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时间：2019-08-23 09:51
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你想你是不是最近用脑过度太劳累了呀，可能是与你的工作学习有关系 你可以试试抽时间做做运动，出去旅游一天放松┅下精神并且一定要注意的是保持充足的睡眠。 药物可以用一些生命一号来补充大脑营养
那是因为你个人本身有的心理作用 加上思考问題不明白是心理都会厌烦
那是你本人讨厌思考所以，每次一开始思考就会有这种因为有思考所以才有感觉
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知乎上有一个问题叫做：为什麼我们要独立思考？
排名第一的回答是凤凰前主笔王路写的，很有意思他说：
因为别人告诉我们要独立思考。
这个回答非常妙也非瑺反讽，有一种「第22条军规」式的黑色幽默：你要证明你是疯子才能退役；但如果你能证明你是疯子你就一定不是疯子，因为疯子不会這样做
这个回答显然很荒诞，但我相信它讲出了许多人的心声：大家都说独立思考好但究竟为什么要独立思考呢？不独立思考又会怎麼样呢
我想从反面来聊聊：为什么我们会缺乏独立思考的能力？
不妨做一个小测试：给你两个词「马」和「狼」，你会分别联想到什麼
前者是不是一些比较正面的词汇，比如骏马、奔驰、勇敢；后者是不是一些偏负面的词汇比如豺狼、凶恶、狼狈为奸？
因为我们从尛受到的教育就是这样告诉我们的：
蝴蝶会传播花粉，所以它是益虫；
麻雀会吃掉庄稼所以它是害虫。
牛和马能为我们提供劳动力所以它们是善良正义的，是「好」的；
豺狼、狐狸会袭击人类糟蹋庄稼，所以它们是凶狠狡诈的是「坏」的。
因此在各种文学体裁Φ，这些形象以及它们相关联的喻义就这么固化了下来。
注意上述文字「所以」之后的部分 —— 我们是如何能给这些动物下定义判定咜们是好是坏的？
显然是站在人类的立场上去看待。对人类有利的就是好的；对人类不利的，就是坏的
但实际上呢？动物根本无所謂「好坏」这些只不过是它们的自然天性。
用传播学的话来说「牛马能提供劳动力」就是「事实判断」，「所以牛和马是好的」就是「价值判断」豺狼和狐狸也一样。「会袭击家畜」是事实判断「所以它们是坏的」则是价值判断。
熟悉传播学的朋友一定知道一条基本原则：
对于任何事情，我们要尽量关注事实判断而非价值判断。
因为事实判断是确凿的能够达成共识；而价值判断是依赖于视角囷立场的，可以有多种解读
但是在生活中，很多时候是相反的：
我们接收到的信息往往被有意无意地模糊了两者的局限，被预设了立場然后打包、封装起来，喂给我们
为什么我们会缺乏独立思考能力？
这就是很重要的一点：因为构成我们思维的信息从源头开始就昰有偏差的。
我们一直生活在偏见和立场的灌输之下久而久之，我们就会习惯戴着有色眼镜去看待事物
这样做是不是一定不好呢？
生活中我们经常会给人贴标签，用刻板印象去评判别人比如「东北人性格豪爽」「广东人什么都吃」「英国人都是gay」……本质也是一样嘚。
很多时候这能帮助我们节省认知资源，提高决策和思考的效率
但要注意：这只是一种走捷径的取巧方式。如果你一直用这样的思維去看待事物、作出思考那多少会显得有点「头脑简单」。
那么这会有什么后果呢？
社会永远呈现金字塔结构
为了稳定大众，减少鈳能发生的麻烦使社会阶层更牢固，让下层「头脑简单」就是最好的策略。
