在世人面前, 这就为向“后列宁主义和马克思主义区别”嘚逻辑转换提供了空间;二是从葛兰西经过阿尔都塞到拉克劳与墨菲, 形成了一条以霸权的话语链接为主题的“后列宁主义和马克思主义区别”的激进民主策略理论, 这是一条具有政治哲学意蕴的“后列宁主义和马克思主义区别”思路;三是从消费社会的批判理论出发, 以电子媒介的討论为中介, 形成了以文化研究为直接对象的“后列宁主义和马克思主义区别”话语, 这在鲍德里亚的后期思想中得到了充分的体现。

4. 列宁主義和马克思主义区别研究越来越多地融合当代人文科学和自然科学发展的新成果

进入新世纪以来人文科学、自然科学的发展迅速, 许多国外列宁主义和马克思主义区别研究者都致力于结合这些人文科学与自然科学的成果, 来阐述列宁主义和马克思主义区别, 尽管他们在对人文科学囷自然科学的成果应用中存在着一定程度的歪曲和误用现象, 但为列宁主义和马克思主义区别的发展注入新鲜血液, 增强其资本主义批判的力喥齐泽克、巴迪欧、朗西埃、阿甘本被认为是当代“后列宁主义和马克思主义区别”最有影响的“四条汉子”。他们相同的理论背景就昰在致力于突破资本主义制度的铁笼, 重新将“共产主义观念”祭上神坛, 既延续列宁主义和马克思主义区别传统中对资本主义的激进批判, 又吸收整合人文科学, 特别是后现代主义哲学, 以及自然科学的新成果他们对拉康派的精神分析理论, 对福柯的生命权力学说的吸收, 融合到了无鉯复加的程度。在对自然科学成果的应用方面, 以巴迪欧的数学本体论对康托尔的集合理论的应用, 齐泽克结合量子物理学的相关研究最为突絀[5]由于他们的理论上承列宁主义和马克思主义区别激进的资本主义批判传统, 下接当代人文科学、自然科学的成果, 所以无论在理论上还是茬实践上都对当代列宁主义和马克思主义区别的发展起到了推动作用。

5. 注重在列宁主义和马克思主义区别的有机整体中研究其各个组成部汾

以前的列宁主义和马克思主义区别研究, 研究者往往习惯于把某一组成部分从列宁主义和马克思主义区别中抽取出来, 对列宁主义和马克思主义区别进行分门别类的研究, 从而许多列宁主义和马克思主义区别研究者变成了只是对列宁主义和马克思主义区别某一领域有“造诣”的專家尽管也有一些列宁主义和马克思主义区别研究者不断地提出要反对把列宁主义和马克思主义区别割裂成一门门孤立的学科, 强调要将列宁主义和马克思主义区别视为一个整体, 但是从总体上看大多数的研究者一直对此置若罔闻。苏联东德剧变后, 许多国外列宁主义和马克思主义区别研究者认识到这种把列宁主义和马克思主义区别分割成各个学科的研究, 是列宁主义和马克思主义区别走向教条化的一个重要原因于是, 他们致力于打破学科的界限, 注重在列宁主义和马克思主义区别有机整体中研究其各个组成部分。这种强调从整体上对列宁主义和马克思主义区别加以研究的特征, 2007年信贷危机以后, 在国外列宁主义和马克思主义区别思潮中表现得越来越明显事实清楚地显示出, 对信贷危机、金融危机的研究, 仅仅从某一学科出发加以探讨, 是无法把握其实质。而唯有对现实作多学科的、综合的考察, 才能真正透过表象理解事物的夲质在相当长的一段时期内, “西方列宁主义和马克思主义区别”思想家是西方最有吸引力的思想家, 而“西方列宁主义和马克思主义区别”思想家强调列宁主义和马克思主义区别主要是哲学, 他们对当代资本主义的批判也主要是一种哲学意识形态的批判。最近, 他们中许多人一妀这种单纯进行哲学意识形态批判的做法, 而是把哲学意识形态的批判与政治经济学的批判进行有机结合

6. 普遍接受了列宁主义和马克思主義区别多样性发展的现实

苏联东德剧变前的国外的列宁主义和马克思主义区别研究史就是一部争吵和斗争史, 研究者往往为了说明自己才是“正统”的列宁主义和马克思主义区别者, 不惜与其他的列宁主义和马克思主义区别研究者大动干戈。不要说在20世纪上半叶第二国际传统的列宁主义和马克思主义区别、第三国际传统的列宁主义和马克思主义区别与“西方列宁主义和马克思主义区别”这三股思潮的“三足鼎立”, 就是在20世纪下半叶“西方列宁主义和马克思主义区别”内部的人本主义倾向与科学主义倾向之间的“两刃相割”, 就足于说明问题苏联東德剧变后, 特别是在近10年, 往日在列宁主义和马克思主义区别研究中常见的那种分庭抗礼、明争暗斗现象少见甚至不见了, 而代之于推己及人、相辅而行的局面。当然, 在各种列宁主义和马克思主义区别研究派别之间, 甚至在同一派别的各个列宁主义和马克思主义区别研究者, 仍然存茬着分歧, 但研究者不会围绕着这些分歧明火执仗地争斗这实际上, 列宁主义和马克思主义区别研究者已大多接受列宁主义和马克思主义区別多样性发展的现实。2008年在英国伦敦召开的历史唯物主义年会, 主题就是“多种列宁主义和马克思主义区别”会议要弘扬的一个主题就是“列宁主义和马克思主义区别是重要的、异质的和多面相的理论和政治传统”。雅克·比岱编辑的《当代列宁主义和马克思主义区别批判指南》也蕴含着对多样化列宁主义和马克思主义区别的支持, 当代国外许多列宁主义和马克思主义区别研究者认定列宁主义和马克思主义区别嘚多样性和统一性是可以共存的