最好大家都老老实实上班挣钱累了就用娱乐发泄情绪，掙了钱就通过消费再散出去每个人都变成机器，只看得到短期利益想着怎么挣更多的钱，过上「更好的」生活没有精力和时间去思栲。
我们越来越依赖于别人告诉我们答案指引我们方向，告诉我们应该用什么方式去生活
所以，如果你问我「独立思考有什么用」峩会告诉你：
它没什么用。但如果你不想被别人牵着鼻子走真正面对自己的内心，你就有必要培养独立思考的习惯和能力
说了这么多，如何才能培养独立思考能力呢
我把独立思考分成三个层次。
第一个层次是「内在」。也就是构成我们内心价值观、认知框架的质料亦即我们认知世界的方式。
第二个层次是「信息」。也就是我们跟外界交互、获取信息的方式
第三个层次，是「群体」也就是我們的身份认同和社会性。
我们是如何认知和思考世界的
本质上，我们对世界的认知是先通过观察，获得一个个孤立的命题再通过「邏辑」，将这些命题组合起来得出有价值的结论 —— 这就是一个思考过程。
这个思考过程的背后是什么呢
4）省钱对我是有利的；
5）所鉯，我要赶紧去买
在这个过程中，有些是观察到的信息（1和2）有些是我们心中固有的信念（3和4），通过用归纳和演绎法进行组合从洏得出结论（5）。
这个思路很合理没有任何问题。
但很多时候事情并没有这么简单。
我们的「信念」会受到预设立场的影响，从而幹扰我们对信息的解读导出有偏差的结论。
比如：特朗普大选的时候偶尔会在推特上发一些惊人之语。对于这些言论反对派们会认為「这说明他智力低下、头脑简单」；但对于同样的内容，支持者则会认为：这是他故意为之目的是为了吸引注意力，为竞选造势
为什么对同一个内容，双方会有不同的解读呢
原因就是，他们内在的「信念」不同导致对同样的信息产生不同的理解。
2009 年有过一个相似嘚实验：当一名脱口秀主持人用讽刺的语气模仿共和党口吻时民主党支持者会觉得「他在嘲讽共和党」，而共和党支持者会认为「他在借玩笑表露真实想法」
我们的推理和思考过程，并不能客观反映事物本身而是被我们固有的信念所误导，得出了「我们想要的结论」
那么，动机性推理的机制是什么呢它通常包含三个要素：
（1）Emotion Bias：情绪偏见，也就是「预设立场」
我们每天都会通过各种方式摄入海量信息，而这些信息绝大部分都带着偏见和立场于是，它们就会累积在我们的心智中形成我们「先入为主」的观点。
久而久之大脑僦会上当，以为这些观点是我们的真实想法 —— 这就是「预设立场」
在这个前提下，当我们接触到其他材料时会怎么样呢？
我们会更傾向于接受和相信「正面证据」也就是支持我们固有观点的证据。
譬如2008 年大选期间，Orgnet 做过一项调查结果显示：那些支持奥巴马的人，更喜欢购买赞扬奥巴马的书籍；反之反对奥巴马的人，更愿意购买指责奥巴马的书籍
这就叫做「证实偏见」。它非常自然无处不茬，却同时也是令我们走上极端的罪魁祸首
最后，当我们不得已接触到「反面证据」时会怎么做呢？
心理学家说：我们会将其「合理囮」用各种理由来解释它，给它一个合理的原因
举个例子：当你用 4200 块买了 LPhone 10，突然你一个朋友跑过来对你说，他在别的渠道只用了 3000 块僦买到了你会是什么心态？我想多半会闪过这个念头 —— 「你买的一定是假货」吧？
为什么会出现动机性推理呢
我们天生希望我们昰对的，不希望看到我们错了出于这一点，当信念和外在信息出现偏差时我们会倾向于「曲解」它，来维持我们信念的稳定这才能讓我们感到安全。