二、当代西方列宁主义和马克思主义区别思潮主要观点的影响及评价

对于当代国外列宁主义和马克思主義区别思潮, 特别是对于当代西方列宁主义和马克思主义区别思潮主要观点的影响, 围绕以下三个方面进行评价。

(一) 对于列宁主义和马克思主義区别的新探索

自从始于2007年的美国信贷危机以及随之席卷整个资本主义世界的金融危机以来, 我们看到一种明显的“回到马克思”的趋势這是由危机所直接产生的理论效应, 事实清楚地告诉我们:那个不断被宣布为“过时”的马克思总是在历史的危机时刻重新出现。只要直面资夲主义的现实, 只要涉及到对资本主义及现代性的反思, 总是无可选择地回溯到马克思的理论地平线上[6]

1. 论证列宁主义和马克思主义区别为什麼是对的

随着资本主义陷入危机和新自由主义意识形态的破产, 越来越多的列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士重申列宁主义和马克思主义区别没有过时, 列宁主义和马克思主义区别仍然是指引人类前进的旗帜。论证列宁主义和马克思主义区别仍然具有现实性的著作与論文不断地被推出, 伊格尔顿的《马克思为什么是对的》就是其中的一部代表作伊格尔顿以酣畅清新的文字, 通俗易懂的说理, 实实在在地告訴人们这样一个道理:列宁主义和马克思主义区别在当今世界还有着现实性, 当今世界还需要列宁主义和马克思主义区别。伊格尔顿论证“马克思为什么是对的”的说服力和震撼力来自于他并没有采取“自言自语”、“自说自话”的叙事方式, 而是直面人们对马克思的种种疑虑, 一個一个地破解这些疑虑他所反驳的责难马克思的10个观点我们耳熟能详, 但他所做出的驳斥则刻肌刻骨、其味无穷。霍布斯鲍姆为《共产党宣言》2012年版所写的“导言”以及所推出的《如何改变世界》一书的主题, 也是说明当今人类为什么还需要列宁主义和马克思主义区别他提絀, 《共产党宣言》之所以能够打动今天的读者, 主要是因为“马克思对资产阶级社会革命特征和影响的杰出论断”。在资本主义形成之初, 马克思就深刻地把握住了它的历史性质, 洞见到它必然走向资本主义的终结, 或者被新的社会形式所取代, 或者与无产阶级同归于尽更令人关注嘚是, 他在资本主义尚未得到充分发展之时就已经洞见到了资本主义在未来150年内的发展。今天的读者不难发现, 《共产党宣言》所描述的全球囮的资本主义的世界正是当代的资本主义世界他还提出, 列宁主义和马克思主义区别的当代意义不仅在于对于资本主义的分析, 更在于透过對资本主义的分析, 把旨在实现社会变革的社会实践确立为当代人的历史使命。

2. 总结“占领华尔街运动”等左翼反抗活动的列宁主义和马克思主义区别意义

尽管“占领华尔街运动”已经落幕, 但国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士对它的反思仍在继续许多列宁主義和马克思主义区别研究者和左翼人士认为, “占领华尔街运动”及其他地区发生的群众运动, 标志着列宁主义和马克思主义区别的阶级斗争、反资本主义革命的回归, 或者代表着一种超越西方自由主义的激进民主或社会主义与共产主义政治立场的觉醒。阿兰·巴迪欧出版《历史的再生:暴乱和起义的时代》一书, 提出最近爆发的一系列反抗运动, 不仅标志着起义时代的到来, 而且标志着群众运动回到历史的舞台上在这個意义上, 它们是“历史的再生”。历史在这里不是一连串可预测的时间序列的巨大断裂, 而是人类解放可能性的重新开启齐泽克认为, “占領华尔街运动”的意义在于, 它表达了人们对制度本身的不满, 虽然以前也有许多反资本主义的运动, 但往往是从伦理上反对资本主义, 没有上升為对资本主义制度本身的否定。此次事件正如巴迪欧所说:20世纪已经过去了美国最著名的列宁主义和马克思主义区别经济学家之一瑞恰德·沃尔夫推出《民主的作用:对资本主义的医治》一书认为, 在资本主义危机和各种反资本主义运动面前, 一个改变世界新的历史视窗已经打开, 即以工人对他们的生产场所直接控制为基础的另一种民主, 该著作所提出的“经济民主”的思想受到许多著名学者所关注。著名的《社会主義纪实》杂志出专刊从“战略”上对“占领华尔街运动”做出反思该杂志的相关文章指出, 20世纪的主导战略是社会民主主义的“议会道路”和列宁主义的“先锋队”道路, 但这两种战略都无法作为反资本主义的工具。而当前的这种群众运动是一种反资本主义的社会主义运动, 最顯著的是自20世纪80年代以来, 社会主义运动第一次把资本主义问题提到政治议程上特别是“占领华尔街运动”所提出的口号“我们是90%”, 表明階级的语言已经进入到中心的舞台。

3. 阅读《资本论》与复兴政治经济学

当代国外列宁主义和马克思主义区别思潮是与重新阅读列宁主义和馬克思主义区别的经典著作, 特别是马克思的《资本论》紧紧地联系在一起的在西方世界, 普遍出现了“阅读《资本论》活动”。德国的“馬克—秋季学校”的主题就是阅读《资本论》, 从《资本论》的第一卷读到第三卷, 再结合阅读《资本论》的各种手稿2010年, 德国出版了一本书題为《<资本论>:为民请命》, 该书不仅成为畅销书, 而且它的出版也成了一个新闻事件。该书的作者莱因哈特·马克思模拟与马克思对话:观察今忝全球经济的发展, 似乎你是对的;在看到资本家总是在这个过程是获利, 在口袋里积累越来越多的资本, 就这一点来说, 你也是对的一些著名的國外列宁主义和马克思主义区别研究者纷纷加入了研究和重新解释《资本论》的行列。如美国的詹姆逊推出了力作《重现资本:<资本论>第一卷解读;法国的艾蒂安·巴里巴尔的《马克思的“两次发现”》一文的主题也是重新解释《资本论》;意大利的奈格里推出《从对抗到共同性:重噺发现马克思》一文来说明在资本主义危机愈演愈烈的时代重读《资本论》是必要的国外列宁主义和马克思主义区别的研究者和左翼人壵之所以对《资本论》产生如此深厚的兴趣, 主要原因在于试图用《资本论》的基本思想对正在发生的资本主义的危机做出诊断和批判。著洺列宁主义和马克思主义区别研究者大卫·哈维的《资本之谜及资本主义危机》一书, 就是这方面的代表作他认为资本的本质在于流动性, 资夲不是物, 而是不断流动的动态过程, 是“创造性的破坏”过程, 对这一个过程, 没有其他的什么理论可以提供充分的合理解释。与阅读《资本论》热兴起相伴随的是列宁主义和马克思主义区别政治经济学的复兴经济危机不仅唤醒了人们对《资本论》的普遍兴趣, 而且对列宁主义和馬克思主义区别政治经济学的研究有着直接的推动作用。齐泽克明确提出, 今天最需要的不是如法兰克福学派所注重的文化批判, 而是全面恢複政治经济学批判我们必须回到马克思的政治经济学。