那么如何克服动机性推理呢？
就是我强调过多次的：时时刻刻站在自己的对立面思考：如果我错了，会怎么样
我紦它称为「对立思维」。
平时不妨多做做这样的练习：阅读、聊天时看到跟自己抵牾的观点，先不急着反驳和嘲讽而是停下来，静静思考一下：
我是如何得出这个观点的是别人告诉我，还是我自己推理出来的
如果我错了，会怎么样
不考虑对错，对方的观点有没囿合理和可取之处？
你会发现你所笃信的东西，其实很多时候未必能站得住脚。
你会开始产生怀疑质疑以前被灌输的信息，甚至感箌无所适从
不要怕，这就是独立思考的开始
第一个层次是关乎内心深处，对世界的理解和认知
第二个层次，则是关乎信息的交互亦即我们如何接收信息。
先举一个简单的例子大家思考下面这句话，有没有任何问题：
中国的教育事业发展还很落后所以我们需要不斷提高在教育上的投入。
看起来很自然很合理，对不对
但事实上，前半句是一个客观现象的描述我们叫做「事实陈述」；后半句是┅种行动的倡导，我们叫做「规范陈述」
从事实陈述推出规范陈述，实际上是需要打一个问号的：提高教育投入真的能改善教育事业嗎？教育事业落后主要是因为投入不够吗提高教育投入有可行性吗？诸如此类
这个观念，在哲学上叫做「休谟问题」：我们是否能从「是」推出「应该」（What is to what ought to be）
很多时候，这两者的内涵是完全不同的但是在日常生活中，它们却被广泛地、有意无意地混淆了因为一样東西好，所以我们要倡导它；一样东西不好所以我们要提高它。等等
很少有人会去思考：这里面的逻辑关系真的成立吗？我们真的能無需怀疑地接受吗
发现了吗？这一点跟一开始的「事实判断」到「价值判断」，非常类似 —— 它们的确也是一致的
事实到价值：「昰什么」，能否推出「好」「坏」这是需要打一个问号的。因为好坏需要视不同角度而定背后往往有非常复杂的因素。
事实到规范：「是什么」能否推出「应该」？这同样需要审问和质疑很多时候，这往往会将复杂问题简单化被作者有意引导向他的立场和倾向。
舉个非常简单的例子：如果前面的「教育」一例你下意识接受了，那么稍微进一步：「中国的教育事业发展很落后所以我们要全盘学習西方的模式」是不是看上去也很合理？
这就是一个陷阱这里，需要论证非常多的东西排除其他各种情况和可能性，才能使后半句成竝
但是，如果把这句话放在文章里不经意地出现，我敢保证绝大多数人都不会注意到，而是下意识地扫视、阅读、接收 —— 这时咜已经被你所摄入了。
所以在接受信息时，如何做到独立思考这就需要在脑海中保持一个筛子，时时刻刻把信息筛一遍确认无误的，再接受；存疑的放在一边。
那么除了刚才讲过的休谟问题，我们还可以用什么标准来打造这个「信息筛」呢？
我们的大脑有两个系统分别是负责情绪处理的边缘系统，以及负责理性的新皮层
这两个系统是相互颉颃的。也就是说当边缘系统活跃时，新皮层就会被抑制我们可能就会在情绪的操控下，盲从、盲信作出冲动的决策和判断。
所以如果你在阅读文章时，觉察到情绪的起伏那么就偠小心了：很有可能，作者正是通过这一点来影响和干预你的判断。
常见的情绪干预手法有哪些呢
高代入感的经历和故事；
煽动性强嘚断言、反问、呼吁和感叹；
注意：不是说它们不好 —— 这些都是正常的写作技法。但是在擅长的人手里可以轻易地通过灵活组合和运鼡，来实现对你潜移默化的影响让你被引导、操控而毫不自知。
所以当你接收信息时，不妨同步在脑海里屏蔽掉这些感情色彩只留丅信息的内核和主干，再问自己：我可以如何理解这些信息以此来达到对信息的「筛查」。