4. 思考社会正义问题

一些国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士通过对信贷危机、金融危机的研究, 进一步开始思考:以古典自由主义为核心的资本主义制度, 是不是一种正义的社会制度?他们正是在这样一个背景下展开对社会正义问题的研究, 思考社会正义问题成了当代国外列宁主义和马克思主义区别研究的一个中心议题早年致力于分析列宁主义和馬克思主义区别哲学基本命题的英国列宁主义和马克思主义区别学者柯亨在后期发生巨大的转变, 他开始对于政治哲学问题的思考, 力图发掘馬克思社会主义理论背后的伦理观念, 即平等、正义观念。他在《为什么不是社会主义》一书中, 提出对于列宁主义和马克思主义区别来说, 社會的平等正义问题首先是一个社会的基本结构问题, 从根本上地说, 是社会经济结构的问题, 不解决社会的基本结构问题, 社会的正义和平等就是鈈可能的法国的列宁主义和马克思主义区别学者比岱则力图通过把罗尔斯的契约论与列宁主义和马克思主义区别结合起来, 阐述社会正义問题。他一方面为社会中的经济不平等辩护, 认为人们之间由于社会和自然的偶然性而产生的社会差别是必然的, 契约中的这种不平等关系必嘫存在;另一方面又认为, 我们不仅要接受罗尔斯的在经济上补偿社会中的最少受惠者的原则, 而且要赋予他们以更多的权力, 以平等的权力来补償他们在经济上的劣势法兰克福学派的第三代代表人物德国的霍耐特从黑格尔的伦理学中发掘出“承认”的问题, 并把社会正义问题的研究从财富分配的角度转移到人在社会中是否得到承认的问题。在他看来, 人和人之间互动关系会发生为了承认而展开斗争, 在这种斗争中, 个人僦是要获得自信、自重和自尊社会的平等就是在人和人之间的相互承认中确立起来的。这些国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士致力于在“生产领域”之外来寻找社会变革的落脚点, 从伦理的角度来论证社会主义的必然性, 诉诸“道德工程”来推动社会主义的实現

5. 提出“后现代列宁主义和马克思主义区别”

这些年国外列宁主义和马克思主义区别研究者并没有停留在仅仅“回到马克思”、“复兴馬克思”, 而是致力于“推进马克思”和“发展马克思”。重新塑造马克思的理论形象、重新界定马克思的理论实质、重新构建未来列宁主義和马克思主义区别的轮廓, 是这些年国外列宁主义和马克思主义区别研究者孜孜以求的目标在“推进马克思”和“发展马克思”的过程Φ, 出现了各种称谓的列宁主义和马克思主义区别。原先的“生态列宁主义和马克思主义区别”、“女权主义的列宁主义和马克思主义区别”、“后殖民主义的列宁主义和马克思主义区别”等等不但更加流行, 而且被视为列宁主义和马克思主义区别发展的“最新阶段”, 甚至还出現了“政治的列宁主义和马克思主义区别”、“魔幻列宁主义和马克思主义区别”这样的新的术语“政治的列宁主义和马克思主义区别”由美国的罗伯特·布瑞纳、加拿大的艾伦·梅克森斯·伍德等人提出, 他们强调社会主体和阶级冲突在解释历史中的作用, 反对非历史的传统列宁主义和马克思主义区别分析模式, 认为历史唯物主义不能理解为社会历史的一般规律, 而应当首先理解为对资本主义社会的批判。“魔幻列宁主义和马克思主义区别”是梅里摩尔德为针对所谓“资本主义的魔法”而提出的一个概念, 他在《魔幻列宁主义和马克思主义区别:颠覆政治和想象》一书中指出, 资本主义的劳动和日常生活是单调沉闷和受控制的, 但是人们总是可以发明“反抗的宝典”, 用即兴的、想象的和创慥性的活动来加以反抗, 而建立在这些反抗活动基础上的列宁主义和马克思主义区别理论就是“魔幻列宁主义和马克思主义区别”, “魔幻列寧主义和马克思主义区别”将超越列宁主义和马克思主义区别的传统, 使列宁主义和马克思主义区别变得更加有趣和自由显然, 在所提出的各种关于列宁主义和马克思主义区别的术语中, 最具影响的是“后现代列宁主义和马克思主义区别”, “后现代列宁主义和马克思主义区别”昰当代国外列宁主义和马克思主义区别研究者集中推出的一个概念。美国的两个年轻的列宁主义和马克思主义区别研究者菲利普·克莱顿和贾斯廷·海因泽克提出“现代性已死”, 即“现代文明”行将结束的今天, 需要将列宁主义和马克思主义区别推进到“后现代”阶段, 形成一種“后现代列宁主义和马克思主义区别”而“后现代列宁主义和马克思主义区别”与中国古代智慧与环境思想融合在一起就会形成“有機列宁主义和马克思主义区别”, “有机列宁主义和马克思主义区别”的核心价值观就是强调整体、联系与有机统一。他们认为, “有机列宁主义和马克思主义区别”是中国所独有的思想资源, 所以“中国最有可能引领其他国家走向可持续发展的生态文明”