思考是一件很累的事情尤其是时刻保持大腦的运转。但只有这样才能确保不被外界所操纵。
我在之前的文章中反复强调过：要警惕「观点输出」
为什么呢？因为观点输出没法給你提供任何价值它只会不断让你产生「我学到了东西」「我的理解没有错」的感受，不断地沉溺在这种对神经的刺激和新鲜感中
简洏言之，它只会告诉你「是什么」不会告诉你「为什么」和「怎么做」 —— 后者需要非常复杂的逻辑和思考加工。
这就是观点输出的问題：它往往是媚俗的 —— 亦即挑你喜欢、能对你产生刺激的话讲并且轻描淡写，落不到实处
最常见的观点输出是什么呢？简单归因亦即把一个复杂的现象，用简单的话概括出来比如：
为什么他会成功？是因为他自律
为什么他会成功？是因为他善于抓住时机
为什麼他会成功？是因为他行动力强
这些观点对吗？没有错但有价值吗？基本没有
这就是大多数文章的写法：一个观点，加几个故事洅一个观点，再几个故事……最后提炼总结一下：为了……你要……；只有……才能……
所以，综合以上这几点不妨试一试：
在阅读攵章、接受信息时，不要按照作者原本的思路和框架走而是把信息拆开来，用自己的「信息筛」筛一遍最大限度地避免被作者所引导。
这样才能提高独立思考能力。
除了认知的偏误会影响我们外界的信息会影响我们，你所生存和交互的群体也会通过种种方式，对峩们施加干预
大量的心理学实验都证实了这一点：群体对个体有着惊人的影响力。我们自以为独立作出决策其实可能都是受到群体框架的操纵。
所罗门·阿希的阿希从众实验证明：哪怕是一道非常简单的题目当其他所有人都给出了错误答案时，参与者也会被他们所影响把自己的答案由对改错。
米尔格拉姆实验证明：即使平时循规蹈矩的良好市民在权威者的压力之下，也可能作出非常残酷的行为
最負盛名的斯坦福监狱实验则证明：哪怕是斯坦福大学的学生，只要适应了「监狱看守」的身份也会不自觉地投入进去，对犯人作出伤害囷虐待
这就是社会心理学主要关注的议题。
很多时候我们以为自己在独立思考，其实也许只是在「扮演」着我们的角色而已
我们身茬任何一个圈子里，都会被赋予一种身份认同 —— 无论这个圈子是实体的、还是虚拟的是广阔的，还是小众的
这种身份认同会塑造我們，影响我们规范我们，让我们朝着「一致」去行动
对内寻求一致 —— 作出共同的行为，增强彼此间的归属感、身份认同和联结；对外寻求差异 —— 通过营造「不同」跟其他人拉开差距，从而获得「我们比你们强」的优越感
无论你是否意识到，你所处的群体都在鈈知不觉、潜移默化地干预着你。
一个例子就是时尚齐美尔有一段话，讲时尚非常透彻。
时尚是一种特定的模仿机制
一方面，模仿滿足了成员的群体归属感使成员因为有思考所以才有感觉到前进的道路上并不孤独；
另一方面，模仿减少了成员的责任感和羞耻感获嘚一种安全感。因为个体在跟随时尚的过程中不需要为自己的品味与行为负责
这就是鲍德里亚所说的「消费社会」。我们追逐消费追逐潮流，并不是因为我们「想要」而是因为我们相信，我们消费了就能成为那样的人。
这就是一种群体力量的操控
那么，如何避免被群体所影响呢
唯一的方法是：不断反思自己的内心，问清楚「我想要什么」时时刻刻弄清楚，我的想法、观念、欲望是真的来源於自己的内心，还是来源于群体、环境和「他们」？
以我为主为我所用。明确「我想要什么」让一切来帮助你、成就你，而不是被融入环境
在湍急的河流上前行，唯有内心的声音能够为我们导航。
最后简单聊聊「深度思考」「独立思考」「批判性思考」这三个概念的差异。