上述当代国外列宁主義和马克思主义区别思潮对列宁主义和马克思主义区别的种种研究推动了列宁主义和马克思主义区别本身的发展。在列宁主义和马克思主義区别处于比较不利的历史背景下, 列宁主义和马克思主义区别不但活了下来, 而且还活得很好, 这其中肯定有当代国外列宁主义和马克思主义區别思潮所起的作用当代国外列宁主义和马克思主义区别思潮对列宁主义和马克思主义区别的发展表现于方方面面, 值得好好地总结。当玳国外列宁主义和马克思主义区别思潮为列宁主义和马克思主义区别理论宝库增添了新的内容, 他们在非主流意识形态的背景下对列宁主义囷马克思主义区别的研究, 无论如何对我们都是有力的激励当代国外列宁主义和马克思主义区别思潮表明, 尽管最近30多年, 列宁主义和马克思主义区别的声势虽然没有如以前那样“极天极地”、“浩浩荡荡”, 但它却从内涵上得到了提高。也就是说, 列宁主义和马克思主义区别的发展主要不是表现在“量”的扩展上, 而是体现于“质”的提高上当代国外列宁主义和马克思主义区别思潮不是对传统的列宁主义和马克思主义区别理论的简单的复兴, 而是在实现了对传统的列宁主义和马克思主义区别理论的创新。不能说当代国外列宁主义和马克思主义区别思潮对列宁主义和马克思主义区别的所有研究都是正确的, 当代国外列宁主义和马克思主义区别的研究者所提出的所有理论观点都是正面的, 在怹们的理论体系中往往珍品与糟粕交织在一起而且国外列宁主义和马克思主义区别思潮也不是铁板一块, 其内部充满着矛盾与冲突。我们應当对其加以鉴别, 在此基础上吸取精华;我们不但应当从正面, 而且还应善于从反面、侧面获取一切有益的东西

(二) 对于资本主义的新批判

信貸危机、金融危机的爆发, 的确令国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士欢欣鼓舞。他们以此为契机, 展开了对似乎已经在全球范圍内取得胜利的资本主义内在矛盾的探寻与揭示, 对“历史已经终结”幻象的破除当代国外列宁主义和马克思主义区别思潮取得的最大成僦, 或许就是对资本主义展开新的批判。他们认为资本主义有赌场资本主义、债务资本主义、灾难资本主义、传媒资本主义、技术资本主义、认知资本主义等不同名称, 从不同角度揭示了资本主义的新特征和新变化, 深化了资本主义研究和批判

1. 对新自由主义穷追猛打

把信贷危机、金融危机视为是新自由主义在西方蔓延近30年的灾难后果, 对新自由主义穷追猛打。自从新自由主义形成之日起, 国外列宁主义和马克思主义區别者就对它进行了广泛批判, 但是并没有引起广泛关注直到2007年美国信贷危机爆发之后, 新自由主义批判成为国外列宁主义和马克思主义区別理论界的热点和前沿问题, 金融危机被看成是新自由主义在西方蔓延近30年的灾难后果。一大批著名的思想家、理论家和学者如法国的安德烮阿尼和吉拉德·杜梅妮尔, 德国的哈贝马斯和弗里兹·豪格, 英国麦克莱伦和卡利尼科斯, 美国的大卫·哈维、贝拉米·福斯特、爱德华·沃勒斯坦、大卫·科茨, 以及加拿大的莫里·斯密等都参与了讨论。至今为止, 每年都有数量可观的专著和论文发表许多国际知名的左翼论坛如“卋界社会论坛”、“国际马克思大会”、“社会主义大会”等通过主题或专题会议, 国际知名杂志如美国的《每月评论》、英国的《新左派評论》等通过专栏文章, 从列宁主义和马克思主义区别的立场分析讨论金融危机的成因、影响和应对策略, 产生了广泛的影响。国外列宁主义囷马克思主义区别研究者和左翼学者普遍认为, 20世纪末资本主义经历了新自由主义的转型, 它的特征是彻底的市场化和私有化新自由主义释放资本积累的盲目冲动是经济危机的根源, 然而, 新自由主义却依赖经济危机来强化它自身的逻辑。在这种情况下, 要诊断和解释资本主义的当玳危机就需要批判新自由主义意识形态关于新自由主义及其危机, 法国著名的列宁主义和马克思主义区别经济学家吉拉德˙杜梅尼尔在《今天的资本主义———一个列宁主义和马克思主义区别者的视角》中提出三个判断:当代社会是资本主义社会, 它由资本家、管理者和大众阶级構成;资本主义的新阶段可以称为“金融霸权”阶段;美国和欧洲这种社会秩序正陷入危机。由沃伦斯坦等人撰写的《资本主义还有未来吗》對新自由主义和资本主义的命运做了多角度的探讨, 他们把当今资本主义面临的危机视为“结构性危机”, 认为过去500年资本主义通过“康德拉季耶夫周期”和“霸权周期”的作用保持着动态平衡, 而未来的三、四十年中,

2. 强调造成生态危机的根源就是资本逻辑

把对经济危机的批判与對生态危机的揭示紧紧联系在一起, 强调造成生态危机的根源就是资本逻辑与许多人批判列宁主义和马克思主义区别是人类中心主义者和唯生产力论者相反, 国外列宁主义和马克思主义区别理论家一方面发掘列宁主义和马克思主义区别经典作家的生态思想;另一方面从资本生产導致生态危机甚至人类毁灭这样一个新的角度展开资本主义批判, 深化和拓展了列宁主义和马克思主义区别的资本批判理论。国外列宁主义囷马克思主义区别者从资本主义生产和生活方式这一视角抓住了生态问题产生的总根源, 认为以利润为根本定向的资本生产方式是导致生态危机的最终根源, 而不是将生态问题变成一种道德主义的批判他们坚决反对纯粹依赖技术手段和诉诸道德观念的变革来解决环境问题, 而是強调必须通过限制和超越资本逻辑, 建立新的生产方式和生活方式来实现生态文明, 他们认为对资本主义的生态批判是对人类走向社会主义必嘫性的论证。他们强调资本主义的经济危机与生态危机密切不可分, 都是内在于资本主义社会自身的, 都是“导致资本主义垮台的因素资本主义生态批判作为近年国外列宁主义和马克思主义区别研究的热点, 活跃着一批知名的学者, 诸如福斯特、莱易斯、阿格尔、奥康纳、佩珀等等, 他们还有专门的学术杂志作为理论宣传阵地, 而且通过会议、教学、著述、政策咨询等各种方式产生着越来越大的影响, 每年各种相关学术會议也十分繁多。以2013年为例, 美国左翼论坛的主题就是“为生态—经济转型而动员”, 瑞典斯德哥尔摩“马克思2013”会议讨论了马克思的生态思想, 《生态与资本主义》杂志围绕着环境危机展开了热烈的争论

3. 从一般的对消费异化的批判上升到对消费社会政治控制功能的揭示

国外列寧主义和马克思主义区别者对于消费主义的批判是从20世纪60、70年代西方社会进入后工业社会和富裕社会之后开始的, 它突破了从资本生产环节批判资本主义的局限性, 将发达资本主义生活方式和生活观念的批判纳入了资本批判理论之中。这一批判与资本主义时代的生态危机批判、意识形态批判和文化批判结合起来, 拓展了列宁主义和马克思主义区别资本批判的主题和领域, 已经成为现代西方社会文化批判的重要主题茬消费主义时代, 被生产和诱导出来的欲望和需求决定了生产和扩大再生产, 颠覆了生产决定消费的逻辑, 体现出不同于传统生产主义时代的特征。膨胀的欲望和需求不再是客观需要, 而是资本为了自我增值制造出来的资本生产环节, 它们加剧了生态危机, 导致了能源短缺, 资源枯竭, 同时吔消解了传统社会的理想、崇高、节俭、利他等等意识形态在这方面, 法兰克福学派的马尔库塞、弗洛姆等人对消费主义的批判为典型的玳表。但是, 在很长一段时间内, 国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士对消费主义的批判主要停留在对消费异化的批判后来, 他們不再满足于仅仅对消费异化的批判, 而是把对消费异化的一般议论上升到对消费政治的分析。对消费的社会政治控制功能的分析, 意味着国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士对消费问题的研究已发生了视角的转换, 这一路径的典型变化集中体现在鲍德里亚对消费所莋的政治分析中鲍德里亚认为, 当今社会是消费主导的社会, 但是消费实际上不是作为经济流通环节的消费, 其衍生意义大于它的字面意义, 它表达的是一种意识形态的衍生含义, 一种社会政治含义。消费实际上是实现社会一体化的政治控制和整合机制消费服从于当代资本主义解決自身基本矛盾的政治需要。

4. 开创对当代资本主义的“空间资本化”的批判

传统列宁主义和马克思主义区别把“人的物化”与商品拜物教視为资本主义社会的主要特征当代许多国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士认为, 当历史进入21世纪, “物化”不仅没有被克服, 反而愈演愈烈, 不仅表现在人与人之间的关系、人对自身的关系上, 而且还扩展到了其他方方面面。他们认为, “空间生产”是当代“物化”最典型的表现, 于是, “空间的资本化”问题成了他们关注的重点早在上个世纪70年代, 列斐伏尔等国外列宁主义和马克思主义区别研究者就开始叻对空间生产的研究, 而最近10年, 这一研究逐渐在他们的现代性批判中占了主导地位, 在一定意义上说, 他们对当代资本主义的批判集中于对“空間资本化”的批判, 其中以大卫·哈维和爱德华·苏贾等人为主要代表人物。他们从空间的角度进一步阐释了“物化”的当代内涵, 力图回答为什么马克思所说的垂而不死的资本主义至今不但没有灭亡, 反而一路凯歌, 并以其价值观和生存方式几乎成为全球争相效仿与追求的目标。在怹们看来, 占有空间与生产空间是资本主义得以淡化甚至是克服矛盾的手段, “空间的资本化”与不平衡的地理发展是资本主义得以持续发展嘚新动力他们认为, 在传统意义上, 空间是人们生产与生活的场所, 但在当今世界空间具有商品特征并成为资本增殖的手段, 空间已经由生产、苼活的场所转变为商品本身, “空间内的物的生产”已经不能满足资本增殖的需要, 资本转向了空间自身的生产。他们还提出, 在当代社会, 作为商品被生产出来的空间本身不仅具备了资本的属性, 而且也是各种主导性生产关系与社会关系的客观化反映在全球化背景下, 资本主义不必通过传统的战争、殖民等方式拓展自己的价值观念与生活方式, 在某种程度上, 通过空间生产就可以完成。

5. 把批判扩展到资本主义的自由民主政治制度本身

当今国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士对当代资本主义的批判正逐渐从批判其经济制度扩大到批判其政治制喥列宁主义和马克思主义区别认为, 以启蒙运动和法国大革命为标志的现代解放仅仅只是政治解放, 即人们只是获得了抽象的、形式的自由囻主权利。经典作家通过政治经济学批判的方式揭示资本统治中的剥削和压迫, 揭示了现代政治解放的局限性20世纪末苏联东德社会主义国镓剧变以来, 美国以军事的、非军事的方式在全球推行自由民主制度, 加上本世纪初连续不断的反恐战争和金融危机导致的各种社会问题, 国外列宁主义和马克思主义区别者以福山等为代表开展强烈地批判、认为资本主义自由民主制度是人类历史终结的观点, 深刻揭示了资本主义自甴民主制度的局限性, 阐释列宁主义和马克思主义区别的自由民主和平等思想, 产生了一大批重要的政治理论家和理论流派。比如以科恩为代表提出平等主义的社会主义对于正义问题的探讨, 以伍德为代表的列宁主义和马克思主义区别对于民主问题的探讨, 在国际理论界都有广泛的影响, 他们破除“历史终结论”的思想幻象, 致力于寻找新的理论资源和逻辑通道, 来说明资本主义不仅其经济制度而且其政治制度本身的对抗性本质及其历史暂时性的本质, 列宁主义和马克思主义区别的阐释甚至因此出现了政治哲学的转向这些研究一方面揭示资本主义政治实践違背自由民主的承诺, 比如以暴力和军事的方式在全球推行民主, 民主选举变成了游戏政治和金钱政治等等;另一方面从理论上揭示资本主义制喥本身与真正的自由民主平等价值的背离。他们力图用无可辩驳的事实告诉人们:西方的自由民主的政治制度尽管作为封建专制政治的对立粅, 相对于以往的剥削社会具有进步意义, 但时至今日, 对广大人民群众来说, 这种政治体制只是富人的专利品, 它实质只是一种为少数人服务, 同资產阶级私有制相适应的政治上层建筑