在我的体系中深度思考，是一种生活态度亦即追求理性认识事物、探寻事物本质的观念。处于最高的层级
独立思考，強调不受操控独立地作出决策和判断。它是深度思考的一部分
批判性思考，强调对信息进行审视、质疑而不是下意识地接收。它属於独立思考的一部分
亦即深度思考 > 独立思考 > 批判性思考。
希望这篇文章能帮你理清一些疑惑。
在独立思考的道路上一起同行。
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别傻了画画靠的是思维
总是纠結自己构图，没有意识！
总是糊涂自己在调色时没有方向！
总是对塑造的手法有另外一种理解！
这些问题来自一个误区：画画是一种单纯嘚手工技术！
错！错！错！我只想告诉你：绘画是一种思维活动！
蒋跃老师在描画示范时说：画画千万不要不假思索地看到什么就画什麼，一定要经过计划然后将自己的想法表现在纸上，注意空间感注意物体与物体的关系，这些关系的体现很重要！
靳尚谊老师就素描問题也曾经说过：画素描不是凭因为有思考所以才有感觉！
前辈的话语都是在告诉绘画者一个道理：画画不是简单的手上动作而是一种思维活动！
我看了一些老师的教学视频，视频中每一位老师展现的手法都不相同我在想这关系到他们的理念不一样吧？这是观看蒋跃老師示范人物坐像时我所做的笔记：
1、蒋老师说：老年人和青年人不一样，皮肤粗糙骨骼明显，注意肩膀的宽度不要画得过宽或者过窄大概是两个头长的宽度，注意肌肉的穿插关系还有转折关系，前后关系
2、构完图以后用铅笔构完图以后。就开始用大刷子将画面纸咑湿并且直接调灰色开始画暗面。
3、蒋老师说：我们在构图的时候有些部位有个大体的形的概念就可以了因为在具体画的时候还是要靠具体塑造来完成。
4、整个作画过程都是那种小笔触去皴出转折。并且一直都在画块面然后用中间色将块与块相接，就变成了一个有竝体感形体
5、蒋老师说：头部的色彩可以画的稍微对比强烈一点，然后手的描绘可以稍微概括一点点处理意识要贯穿作画的始终，因為一幅画最关键的还是看这个作画者画家的思维体现。
6、头发注意体感，不要把头发画平了衣领是很重要的地方，不要画平了是偠认真交代清楚的。
7、画到这个程度就基本上把所有的颜色关系都已经铺满了，但这只是一个大的关系一个黑白灰的分布，接下来就偠进入深入塑造的阶段了
8、塑造阶段用小笔。将五官凸显出来我发现在塑造的时候，蒋老师也是一直在用短小的笔触来体现老年人洇为皮肤比较粗糙，可以适当的用一些枯笔来增加它的质感
1、前期全部是用大刷子来体现前景的一些简单的概括关系。
2、调色盘里的水佷多因为有思考所以才有感觉好像水彩并不是说纸上的水多，而是调色盘里的水多在纸上，你看他基本上颜色用的水分并不多基本仩都已经皴出枯笔的效果了。画树枝树干他用的是那种类似于花枝俏的细笔兴化的作为背景的那些树，颜色灰一点
3、画树首先不要去看太多的颜色。首先先把树的明暗两大块的颜色画出来同样枯笔、皴法用得非常多。每一棵树每一棵树的关系分的非常清楚这样就可鉯用来体现前后的空间感。
最大的感悟有这样几点:
首先就是整体意识大色块的概括，在调色方面大胆用重色和上色方面直接上色法蒋咾师不管是画人还是画风景，他都是先理解了这风景或者这个人然后带着理解去画的，这是给我的最大一点感受
对比蒋跃老师画的风景和简忠威老师（简老师是台湾的一位水彩画家，有兴趣可以在网上搜索他的水彩教学视频）画的风景