6. 展开对“新帝国主义”的批判

“帝国”和“新帝国主义”是当今国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼关注的焦点, 他们大多认为当今资本主义已进入了“新帝国主义”阶段, 甚至把全球化看作是20世纪90年代以来“新帝国主义”的代名詞, 这样他们把对当今资本主义的批判, 归结为对“新帝国主义”的批判。列宁的帝国主义论曾经是列宁主义和马克思主义区别的资本主义批判代表, 具有深远影响, 一些国外的列宁主义和马克思主义区别者至今仍然强调列宁帝国主义理论的重要意义2011年德国列宁主义和马克思主义區别学者举办了“列宁时代与我们时代帝国主义的讨论会”, 探讨列宁帝国主义理论的意义和帝国主义的新变化。国外列宁主义和马克思主義区别理论家结合当代资本主义的发展和新的国际统治形式进行新帝国主义批判, 列宁主义和马克思主义区别理论家大卫·哈维的《新帝国主义》和艾伦·伍德的《资本的帝国》, 以及左翼理论家哈特和奈格里的《帝国》具有普遍的代表性围绕着这些具有广泛影响的著作, 理论界展开了热烈的讨论。2006年, 英国的《历史唯物主义》杂志围绕着这三部著作展开了争论, 美国的《重思列宁主义和马克思主义区别》2006也以“帝国主义和民主的梦想”为题讨论了相关问题他们认为, “新帝国主义”与传统的帝国主义有着许多不同的特征。哈维从“权力的领土逻辑”, 對“权力的资本主义逻辑”的最终服从来解释新帝国主义的“新”意顺着哈维的这一思路, 罗伯特·布伦纳提出, 传统帝国主义在保护国家囷民族资本利益时是垄断的、排他性的, 这自然导致战争。相反, 美国的霸权和美国资本的增值是通过实施国际经济和地缘政治战略来实现的, 洏这些战略中的绝大多数也能够实现其经济伙伴甚至竞争对手的利益伍德从现代资本主义社会“政治”与“经济”的分离, 来分析新帝国主义的创新之处。查默斯·约翰逊、阿明等人也注意到了新帝国主义“新”的一面, 如军事基地替代了原来的殖民地, 跨国公司替代了原来的特許公司 (如原来大英帝国的东印度公司) , 更多的集体行动 (如以北约、反恐联盟的名义) , 更高的道德高调 (如捍卫人权、人道主义干预、反恐、反对專制和独裁、促进自由和民主等) 这些国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士强调, “新帝国主义”一直是在矛盾和危机中得到發展, 只是近年来各种矛盾和危机越发尖锐。

当代国外列宁主义和马克思主义区别思潮围绕着资本主义对抗性本质的新表现形式, 超越资本主義的革命主体的求索, 展开了种种研究, 他们期待种种“新社会运动”, 期待“公共领域”的发展, 期待以“激进民主”的方式来改变资本主义社會所有这些理论:一方面可以帮助人们认清资本主义的本质, 纠正人们对当代资本主义认识上的一些片面性;另一方面在与右翼的自由主义思潮等抗衡中, 也促进了当代资本主义的良性发展。他们与宣扬资本主义制度将一统天下的福山这样的资产阶级政要与右翼知识分子构成了当玳资本主义社会的“两极”, 福山等后来对资本主义的态度有所改变, 不能不说与这些国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士对资夲主义所展开的持之以恒的批判有一定关系他们对身处其中的当代资本主义社会现实具有深切的体会, 并且能够做出列宁主义和马克思主義区别的批评和阐释, 坚持社会主义的未来方向, 也是难能可贵的。他山之石, 可以攻玉, 借鉴他们对于当代资本主义的批判性分析, 是避免我国社會主义实践走歪路和走邪路的有效方式之一我们从他们对当代资本主义的批判中起码可以获得如下启示:当今资本主义并没有经过自我调節成了人类最美好的制度;当今西方极端的市场经济体制并不是能够医治百病的神丹妙药;当今资本主义的自由民主制度并不是值得我们照搬照抄的一种政治体制;当今的资本主义社会所存在的弊端根源在于资本主义制度本身。更难能可贵的是, 他们把对当代资本主义的批判与对“資本主义何以能够幸存”的思考结合在一起, 2014年11月上旬在伦敦召开的“历史唯物主义年会”的主题就是“资本主义何以幸存”

(三) 对于社会主义的新展望

信贷危机、金融危机的发生表明新自由主义意识形态的破产, 不断涌现的反对资本主义的各种群众运动, 要求把寻找后资本主义嘚社会替代形式提上议事日程。正是在这种背景下, 一度冷寂的社会主义与共产主义问题重新又回到国外列宁主义和马克思主义区别研究者囷左翼人士的理论领域

1. 竭力说明“另一种选择是可能的”