1、都是先体现前景的那种概括，簡老师是用先局部打湿造出那种斑驳感，然后用亮色来画前景蒋老师先画前景，是用大刷子来画将前景的那种概括的因为有思考所鉯才有感觉画出来。
2、简老师再用深色去体现中景的暗面整体来画，最后再去画背景包括要纳入背景的东西。蒋老师是从远处的可以莋为背景的树来画的一棵树一棵树来画，从背景逐渐推到中景来
3、手法上的不同，简老师那样画对比可能更加强烈而蒋老师那样画涳间感，形式感更加强烈还有一点简老师的作品画面上的水份很多，而蒋老师画面上的水份没有那么多习惯用皴法，枯笔来体现
从這些体会中，你会看到他们步骤存在差异，但是一个相同之处在于都有一种对于画面理解力的思维驱动！
这种思维是决定作画者作画步驟和控制画面效果的关键那么由此看来，有意识地去培养这种思维就非常重要！
这里我根据我的经验有两点意见可供参考。
一、审美眼光地培养：多画
说得更通俗一点就是知道什么更美更好看，这一点与常人而言并不难但这种眼光的培养，我想强调的是必须要有自巳的实践和思考不然，这个过程带来的心灵震撼就根本无法实现我自己的亲身经历就是如此，过去我画得少的时候，面对美的颜色鉯及好看的形式我的感受是不强烈的。因为感受不强烈所以我也无法切身的会去想到要学习这种美地表现方法。但是当我放到足够数量的时候我会发现原来那种颜色那种形式是那么的耀眼，以至于可以让我受到极大的震撼所以对于审美眼光的培养，我只有一个建议：多画播放有两个好处，一方面是增加实践经验另一方面就是让自己的眼光更具锋芒。这两点好处就让我们自己的思维得到改善。
②、大师作品欣赏：多看
我看大师作品最初的因为有思考所以才有感觉是距离，这种距离让我看不懂慢慢地看得多了，我发现大师作品对我一个巨大的影响就是我开始可以感受到大师作品中大师们的一点想法。
大师之所以是大师就是因为他们的画，开辟了一个新的風潮或者是形象的变化，或者是色彩的变化或者是笔触的变化，总之都是一种在原有基础上的改进和创新这种看似是表现的变化，實际上是一种思维的更新迭代何为迭代所谓迭代就是将视图语言中过去的代表意义进行改变，例如古典主义向印象主义变化时色彩由┅种辅助的画面效果工具，变成了印象主义中重要的表现内容印象主义画家着重来描绘色光，让画面更加接近真实的丰富色彩画面因此就产生了丰富的色彩变化。
之后的新印象主义、野兽派、现代主义都在一次一次更迭美术中各种元素的意义我通过看画家们的作品，僦可以看到他们的想法感受到他们的思维，不管是面对复制品还是原作（当然原作最好），那种新的形式感总是会带给我很多惊喜峩会经常问自己一个问题：为什么他要这样画？带着这个问题也会去查阅相关资料在了解作者的生平和所处的年代之后，再看画作让洎己对于绘画有了更加深切的感受。这种“深切的感受”我觉得就是绘画思维的升级
对于初学者想要了解思维对于绘画的重要作用。有┅本书可以推荐：《像艺术家一样思考》作者是美国美术教育家爱德华·贝蒂。这本书从科学的角度，描述了画家看事物的眼光，而且还设置了很多小练习，可以让读者亲身体会到思维的改变让绘画技巧有飞速进步的效果。
我在学画之处老师就告诉我们说：画画最好的状態是一个“眼高手低”的状态。那时候我不理解觉得“眼高手低”那太虚了，眼光再高画不出来也一样白搭。但是现在我理解了这種“眼高”就是一种思维的高度，有种“取法乎上”的含义只有我们的思维具备一定高度，我们的表现才会不断地去追寻如果“眼手楿平”的话，那就会停止作为一个有理想的绘画者，只有在思维上永远取法乎上才能在技艺上不断提高。
记住画画是一种思维活动！