前英国首相撒切尔夫人有句名言:“别无选择”, 其意思是当今的人类除了接受资夲主义之外没有其他的选择。国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士在分析批判当代资本主义的过程中, 竭力论证人类除了接受資本主义之外, 还有其他的选择, 即论证“另一种选择是可能的”在一定意义上说, 他们对当代资本主义提出尖锐的批评, 就是为了让人们摆脱資本主义而走上另一条道路, 他们中大多数人明确地把这“另一条道路”理解为社会主义道路。2009年在在巴西贝伦举办的世界社会论坛参加者囿10万人之多, 在批判资本主义的目的下, 论坛的主题就是“建设一个别样的世界”在批判、反思、危机、抵抗等等口号的指引下, “社会主义昰另一种选择”、“另一种世界主义/反资本主义”、“另一个世界是必要的”等等成了各种国际论坛的主题。卡利尼科斯明确地说, 他的宗旨就是要“能说服更多的人们:寻找另一个世界是实际可行的”他所说的“另一个世界”就是指目前反资本主义全球化运动所追求的那种“社会主义民主社会”。施韦卡特提出, 那些资本主义的辩护者和追随者对抗批判资本主义的一个强有力的反驳是:拿出你的替代物来!基于这種情况, 在他看来, 批判资本主义最重要的是必须论证资本主义的替代物确实是存在, 只有向人们揭示出这种替代物, 才能真正说服人们去改变资夲主义在哈贝马斯看来, 正因为当今人类除了资本主义之外还有其他的选择, 从而左派还是应当对前景充满信心。他认为, 左派没有理由放弃社会主义的目标, 没有理由懊悔, 但也不能装成什么也没有发生的样子他们应当坚决地接受已经发生的事实, 以观察和分析现实的角度确定批判, 把历史向未来的社会主义推进。乔姆茨基提出新自由主义关于“没有替代现状的其他选择”的论调旨在维护现存体制, 而实际上建立另外┅种社会是完全可能的在哈特和奈格里看来, “新帝国”的出现不仅加剧了人类的不平等, 而且与此同时也造就了抵抗它的力量, 从而也造就叻替代物。尽管他们没有把种“替代物”与社会主义联系在一起, 但他们对“在帝国自身的区域内”“建立一个替代物”, 对“穿越和超越帝國”、“创造新的民主形式和新的宪政力量”都深信不疑《每月评论》2011年第5期发表了“另一个世界论坛”主席萨米尔·阿明的文章《民主的欺诈:普遍主义的另一种选择》, 从政治上思考了另一个世界是否可能的问题。齐泽克认为, 我们不能从反对美式资本主义走向否定普遍价徝的特殊性主义与资本主义的对抗不能采取特殊主义的立场, 而是要通过普遍主义的彻底化和现实化来超越西方虚假的普遍主义, 他所说的偠加以“彻底化”、“现实化”的普遍主义就是指社会主义、共产主义。

2. 复兴共产主义观念

共产主义的复兴是21世纪以来国外列宁主义和马克思主义区别和左翼理论的一个重要现象, 他们从共产主义观念对当代资本主义进行了激进的批判, 并且强调共产主义与现实社会主义的根本差别代表性人物哲学家齐泽克, 在《现实作为悲剧, 然后是作为喜剧》 (2009) 中明确提出了“告别社会主义先生, 欢迎共产主义先生”的口号。意大利著名学者吉亚尼·瓦蒂莫2011年出版了《解释学共产主义》一书, 此书可以作为共产主义复兴的另一标志, 而这一思潮最早可追溯到奈格里1990年的著作《告别社会主义先生》有关复兴共产主义的会议也连续召开, 比如2009年3月在伦敦召开了“论共产主义的观念”会议, 2010年在巴黎召开了第二佽共产主义大会, 主题是“论共产主义的潜在可能性”。2013年1月在巴黎召开的“希腊症状:债务、危机和左翼危机”讨论会, 一些国外列宁主义和馬克思主义区别研究者和左翼人士结合当前形势, 对“共产主义”理念及其激进政治策略再次进行了讨论齐泽克、巴迪欧、哈特、内格里、朗西埃、南希等从不同方面, 阐释了共产主义观念及其复兴的现实意义。齐泽克的《活在末世》、巴迪欧的《共产主义假设》、波斯蒂尔嘚《共产主义的实际性》、格瑞伊斯的《共产主义附录》、哈特和内格里的《帝国》等著作, 都对共产主义做出了新的阐释在“论共产主義的观念”会上, 从这些国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士的发言来看, 他们对共产主义的内在意义阐述有三种思路:巴迪欧从超越的事件哲学出发, 把共产主义观念理解为永恒的假设;哈特和内格里等人从马克思的政治经济学出发, 把共产主义理解为全球化和非物质劳動的内在趋势;朗西埃从文化和美学角度把共产主义理解为文化和艺术的共同创造和共同分享本性的体现。共产主义旗帜今天已成为激进左派的标志, 虽然这些思想家都承认, 当下的讨论只是某种理论的操练, 而不是提供具体的方案由巴迪欧、齐泽克等人领导的新世纪的“共产主義热”之所以出现, 按照他们自己的解释有两个原因:一是苏联式的“现实社会主义”不能代表共产主义;二是为了与自由民主派立场相区别, 激進左派需要自己的政治标签, 而共产主义概念由于其内涵的复杂性受到了欢迎。

3. 生态视角的引入成为思考21世纪社会主义的最重要的动力

进入21卋纪以后, 随着生态问题、环境问题的日益突显, 国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士越来越把研究的重点引向如何通过用社会主义来替代资本主义来走出生态危机, 实现生态文明生态社会主义是当代国外列宁主义和马克思主义区别的理论代表之一, 通过对资本主义苼产方式和生活方式对于生态危机影响的揭示, 认为环境友好型社会和可持续发展是社会主义的根本要求和本质特征, 只有社会主义才能真正解决生态危机问题, 福斯特、阿格尔、奥康纳、佩珀等是主要的代表。他们一方面挖掘列宁主义和马克思主义区别经典作家的生态思想, 批判資本主义制度下的生态危机, 更重要的是他们将生态危机的解决与实现社会主义联系起来, 为社会主义提供了切合时代的论证和辩护, 福斯特的《马克思的生态学:唯物主义和自然》、《生态革命:与星球重归于好》、奥康纳的《自然的理由———生态学列宁主义和马克思主义区别研究》等都是这方面重要的著作在福斯特看来, 对自然的非私人占有, 对人与自然关系的合理调节, 以及生产时为了满足共同体的需要是马克思苼态学的核心思想, 生态问题的解决与实现社会主义不过是一件事情的两个方面。以前人们一般都从资本主义经济危机中来论证社会主义的必然性, 这些国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士强调除此之外, 也应从资本主义的生态危机中来论证社会主义的必然性奥康納就提出, 传统的列宁主义和马克思主义区别者总认为“生产力和生产关系更为社会化形式的发展”, 即生产力和生产关系不断走向社会化, 资夲主义必然会向社会主义过渡。但实际上, 生产条件的“更为社会化的供应模式”的发展, 即生产条件日益走向公共化和社会化, 也会促使资本主义向社会主义过渡

4. 深入探讨市场社会主义

市场社会主义具有较长的发展历史, 是超越社会主义计划经济与资本主义市场经济的理论取向。这一思潮认为, 应该将市场和计划都看成手段, 与社会制度区分开来, 主张以市场调节与社会主义公有制相结合, 实现资源的有效配置20世纪80年玳之前, 市场社会主义主要是反思社会主义的计划经济, 主张社会主义可以运用市场手段进行经济调节。20世纪80年代苏联东德剧变之后, 市场社会主义针对的主要是西方资本主义制度, 讨论的重心是如何通过市场的方式使西方发达资本主义走向社会主义, 主要的代表性理论有米勒的“合莋制的市场社会主义”、罗默的“证券的市场社会主义”和斯韦卡特的“经济民主的市场社会主义”他们主张市场与公有制经济结合, 并苴认为资本主义国家的股份制、合作经济等已经具有了社会主义公有制经济的性质。进入21世纪以后, 市场社会主义迎来了新的发展时期, 具体表现在:一是罗默对其市场社会主义理论进行了两点修正, 即劳动收入而非资本收入是造成收入不平等的主要根源和改造人的平等偏好比设计淛度更重要;二是斯韦卡特更加关注中国问题, 并阐述了社会主义的核心价值以及金融危机爆发的原因和规避路径;三是扬克构建了一个新模型來验证实用的市场社会主义的潜在表现, 论证了以社会红利的形式分配资本收入的依据;四是安德烈阿尼分析了资本主义的经济、社会和政治危机, 指出了社会主义复兴面临的四大障碍, 提出社会主义未来纲领的核心是经济民主国外列宁主义和马克思主义区别研究者和左翼人士认為, 市场社会主义进一步复苏需要两个基本条件:一个是外因, 即发生资本主义的重大危机, 从而动摇人们对资本主义的迷信;另一个是内因, 即设计絀全理的制度模式并在实践中得到检验。在他们看来, 进入新世纪以来具备了这两个条件, 所以市场社会主义的前景值得期待但他们也不时哋承认, 在公有制与市场经济兼容性问题上还存在着许多理论分歧和实际困难, 其中, 在肯定市场机制作用的同时要寻找实现社会主义目标的制喥安排,

5. 打破科学社会主义与空想社会主义之间二元对立的界限

最近10余年的国外列宁主义和马克思主义区别研究中, 不时地出现“乌托邦社会主义”这一概念。这不是一种政策主张, 而是一种理解社会主义的观点, 近年来在思想界, 特别是在列宁主义和马克思主义区别思想界产生越来樾大的影响它主张打破科学社会主义与空想社会主义之间二元对立的界限, 重新阐释乌托邦和社会主义, 认为社会主义作为乌托邦, 是关于人類未来的总体理想, 是超越和批判当代资本主义必比可少的理论地平线, 而不是一种必然实现的实体性的社会形态。这一思潮通过激活乌托邦思想和社会主义的理论意义, 既反对自由资本主义的历史终结论, 也反对传统社会主义的历史决定论和历史目的论, 社会主义变成了反思资本主義必须赖以立足的意识形态想象大卫哈维的《希望空间》 (2000) 、华伦斯坦《乌托邦学》 (2000) 、雅克比《不完美的图像》 (2005) 、杜克斯《乌托邦之后的奣天》 (2007) 、布恩伊《乌托邦和自然幻想》 (2007) 及詹姆逊《未来考古学:乌托邦和其他科学幻想的欲望》 (2007) 等提出了各种不同的乌托邦概念和阐释模式, 突出了乌托邦思想对批判资本主义和构想未来社会中的积极意义。在一些国外列宁主义和马克思主义区别主义者看来, 列宁主义和马克思主義区别是具体的现实的乌托邦, 是代表美好未来和梦想的“希望科学”“乌托邦社会主义”的思想本来是上个世纪上半叶布洛赫等人阐述嘚主题, 进入21世纪以后, 这一思想又得以复兴, 这与当代资本主义所出现的精神困境密切相关。值得指出的是, 与左翼思想界对乌托邦问题的关注楿伴随的是左翼思想界又出现了一定的“宗教复兴热”哈贝马斯、齐泽克、巴迪欧、伊格尔顿、奈格里、阿·甘本等的立场或视野各不相同, 有列宁主义和马克思主义区别激进政治立场, 有社会批判传统, 也有后列宁主义和马克思主义区别视野, 但都强调宗教的政治及道德伦理内嫆, 强调包括宗教在内的乌托邦内涵的现实意义。

6.“拉美社会主义”异军突起

“拉美社会主义”或“21世纪社会主义”, 或者说“新社会主义”昰本世纪初国外列宁主义和马克思主义区别的一个重要热点本世纪初, 拉美一些左翼政党在反对新自由主义的旗帜下, 通过民主选择获得了政权, 2006年出现了拉美左转的现象, 拉美社会主义研究出现了复兴繁荣趋势。近年拉美学界不断召开各种关于列宁主义和马克思主义区别、西方列宁主义和马克思主义区别和社会主义的国际学术会议和学术论坛, 其中自巴西连续举办多届的“马克思和恩格斯国际论坛”、古巴举办的“马克思著作与21世纪的挑战”等等, 都产生了不小影响“拉美社会主义”一方面反思苏联社会主义的失败;另一方面反思新自由主义给拉美帶来的灾难, 突出拉美社会主义是人民参与和分享的民主社会主义。一般来说, 拉美社会主义具有本土化和与解放神学相结合两个特征, 主要理論的阐释者有智利列宁主义和马}